ಗ್ರೇಟ್ ಪಾಟರ್ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅಚ್ಚು ಹಾಕಲು ನೀವು ಬಿಡುತ್ತೀರಾ?

[Ws6 / 16 p ನಿಂದ. ಆಗಸ್ಟ್ 11-8 ಗಾಗಿ 14]

“ನೋಡಿ! ಕುಂಬಾರನ ಕೈಯಲ್ಲಿರುವ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಂತೆ, ನೀವು ನನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿಯೂ ಇದ್ದೀರಿ. ”-ಜೆರ್ 18: 6

ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ಬರುವ ಸೂಕ್ಷ್ಮ (ಅಥವಾ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಅಷ್ಟು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಲ್ಲ) ಬಣ್ಣವಿಲ್ಲದೆ, ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಬೈಬಲ್ ಸಲಹೆಯ ಸಮತೋಲಿತ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ಓದುವಾಗ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ ಕಾವಲಿನಬುರುಜು, ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಈ ಬಣ್ಣವು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಯೋಚಿಸಬಹುದು.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಈ ವಾರದ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಹೃದಯವನ್ನು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಿದ ಹಿರಿಯರ ಉದಾಹರಣೆಯ ಮೇಲೆ ಬರುತ್ತೇವೆ. ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 4 ಮತ್ತು 5 ರಲ್ಲಿ, ಈ ಹಿರಿಯ, ಜಿಮ್, ತನ್ನ ಹಿರಿಯರ ದೇಹವನ್ನು ಕೆಲವು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಿರ್ಧಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದ ನಂತರ ಸಭೆಯನ್ನು ತೊರೆದರು. ಆರು ತಿಂಗಳ ನಂತರ, ಅವರು ಬೇರೆ ಸಭೆಗೆ ತೆರಳಿದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಮತ್ತೆ ನೇಮಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವನು 10 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ತೊರೆದನು. ಅವರು "ಇತರರು ಹೇಗೆ ತಪ್ಪು ಎಂದು ತೋರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹ ಹಿರಿಯರ ಸಭೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಅವರು ಮತ್ತೆ ನೇಮಕಗೊಳ್ಳದ ಕಾರಣಗಳನ್ನೂ ಸಹ ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ.

ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದವರಿಗೆ, ಮತ್ತೊಂದು ಸಭೆಗೆ ತೆರಳುವ ಹಿರಿಯನನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಿಂದಿನ ಹಿರಿಯರ ದೇಹದಿಂದ ಅನುಕೂಲಕರ ಶಿಫಾರಸು ಇದೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸಭೆಯ ಹಿರಿಯರ ದೇಹವೂ ಸಹ ಒಪ್ಪುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ ಈಗಿನಿಂದಲೇ ಮತ್ತೆ ನೇಮಕಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿ, ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಸಭೆಯ ಹಿರಿಯರ ದೇಹವು ಜಿಮ್‌ಗೆ ಅವರ ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಹೇಳಲಾಗದಿದ್ದರೂ, ಹಿಂದಿನ ದೇಹದ ಯಾವುದೇ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯಗಳು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರ ಸುದೀರ್ಘ ಅನುಭವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅವರು ಜಿಮ್ ಅವರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಗೌರವಿಸದ ಕಾರಣ ಅವರು ಅತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಸುರಕ್ಷಿತ ass ಹೆಯಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ಹಿರಿಯನು ಒಪ್ಪದ ಕಾರಣ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು ಕಷ್ಟ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವನ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ತೂಕವಿದ್ದರೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಅವನು ಚಲಿಸಿದರೆ, ಅದು ಕೇಕ್ ತುಂಡು.

ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ನಾನು ಕೋಬ್ ಆಗಿ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಅನುಭವಿಸಿದೆ.[ನಾನು]  ಪರಿಚಯ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಪ್ರಶಂಸೆ ಇದೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಪಾತ್ರದ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಂತ ಸಣ್ಣ ಅನುಮಾನವನ್ನುಂಟುಮಾಡಲು ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, “ಜಾನ್ ಒಬ್ಬ ಉತ್ತಮ ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸುಧಾರಿಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಹುದೆಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುವ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರರು ಅವರಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಖಾತ್ರಿಯಿದೆ. ”

