ಸ್ಪಿರಿಟ್ ವಿರುದ್ಧ ಪಾಪ

ಈ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಟಿವಿ ಪ್ರಸಾರ tv.jw.org ನಲ್ಲಿ, ಸ್ಪೀಕರ್, ಕೆನ್ ಫ್ಲೋಡಿನ್, ನಾವು ದೇವರ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೇಗೆ ದುಃಖಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ದುಃಖಿಸುವುದು ಎಂದರೇನು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮೊದಲು, ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅವನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಅವನನ್ನು ಮಾರ್ಕ್ 3: 29 ನ ಚರ್ಚೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ.

"ಆದರೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ವಿರುದ್ಧ ದೂಷಿಸುವವನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕ್ಷಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಶಾಶ್ವತ ಪಾಪದ ಅಪರಾಧಿ." (ಶ್ರೀ 3: 29)

ಕ್ಷಮಿಸಲಾಗದ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಲು ಯಾರೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ವಿವೇಕಯುತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಶಾಶ್ವತ ಸಾವಿಗೆ ಖಂಡನೆಗೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ ಬಹಳ ಕಾಳಜಿಯಾಗಿದೆ.
ಕ್ಷಮಿಸಲಾಗದ ಪಾಪದ ಬಗ್ಗೆ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿ ನಮಗೆ ಏನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ? ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿವರಿಸಲು, ಕೆನ್ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 12: 31, 32:

“ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೀತಿಯ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಂದೆಯನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲಾಗುವುದು, ಆದರೆ ಆತ್ಮದ ವಿರುದ್ಧದ ಧರ್ಮನಿಂದೆಯನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ³² ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನ ವಿರುದ್ಧ ಯಾರು ಮಾತಾಡಿದರೂ ಅದು ಅವನಿಗೆ ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವವನು ಅವನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇಲ್ಲ, ಈ ವಿಷಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ”(ಮೌಂಟ್ 12: 31, 32)

ಯೇಸುವಿನ ಹೆಸರನ್ನು ದೂಷಿಸುವುದನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಬಹುದೆಂದು ಕೆನ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ದೂಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, “ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ವಿರುದ್ಧ ದೂಷಿಸುವವನನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕ್ಷಮಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈಗ ಅದು ಏಕೆ? ಕಾರಣ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ದೇವರನ್ನು ಅದರ ಮೂಲವಾಗಿ ಹೊಂದಿದೆ. ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ದೇವರ ಸ್ವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆದುದರಿಂದ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ಯೆಹೋವನ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತನಾಡುವಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ. ”
ನಾನು ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಇದು ಹೊಸ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ-ಜೆಡಬ್ಲ್ಯುಗಳು "ಹೊಸ ಬೆಳಕು" ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ-ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಹಿಂದೆ ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ನಾನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ.

“ಧರ್ಮನಿಂದೆಯೆಂದರೆ ಮಾನಹಾನಿಕರ, ಹಾನಿಕಾರಕ ಅಥವಾ ನಿಂದನೀಯ ಮಾತು. ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ದೇವರನ್ನು ಅದರ ಮೂಲವಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಆತನ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹೇಳುವುದು ಯೆಹೋವನ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತನಾಡುವಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವಿಲ್ಲದೆ ಆ ರೀತಿಯ ಮಾತನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುವುದು ಕ್ಷಮಿಸಲಾಗದು.
(w07 7 / 15 p. 18 par. 9 ನೀವು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ವಿರುದ್ಧ ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ದೀರಾ?)

ಹೋಲಿಕೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ, ನಮ್ಮ “ಹಳೆಯ ಬೆಳಕು” ತಿಳುವಳಿಕೆ ಇಲ್ಲಿದೆ:

“ಆದ್ದರಿಂದ, ಆತ್ಮದ ವಿರುದ್ಧದ ಪಾಪವು ತಿಳಿದಂತೆ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತವೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ಪುರಾವೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ, ಯೇಸುವಿನ ಐಹಿಕ ಸೇವೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ಯಾಜಕರು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಫರಿಸಾಯರು ಮಾಡಿದಂತೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯಾರಾದರೂ ಇರಬಹುದು ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ದೂಷಿಸುವುದು ಅಥವಾ ನಿಂದಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಬಹುದು, ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ”(g78 2 / 8 p. 28 ಧರ್ಮನಿಂದೆಯನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಬಹುದೇ?)

ಆದುದರಿಂದ ನಾವು ಯೆಹೋವನನ್ನು ದೂಷಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ಷಮಿಸಲ್ಪಡಬಹುದು, ಆದರೂ ಸಹ ಅದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ. (ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ದೂಷಕ, ತರುವಾಯ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟರೂ ಕ್ಷಮಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಬೋಧಿಸುವ ಸಮಾಧಾನಕರವಲ್ಲ.) ನಮ್ಮ ಹಳೆಯ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದು ಇನ್ನೂ ಗುರುತು ತಪ್ಪಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಮ್ಮ ಹೊಸ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಇತ್ತೀಚಿನ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯು ಎಷ್ಟು ಆಳವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ: ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ದೂಷಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ದೇವರನ್ನು ದೂಷಿಸುವುದು ಎಂದರ್ಥ, ಏಕೆಂದರೆ “ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ದೇವರ ಸ್ವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.” ಅವನು ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲಿಂದ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ? ನಮ್ಮ ಆಧುನಿಕ ಬೋಧನಾ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಅವರು ಯಾವುದೇ ನೇರ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಅದು ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯಿಂದ ಅದರ ಸಹಾಯಕರೊಬ್ಬರ ಮೂಲಕ ಬಂದರೆ ಸಾಕು.
ಎ z ೆಕಿಯೆಲ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯ ನಾಲ್ಕು ಜೀವಿಗಳ ಸಂಘಟನೆಗಳ ವಿವರಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಯೆಹೋವನ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಪ್ರೀತಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಮಂಜಸವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ಆದರೆ ಆ ಗುಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವಂತೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ? ಚೈತನ್ಯವು ದೇವರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದು ಈ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಒಂದು ಮುಖ ಮಾತ್ರ.
ದೇವರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಆಧಾರರಹಿತ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ದೇವರ ಚಿತ್ರಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಯೇಸು ಇದ್ದಾನೆ. (ಕೊಲೊ 1:15) “ಆತನು ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಮತ್ತು ನಿಖರ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ (ಹೆಬ್ 1: 3) ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಮಗನನ್ನು ನೋಡಿದವನು ತಂದೆಯನ್ನು ನೋಡಿದ್ದಾನೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ. (ಜಾನ್ 14: 9) ಆದ್ದರಿಂದ, ಯೇಸುವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ತಂದೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು. ಕೆನ್ ಅವರ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮಕ್ಕಿಂತ ಯೇಸು ದೇವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಯೇಸುವನ್ನು ದೂಷಿಸುವುದು ಯೆಹೋವನನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೂ ಕೆನ್ ಯೇಸುವನ್ನು ದೂಷಿಸುವುದು ಕ್ಷಮಿಸಬಲ್ಲದು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ದೇವರನ್ನು ದೂಷಿಸುವುದು ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ದೇವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕೆನ್ ಹೇಳಿಕೆಯು ನಮ್ಮ ವಿಶ್ವಕೋಶವು ಏನು ಹೇಳಬೇಕೆಂಬುದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ:

it-2 ಪು. 1019 ಸ್ಪಿರಿಟ್
ಆದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ “ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ” ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮೂಲ ಗ್ರೀಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಲೇಖನವಿಲ್ಲದೆ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅದರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. Ac ಹೋಲಿಸಿ Ac 6: 3, 5; 7:55; 8:15, 17, 19; 9:17; 11:24; 13: 9, 52; 19: 2; ರೋ 9: 1; 14:17; 15:13, 16, 19; 1 ಕೊ 12: 3; ಇಬ್ರಿ 2: 4; 6: 4; 2 ಪೇ 1:21; ಜೂಡ್ 20, ಇಂಟ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಇಂಟರ್ಲೀನಿಯರ್ ಅನುವಾದಗಳು.

ಕೆನ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಒಮ್ಮೆ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.

“ಮಗನನ್ನು ನಿಂದಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾತನಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಯೇಸು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದ ತಂದೆಯನ್ನು ದೂಷಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಪೌಲನು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನಾಗಿದ್ದನು. (g78 2 / 8 p. 27 ಧರ್ಮನಿಂದೆಯನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಬಹುದೇ?)

ಹಾಗಾದರೆ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಏಕೆ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವಾಗಿ ಸೋಲಿಸಬಹುದು?

ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿ ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಏಕೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ?

ಬಹುಶಃ ಇದನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ ನಾವು ಇದನ್ನು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ವಿಲಕ್ಷಣ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಉತ್ಪನ್ನಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಬಹುದು. ವಿವರಿಸಲು, ಯೆಹೋವನನ್ನು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನಂತೆ ಎಂಟು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಅನುಪಾತವು NWT ಯಲ್ಲಿರುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಗ್ರೀಕ್ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ-ಬೈಬಲ್ನ JW ಅನುವಾದ. ಅಲ್ಲಿ ಈ ಅನುಪಾತವು ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ಯೆಹೋವನಂತೆ ಸರಿಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕು ಪಟ್ಟು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ತಿದ್ದುಪಡಿಯ ನೀತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಎನ್‌ಡಬ್ಲ್ಯೂಟಿ ಮಾಡುವ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಯೆಹೋವನ ಒಳಸೇರಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಇಳಿಸಿದರೆ (ಇಂದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ 5,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಎನ್‌ಟಿ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಹೆಸರು ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ) ಯೇಸುವಿನ ಅನುಪಾತ ಯೆಹೋವನು ಶೂನ್ಯಕ್ಕೆ ಸರಿಸುಮಾರು ಒಂದು ಸಾವಿರ ಘಟನೆಗಳು.
ಯೇಸುವಿನ ಮೇಲಿನ ಈ ಒತ್ತು ಸಾಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಅನಾನುಕೂಲವನ್ನುಂಟು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಫೀಲ್ಡ್ ಸರ್ವಿಸ್ ಕಾರ್ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿರುವ ಸಾಕ್ಷಿಯೊಬ್ಬರು, “ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ಸಂಘಟನೆಯ ಮೂಲಕ ನಮಗೆ ಹೇಗೆ ಒದಗಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಅದ್ಭುತವಲ್ಲವೇ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ, ಅವನು ಒಪ್ಪಂದದ ಕೋರಸ್ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, “ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ತನ್ನ ಸಂಘಟನೆಯ ಮೂಲಕ ನಮಗೆ ಹೇಗೆ ಒದಗಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಅದ್ಭುತವಲ್ಲವೇ” ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ, ಅವನು ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾದ ಮೌನವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಕೇಳಿದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನ ಕೇಳುಗರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಹಜವಾಗಿ, “ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್” ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ of ದ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಅನಾನುಕೂಲವಾಗುತ್ತದೆ. ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ, ಯೆಹೋವನು ಎಲ್ಲವೂ, ಯೇಸು ನಮ್ಮ ಮಾದರಿ, ನಮ್ಮ ಆದರ್ಶ, ನಮ್ಮ ನಾಮಸೂಚಕ ರಾಜ. ಅವನು ಯೆಹೋವನು ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಯೆಹೋವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಯೇಸು ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಕ್ತಿ. ಓಹ್, ನಾವು ಅದನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವ ವಿಧಾನದಿಂದ ಅದು ವಾಸ್ತವ. ನಾವು ಯೇಸುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಲ್ಲಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಅವನನ್ನು ಬೈಪಾಸ್ ಮಾಡಿ ಯೆಹೋವನನ್ನು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರಾಸಂಗಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಾಗ ಅಥವಾ ನಾವು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಅಥವಾ ದೈವಿಕ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಬಯಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದಾಗ, ಬಹುಶಃ ತಪ್ಪಾದ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ “ಸತ್ಯ” ಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು, ಯೆಹೋವನ ಹೆಸರು ಯಾವಾಗಲೂ ಬರುತ್ತದೆ. ಯೇಸುವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಈ ವ್ಯಾಪಕ ಮನಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಯೇಸುವನ್ನು ಅಥವಾ ದೇವರನ್ನು ದೂಷಿಸುವುದು ಸಮಾನ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಎರಡೂ ಕ್ಷಮಿಸಬಲ್ಲದು ಎಂದು ನಂಬುವುದು ನಮಗೆ ಕಷ್ಟ.
ಕೆನ್ ಫ್ಲೋಡಿನ್ ಮುಂದಿನ ಯೇಸುವಿನ ದಿನದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮುಖಂಡರ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಜುದಾಸ್ ಇಸ್ಕರಿಯೊಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಕ್ಷಮಿಸಲಾಗದ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನಿಜ, ಜುದಾಸ್‌ನನ್ನು “ವಿನಾಶದ ಮಗ” ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದರರ್ಥ ಅವನು ಕ್ಷಮಿಸಲಾಗದ ಪಾಪವನ್ನು ಪಾಪ ಮಾಡಿದನೆಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೃತ್ಯಗಳು 1: 6 ರಲ್ಲಿ ಜುದಾಸ್ ರಾಜ ಡೇವಿಡ್ ಬರೆದ ಒಂದು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸಿದನೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ.

