ಸ್ಪಿರಿಟ್ ನಮ್ಮ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ

[Ws1 / 16 p ನಿಂದ. ಮಾರ್ಚ್ 17-14 ಗಾಗಿ 21]

“ನಾವು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು ಎಂದು ಆತ್ಮವು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮದಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.” - ರೋಮ. 8: 16

ಈ ಲೇಖನದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನದರೊಂದಿಗೆ, ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿ ಆಗಸ್ಟ್ 1 ಮತ್ತು 15 ವಾಚ್‌ಟವರ್‌ನಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ ರುದರ್‌ಫೋರ್ಡ್ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು 144,000 ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮಾತ್ರ ಆತ್ಮ ಅಭಿಷಿಕ್ತರು ಎಂದು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.[ನಾನು] ಈ ವಿವರಣೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮಾರ್ಚ್ 23 ರಂದು^rd ಈ ವರ್ಷದ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜೀವ ಉಳಿಸುವ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಲಾಂ ms ನಗಳನ್ನು ಅವರ ಮುಂದೆ ರವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಭಾಗವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಮಾತ್ರ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಇದನ್ನು ವಿಧೇಯತೆಯಿಂದ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರಶ್ನೆ: ಯಾರಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆ? ಯೇಸುವಿಗೆ? ಅಥವಾ ಪುರುಷರಿಗೆ?

ನಮ್ಮ ಕರ್ತನು “ಕೊನೆಯ ಸಪ್ಪರ್” ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದನ್ನು ಅಥವಾ “ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಈವ್ನಿಂಗ್ ಮೀಲ್” ಎಂದು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಬಯಸಿದಂತೆ, ಅವನು ರೊಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನು ಹಾದುಹೋದನು, ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ “ನನ್ನ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿ” ಎಂಬ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. . ”(ಲು 22: 19) ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಬರೆಯುವಾಗ ಪೌಲ್ ಈ ಸಂದರ್ಭದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರು:

“. . .ಮತ್ತು ಧನ್ಯವಾದಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದ ನಂತರ ಅವನು ಅದನ್ನು ಮುರಿದು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಇದರರ್ಥ ನನ್ನ ದೇಹ, ಅದು ನಿಮ್ಮ ಪರವಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಲೇ ಇರಿ. " ²⁵ ಅವರು ಸಂಜೆಯ meal ಟ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಅವರು ಕಪ್‌ನಲ್ಲೂ ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡಿದರು: “ಈ ಕಪ್ ಎಂದರೆ ನನ್ನ ರಕ್ತದ ಕಾರಣದಿಂದ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆ. ನನ್ನ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ನೀವು ಇದನ್ನು ಕುಡಿಯುವಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಇದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿ." ²⁶ ಯಾಕಂದರೆ ನೀವು ಈ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತಿಂದು ಈ ಕಪ್ ಕುಡಿಯುವಾಗ, ಭಗವಂತನು ಬರುವ ತನಕ ನೀವು ಅವನ ಮರಣವನ್ನು ಸಾರುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ”(1Co 11: 24-26)

ಏನು ಮಾಡುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತೀರಿ? ಗಮನಿಸುತ್ತೀರಾ? ಭಾಗವಹಿಸಲು ಗೌರವಯುತವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಿದೆಯೇ? ಅವರು ಹೇಳಿದಾಗ ಪಾಲ್ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ:

“ನೀವು ಯಾವಾಗ ಬೇಕಾದರೂ ತಿನ್ನಿರಿ ಈ ಲೋಫ್ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯ ಈ ಕಪ್.… ”

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಇದು ಭಾಗವಹಿಸುವ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ ಈ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು ಮತ್ತು ಈ ಕಪ್ ಕುಡಿಯುವುದು ಇದು a ಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಅವನು ಬರುವ ತನಕ ಭಗವಂತನ ಮರಣವನ್ನು ಘೋಷಿಸುವುದು. ಯೇಸು, ಅಥವಾ ಪಾಲ್, ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬರಹಗಾರನು ಈ ನಿಬಂಧನೆಯನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಬಹುಪಾಲು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ತ್ಯಜಿಸಲು.

ಲಾಂ ms ನಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ರಾಜರ ರಾಜ ನಮಗೆ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾನೆ. ಪಾಲಿಸಲು ಒಪ್ಪುವ ಮೊದಲು ಏಕೆ ಮತ್ತು ಏಕೆ ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೇ? ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ! ಕಿಂಗ್ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಜಿಗಿಯುತ್ತೇವೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ರಾಜನು ವಿಧೇಯತೆಗೆ ಕಾರಣವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅದು ಒಳ್ಳೆಯತನವನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ.

“ಆದ್ದರಿಂದ ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ,“ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನೀವು ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿಂದು ಅವನ ರಕ್ತವನ್ನು ಕುಡಿಯದ ಹೊರತು, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಜೀವವಿಲ್ಲ. ⁵⁴ ಯಾರು ನನ್ನ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ರಕ್ತವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೋ ಅವರು ನಿತ್ಯಜೀವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನನ್ನು ಕೊನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ; ”(ಜಾನ್ 6: 53, 54)

ಆದ್ದರಿಂದ ಮೇಲಿನದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಯಾರಾದರೂ ತನ್ನ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು ಮತ್ತು ಅವನ ರಕ್ತವನ್ನು ನಿತ್ಯಜೀವಕ್ಕಾಗಿ ಕುಡಿಯುವುದನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಲಾಂ ms ನಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ಏಕೆ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ?

ಇನ್ನೂ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಹಕಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ; ಈ ಆಜ್ಞೆಯು ಆಯ್ದ ಕೆಲವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ, ಮತ್ತು ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವುದು ದೇವರ ವಿರುದ್ಧ ಪಾಪ ಮಾಡುವುದು.

ದೇವರಿಗೆ ಅವಿಧೇಯರಾಗುವುದು ಸರಿಯೆಂದು, ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಅಪವಾದಗಳಿವೆ ಎಂದು ಯಾರಾದರೂ ಮಾನವನಿಗೆ ಸೂಚಿಸಿದ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಈಡನ್ ನಲ್ಲಿದೆ. ನೀವು ದೇವರಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅದು ನಿಮಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯಾರಾದರೂ ಹೇಳಿದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾದ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಈವ್ನ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬಹುದು.

ಈವ್ ಸರ್ಪವನ್ನು ದೂಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು ಆದರೆ ಅದು ಅವಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಭಗವಂತನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಅವಿಧೇಯಗೊಳಿಸಬಾರದು. ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವ ಪುರುಷರು ನಮಗೆ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ, ಅಥವಾ ನಾವು ಪುರುಷರಿಗೆ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ನಿಲುವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ನಿಂದೆ ಅದನ್ನು ಕಡಿತಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಯೇಸು ನಾಲ್ಕು ಗುಲಾಮರ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ, ಒಬ್ಬನು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬನು ಕೆಟ್ಟವನಾಗಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಇಬ್ಬರು ಇದ್ದರು.

“ಆಗ ಆ ಗುಲಾಮನು ತನ್ನ ಯಜಮಾನನ ಇಚ್ will ೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡನು ಆದರೆ ತಯಾರಾಗಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅವನು ಕೇಳಿದ್ದನ್ನು ಮಾಡದಿದ್ದಾಗ ಅನೇಕ ಹೊಡೆತಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದನು. ⁴⁸ ಆದರೆ ಅರ್ಥವಾಗದ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿಗೆ ಅರ್ಹವಾದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವನನ್ನು ಕೆಲವರೊಂದಿಗೆ ಹೊಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ”(ಲು 12: 47, 48)

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ನಾವು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅವಿಧೇಯರಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ನಮಗೆ ಇನ್ನೂ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು ತನ್ನ ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವುದು ನಮ್ಮ ಹಿತದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ. ಆ ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರೆ, ನಾವು ಪಾಲಿಸಬಹುದು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವರು ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ನಿರಾಕರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದರೆ, ನಾವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಈಗ ನಾವು “ತನ್ನ ಯಜಮಾನನ ಇಚ್ will ೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ ಆದರೆ ತಯಾರಾಗಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅವನನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ” ಎಂಬ ಗುಲಾಮರಂತೆ ಇದ್ದೇವೆ. ಅವನ ಶಿಕ್ಷೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಠಿಣವಾಗಿದೆ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ನಾವು ಕೇವಲ ಪುರುಷರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಯಾವುದೇ ವಾದವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ನಮಗೆ ಕಲಿಸುವದನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ವಾದವು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವಾಗಿರಬೇಕು. ನೋಡೋಣ.

ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ಪ್ರಮೇಯ

ರುದರ್ಫೋರ್ಡ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬೆಂಬಲವು 144,000 ಸ್ಲಾಟ್‌ಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಭರ್ತಿ ಮಾಡಬೇಕಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ರೋಮನ್ನರು 8: 16 ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಭೆಯ ಆಯ್ದ ಜನರ ಗುಂಪು ಮಾತ್ರ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ “ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕರೆ” ಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಿದೆ. ಇವುಗಳು "ವಿಶೇಷ ಆಹ್ವಾನ" ವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ, ಅದು ಉಳಿದವುಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಇವರನ್ನು ಮಾತ್ರ ದೇವರ ದತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಎಂದು ಕರೆಯಬೇಕು.

ಲೇಖನದ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುವ ನಾಲ್ಕು ವಿಮರ್ಶೆ ಪಠ್ಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅವರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಾವು ನೋಡಬಹುದು:

• 2Co 1: 21, 22 - ಅಭಿಷೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ಗಣ್ಯ ವರ್ಗವನ್ನು ದೇವರು ಟೋಕನ್, ಅವನ ಆತ್ಮದಿಂದ ಮುಚ್ಚುತ್ತಾನೆ.
• 1:10, 11 - ಇವುಗಳನ್ನು ಆರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶ ಪಡೆಯಲು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
• ರೋ 8: 15, 16 - ಇವರು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಆತ್ಮವು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.
• 1Jo 2: 20, 27 - ಇವುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕರೆಯುವ ಸಹಜ ಜ್ಞಾನವಿದೆ.

ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬಾರದು. ಈ ನಾಲ್ಕು “ಪುರಾವೆ” ಪಠ್ಯಗಳ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸೋಣ.

ನ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಓದಿ 2 ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ 1: 21-22 ಮತ್ತು ಕೊರಿಂಥದವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಮಾತ್ರ ಅಥವಾ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಮೂಲಕ, ಸಮಯದಾದ್ಯಂತದ ಕೆಲವು ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಟೋಕನ್ ಮೂಲಕ ಮೊಹರು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಪೌಲ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆಯೇ ಎಂದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಿ.

ನ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಓದಿ 2 ಪೀಟರ್ 1: 10-11 ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು-ಆಗ ಅಥವಾ ಈಗ-ದೊಡ್ಡ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶ ಪಡೆಯಲು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪೀಟರ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಹೊರಗಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ.[ii]

ನ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಓದಿ ರೋಮನ್ನರು 8: 15-16 ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳು ಅಥವಾ ಮೂರು ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆಯೇ ಎಂದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಿ. ಅವನು ಮಾಂಸವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದನ್ನು ಅಥವಾ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು. ಮೂರನೇ ಗುಂಪಿನ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಾ? ಮಾಂಸವನ್ನು ಅನುಸರಿಸದ ಗುಂಪು, ಆದರೆ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ?

ನ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಓದಿ 1 ಜಾನ್ 2: 20, 27 ಮತ್ತು ನಮ್ಮೊಳಗಿನ ಚೇತನದ ಜ್ಞಾನವು ಕೆಲವು ಕ್ರೈಸ್ತರ ಆಸ್ತಿ ಎಂದು ಜಾನ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ ಎಂದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಿ.

ಪ್ರಮೇಯವಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ

ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಡೀಫಾಲ್ಟ್ ಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ನಮಗೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಜೀವನ ಬೇಕು. ನಾವು ಸುಂದರವಾದ ದೇಹಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಚಿಕ್ಕವರಾಗಿರಬೇಕು, ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹವಾಗಿ ಹೊಂದಬೇಕೆಂದು ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ಯಾರು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ?

ಆದರೆ ಬಯಸುವುದು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ರೈಸ್ತರಾದ ಯೆಹೋವನು ನಮಗಾಗಿ ಏನನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೋ ಅದು ನಮಗೆ ಬೇಕಾದುದಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಾರದು. ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸೋಣ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ ನಿಜವಾಗಿ ಏನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಲಿಯೋಣ.

ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು ಅವರ ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ನಾವು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತೇವೆ.

ಪ್ಯಾರಾಗಳು 2-4

ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಮೊದಲ ಹೊರಹರಿವು ಮತ್ತು ಆ ದಿನ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ 3,000 ಹೇಗೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಇವು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತವೆ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಪಡೆದರು. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ತೋರಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಈ ಸ್ಪಷ್ಟ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಅವರು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ?

ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು, ಅವರು ಮೊದಲು ಈ ಹೇಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಎರಡು ಭರವಸೆಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ:

“ಹಾಗಾದರೆ ನಮ್ಮ ಮನೆ ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕೆಂಬುದು ಅಥವಾ ಸ್ವರ್ಗ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ವಾಸಿಸುವುದು ನಮ್ಮ ಆಶಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ಆ ದಿನದ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ನಮ್ಮ ಜೀವನವು ಆಳವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ!” (ಪಾರ್. 4)

ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಗಮನಿಸಬಹುದು-ಏಕೆಂದರೆ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅವರು ಬಹುಪಾಲು ಗಾಯಕರೊಂದಿಗೆ ಬೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪುನಃ ಹೇಳುವುದು ನಂಬಿಗಸ್ತರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಸಾಕು.

ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 5

ಮೊದಲ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮೇಲೆ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ಹೊಸ ಬೋಧನೆಗೆ ಅವರು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಪುರಾವೆ ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅವರು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದ ಸಮಾರ್ಯದವರಿಗೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಗೆ ಮೊದಲು ಮೊದಲ ಯಹೂದ್ಯರಲ್ಲದವರು ಹೇಗೆ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ.[iii] (ಕಾಯಿದೆಗಳು 8: 14-17; 10: 44-48)

ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಿಸುವ ದೇವರ ವಿಧಾನವು ನಮ್ಮ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಯೇ? ಅಲ್ಲವೇ ಅಲ್ಲ. ಈ ಸ್ಪಷ್ಟ ಅಸಮಾನತೆಗೆ ಕಾರಣವು ಯೇಸು ಮುನ್ಸೂಚಿಸಿದ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

“ಇದಲ್ಲದೆ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ನೀನು ಪೇತ್ರ, ಮತ್ತು ಈ ಬಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ನಾನು ನನ್ನ ಸಭೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಯ ದ್ವಾರಗಳು ಅದನ್ನು ಮೀರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ¹⁹ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸ್ವರ್ಗದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕೀಲಿಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬಂಧಿಸುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲಾಗುವುದು, ಮತ್ತು ನೀವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸಡಿಲಗೊಳಿಸಿದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಡಿಲಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ”(ಮೌಂಟ್ 16: 18, 19)

ಪೇತ್ರನಿಗೆ “ರಾಜ್ಯದ ಕೀಲಿಗಳು” ನೀಡಲಾಯಿತು. ಮೊದಲ ಯಹೂದಿ ಮತಾಂತರದವರು ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ (ಮೊದಲ ಕೀಲಿ) ಬೋಧಿಸಿದವರು ಪೀಟರ್. ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದ ಸಮರಿಟರಿಗೆ (10- ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಯಹೂದಿಗಳ ದೂರದ ಸಂಬಂಧಿಗಳು) ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು ಪೀಟರ್ ಅವರಿಗೆ ಆತ್ಮದ ಹೊರಹರಿವಿನ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯಲು (ಎರಡನೇ ಕೀಲಿ). ಮತ್ತು ಪೀಟರ್ ಕೊರ್ನೇಲಿಯಸ್ನ ಮನೆಗೆ (ಮೂರನೆಯ ಕೀಲಿ) ದೈವಿಕವಾಗಿ ಕರೆಸಲ್ಪಟ್ಟನು.

ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಆ ಅನ್ಯಜನರ ಮೇಲೆ ಆತ್ಮವು ಏಕೆ ಬಂದಿತು? ಯಹೂದಿಗಳ ಉಪದೇಶದ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಇದೆ, ಅದು ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಅನ್ಯಜನರನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಆದ್ದರಿಂದ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು “ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕೀಲಿಗಳ” ವಿಶೇಷ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದೆ-ಈ ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಆತ್ಮವು ಬರಲು ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುವುದು-ಅವರ ಬೋಧನೆಯು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ. ನಾವು ವಿಚಲಿತರಾಗಬಾರದು. ಪ್ರಶ್ನೆ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ ಯಾವಾಗ ಆತ್ಮವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಮೇಲೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ. ಮೇಲಿನ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು ಆತ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದರಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಈ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ:

“ನೀವು ನಂಬಿಗಸ್ತರಾದಾಗ ನೀವು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೀರಾ?” ಅವರು ಅವನಿಗೆ, “ಏಕೆ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವಿದೆಯೆ ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳಿಲ್ಲ.” 3 ಮತ್ತು ಅವನು: “ಹಾಗಾದರೆ, ನೀವು ಯಾವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದಿದ್ದೀರಿ?” ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. : “ಜಾನ್‌ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್‌ನಲ್ಲಿ.” 4 ಪಾಲ್ ಹೇಳಿದರು: “ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್‌ನೊಂದಿಗೆ [ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ] ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದನು, ತನ್ನ ನಂತರ ಬರುವವನನ್ನು, ಅಂದರೆ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ನಂಬುವಂತೆ ಜನರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.” 5 ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ಸಿಕ್ಕರು ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸುವಿನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದರು. 6 ಮತ್ತು ಪೌಲನು ಅವರ ಮೇಲೆ ಕೈ ಹಾಕಿದಾಗ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ಅವರ ಮೇಲೆ ಬಂತು, ಮತ್ತು ಅವರು ನಾಲಿಗೆಯಿಂದ ಮಾತನಾಡಲು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 7 ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ, ಸುಮಾರು ಹನ್ನೆರಡು ಪುರುಷರು ಇದ್ದರು. ”(Ac 19: 2-7)

“ಅವನ ಮೂಲಕವೂ, ನೀವು ನಂಬಿದ ನಂತರ, ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು” (Eph 1: 13)

ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಹೀಗಿದೆ: 1) ನೀವು ನಂಬುತ್ತೀರಿ, 2) ನೀವು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ, 3) ನೀವು ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೀರಿ. ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು ವಿವರಿಸುವಂತಹ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿಲ್ಲ: 1) ನೀವು ನಂಬಿದ್ದೀರಿ, 2) ನೀವು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗುತ್ತೀರಿ, 3) ನೀವು ಸಾವಿರ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ, ಆದರೆ ವರ್ಷಗಳ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೇವೆಯ ನಂತರವೇ.

ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 6

“ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಕರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹಠಾತ್ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ಇತರರು ಹೆಚ್ಚು ಕ್ರಮೇಣ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ. ”

“ಕ್ರಮೇಣ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ”!? ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ಬೋಧನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ದೇವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲ್ಮುಖ ಕರೆಗಳ ವಿಶೇಷ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಅವನನ್ನು ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಕರೆಗಳು ತಾಂತ್ರಿಕ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಏನನ್ನಾದರೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಅವನು ಬಯಸಿದರೆ, ನೀವು ಅದನ್ನು ತಿಳಿಯುವಿರಿ. ಈ ರೀತಿಯ ಹೇಳಿಕೆಯು ಅವರು ಹೋಗುತ್ತಿರುವಾಗ ಅವರು ಇದನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವಲ್ಲದ ಬೋಧನೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ? ದೇವರು ನಿಮಗೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಕ್ರಮೇಣ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಬೆಂಬಲ ಎಲ್ಲಿದೆ?

ಈ ಹಠಾತ್ ಅಥವಾ ಕ್ರಮೇಣ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ, ಅವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಫ್. 1: 13-14 ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ನಂತರ ಎಲ್ಲರೂ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ನಾವು ಮೇಲೆ ಓದಿದ್ದೇವೆ. "ನಂತರ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದು ಅವರ ಬೋಧನೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, “ನಂತರ” ಎಂದರೆ ವರ್ಷಗಳು ಅಥವಾ ದಶಕಗಳ ನಂತರ ಮತ್ತು ನಂತರವೂ ಬಹಳ ಅಪರೂಪದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ.

ಮುಂದೆ, ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು ಹೀಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ: “ದೇವರ ಆತ್ಮದಿಂದ ಈ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೊದಲು, ಈ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಐಹಿಕ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು.” (ಪರಿ. 13)

ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಮೊದಲನೆಯ ಶತಮಾನದ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಜೀವನದ ಭರವಸೆಯನ್ನು ರಂಜಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ. ಹಠಾತ್ತನೆ 1934 ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಬದಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಏಕೆ ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ?

ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 7

"ಈ ಟೋಕನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಭರವಸೆ ಇದೆಯೇ?"

ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನೀವು ತೊಡಗಿಸದಿದ್ದರೆ, ದೃ ro ೀಕರಿಸದ ಪ್ರಮೇಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುವ ಈ ತಂತ್ರಕ್ಕೆ ನೀವು ಬಲಿಯಾಗಬಹುದು. ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನೀವು ಅದರ ಪ್ರಮೇಯವನ್ನು ಮೌನವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ.

ಕೆಲವು ಕ್ರೈಸ್ತರು ಮಾತ್ರ ಈ ಟೋಕನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಲೇಖನವು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿಲ್ಲ. ಅವರ ಪುರಾವೆ ಪಠ್ಯಗಳು (ಈಗಾಗಲೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ) ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಈ ಟೋಕನ್ ಪಡೆಯಿರಿ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸಿಲ್ಲವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಭೆಯೊಳಗಿನ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅವರು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 8 & 9

"ಇಂದು ದೇವರ ಸೇವಕರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಈ ಅಭಿಷೇಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟಕರವೆಂದು ಭಾವಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಸರಿಯಾಗಿ." (ಪಾರ್. 8)

ಟ್ರಿನಿಟಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನಿಮಗೆ ಕಷ್ಟವಾಗಿದೆಯೇ? ನಾನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಸರಿಯಾಗಿ. ಏಕೆ? ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಪುರುಷರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಒಮ್ಮೆ ದಶಕಗಳ ಉಪದೇಶದಿಂದ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಅಭಿಷೇಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವದಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಒಮ್ಮೆ ನಾನು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಕರೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ, ಆದರೆ ದೇವರ ಉದ್ದೇಶದ ಸರಳ ಅರಿವು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ತುಣುಕುಗಳು ಜಾರಿಗೆ ಬಂದವು. ನಾನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಇ-ಮೇಲ್‌ಗಳಿಂದ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ.

ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ನಂತರ ರೋಮನ್ನರು 8: 15-16, ಮುಂದಿನ ಲೇಖನ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ:

"ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ತನ್ನ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಮೂಲಕ, ರಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಲು ಅವನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ದೇವರು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ." (ಪಾರ್. 9)

ಈ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯನ್ನು ಕುರುಡಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೊದಲು, ದಯವಿಟ್ಟು ರೋಮನ್ನರ 8 ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಓದಿ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಸಂಭವನೀಯ ಎರಡು ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸುವುದು ಪೌಲನ ಉದ್ದೇಶ ಎಂದು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ.

"ಮಾಂಸದ ಪ್ರಕಾರ ಜೀವಿಸುವವರು ಮಾಂಸದ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಮನಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಚೇತನದ ಪ್ರಕಾರ ಜೀವಿಸುವವರು ಆತ್ಮದ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಇರುತ್ತಾರೆ." (ರೋ 8: 5)

ಆತ್ಮದ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಇದ್ದರೆ ಅದು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ? ಅವರು ಏನು ಮನಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ? ಪಾಲ್ ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಮೂರನೇ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.

“ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮಾಂಸದ ಮೇಲೆ ಇಡುವುದರಿಂದ ಸಾವು ಎಂದರ್ಥ, ಆದರೆ ಚೈತನ್ಯದ ಮೇಲೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಇಡುವುದು ಎಂದರೆ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ” (ರೋ 8: 6)

ಒಂದೋ ನಾವು ಚೇತನದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ ಅಥವಾ ನಾವು ಮಾಂಸದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಒಂದೋ ನಾವು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅಥವಾ ನಾವು ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತೇವೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಒಂದು ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಆತ್ಮವು ವಾಸಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮಾಂಸದ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಸಾವಿನಿಂದ ಯಾರು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ.

“ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೇವರ ಆತ್ಮವು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನೆಲೆಸಿದ್ದರೆ ನೀವು ಮಾಂಸದೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ. ಆದರೆ ಯಾರಾದರೂ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವನಿಗೆ ಸೇರಿಲ್ಲ. ”(ರೋ 8: 9)

ಚೈತನ್ಯವಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ನಾವು ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದು ಇಲ್ಲದೆ, ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಸೇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡದ ವರ್ಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರು ಏನು? ಅವರಿಗೆ ಚೈತನ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬಬೇಕೇ, ಆದರೆ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲವೇ? ಅಂತಹ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು?

"ದೇವರ ಆತ್ಮದಿಂದ ಮುನ್ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟವರೆಲ್ಲರೂ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು." (ರೋ 8: 14)

ನಾವು ಮಾಂಸವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲವೇ? ನಾವು ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಈ ಪದ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ-ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ ಪ್ರೂಫ್ ಪಠ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮೊದಲು ಕೇವಲ ಒಂದು ಪದ್ಯ-ನಾವು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು ಎಂದು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಮುಂದಿನ ಎರಡು ಪದ್ಯಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಪುತ್ರರ ಈ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯಿಂದ ಹೊರಗಿಡುವುದು ಹೇಗೆ?

ಇದು ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ.

ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿ, ರುದರ್ಫೋರ್ಡ್ನ ಮುನ್ನಡೆ ಅನುಸರಿಸಿ, ಕೆಲವು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಕರೆಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ದೇವರು ಕೆಲವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನೆಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಕೆಲವು ಸಹಜ ಅರಿವು. ನೀವು ಅದನ್ನು ಕೇಳದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿಲ್ಲ. ಪೂರ್ವನಿಯೋಜಿತವಾಗಿ, ನಿಮಗೆ ಐಹಿಕ ಭರವಸೆ ಇದೆ.

"ನಾವು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು ಎಂದು ಆತ್ಮವು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮದಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ." (ರೋ 8: 16)

ಹಾಗಾದರೆ ಆತ್ಮವು ಹೇಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಬೈಬಲ್ ನಮಗೆ ಏಕೆ ಹೇಳಬಾರದು.

“ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಂದೆಯಿಂದ ಕಳುಹಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಸಹಾಯಕ ಬಂದಾಗ, ತಂದೆಯಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುವ ಸತ್ಯದ ಆತ್ಮ, ಒಬ್ಬನು ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ²⁷ ಮತ್ತು ನಾನು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ ನೀವು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದೀರಿ. ”(ಜೊಹ್ 15: 26, 27)

“ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದು ಬಂದಾಗ, ಸತ್ಯದ ಆತ್ಮ, ಆತನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಸತ್ಯಕ್ಕೂ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಉಪಕ್ರಮದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಕೇಳುವದನ್ನು ಅವನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಮುಂಬರುವ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಆತನು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸುವನು. "(ಜೊಹ್ 16: 13)

“ಇದಲ್ಲದೆ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ನಮಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಅದು ಹೇಳಿದ ನಂತರ: ¹⁶ “'ಆ ದಿನಗಳ ನಂತರ ನಾನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಒಡಂಬಡಿಸುವ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಾಗಿದೆ' ಎಂದು ಯೆಹೋವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. 'ನಾನು ನನ್ನ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಅವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತೇನೆ, '" ¹⁷ [ಅದು ನಂತರ ಹೇಳುತ್ತದೆ:] “ಮತ್ತು ನಾನು ಅವರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಕರೆಯುವುದಿಲ್ಲ.” ”(ಹೆಬ್ 10: 15-17)

ಈ ವಚನಗಳಿಂದ, ದೇವರು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳಲು ತನ್ನ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡಬಹುದು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಇರುವ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಅದು ಆತನೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ನಮಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. (1Co 2: 14-16) ಈ ಸಾಕ್ಷಿ ಒಂದು ಬಾರಿಯ ಘಟನೆಯಲ್ಲ, “ವಿಶೇಷ ಆಹ್ವಾನ” ಅಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಇದು ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ಅಲ್ಲ. ನಾವು ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಯೋಚಿಸುವ ಎಲ್ಲದರ ಮೇಲೆ ಆತ್ಮವು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ.

ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿದರೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಎಲ್ಲಾ ಸತ್ಯಕ್ಕೂ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದೇವರ ನಿಯಮವನ್ನು ಬರೆದವರು ಮಾತ್ರ. ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲರು. ಅದು ಅವರನ್ನು ಉಳಿದವರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭುತ್ವದ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ತರುತ್ತದೆ, ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ರುದರ್‌ಫೋರ್ಡ್ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು.

"ಬಾಧ್ಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಇಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಲಿ ಪುರೋಹಿತ ವರ್ಗ ಪ್ರಮುಖ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಜನರಿಗೆ ಬೋಧನಾ ನಿಯಮವನ್ನು ಓದುವುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಸಹಭಾಗಿತ್ವ ಎಲ್ಲಿದೆ…ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನದ ನಾಯಕನನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬೇಕು, ಮತ್ತು ಅದೇ ರೀತಿ ಸೇವಾ ಸಮಿತಿಯವರನ್ನು ಅಭಿಷಿಕ್ತರಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು… .ಜೋನಾದಾಬ್ ಕಲಿಯಲು ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಕಲಿಸುವವನಲ್ಲ…. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಯೆಹೋವನ ಅಧಿಕೃತ ಸಂಘಟನೆಯು ಅವನ ಅಭಿಷಿಕ್ತ ಶೇಷವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಅಭಿಷಿಕ್ತರೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯುವ ಜೊನಡಾಬ್ಸ್ [ಇತರ ಕುರಿಗಳನ್ನು] ಕಲಿಸಬೇಕು, ಆದರೆ ನಾಯಕರಾಗಿರಬಾರದು. ಇದು ದೇವರ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತಿದೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆ ಮೂಲಕ ಬದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು. ”(W34 8 / 15 ಪು. 250 ಪಾರ್. 32)

ಈ ಪುರೋಹಿತ ವರ್ಗವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ 2012 ಕೇವಲ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಗೆ, ಅವರು ಏಕೈಕ ಚಾನೆಲ್ ದೇವರು ಇಂದು ತನ್ನ ಸೇವಕರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ.

ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 10

“ದೇವರಿಂದ ಈ ವಿಶೇಷ ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ಪಡೆದವರಿಗೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಮೂಲದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಸಾಕ್ಷಿ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರಿಗೆ ಏನಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಬೇರೊಬ್ಬರ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯೆಹೋವನು ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಅಪೊಸ್ತಲ ಯೋಹಾನನು ಅಂತಹ ಅಭಿಷಿಕ್ತ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ನಿಮಗೆ ಪವಿತ್ರರಿಂದ ಅಭಿಷೇಕವಿದೆ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ಜ್ಞಾನವಿದೆ. ”ಅವನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:“ ನಿನಗೆ, ಅವನಿಂದ ನೀವು ಪಡೆದ ಅಭಿಷೇಕವು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಯಾರೂ ಕಲಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಅವನಿಂದ ಅಭಿಷೇಕವು ನಿಮಗೆ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬೋಧಿಸುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ನಿಜ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳಲ್ಲ. ಅದು ನಿಮಗೆ ಕಲಿಸಿದಂತೆಯೇ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಿರಿ. ”(1 ಜಾನ್ 2: 20, 27)

ಆದ್ದರಿಂದ ಆತ್ಮದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಜ್ಞಾನವಿದೆ. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮನುಷ್ಯನ ಬಗ್ಗೆ ಪೌಲನ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಆತ್ಮವು ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಯಾರೂ ಕಲಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಅಯ್ಯೋ! ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ಮೂಲಕ ಚೇತನವು ನಮಗೆ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ ಮಾದರಿಗೆ ಇದು ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ ಹೇಳುವಂತೆ: “ಅವರು ನಮಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಅವರಿಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ”ಯೋಹಾನನ ಮಾತುಗಳ ಪ್ರಕಾರ,“ ಅವನಿಂದ ಅಭಿಷೇಕವು ನಿಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳು”. ಇದರರ್ಥ ಅಭಿಷೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯಿಂದ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಾಧಿಕಾರದಿಂದ ಸೂಚನೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಯೋಹಾನನ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ:

"ಈ ಅವರಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸೂಚನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಲ್ಲರಂತೆ. ಆದರೆ ಅವರ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸಲು ಯಾರೊಬ್ಬರ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಶಕ್ತಿ ಅವರಿಗೆ ಈ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ನೀಡಿದೆ! ”(ಪರಿ. 10)

ಜಾನ್ ಮಾತನಾಡುವ ಜ್ಞಾನವು ಈ ಅಭಿಷಿಕ್ತರು ಎಂಬ ದೃ iction ನಿಶ್ಚಯ ಮಾತ್ರ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕೇವಲ ಸರಳ ಸಿಲ್ಲಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಅಭಿಷೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಹೇಳಲು ಅವರಿಗೆ ಆತ್ಮ ಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುವಂತಿದೆ. ಆ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸದ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಈ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಮ್ಮ ಆಧುನಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, 1 ದಲ್ಲಿ 1,000 ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ದೇವರು ಆರಿಸಲಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು, ಅಸಂಗತತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ನಮಗೆ ಕೆಲವು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಯೋಹಾನನು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಎಲ್ಲರೂ ಅಭಿಷಿಕ್ತ ಕ್ರೈಸ್ತರು. ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ 1 ಜಾನ್ 2, ಅವರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಇತರರಿಂದ “ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೋಧನೆ” ಬೇಕು ಎಂದು ಸಹೋದರರಿಗೆ ಹೇಳುವ ಸಭೆಯೊಳಗೆ ಬಂದವರು ಇವರು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಜಾನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

"²⁰ ಮತ್ತು ನೀವು ಪವಿತ್ರರಿಂದ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ಜ್ಞಾನವಿದೆ...²⁶ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತೇನೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವವರ ಬಗ್ಗೆ. ²⁷ ಮತ್ತು ನಿಮಗಾಗಿ, ನೀವು ಅವರಿಂದ ಪಡೆದ ಅಭಿಷೇಕವು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಯಾರೂ ಕಲಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಅವನಿಂದ ಅಭಿಷೇಕವು ನಿಮಗೆ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬೋಧಿಸುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ನಿಜ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳಲ್ಲ. ಅದು ನಿಮಗೆ ಕಲಿಸಿದಂತೆಯೇ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಿ. ²⁸ ಈಗ, ಪುಟ್ಟ ಮಕ್ಕಳೇ, ಆತನೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಿಂದ ಇರಿ, ಇದರಿಂದ ಅವನು ಪ್ರಕಟವಾದಾಗ ನಾವು ಮಾತಿನ ಮುಕ್ತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅವಮಾನದಿಂದ ಅವನಿಂದ ದೂರವಾಗಬಾರದು. ”

ನಾವು ನೇರವಾಗಿ ಸಂಘಟನೆಯ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬಂತೆ ಯೋಹಾನನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಓದುವ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಬಹಳ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಚಿಂತನೆಗೆ ವಿರಾಮ

ಈ ಹಂತದವರೆಗೆ, ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು ತನ್ನ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಮಾಡಿದೆ? ಕೆಲವು ಕ್ರೈಸ್ತರು ಮಾತ್ರ ಆತ್ಮ ಅಭಿಷಿಕ್ತರು ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ಒಂದೇ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವನ್ನು ನೀವು ಓದಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನೀವು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಹೇಳಬಲ್ಲಿರಾ? ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಐಹಿಕ ಭರವಸೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಒಂದೇ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವನ್ನು ನೀವು ನೋಡಿದ್ದೀರಾ?

ನೆನಪಿಡಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಬೈಬಲ್ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಜಗತ್ತನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಹೊರಟಿದ್ದಾರೆ. (1Co 6: 2) ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಯಾರಾದರೂ ಇರಬೇಕು. ನಾವು ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುವ ಶತಕೋಟಿ ಅನ್ಯಾಯದವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಜೀವನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಭರವಸೆಯನ್ನು ನಂಬಲು ಕೆಲವು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಪುರಾವೆಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ. ಅದು ಎಲ್ಲಿದೆ? ಖಂಡಿತವಾಗಿ, ಈ ವಾರದ ಅಧ್ಯಯನ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 11 - 14

“ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಇದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕರೆ ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸದವರಿಗೆ. ”(ಪರಿ. 11)

“ಇದ್ದವರು ಅಂತಹ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗಬಹುದು… ”(ಪಾರ್. 12)

“ಇದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೊದಲು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಾಕ್ಷಿ ದೇವರ ಆತ್ಮದಿಂದ, ಈ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಐಹಿಕ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು. ”(ಪರಿ. 13)

ಬರಹಗಾರನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ತಿಳಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ನಮಗೆ ಒಂದು ಪುರಾವೆ ಪಠ್ಯವನ್ನು ನೀಡದೆ, ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಆದರೆ ಆಯ್ದ ಗುಂಪು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ “ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕರೆ” ಅಥವಾ “ವಿಶೇಷ ಆಹ್ವಾನ” ವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಬೋಧನೆಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಅವನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.

ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 11 ಇವುಗಳು ಮಾತ್ರ ಮತ್ತೆ ಜನಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತೆ, ಕೆಲವು ಕ್ರೈಸ್ತರು ಮಾತ್ರ ಮತ್ತೆ ಜನಿಸುತ್ತಾರೆಂದು ತೋರಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 13 ನಿಂದ ಪುರಾವೆ ಬಗ್ಗೆ ಏನು, ನೀವು ಕೇಳಬಹುದು?

“ಯೆಹೋವನು ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ಸಮಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಭವಿಷ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಬಹುಶಃ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅವರು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರು ನೆಟ್ಟ ಮರಗಳ ಫಲವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ಎದುರು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು. (ಇಸಾ. 65: 21-23) "

ಮತ್ತೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಐಹಿಕ ಭರವಸೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ-ಕೆಲವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ-ಸ್ವರ್ಗೀಯವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಏನೂ ಕಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪಾಲ್, ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಯೋಹಾನರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಬರೆದ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು ಯೆಶಾಯ 65. ಹಾಗಾದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಭರವಸೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಏಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ?

ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಪ್ರಕಟನೆಯಲ್ಲಿನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುವ ದೇವರ ಉದ್ದೇಶದ ನೆರವೇರಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಹೇಗಾದರೂ - ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ರಬ್ is ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಾನವಕುಲದ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ತೋರಿಸದ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಭರವಸೆಯ ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಯೇಸು ಬೋಧಿಸಿದ ಸುವಾರ್ತೆ? ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಂಜೂರದ ಮರಗಳನ್ನು ನೆಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಬೈಬಲ್ ಬರಹಗಾರರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲವೇ? ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯದೆ ಸಂಘಟನೆಯ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ, ಮಾನವಕುಲದ ಸ್ವರ್ಗದ ಮನೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಭೌತಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ. ಆದರೂ, ಅಂತಹ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳು ಯೇಸು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬರಹಗಾರರು ನೀಡಿದ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಸಂದೇಶದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಏಕೆ?

ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಚಿತ್ರಗಳು ಯೆಶಾಯ 65 ಯಹೂದಿಗಳ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ರೆವೆಲೆಶನ್‌ಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ದ್ವಿತೀಯಕ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್‌ಗೆ ನಾವು ಅನುಮತಿಸಬಹುದಾದರೆ, ನಾವು ಇನ್ನೂ ದೇವರ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಮಾನವಕುಲದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ರಾಜರು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಇರಬೇಕೆಂಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಕಾರಣ ಮಾತ್ರ ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಭರವಸೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಸ್ವರ್ಗವಿಲ್ಲ.

ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 15 - 18

ಈಗ ನಾವು ಲೇಖನವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಬರುತ್ತೇವೆ.

ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ ಸ್ಮಾರಕದಲ್ಲಿ ಲಾಂ ms ನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಏರುತ್ತಿದೆ. 2005 ನಲ್ಲಿ, 8,524 ಪಾಲುದಾರರು ಇದ್ದರು. ಕಳೆದ ಒಂದು ದಶಕದಲ್ಲಿ ಈ ಹಳೆಯವುಗಳು ಸತ್ತುಹೋದ ಕಾರಣ ಈ ಸಂಖ್ಯೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗಬೇಕಿತ್ತು, ಆದರೆ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಏನಾದರೂ ತೊಂದರೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ ಆ ವರ್ಷದಿಂದಲೂ. ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿವೆ. ಈ ಕಳೆದ ವರ್ಷ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ 15 ಗೆ, 177. ಇದು ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗುತ್ತಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದರರ್ಥ ದ್ವಿತೀಯ ಕ್ರೈಸ್ತರ “ಇತರ ಕುರಿ” ವರ್ಗದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಿದೆ. ಹಿಂಡುಗಳ ಮೇಲೆ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು ಹೊಂದಿರುವ ಹಿಡಿತವು ಜಾರಿಬೀಳುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

"ಇದರರ್ಥ 144,000 ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಈಗಾಗಲೇ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಸತ್ತಿದ್ದಾರೆ." (ಪಾರ್. 17)

ಈ ತಡವಾಗಿ ನಾವು 15,000 ಹೊಸ ಅಭಿಷಿಕ್ತರನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ-ಆ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಲೇ ಇದೆ-ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ JW- ನಿಗದಿತ ಸಂಖ್ಯೆಯ 144,000 ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಏನನ್ನಾದರೂ ನೀಡಬೇಕಾಗಿದೆ.

30 ಗಳಲ್ಲಿ ರುದರ್‌ಫೋರ್ಡ್ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಂದಿಗ್ಧತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಅವರು ಅಭಿಷಿಕ್ತರ ಅಕ್ಷರಶಃ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು (144,000) ಕಲಿಸಿದರು. ಆಗ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಪಾಲುದಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರಿಗೆ ಎರಡು ಆಯ್ಕೆಗಳಿವೆ. ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಹೊಸದನ್ನು ನೀಡಿ. ಸಹಜವಾಗಿ, ವಿನಮ್ರ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು 144,000 ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಂಖ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ಬದಲಾಗಿ, ಹಾಗೆ ಈ ಲೇಖನ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು, ಅವರು ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವನು ಮುಂದೆ ಬಂದದ್ದು ಇತರ ಕುರಿಗಳು ಯಾರೆಂಬುದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೊಸ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಜಾನ್ 10: 16 ಇದ್ದವು. ಅವರು ಇದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಶಿಷ್ಟ / ವಿರೋಧಿ ಪ್ರವಾದಿಯ ನಾಟಕಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇವುಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುಕಥೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅವು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಆಸಕ್ತಿಯ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಕಳೆದ ವರ್ಷವಷ್ಟೇ, ಅಂತಹ ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತ ವಿಶಿಷ್ಟ / ಆಂಟಿಟೈಪಿಕಲ್ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್‌ಗಳು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯಿಂದ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮೀರಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತರ ಕುರಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದಂತೆ ಮೊದಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವವುಗಳನ್ನು ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಭವ್ಯವಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಮುಂದಿನ ವಾರದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಲೇಖನವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ:

“ಹಾಗಾದರೆ, ಐಹಿಕ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಯಾರನ್ನೂ ಹೇಗೆ ನೋಡಬೇಕು? ನಿಮ್ಮ ಸಭೆಯ ಯಾರಾದರೂ ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಈವ್ನಿಂಗ್ al ಟದಲ್ಲಿ ಲಾಂ ms ನಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ, ನೀವು ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಬೇಕು? ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಕರೆ ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವವರ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಹೆಚ್ಚಳವಾಗುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಬೇಕೇ? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಮುಂದಿನ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಲಾಗುವುದು. ”(ಪರಿ. 18)

ಯೇಸು ಬೋಧಿಸಿದ ಸುವಾರ್ತೆ ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಐಹಿಕ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಒಟ್ಟು ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರಗಳ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಮತ್ತು ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ ಇತರೆ ಕುರಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸದ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಆಂಟಿಟೈಪ್‌ಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ನಾವು formal ಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಅಂತಹ ಆಂಟಿಟೈಪ್‌ಗಳ ಬಳಕೆ, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ಎಕ್ಸ್‌ಎನ್‌ಯುಎಮ್ಎಕ್ಸ್ ಅಕ್ಷರಶಃ ಸಂಖ್ಯೆ ಎಂಬ ದೃ ro ೀಕರಿಸಲಾಗದ osition ಹೆಯಾಗಿದೆ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಯಾರಾದರೂ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು ತನ್ನ ಬಂದೂಕುಗಳಿಗೆ ಏಕೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ.

ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿ ಸೂಚಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತದೆ Pr 4: 18 ಅದರ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು, ಆದರೆ ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ನೋಡುತ್ತಿರುವದನ್ನು ಮುಂದಿನ ಪದ್ಯದಿಂದ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಸೂಚಿಸುತ್ತೇನೆ.

______________________________________________

[ನಾನು] ರುದರ್ಫೋರ್ಡ್ನ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯ ಪೂರ್ಣ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರಲ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಾಗಿ, ನೋಡಿ “ಬರೆದದ್ದನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುವುದು".
[ii] ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ನಿಜ, ಆದರೆ ಬೈಬಲ್ ತೋರಿಸಿದಂತೆ, ಇದು ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಹೊರಗಿನಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಭೆಗೆ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ. ದೊಡ್ಡ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಸಣ್ಣ, ಗಣ್ಯ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಿಲ್ಲ. (ಜಾನ್ 15: 19; 1 ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ 1: 27; ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 1: 4; ಜೇಮ್ಸ್ 2: 5)
[iii] ಪವಾಡದ ಗುಣಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅನ್ಯಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವುದು ಮುಂತಾದ “ಚೇತನದ ಉಡುಗೊರೆಗಳು” ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಂಭವಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ವಿಷಯವು ಪವಾಡದ ಉಡುಗೊರೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ; ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ ದೇವರು ನೀಡುವ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ.

ಮೆಲೆಟಿ ವಿವ್ಲಾನ್

ಮೆಲೆಟಿ ವಿವ್ಲಾನ್ ಅವರ ಲೇಖನಗಳು.