ಹೊಸ COBE ಇದನ್ನು "ನಮಗೆ ಕರೆ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ನಾವು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ" ಎಂಬ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಏನನ್ನು ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ, ದೂರವಾಣಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗುವುದು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪುನರಾಗಮನಗಳಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಲಿಖಿತವಾಗಿ ಇಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹೊಸ ಸಭೆಗೆ ತೆರಳುವ ಹಿರಿಯ ಅಥವಾ ಮಂತ್ರಿ ಸೇವಕನಿಗೆ ಅವರ ಶಿಫಾರಸು ಪತ್ರವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತೋರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ದೂರವಾಣಿ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ವಿವರಗಳನ್ನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ನಾನು ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಶೋಚನೀಯವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಸಭೆಯ COBE ಗೆ ಅವನ ಕಳವಳಗಳನ್ನು ಲಿಖಿತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ, ಇದು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅಸಮಾಧಾನ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ನಾನು ಚೆಂಡನ್ನು ಆಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಕೆಲವರು ಎಂದಿಗೂ ಬರೆದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇತರರು ನಿರ್ಗಮಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ತುಂಬಾ ಕೋಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರು, ಅವರು ಧುಮುಕುವುದು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿದರು. ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದೇಹಗಳೊಂದಿಗಿನ ಹಲವಾರು ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಹಿಂದೆ ಬರೆದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಅನೇಕ ಅಕ್ಷರಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸುಳ್ಳುಗಳು ಭಾಗಿಯಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷದ ಉದ್ದೇಶವಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದು ಸುಲಭ. ಹೇಗಾದರೂ, ಸರ್ಕ್ಯೂಟ್ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿದ ಹಿರಿಯರನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಅಥವಾ uke ೀಮಾರಿ ಹಾಕಲು ಈ ಪುರಾವೆ ಒಮ್ಮೆ ಬಳಸಲಿಲ್ಲ. ಅವು ಬುಲೆಟ್ ಪ್ರೂಫ್ ಆಗಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ನೇಮಕಾತಿ ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ ವಿಳಂಬವಾಯಿತು.

ಜಿಮ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಇದು ಏನಾಯಿತು ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದು ಅವನು ನಮಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:

"ನಾನು ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಕುರುಡನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ತಪ್ಪುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಗೀಳನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ವಿಷಾದಿಸುತ್ತೇನೆ." - ಪಾರ್. 12

ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾದ ಅಂಶವೆಂದರೆ, ಹಿರಿಯರ ದೋಷಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಜಿಮ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೂಷಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಹೆಮ್ಮೆ ಅವನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು.

ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 5 ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಜಿಮ್‌ನ ಅನುಭವದಿಂದ ಕಲಿಯಲು ನಮಗೆ ಕೆಲವು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ:

“ನೀವು ಎಂದಾದರೂ ಸಹ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಂದ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ನೋಯಿಸಿದ್ದೀರಾ? ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ್ದೀರಿ? ಅಹಂಕಾರ ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬಂದಿದೆಯೇ? ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ಕಾಳಜಿ ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರನೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನಿಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ? ”- ಪಾರ್. 5

ಜಿಮ್ ಎದುರಿಸಿದಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಿದ ಎರಡು ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಬೇಕು?

ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸೋಣ. ನಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ಕಾಳಜಿ “ನಮ್ಮ ಸಹೋದರನೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳುವುದು” ಆಗಿರಬೇಕೆ? ಹೆಮ್ಮೆ ನಮ್ಮ ನಿರ್ಧಾರಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಡಬಾರದು. ಅಹಂಕಾರವು ಶಾಂತಿಯುತ ಸಂಬಂಧಗಳ ಶತ್ರು. ನಮ್ಮ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು. ಆದರೆ ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ? ಬೈಬಲ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ: ಅದು ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯ. (ರೋ 12: 18)

ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುವುದು ಅಲ್ಲ. ಮೇಲ್ಮನವಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶಾಂತಿಯಂತೆ ಮರೆಮಾಚುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಹೇಡಿತನದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಇವೆರಡರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ಗುರುತಿಸಬಹುದು? ಬಹುಶಃ ನಮ್ಮ ಲಾರ್ಡ್ ನಮಗೆ ನೀಡಿದ ಸಾದೃಶ್ಯವು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು. ಒಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು “ಒಳ್ಳೆಯ ಕುರುಬ” ಎಂದು ಕರೆದಾಗ, ಅವನು ಒಬ್ಬ ಬಾಡಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಹೇಳಿದನು:

“ಕುರುಬನಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಕುರಿಗಳು ಯಾರಿಗೆ ಸೇರದವೋ, ನೇಮಕಗೊಂಡ ಮನುಷ್ಯನು ತೋಳ ಬರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾನೆ - ಮತ್ತು ತೋಳ ಅವುಗಳನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡು ಚದುರಿಸುತ್ತದೆ- 13 ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಬಾಡಿಗೆ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಯಿಲ್ಲ ಕುರಿಗಳಿಗಾಗಿ. ”(ಜೊಹ್ 10: 12-13)

ತೋಳಗಳು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಸಭೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಿರಿಯರು ಒಳ್ಳೆಯ ಕುರುಬನನ್ನು ಅನುಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಮನುಷ್ಯನ ವಿರುದ್ಧ ತಮ್ಮ ನೆಲವನ್ನು ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ವೇತನವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಕುರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿಜವಾದ ಪಟ್ಟಭದ್ರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದ ಬಾಡಿಗೆ ಪುರುಷರಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ-ಹಿರಿಯರು ಎಂಬ ಸ್ಥಾನಮಾನ. ಎಲ್ಲಾ ಹಿರಿಯರು ಹಾಗೆಲ್ಲ, ಆದರೆ 50 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮೂರು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರು ಎಂದು ನಾನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ. ಪೀಡಕನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ದಯೆಯಿಂದ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದಾಗ, ಈ ಜನರು ಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, “ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಐಕ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು” ಎಂದು ಮುಚ್ಚಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಭೆ ನರಳುತ್ತದೆ.

ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 5 ರ ಎರಡನೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕಾಳಜಿ 'ಯೆಹೋವನಿಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿ ಉಳಿದಿರುವುದು'. ಲೇಖನವು ಇದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿರುವಾಗ, ಇದರ ಅರ್ಥವೇನು? ಸಾಕ್ಷಿಯ ಮನಸ್ಸಿಗೆ, ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಗುಲಾಮ, ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಗುಲಾಮನು ನಮಗೆ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಏಕೈಕ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಅವರಿಲ್ಲದೆ, ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಲು ನಮಗೆ ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

“ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವವರೆಲ್ಲರೂ“ ದೇವರ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ”ಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಪ್ರಶಂಸಿಸಬೇಕು ಮಾತ್ರ ಯೆಹೋವನ ಸಂವಹನ ಮಾರ್ಗದ ಮೂಲಕ, ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ಗುಲಾಮ. ” (ಕಾವಲಿನಬುರುಜು; ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1, 1994; ಪು. 8)

“ನಾವು ನಂಬಿಗಸ್ತ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ. ನಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧವು ಈ ಚಾನಲ್ ಅನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ. ” (w13 7/15 ಪು. 20 ಪಾರ್. 2)

ಅದನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, “ಯೆಹೋವನಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆ” ಎಂದರೆ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆ ಎಂದು ನಾವು ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು; ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಮಟ್ಟದ ನಿಷ್ಠೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಷ್ಠೆ.

ಯೆಹೋವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಸಂಘರ್ಷದ ನಿರ್ದೇಶನದೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪುರುಷರಿಗೆ ಕುರುಡು ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ಆತನು ತನ್ನ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಂದೂ ಹೇಳಿಲ್ಲ. ಪುರುಷರ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆಯಿಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರದಿಂದಿರಿ ಎಂದು ಅವರು ನಮಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೋಕ್ಷದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ.

"ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ವರಿಷ್ಠರ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಡಬೇಡಿ, ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಸೇರದ ಭೂಮಿಯ ಮನುಷ್ಯನ ಮಗನ ಮೇಲೆ." (Ps 146: 3 NWT ಉಲ್ಲೇಖ ಬೈಬಲ್)

"ರಾಜಕುಮಾರರ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಡಬೇಡಿ ಅಥವಾ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ತರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದ ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನ ಮೇಲೆ." (Ps 146: 3) NWT 2013 ಆವೃತ್ತಿ

ರಾಜಕುಮಾರನು ಆಳುವವನು ಅಥವಾ ಆಡಳಿತ ನಡೆಸುತ್ತದೆ ರಾಜನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಹಿರಿಯರು ಈ ಎಲ್ಲದರಿಂದ ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ದೇವರ ನಿಯಮವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು ಎಂದು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಇದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಿಜವಾದ ಕ್ರೈಸ್ತನಾಗಿರುವ ಹಿರಿಯರೊಬ್ಬರು ಉಳಿದ ಹಿರಿಯರ ದೇಹದಿಂದ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಬಹುದು. ಅದರ ಮುಕ್ತಾಯದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 5 ರ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಸಂದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಅದು ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆಯೇ?

ಇಲ್ಲ, ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 5 ನ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಸಂದೇಶವೆಂದರೆ ಹಿರಿಯರ ದೇಹದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದು, ಹರಿವಿನೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಮತ್ತು ಏನಾದರೂ ತಪ್ಪಾಗಿದ್ದರೆ, ಯೆಹೋವನು ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಈ ವರ್ತನೆ-ಯೆಹೋವನು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ-ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಪಾದ್ರಿ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆ ಇದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ನಂಬಿಕೆಯು ಇನ್ನೂ ನೋಡದ ವಿಷಯಗಳ ಭರವಸೆಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ದೇವರ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಒಬ್ಬರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ಮಿನಾಸ್ನ ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಇದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಿನಾವನ್ನು ಮರೆಮಾಚಿದ ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹಿ ಗುಲಾಮನು ಯೇಸುವಿನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಇಡಲಿಲ್ಲ, ಅವನ ಸೋಮಾರಿತನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅವನಿಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಫಲಿತಾಂಶವಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದನು. ಯೇಸು ಅವನನ್ನು ಹೀಗೆ ಖಂಡಿಸಿದನು:

'ದುಷ್ಟ ಗುಲಾಮ, ನಿನ್ನ ಬಾಯಿಂದಲೇ ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಕಠಿಣ ಮನುಷ್ಯನೆಂದು ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಠೇವಣಿ ಮಾಡದಿದ್ದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನಾನು ಬಿತ್ತದಿದ್ದನ್ನು ಕೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ? 23 ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ನನ್ನ ಬೆಳ್ಳಿ ಹಣವನ್ನು ಬ್ಯಾಂಕಿನಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಹಾಕಲಿಲ್ಲ? ನಂತರ ನನ್ನ ಆಗಮನದಿಂದ ನಾನು ಅದನ್ನು ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. '
24 “ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅವನು ನಿಂತಿದ್ದವರಿಗೆ, 'ಅವನಿಂದ ಮಿನಾವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹತ್ತು ಮಿನಾಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನಿಗೆ ಕೊಡು' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. 25 ಆದರೆ ಅವರು ಅವನಿಗೆ, 'ಕರ್ತನೇ, ಅವನಿಗೆ ಹತ್ತು ಮೈನಾಗಳಿವೆ!' - 26 'ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಇರುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವುದು; ಆದರೆ ಇಲ್ಲದವರಿಂದ, ಅವನ ಬಳಿ ಇರುವದನ್ನು ಸಹ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲಾಗುತ್ತದೆ. (ಲ್ಯೂಕ್ 19: 22-26)

ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ದೇವರ ಕಾನೂನಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಾಗ ಹಿರಿಯರ ಅಥವಾ ಅವರ ಮೇಲಿರುವ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿರ್ಧಾರದೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುವುದು ಸಮಾಧಾನಕರ. ಇದು ಹೇಡಿತನ ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. “ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ಒಳ್ಳೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ” ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುವುದು, ಅವನು “ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ” ಒಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡದವರು. (ಲ್ಯೂಕ್ 12: 47)

ಸಭೆಯಿಂದ ಅಚ್ಚು ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಯೇ?

ನಮ್ಮನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಯೆಹೋವನು ಸಭೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 11 ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗೆ ಇದು ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಯಾವುದನ್ನೂ ಯೋಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅಗತ್ಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು ದೇವರು ಬಳಸಬಹುದು ಎಂಬುದು ನಿಜ. ಸ್ಥಳೀಯ ಸಭೆ-ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಂತೆ ವರ್ತಿಸುವುದು-ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 11 ಸಭೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಇದರ ಅರ್ಥ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂಸ್ಥೆ. ಒಂದು ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಆತ್ಮವಿಲ್ಲ. ಅದು ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಚುಕ್ಕಾಣಿಯಲ್ಲಿರುವವರ ಇಚ್ will ೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಹೌದು, ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ರೂಪಿಸಬಲ್ಲದು, ಆದರೆ ಯೆಹೋವನು ಅದನ್ನು ಆ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆಯೇ? ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರನ್ನು ಅಚ್ಚು ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟರನ್ನು ಅಚ್ಚು ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಲ್ಯಾಟರ್ ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್ ಮಾರ್ಮನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅಚ್ಚು ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು JW.org ನ ಚರ್ಚ್ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಅಚ್ಚು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅಚ್ಚು ದೇವರಿಂದ ಅಥವಾ ಮನುಷ್ಯರಿಂದ?

ಯೆಹೋವನು ಅಸಹ್ಯಕರವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಆಕಾರಕ್ಕೆ ಸಂಸ್ಥೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 15 ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು:

“ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಾಲನೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕೆಲವು ಮಕ್ಕಳು ನಂತರ ಸತ್ಯವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಸದಸ್ಯತ್ವ ರಹಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಕುಟುಂಬದ ಹೃದಯ ನೋವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಹೋದರಿಯೊಬ್ಬರು, “ನನ್ನ ಸಹೋದರನನ್ನು ಸದಸ್ಯತ್ವಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಸತ್ತಂತೆಯೇ ಇತ್ತು. ಇದು ಹೃದಯ ವಿದ್ರಾವಕವಾಗಿತ್ತು! ”ಅವಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಪೋಷಕರು ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು? ಅವರು ದೇವರ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. (ಓದಿ 1 ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ 5: 11, 13) "ನಾವು ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೇವೆ" ಎಂದು ಪೋಷಕರು ಹೇಳಿದರು, "ದೇವರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಉತ್ತಮ ಫಲಿತಾಂಶ ಬರುತ್ತದೆ. ನಾವು ಸದಸ್ಯತ್ವ ರಹಿತತೆಯನ್ನು ದೈವಿಕ ಶಿಸ್ತು ಎಂದು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಶಿಸ್ತುಬದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು ಸರಿಯಾದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ನಮ್ಮ ಮಗನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಾದ ಕುಟುಂಬ ವ್ಯವಹಾರಕ್ಕೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ” - ಪಾರ್. 15

"ಕೆಲವು ಮಕ್ಕಳು ನಂತರ ಸತ್ಯವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಈ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಅನ್ವಯಕ್ಕೆ ಮನಬಂದಂತೆ ನೇಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ತೊಂದರೆಯಾಗಿದೆ 1 ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ 5: 11, 13. ಪೌಲನು ಹೊರಹೋಗುವವರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆ ಕಾಲದ ಪೇಗನ್ ಪ್ರಪಂಚವು ಸಹ ಆಘಾತಕಾರಿಯಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಪ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಸಹೋದರನ ಬಗ್ಗೆ. ಬಿದ್ದುಹೋದವರನ್ನು ಈಗ ಬಹಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೊಳಗಾದವರಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆ ಕೆಲವರಿಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆಯೇ? ಈ ವರ್ಷದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಮಾವೇಶದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಂಸ್ಥೆ ಚಲಿಸುತ್ತಿರುವ ಹೊಸ ದಿಕ್ಕು ಇದು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಈ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು “ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವಿಲ್ಲದ ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ದೂರವಿಡುವುದು” ಎಂಬ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

“ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಗಂಭೀರವಾದ ಪಾಪವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ“ ಸಹೋದರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಯಾರೊಂದಿಗೂ ”ಸಹವಾಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ
ಯಾವುದೇ ಸಭೆಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೂ ಸಹ ಇದು ನಿಜ, ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾದ (w85 7 / 15 19 14) ನಂತೆಯೇ ಇರಬಹುದು ”

ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾದವನು-ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಸಭೆಯ ಸದಸ್ಯನಲ್ಲ-ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಬಂದಾಗ ಅದನ್ನು ಇನ್ನೂ "ಸಹೋದರ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಹಿಡಿತದಿಂದ ಪಾರಾಗಲು ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ವಿರೋಧಾಭಾಸವೆಂದರೆ, ಅನೈತಿಕ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲದ (ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡದ) ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪೋಷಕರಿಗೆ, ಅವರ ಸಹವಾಸಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕೃತ ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲ.

ಈ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ ಕೆಲವು ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಓದುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಮಗುವನ್ನು ಸದಸ್ಯತ್ವ ರವಾನಿಸದಿದ್ದರೆ ಪೋಷಕರು ಈ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆಯೇ ಅಥವಾ ಅವರು ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದನ್ನು ಅವರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ದೃಶ್ಯ? ಇಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ತಾಯಿಯು ತನ್ನ ಮಗಳಿಂದ ದೂರವಾಣಿ ಕರೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದಿರುವುದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ, ಆಕೆಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಸಹಾಯದ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿರಬಹುದು.

ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ನಲ್ಲಿನ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯು ಬೈಬಲ್ ಹೇಳುವ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ 1 ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ 5: 11, 13, ಆದರೆ ಸಂಸ್ಥೆಯು ತಮ್ಮ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಚೆರ್ರಿ ಆಯ್ಕೆ ಪದ್ಯಗಳ ಸುದೀರ್ಘ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಇತರರನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.

ಪಾಲ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮೂರು ಹಿರಿಯರ ಮುಂದೆ ರಹಸ್ಯ ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ ಸದಸ್ಯತ್ವವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಪ್ರತಿ ಸಭೆಯ ಸದಸ್ಯರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ಎಲ್ಲರೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರು ವಿಧೇಯರಾಗಿದ್ದರು.

"ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರು ನೀಡಿದ ಈ uke ೀಮಾರಿ ಅಂತಹ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸಾಕು" (2Co 2: 6)

ಅಂತಹ ಘೋರ ಪಾಪಿಯನ್ನು "ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು" ಸಮಯ ಬಂದಾಗ, ಸಭೆಯು ಮೂವರ ಸಮಿತಿಯ ಅನುಮೋದನೆಗಾಗಿ ಕಾಯಬೇಕಾಗಿತ್ತೆ? ಪಾಲ್ನ ಪತ್ರವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವುದು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಬಿಟ್ಟದ್ದು. ನಾವು ಅದನ್ನು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡದಿರಲು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸಭೆಯ ಮುಖಂಡರ ಕೈಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕೈಗೆ ಹಾಕುವುದು. ನಾವು ಬೈಬಲ್ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳುತ್ತೇವೆಯೋ, ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ನಾಯಕತ್ವವು ಸದಸ್ಯತ್ವವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಆಯುಧವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 15 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ತಾಯಿ, “ನಾವು…ಯೆಹೋವನು ಶಿಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆಂದು ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು ...ಸರಿಯಾದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ. " ಪಾಪದ ಪುನರಾವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಮರುಸ್ಥಾಪನೆಗಾಗಿ ಅನೇಕ ವಿನಂತಿಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಉಳಿಯುವ ಮರುಸ್ಥಾಪನೆಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಇದು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ದಶಕದ ಕಾಲ ನಡೆದ ಎರಡು ಮತ್ತು ಇತರ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನನಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ. ದೇವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ದಂಡ ವಿಧಿಸುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಬೆಂಬಲವಿದೆ?

“ಯಾಕಂದರೆ, ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ನಿಮ್ಮಿಂದಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ನಡುವೆ ದೂಷಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಅದು ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಂತೆಯೇ.” (ರೋ 2: 24)

ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸಭೆಗೆ ಸ್ವಾಗತಿಸುವಂತೆ ಪೌಲನ ಪ್ರಚೋದನೆಯು ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದ ಕೆಲವೇ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಅವರು ತುಟಿ ಸೇವೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಇಂತಹ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಶಿಸ್ತು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣದ ಅಸ್ತ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸಂಸ್ಥೆ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

"ಸಮಿತಿಯು ತನ್ನ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ವೃತ್ತಿಯು ನಿಜವಾದದ್ದು ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯವನ್ನು, ಬಹುಶಃ ಹಲವು ತಿಂಗಳುಗಳು, ಒಂದು ವರ್ಷ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಬೇಕು." (ks p. 119 par. 3)

ಮತ್ತೆ, ಇದನ್ನು ಪ್ರಬಲ ಸಾಧನದಿಂದ ಬಲಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ದೃಶ್ಯ. ಈ ವರ್ಷದ ಸಮಾವೇಶದಲ್ಲಿ, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪಾಪ ಮಾಡದ ಸಹೋದರಿಯು ಪುನಃ ನೇಮಕಗೊಳ್ಳಲು ಒಂದು ವರ್ಷ ಕಾಯಬೇಕಾಯಿತು. ಪೌಲನು ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ನೀಡಿದ ಪ್ರೇರಿತ ನಿರ್ದೇಶನಕ್ಕೆ ಏನು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ.

ಈ ನೀತಿಯ ಕಾರಣವನ್ನು ಹಿರಿಯರ ಕೈಪಿಡಿಯಲ್ಲಿ ಸೌಮ್ಯೋಕ್ತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ದೇವರ ಹಿಂಡು ಕುರುಬ.

"ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದರಿಂದ ಇತರರು ಗಂಭೀರವಾದ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಲು ಧೈರ್ಯಮಾಡಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಶಿಸ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಬಹುದು." (ks p. 119 par. 3)

ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪಾಪ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪಾಪವು ನಮ್ಮ ತಂದೆಯನ್ನು ದುಃಖಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ನಾವು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲ, ಅವರು ಜನರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ವಿಶ್ವದ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಪಾಲಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾವು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆ ret ಪ್ರತೀಕಾರದ ಭಯ.

ದೇವರು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಆಳುತ್ತಾನೆ. ಕ್ಯಾರೆಟ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟಿಕ್ ವಿಧಾನದ ಭಯ ಮತ್ತು / ಅಥವಾ ಮೋಹವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ದೆವ್ವವು ಆಡಳಿತ ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ನಂಬಿಕೆ ಇಡದಿರುವುದು ಎಷ್ಟು ಅವಮಾನ.

ಲೇಖನದ ಮುಕ್ತಾಯದ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವಲ್ಲದ ಪ್ರಚಾರದ ಅಂತಿಮ ರತ್ನವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಿದೆ:

“ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ಮಾತು, ಚೇತನ ಮತ್ತು ಸಂಘಟನೆಯ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾನೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಒಂದು ದಿನ ನಾವು ಆತನ ಮುಂದೆ ಪರಿಪೂರ್ಣ“ ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು ”ಎಂದು ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.”Om ರೋಮ್. 8: 21.

ಹೌದು, ಯೆಹೋವ ಮತ್ತು ಯೇಸು ನಮ್ಮನ್ನು ಪದ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದಿಂದ ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ… ಆದರೆ ಸಂಘಟನೆಯಿಂದ? “ಸಂಸ್ಥೆ” ಎಂಬ ಪದವು ಬೈಬಲಿನಲ್ಲಿ ಸಹ ಕಾಣಿಸದ ಕಾರಣ, ಅದನ್ನು ರಿಯಾಯಿತಿ ಮಾಡುವುದು ವಿವೇಕಯುತವಾಗಿದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೇಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ರೋಮನ್ನರು 8: 21 ಇಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾವು-ಇತರ ಕುರಿಗಳು-ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ದೇವರ ಮಕ್ಕಳಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಸಂಸ್ಥೆ ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ ರೋಮನ್ನರು 8: 21 ದೇವರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕ್ರೈಸ್ತರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅವರ ಮೂಲಕ ಸೃಷ್ಟಿ (ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ಎಲ್ಲ ಅನ್ಯಾಯದವರು) ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಬೈಬಲ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು “ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು” ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಂಘಟನೆಯು ಅವರು ಅಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮಾತ್ರ.

ಇನ್ನೂ ರೋಮನ್ನರಲ್ಲಿ, ಪೌಲನಿಂದ ಈ ಸಲಹೆಯನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ:

"ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಅಚ್ಚೊತ್ತುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳಿರಿ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ದೇವರ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಇಚ್ will ೆಯನ್ನು ನೀವೇ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬಹುದು." (ರೋ 12: 2)

ಸಂಘಟನೆಯು ನ್ಯಾಯಾಂಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಅದು ಬೈಬಲಿನಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಎಲ್ಲದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಸೈತಾನನ ಪ್ರಪಂಚದ ದಂಡನೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಪುರುಷರನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತೀರಾ? ತಪ್ಪಿನಿಂದ ನಿಮಗೆ ಹೇಳಲು ಪುರುಷರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತೀರಾ? ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯನ್ನು ನೀವು ಪಾಲಿಸುತ್ತೀರಾ ಮತ್ತು “ದೇವರ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಇಚ್ will ೆಯನ್ನು ನೀವೇ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವಿರಾ”?

ಈ ಲೇಖನದ ವಿಷಯದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಹೇಳಲು, ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ರೂಪಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಮಕ್ಕಳು, ಆದರೆ ಸಂಸ್ಥೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಅವರ ಅಚ್ಚಿನಲ್ಲಿ ಹಾಕುತ್ತದೆ ಸ್ನೇಹಿತರು.

ನಿಮ್ಮನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ನೀವು ಯಾರನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತೀರಿ?

____________________________________

[ನಾನು] ಹಿರಿಯರ ದೇಹದ ಸಂಯೋಜಕರು; ಹಿಂದೆ, ಪ್ರೆಸಿಡಿಂಗ್ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ.