[Ws8 / 16 p ನಿಂದ. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 13-3 ಗಾಗಿ 9]
“ನೀವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ತಾನೇ ಪ್ರೀತಿಸುವಂತೆ ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು; . . .
ಹೆಂಡತಿ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ”-ಎಫ್. 5: 33
ನ ಥೀಮ್ ಪಠ್ಯ ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 5: 33 ದೇವರ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಗುಪ್ತ ರತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ನಾನು ಮರೆಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಪುರುಷ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು, ಅದು ಪುರುಷನಿಂದ ಮಹಿಳೆಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ಕೋರುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಅದೇ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಹೇಗಾದರೂ, ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ಇಬ್ಬರೂ ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟರು, ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನು ಅವನ ನಂತರ ರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರನ್ನು ಕೆಳಗಿಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಮ್ಮ ದೋಷಪೂರಿತ, ಪಾಪಿ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಆತನು ಇನ್ನೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಉತ್ತಮವಾದದ್ದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 5: 33.
ಅಲ್ಲಿ ಅದು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮಾಡುವಂತೆ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವಂತೆ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆದರೂ ಇದು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ಸಲಹೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಬದಲಾಗಿ, ಅದಕ್ಕೆ ಅವಳಿಂದ ಆಳವಾದ ಗೌರವ ಬೇಕು. ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ದೇವರು ಪ್ರತಿ ಲಿಂಗಕ್ಕೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಸಲಹೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.
ಮೊದಲಿಗೆ, ಮನುಷ್ಯನು ಈ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಏಕೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ?
"ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಎಂದಿಗೂ ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ ಹೇಳುವುದನ್ನು ನೀವು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಕೇಳಿದ್ದೀರಿ? ಇದು ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಕೇಳಲು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವ ದೂರಿನ ಪ್ರಕಾರವಲ್ಲ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಗಂಡನ ಬಗ್ಗೆ ನಿರಂತರ ವಾತ್ಸಲ್ಯದ ನಿಯಮಿತ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಹೂಗೊಂಚಲುಗಳನ್ನು ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಎಂದು ನೀಡುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ, ಹಿಮ್ಮುಖವು ನಮಗೆ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವನು ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅವಳಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನು ಅವಳ ಬಯಕೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ನಾನು ಸಾಮಾನ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಜೀವಮಾನದ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಣೆಯಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ ಮಹಿಳೆಯರು ಹಿಮ್ಮುಖಕ್ಕಿಂತ ತಮ್ಮ ಪುರುಷನ ಅಗತ್ಯತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಹರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೇಳಿದರೆ, ಹೆಚ್ಚಿನವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಮಾಡುವಂತೆ ಈಗಾಗಲೇ ತಮ್ಮ ಗಂಡನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆಹ್, ಆದರೆ ಅವರು ಆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂವಹನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಯೇ?
ಪುರುಷರು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಮಹಿಳೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಯಾರಿಂದಲೂ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಇನ್ನೊಬ್ಬನನ್ನು ಅಗೌರವಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಅವಮಾನವಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಗಂಡನಿಗೆ ತಾನು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರೆ, ಆ ಕ್ರಿಯೆಯು ಪುರುಷ ಕಿವಿಗೆ ಒಂದು ಡಜನ್ ಭಕ್ತಿ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಜೋರಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ.
ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಿಚನ್ ಸಿಂಕ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಹೆಂಡತಿ ಮನೆಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿ. ಅವಳು ಏನು ಹೇಳಬೇಕು, “ನೀವು ಆ ಸೋರಿಕೆಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ತುಂಬಾ ಸೂಕ್ತ. ತುಂಬಾ ಧನ್ಯವಾದಗಳು." ಅವಳು ಏನು ಹೇಳಬಾರದು, ಅವಳ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ನಡುಕ, "ಆಹಾ, ಜೇನು, ನಾವು ಬಹುಶಃ ಕೊಳಾಯಿಗಾರನನ್ನು ಕರೆಯಬೇಕು ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ?"