“. . .ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಕೆಣಕುವ ಶತ್ರುಗಳಲ್ಲ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಬಹುದು. ಇದು ನನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ಎದ್ದ ವೈರಿಯಲ್ಲ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಾನು ಅವನಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಮರೆಮಾಡಬಹುದು. ¹³ ಆದರೆ ನೀವು, ನನ್ನಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿ, ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಒಡನಾಡಿ ನನಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ. ¹⁴ ನಾವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಆತ್ಮೀಯ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದೆವು; ದೇವರ ಮನೆಯೊಳಗೆ ನಾವು ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದೆವು. ¹⁵ ವಿನಾಶವು ಅವರನ್ನು ಹಿಂದಿಕ್ಕಲಿ! ಅವರು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಸಮಾಧಿಗೆ ಇಳಿಯಲಿ”(Ps 55: 12-15)

ಜಾನ್ 5: 28, 29 ಪ್ರಕಾರ, ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿರುವವರೆಲ್ಲರೂ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಜುದಾಸ್ ಕ್ಷಮಿಸಲಾಗದ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದೇ?
ಯೇಸುವಿನ ದಿನದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮುಖಂಡರಿಗೂ ಅದೇ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ನಿಜ, ಆತನು ಅವರನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ದೂಷಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಕ್ಷಮಿಸಲಾಗದಂತೆ ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದೇ? ಇದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸ್ಟೀಫನನ್ನು ಕಲ್ಲು ಹೊಡೆದರು, ಆದರೆ ಅವನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: “ಕರ್ತನೇ, ಈ ಪಾಪವನ್ನು ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಮಾಡಬೇಡ.” (ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾರ್ಯಗಳು 7:60) ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆತನು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದನು, ಸ್ವರ್ಗದ ದರ್ಶನವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಕ್ಷಮಿಸದವರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವಂತೆ ಭಗವಂತನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಅದೇ ವೃತ್ತಾಂತವು “ಸೌಲನು ತನ್ನ ಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದನು” ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. (ಕಾಯಿದೆಗಳು 8: 1) ಆದರೂ ಸೌಲನು ಆಡಳಿತಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದನು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, “ಪುರೋಹಿತರ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪು ನಂಬಿಕೆಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.” (ಅಕ. 6: 7) ಮತ್ತು ಫರಿಸಾಯರಲ್ಲಿ ಕ್ರೈಸ್ತರಾದವರು ಸಹ ಇದ್ದರು ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. (ಕಾಯಿದೆಗಳು 15: 5)
ಆದರೂ, ಕೆನ್ ಫ್ಲೋಡಿನ್ ಅವರ ಈ ಮುಂದಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಇದು ದೇವರ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಂವಹನ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಘೋಷಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ತಾರ್ಕಿಕ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ:

“ಆದ್ದರಿಂದ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ವಿರುದ್ಧ ದೂಷಿಸುವುದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಪಾಪಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉದ್ದೇಶ, ಹೃದಯದ ಸ್ಥಿತಿ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕತೆಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಆದರೆ ಅದು ನಮಗೆ ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಅಲ್ಲ. ಯಾರು ಪುನರುತ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರು ಮತ್ತು ಯಾರು ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಯೆಹೋವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಜುದಾಸ್ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸುಳ್ಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮುಖಂಡರಂತೆ ಯೆಹೋವನ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ವಿರುದ್ಧ ಪಾಪಮಾಡಲು ನಾವು ಹತ್ತಿರ ಬರಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ”

ಒಂದು ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ನಾವು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಮುಂದಿನದರಲ್ಲಿ ಅವನು ತೀರ್ಪು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

ಕ್ಷಮಿಸಲಾಗದ ಪಾಪ ಎಂದರೇನು?

ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ಬೋಧನೆಗೆ ನಾವು ಸವಾಲು ಹಾಕಿದಾಗ, “ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಗಿಂತ ನಿಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ?” ಎಂದು ನಮ್ಮನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸವಾಲಿನ ಸ್ವರದಲ್ಲಿ ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಬುದ್ಧಿವಂತ (ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ) ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕರಿಂದ ಮಾತ್ರ ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ನಮಗೆ ಧ್ವನಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಉಳಿದವರು ಕೇವಲ ಶಿಶುಗಳು. (ಮೌಂಟ್ 11:25)
ಒಳ್ಳೆಯದು, ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿರುವ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ನಾವು ಶಿಶುಗಳಾಗಿ ಸಮೀಪಿಸೋಣ.
ಅವನು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಯೇಸುವಿನ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಕರ್ತನು ಹೇಳಿದನು:

“ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರನು ಪಾಪ ಮಾಡಿದರೆ ಅವನಿಗೆ ಖಂಡನೆ ಕೊಡು, ಮತ್ತು ಅವನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟರೆ ಅವನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು. 4 ಅವನು ನಿಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ದಿನಕ್ಕೆ ಏಳು ಬಾರಿ ಪಾಪ ಮಾಡಿದರೂ ಮತ್ತು ಅವನು ಏಳು ಬಾರಿ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ, 'ನಾನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತೇನೆ,' ನೀವು ಅವನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು. ”” (ಲು 17: 3, 4)

ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಸಂಖ್ಯೆ 77 ಪಟ್ಟು. (ಮೌಂಟ್ 18:22) ಯೇಸು ಇಲ್ಲಿ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೇರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಕ್ಷಮೆಗೆ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲ-ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಸಹೋದರನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟಾಗ ನಾವು ಅವನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಅನುಕರಣೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ಷಮಿಸಲಾಗದ ಪಾಪವು ಯಾವುದೇ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ತೋರಿಸದ ಪಾಪ ಎಂದು ಅದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ.
ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ಹೇಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ?

• ನಾವು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಮೂಲಕ ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ. (ರೋ 5: 5)
• ಇದು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತದೆ. (ರೋ 9: 1)
• ದೇವರು ಅದರ ಮೂಲಕ ನಮಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. (ರೋ 15: 13)
• ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ನಾವು ಯೇಸುವನ್ನು ಘೋಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. (1Co 12: 3)
• ಅದರಿಂದ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಮೊಹರು ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. (Eph 1: 13)
• ಇದು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. (ಗಾ 5: 22)
• ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. (ಟೈಟಸ್ 3: 5)
• ಇದು ನಮಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಸತ್ಯಕ್ಕೂ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತದೆ. (ಜಾನ್ 16: 13)

ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ನಮ್ಮನ್ನು ಉಳಿಸಲು ದೇವರು ನೀಡುವ ಉಡುಗೊರೆ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಕಪಾಳಮೋಕ್ಷ ಮಾಡಿದರೆ, ನಾವು ಉಳಿಸಬಹುದಾದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನಾವು ಎಸೆಯುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.

"ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇವರ ಮಗನನ್ನು ಮೆಟ್ಟಿಹಾಕಿದ ಮತ್ತು ಅವನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ರಕ್ತವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೌಲ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಶಿಕ್ಷೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ಅವರು ಅನರ್ಹ ದಯೆಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ಕೆರಳಿಸಿದ್ದಾರೆ? ”(ಹೆಬ್ 10: 29)

ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಪಾಪ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟ ಮನೋಭಾವವು ಎಂದಿಗೂ ಬೆಳೆಯಬಾರದು, ಅದು ನಮ್ಮ ತಂದೆಯು ನಮಗೆ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಬಲ್ಲ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ವರ್ತನೆ ನಾವು ತಪ್ಪು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿರುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ; ನಮ್ಮ ದೇವರ ಮುಂದೆ ನಮ್ಮನ್ನು ವಿನಮ್ರಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆ ಯಾಚಿಸಲು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿರುವುದು.
ನಮ್ಮನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವಂತೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ತಂದೆಯನ್ನು ಕೇಳದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?

ಮೆಲೆಟಿ ವಿವ್ಲಾನ್

ಮೆಲೆಟಿ ವಿವ್ಲಾನ್ ಅವರ ಲೇಖನಗಳು.