ಆದ್ದರಿಂದ ಸಲಹೆ ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 5: 33 ಸಹ-ಕೈ. ಇದು ಎರಡೂ ಲಿಂಗಗಳಿಗೆ ಒಂದೇ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ. ಇದು ದೇವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ.
ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 13 ಸಾಮಾನ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಕಾವಲಿನಬುರುಜು ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ವಿಧಾನ. ಇದು ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ನಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ “ಕೆಲವರು ವೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ"ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ, ತೀವ್ರ ದೈಹಿಕ ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಪಾಯ" "ಅಸಾಧಾರಣ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು" ನಂತಹವುಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗೆ ಕಾರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಆದರೂ, ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳುತ್ತದೆ: “ಯಾವುವು ಮಾನ್ಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗೆ ಕಾರಣಗಳು? ” "ಕೆಲವರು ವೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ" ಅನ್ನು ಸಮೀಕರಣದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಸದಸ್ಯರು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗೆ "ಮಾನ್ಯ ಕಾರಣಗಳನ್ನು" ನೀಡುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಕರು ಕೇವಲ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವರದ್ದಲ್ಲ, ಅದು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.
ಇದು 21 ನ ಅತಿರೇಕದ ಫಾರಿಸಿಸಂನ ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆst ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಶತಮಾನದ ಸಂಘಟನೆ. ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗೆ ಬೈಬಲ್ “ಮಾನ್ಯ ಕಾರಣಗಳನ್ನು” ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮೊದಲ ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 7: 10-17 ವೈವಾಹಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ಸಂಭವಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಯಾರು ಬೇರ್ಪಡಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಬೇರೆಡೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ತತ್ವಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಗೆ ಬಿಡುತ್ತದೆ. “ವಿಪರೀತ ದೈಹಿಕ ಕಿರುಕುಳ” ಇದ್ದಾಗ ಮಾತ್ರ ಪುರುಷನು ಒಳಗೆ ಬಂದು ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಿಪರೀತ ದೈಹಿಕ ಕಿರುಕುಳ ಯಾವುದು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ರೇಖೆಯನ್ನು ಮಧ್ಯಮದಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ದಾಟಿದಾಗ ಯಾರು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ? ಗಂಡನು ತಿಂಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಕಪಾಳಮೋಕ್ಷ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದನ್ನು “ತೀವ್ರ ದೈಹಿಕ ಕಿರುಕುಳ” ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದೇ? ಒಬ್ಬ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ವಾರ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸದ ಹೊರತು ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಬಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇವೆಯೇ?
ಒಬ್ಬರು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಕ್ಷಣ, ವಿಷಯಗಳು ಸಿಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗುತ್ತವೆ.
ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 17 ಹಿಂದಿನ ಸಂದೇಶದ ಕುರಿತು ಅಂತಿಮ ಆಲೋಚನೆ.
“ನಾವು“ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ”ಆಳವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಿರುವ ಕಾರಣ, ನಾವು“ ಎದುರಿಸಲು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಸಮಯಗಳನ್ನು ”ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.2 ಟಿಮ್. 3: 1-5) ಆದರೂ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸದೃ strong ವಾಗಿರುವುದು ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಮಾಡುತ್ತದೆ. “ಉಳಿದಿರುವ ಸಮಯ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ” ಎಂದು ಪಾಲ್ ಬರೆದನು. “ಇಂದಿನಿಂದ, ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ ಎಂಬಂತೆ ಇರಲಿ ,. . . ಮತ್ತು ಜಗತ್ತನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಳಸದವರಂತೆ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವವರು. ” (1 ಕೊರಿಂ. 7: 29-31) ಪೌಲನು ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ವೈವಾಹಿಕ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವಂತೆ ಹೇಳುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಡಿಮೆ ಸಮಯದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು.—ಮ್ಯಾಟ್. 6: 33.”- ಪಾರ್ 17
ಈ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ನೊಂದಿಗೆ ಬರುವ ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಏನು ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಕಾವಲಿನಬುರುಜು ಅಂದರೆ ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳು “ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಬೇಕು” ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ. ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಸಂಘಟನೆಯು ಬೋಧಿಸಿದಂತೆ ಅವರು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರುವ ಮನೆ-ಮನೆಗೆ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು ಎಂದರ್ಥ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಇದರರ್ಥ JW.org ನ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಮುದ್ರಿತ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಆನ್-ಲೈನ್ ವೀಡಿಯೊಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸವು ಮೊದಲು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ.
ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರುತ್ತಿರುವಾಗ-ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದಂತೆ ನಿಜವಾದ ಸುವಾರ್ತೆ-ನಮ್ಮ ರಾಜ್ಯ ಕಾರ್ಯದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದು ಎಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಅಂತ್ಯವಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, "ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒತ್ತು ನೀಡುವುದರಿಂದ ವಿವಾಹದ ವಿಘಟನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬ ಸಂಗಾತಿಯು ಪೋಷಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯವನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸಿದಾಗ, ದೇವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮಾರ್ಗಗಳಾಗಿ ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ.ಆರ್ಗ್ ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. ಯೇಸು ನಮಗೆ ಕಂಡುಕೊಂಡ ಸಲಹೆಯನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನು ಅರ್ಥೈಸಿದನು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 6: 33?
ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 17 ನಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿದ ತರ್ಕವನ್ನು ಒಡೆಯೋಣ.
ಮೊದಲಿಗೆ, ನಾವು ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿರುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ವ್ಯವಹರಿಸಲು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಸಮಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ. (ಗಮನಿಸಿ, “ಕಷ್ಟ” ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ “ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ”) ಬೆಂಬಲಕ್ಕಾಗಿ, 2 ತಿಮೋತಿ 3: 1-5 ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪತ್ರಿಕೆ 6 ಥ್ರೂ 9 ವಚನಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ವಿಫಲವಾಗಿದೆ, ಇದು ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳ ಈ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಭೆಯೊಳಗೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರು ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಿಂದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. (ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿ ರೋಮನ್ನರು 1: 28-32.) ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ನಂಬುತ್ತಾರೆ 2 ತಿಮೊಥೆಯನು 1914 ರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಈಡೇರಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅದು ನಿಜವಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ ನಾವು ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಎರಡನೇ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ತುರ್ತು-1 Co 7: 29-312,000 ವರ್ಷಗಳ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಮತ್ತು ತಿಮೊಥೆಯನಿಗೆ ಪೌಲನು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಿದವು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದಿನದವರೆಗೂ ಈಡೇರುತ್ತಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ತುರ್ತು ಎಂದರೆ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅಂತ್ಯವಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತ್ಯ ಯಾವಾಗ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ತುರ್ತುಸ್ಥಿತಿಯು ನಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತತೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಉಳಿದಿರುವ ಸಮಯದ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿದೆ.
ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾದ “ಕಷ್ಟದ ಸಮಯ” ಗಳ ಬದಲು “ನಿರ್ಣಾಯಕ ಸಮಯ” ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ use ವನ್ನು ಬಳಸಲು NWT ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಒತ್ತಡದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಒಂದು ಹಂತಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ "ನಿರ್ಣಾಯಕ" ಎಂದು ವೈದ್ಯರು ಹೇಳಿದರೆ, ಅದು "ಕಷ್ಟ" ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕಷ್ಟಕರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿದ್ದರೆ, ನಿರ್ಣಾಯಕವಾದ ನಂತರ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಮಾರಕ?
ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಆತನ ನೀತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕೆಂದು ಮತ್ತು ದಿನದ ಅಗತ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸಬೇಡಿ ಎಂದು ಯೇಸು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದನು? ಅವನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ರಾಜರು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು, ಆಳಲು, ಗುಣಪಡಿಸಲು, ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಮತ್ತು ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಜೀವಕ್ಕೆ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುವ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು, ಇವರನ್ನು ದೇವರು ನೀತಿವಂತನೆಂದು ಘೋಷಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಆ ಘೋಷಣೆ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಯೇಸುವಿನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಆತನ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು, ಒಂದು ರೂಪಕ ಶಿಲುಬೆ ಅಥವಾ ಪಾಲನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಎಲ್ಲವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಆತನ ಹೆಸರಿನ ಸಲುವಾಗಿ ಅವಮಾನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ನಮ್ಮ ಇಚ್ ness ೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. (ಅವನು 12: 1-3; ಲು 9: 23)
ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಉತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರ ಸೇವಾ ವರದಿಯನ್ನು ತಿರುಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾದ ಮುಂಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ, ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕ್ಲೇಶದಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲರನ್ನು ಮತ್ತು ನಿರ್ಗತಿಕರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಒಬ್ಬರಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲಿರುವುದು ಎಂದರೆ ಉಪದೇಶದ ಕೆಲಸದಿಂದ ಅಮೂಲ್ಯ ಸಮಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಹೀಗೆ ಒಬ್ಬರ ಸಮಯವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು. ಆದ್ದರಿಂದ ದುರ್ಬಲ, ನಿರ್ಗತಿಕ, ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಒಳಗಾದ ಮತ್ತು ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರನ್ನು ಉಪದೇಶದ ಕೆಲಸದ ಪರವಾಗಿ ಕಡೆಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿ ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ. ಅಂತಹ ಮನೋಭಾವವು ದೈವಿಕ ಭಕ್ತಿಯ ಒಂದು ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದು ದೇವರ ಸದಾಚಾರವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದಲ್ಲ, ಅಥವಾ ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ನಿಜವಾದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವುದಿಲ್ಲ. (2Ti 3: 5) ಇದು ಸಂಘಟನೆಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಬಹುದು, ಅದು ಅನೇಕರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಯೆಹೋವನು ಅಂತಹ ಕಠಿಣ ಕಾರ್ಯಗಾರನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಹಾದಿ ತಪ್ಪಿಸುವವರಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವರದಿಯು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ ವರ್ಷದ ಕೊನೆ?
ಪೌಲನು ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ತನ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಲಹೆಯನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ, “ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಅಧೀನರಾಗಿರಿ” ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. (Eph 5: 21) ಇದರರ್ಥ ನಾವು ನಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿಯ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಹೋದರ ಸಹೋದರಿಯರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಗಂಟೆಯ ಕೋಟಾಗಳಂತಹ ಕೃತಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಒಳಪಡಿಸುವುದು ... ತುಂಬಾ ಅಲ್ಲವೇ? ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ನೀವು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಪುರುಷರಿಂದ.
ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಈ ಹಾದಿಗಳನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಅನ್ವಯವಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು:
“. . ನಿಖರವಾದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣ ವಿವೇಚನೆಯಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚಾಗಲಿ ಎಂದು ನಾನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತೇನೆ; 10 ಕ್ರಿಸ್ತನ ದಿನದವರೆಗೂ ನೀವು ದೋಷರಹಿತರಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಎಡವಿ ಬೀಳದಂತೆ ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. 11 ಮತ್ತು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ ದೇವರ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಸ್ತುತಿಗಾಗಿ ನೀತಿವಂತ ಫಲದಿಂದ ತುಂಬಿರಬಹುದು. ”(ಪಿಎಚ್ಪಿ 1: 9-11)
“. . ನಮ್ಮ ದೇವರು ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಸ್ವಚ್ clean ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಿಸದ ಆರಾಧನೆಯ ರೂಪ ಇದು: ಅನಾಥರು ಮತ್ತು ವಿಧವೆಯರನ್ನು ಅವರ ಕ್ಲೇಶದಲ್ಲಿ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ” (ಜಾಸ್ 1: 27)
“. . ಹೌದು, ನನಗೆ ನೀಡಲಾದ ಅನರ್ಹ ದಯೆಯನ್ನು ಅವರು ತಿಳಿದಾಗ, ಸ್ತಂಭಗಳೆಂದು ತೋರುತ್ತಿದ್ದ ಜೇಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸೆಫಾಸ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್, ನನಗೆ ಮತ್ತು ಬಾರ್ನಾಬಾಸ್ಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಲಗೈಯನ್ನು ನೀಡಿದರು, ನಾವು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು , ಆದರೆ ಅವರು ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ. ನಾವು ಮಾತ್ರ ಬಡವರನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಾನು ಸಹ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ. ”(ಗಾ 2: 9, 10)
ಹಾಯ್ ಮೆಲೆಟಿ, ಮತ್ತೊಂದು ಉತ್ತಮ ಲೇಖನ, ಧನ್ಯವಾದಗಳು! ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳ ಕುರಿತಾದ ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳು ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿವೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿ ನೋಡಬೇಕಾಗಿದೆ. "ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು, ಇವುಗಳನ್ನು ದೇವರು ನೀತಿವಂತನೆಂದು ಘೋಷಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು" ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳಿದಾಗ ನನಗೆ ಎದ್ದು ಕಾಣುವ ಒಂದು ವಿಷಯ. ಆದರೆ ಆ ಘೋಷಣೆ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ” ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ, ಇತರರಲ್ಲಿ, ರೋಮನ್ನರು 5: 9 (ಹಾಗಾದರೆ, ನಾವು ಈಗ ಆತನ ರಕ್ತದಿಂದ ನೀತಿವಂತರೆಂದು ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ) ಯೇಸುವಿನ ಸುಲಿಗೆ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ನಮಗೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ದಯವಿಟ್ಟು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಅಮೋರೊಮಿಯಾರಾ, ಇದನ್ನು ತಂದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ನಾವು ಆಳವಾಗಿ ಹೋಗಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಾಗ ನಾನು ಅದನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸದಾಚಾರದ ಘೋಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷವು ತಪ್ಪಾದ ಸಾಧಕನಲ್ಲ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ನಾನು “ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ” (ಸ್ವತಃ ನಟನೆ) ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ಆದರೆ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಇನ್ನಷ್ಟು ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ನಾವಿಬ್ಬರೂ ಒಪ್ಪುತ್ತೇವೆ. ಸದಾಚಾರದ ಘೋಷಣೆಯು ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಅಮರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ದೇವರಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದುದರಿಂದ ನಾವು ಯೇಸು ಮಾಡಿದಂತೆಯೇ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವವರೆಗೆ ನಾವು ನೀತಿವಂತರೆಂದು ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ರೋಮನ್ನರಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ ಏನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ನನ್ನ ಕಾಮೆಂಟ್ ಕೇವಲ 2 ತಿಮೋತಿ 3, ಮಿಲೆಟಿಯ “ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳು” ಕುರಿತು ನಿಮ್ಮ ಕಾಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ನಿಮ್ಮ ಲೇಖನದ ವಿಷಯವಲ್ಲ. ನಾನು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಡಬ್ಲ್ಯೂಟಿಗೆ 2 ಅಥವಾ 3 ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಇದು ನನಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಕಾಯಿದೆಗಳು 2: 17 ರ “ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳು” 1 ನೇ ಶತಮಾನವನ್ನು ಏಡ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಒಳನೋಟ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಡಬ್ಲ್ಯೂಟಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿತು. ಕಾಯಿದೆಗಳು 2:17 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ ಎಂದು ಡಬ್ಲ್ಯೂಟಿ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಮೊದಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಾಗ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? ಬೆಥೆಲ್‌ನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಬಗ್ಗೆ ಎಡ್ ಡನ್‌ಲಾಪ್ ಅವರ ಟೇಪ್ (ಇದು ಇನ್ನೂ ಯುಟ್ಯೂಬ್‌ನಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ)... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ಹಾಯ್ ವಿಲಿಯಂ,
ನಿಜ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ, ಏಡ್ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಮೊದಲು ಕಾಯಿದೆಗಳು 2: 17 ರ ಅನ್ವಯ ಏನು ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ ಬೇರೊಬ್ಬರು ನಮಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಬಹುದು.
*** w63 3/1 ಪುಟಗಳು 146-147 ಪಾರ್. 16 ಇಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರೀಸ್ಟ್ಹುಡ್ *** 16 ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ ದಿನದಂದು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಮೊದಲ ಹೊರಹರಿವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಪೇತ್ರನು ವಿವರಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಪ್ರವಾದಿ ಜೋಯೆಲ್ನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, 'ನಾನು ಸುರಿಯುತ್ತೇನೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೀತಿಯ ಮಾಂಸದ ಮೇಲೆ ನನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಯುವಕರು ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ವೃದ್ಧರು ಕನಸುಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ನನ್ನ ಪುರುಷರ ಗುಲಾಮರ ಮೇಲೆಯೂ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸ್ತ್ರೀಯರ ಗುಲಾಮರ ಮೇಲೆಯೂ ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ನನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಸುರಿಯುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಆಂಡೆರೆಸ್ಟೈಮ್, ನಿಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಗೆ. ಡಬ್ಲ್ಯೂಟಿ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ಸಂಶೋಧಿಸಲು ನನಗೆ ಸಮಯ ಅಥವಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆ ನನಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ನೀವು ಕಂಡುಕೊಂಡ '52 ಮತ್ತು '63 ವಾಚ್‌ಟವರ್‌ಗಳು ಗ್ರಾಂಟ್ ಸೂಟರ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಹೊಸ ಬೆಳಕನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಭಾವಿಸಿದಾಗ ಎಡ್ ಡನ್‌ಲಾಪ್‌ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವರು ಏಡ್ ಬುಕ್ ಲೇಖನವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು, ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿದೆ. ನೀವು ಕಂಡುಕೊಂಡ '63 ಡಬ್ಲ್ಯೂಟಿ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳನ್ನು 2000 ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಂತೆ ನೋಡುತ್ತಿದೆ. ಡಬ್ಲ್ಯುಟಿ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಸುರಿಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದೆ, “ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಮತ್ತು... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ಹಾಯ್ ವಿಲಿಯಂ, 2 ಟಿಮ್ 3 ಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ರೋಮ್ 1: 28-32 ರಲ್ಲಿನ ಸಮಾನಾಂತರವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ: ದೇವರನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲು ಅವರು ಯೋಗ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಾಣದಂತೆಯೇ, ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಒಪ್ಪದ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದನು, ಸೂಕ್ತವಲ್ಲದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು. 29 ಮತ್ತು ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಅನ್ಯಾಯ, ದುಷ್ಟತನ, ದುರಾಸೆ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟತನಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರು, ಅಸೂಯೆ, ಕೊಲೆ, ಕಲಹ, ವಂಚನೆ ಮತ್ತು ದುರುದ್ದೇಶದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರು, ಪಿಸುಮಾತುಗಳು, 30 ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವವರು, ದೇವರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವವರು, ದೌರ್ಜನ್ಯ, ಅಹಂಕಾರಿ, ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವವರು, ಯಾವುದರ ತಂತ್ರಗಾರರು ಹಾನಿಕಾರಕ, ಪೋಷಕರಿಗೆ ಅವಿಧೇಯ, 31 ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಒಪ್ಪಂದಗಳಿಗೆ ಸುಳ್ಳು, ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ವಾತ್ಸಲ್ಯವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ದಯೆಯಿಲ್ಲದ. 32 ದೇವರ ನೀತಿವಂತ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಇವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ-ಅಂತಹ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವವರು... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ಆಂಡೆರೆಸ್ಟಿಮ್, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ನಾನು 2 ಟಿಮ್ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದೇನೆ. 3 1976 ರಿಂದ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಮೊದಲು ಮೊದಲ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ. ಈ ವೆಬ್ ಪುಟದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳು ಉದ್ದವಾಗಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ನಾನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇರುವಂತೆ ನಾನು ವಿಷಯವಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು 2 ಟಿಮ್ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಯೋಚಿಸಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ. 3. ಈ ಕೆಳಗಿನವು 19 ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 1990 ರ ಪತ್ರದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ನಾನು ಬ್ರೂಕ್ಲಿನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಬರವಣಿಗೆ ಸಮಿತಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದೆ:… “ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳು” ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಗ್ರೀಕ್ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ (ಸೆಪ್ಟವಾಜಿಂಟ್ ಸೇರಿದಂತೆ) 2 ಡಜನ್ ಬಾರಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಒಂದು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವ ಲೇಖಕ... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ಓಹ್, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ವಿಷಯವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ನೋಡದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಇನ್ನೊಂದು ಸಾಲಿನ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಬಯಸಬಹುದು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ರೋಮನ್ನರ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವು ದಶಕಗಳ ಹಿಂದೆ ನಾನು ಗಮನಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲಿಲ್ಲ.
ನಿಮ್ಮ “ವಿಪರೀತ” ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಬಹಳಷ್ಟು ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ತನಿಖೆ ಮಾಡುವ ನನ್ನ ವಿಷಯಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿದೆ. ನನಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯವಿದೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಬರುತ್ತದೆ…
ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ನಾನು ರೋಮನ್ನರಲ್ಲಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಮರೆತಿದ್ದೆ.
ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡುವಾಗ ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ನನ್ನ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಬಾರದು. ಎಡ್ ಡನ್‌ಲಾಪ್ ಅವರ ಟೇಪ್ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ನಾನು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾನು ಟೇಪ್ನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಮೂಲದಿಂದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸಿದೆ. "ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳ" ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಟೇಪ್ನಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ಬಾರಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ಬರೆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಸತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇರುವ ಯಾರಾದರೂ ಯುಟ್ಯೂಬ್‌ನಲ್ಲಿ ಟೇಪ್ ಆಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಾನು ಬರೆದದ್ದನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬೇಕು. 2 ರ ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕಾಯಿದೆಗಳು 17: 1980 ರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಯಾರಾದರೂ ಇದನ್ನು ಕ್ರೈಸಿಸ್ ಆಫ್ ಕನ್ಸೈನ್ಸ್ ಅಥವಾ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ವಿಳಂಬದಲ್ಲಿ, ಎಂ.... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "
ಕಾಯಿದೆಗಳು 2 ರಲ್ಲಿನ “ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳು” ನ ಡಬ್ಲ್ಯೂಟಿ ವಿವರಣೆಯು ಏಡ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಹೊಸ ಅಥವಾ ಇತ್ತೀಚಿನ ಬೋಧನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದಾಗ ನಾನು ತಪ್ಪು ಎಂದು ನನಗೆ ಬಹಳ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ. ಡಬ್ಲ್ಯೂಟಿ ಎರಡು ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ನಾನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ 2 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಕಾಯಿದೆಗಳು 17:1 ಅನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲ. ನಾನು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1, 1980, ಡಬ್ಲ್ಯೂಟಿ ಯನ್ನು 1952 ಮತ್ತು 1963 ರ ಡಬ್ಲ್ಯೂಟಿ ಯ ಆಂಡೆರೆಸ್ಟೈಮ್ ನೀಡಿದ ಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದೆ. 1980 ರ ಡಬ್ಲ್ಯೂಟಿ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಜೋಯೆಲ್ 2: 28,29 ಅನ್ನು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ 2 ಹೊರಹರಿವುಗಳಿಂದ ಪೂರೈಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬೋಧಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ... ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು "