ಯೆಹೋವನ ಉದ್ದೇಶವು ನೆರವೇರುತ್ತದೆ!

[ws2 / 17 p3 ನಿಂದ ಏಪ್ರಿಲ್ 3 - ಏಪ್ರಿಲ್ 9 ನಿಂದ]

"ನಾನು ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತರುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಅದನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಅದನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತೇನೆ ”ಯೆಶಾಯ 46: 11

ಮುಂದಿನ ವಾರ ರಾನ್ಸಮ್ ಕುರಿತು ಲೇಖನಕ್ಕೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕುವುದು ಈ ಲೇಖನದ ಉದ್ದೇಶ. ಯೆಹೋವನು ಭೂಮಿಗೆ ಮತ್ತು ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ಯಾವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನೆಂಬುದನ್ನು ಇದು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಏನು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನು ನಂತರ ಏನು ಹಾಕಿದನು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಉದ್ದೇಶವು ವಿಫಲವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹಾಗೆ ಮಾಡುವಾಗ ಈ ವಾರ ಪ್ರಮುಖ ಬೈಬಲ್ ಸತ್ಯಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್‌ಗಾಗಿ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಗಮನಿಸುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಆದರೆ ಮುಂದಿನ ವಾರದ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ನಾವು 'ಸರಿಪಡಿಸಿದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ'ದಿಂದ ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ನಮ್ಮ ಮೊದಲ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳು 1 ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್‌ನಲ್ಲಿವೆ “ದೇವರ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಭೂಮಿಯು ಆದರ್ಶ ಮನೆಯಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಅವನ ಮಕ್ಕಳು, ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನು ಅವರ ತಂದೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ”

ನೀವು ಗಮನಿಸಿದ್ದೀರಾ? ಮೊದಲ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ "ಭೂಮಿಯು ಆದರ್ಶ ಮನೆಯಾಗಿತ್ತು."

ಜೆನೆಸಿಸ್ 1: 26, ಜೆನೆಸಿಸ್ 2: 19, ಕೀರ್ತನೆ 37: 29, ಕೀರ್ತನೆ 115: 16 ಮುಂತಾದ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೇಳುವುದಾದರೆ ಕೀರ್ತನೆ 115: 16 ಅದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ "ಆಕಾಶದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಸೇರಿದವರು, ಆದರೆ ಆತನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮನುಷ್ಯರ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ." ಆದ್ದರಿಂದ ಮುಂದಿನ ವಾರಕ್ಕೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವಾಗಿ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ನಾವು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಯೆಹೋವನು ಯಾವುದೇ ಮಾನವಕುಲದ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದ್ದಾನೆಯೇ? (ಯೆಶಾಯ 46: 10,11, 55: 11) ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಮಗನಾದ ಯೇಸು ಇದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಎಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಿದನು? ಅಥವಾ 1 ನಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಮಾಡಿದರು^st ಯೇಸುವನ್ನು ಕೇಳುವಾಗ ಶತಮಾನ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ನಿತ್ಯಜೀವದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬೇಕೆಂದು ಅವನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಾ?

ನಮ್ಮ ಎರಡನೇ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ “ಅವರು ಅವನ ಮಕ್ಕಳು, ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನು ಅವರ ತಂದೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ”

ಲ್ಯೂಕ್ 3: 38 ಆಡಮ್ ಅನ್ನು 'ದೇವರ ಮಗ' ಎಂದು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಯೇಸು ಆತ್ಮ 'ದೇವರ ಮಗ' ಆಗಿದ್ದಂತೆಯೇ ಅವನು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮಾನವ 'ದೇವರ ಮಗ'. ಆದಾಮನೊಂದಿಗೆ ದೇವರು ಹೇಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನೆಂದು ಜೆನೆಸಿಸ್ 2 ಮತ್ತು 3 ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಆಡಮ್ ತನ್ನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು 'ದಿನದ ತಂಗಾಳಿಯುತ ಭಾಗ'ದಲ್ಲಿ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಪಾಪ ಮಾಡುವುದರಿಂದಲೇ ಆದಾಮಹವ್ವರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ತಾನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಕೆಲವು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಯೆಹೋವನು ಅವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಭಾವಿ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಸ್ವರ್ಗ ಮನೆಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ದಾರಿಯಿಲ್ಲ.

ಯೇಸು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 5: 9 ನಲ್ಲಿನ ಪರ್ವತದ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ “ಶಾಂತಿಯುತವಾದವರು ಸಂತೋಷದವರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರನ್ನು 'ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾಲ್ ಇದನ್ನು ಗಲಾತ್ಯದ 3: 26-28 ನಲ್ಲಿ ಬರೆದಾಗ, "ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ನೀವೆಲ್ಲರೂ ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು." ಅವರು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೇಳಿದರು, “ಯಹೂದಿ ಅಥವಾ ಗ್ರೀಕ್ ಇಲ್ಲ, ಗುಲಾಮ ಅಥವಾ ಫ್ರೀಮನ್ ಇಲ್ಲ ”. ಇದು ಜಾನ್ 10: 16 ನಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಯೇಸುವಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ “ಮತ್ತು ನನ್ನ ಬಳಿ ಬೇರೆ ಕುರಿಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳು ಈ ಮಡಿಲಲ್ಲ, ನಾನು ಕೂಡ ತರಬೇಕು, ಮತ್ತು ಅವರು ನನ್ನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಒಂದೇ ಹಿಂಡು, ಒಬ್ಬ ಕುರುಬರಾಗುತ್ತಾರೆ.”ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೆಸ್ಸೀಯನನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದ ಅರ್ಧ ವಾರದ ನಂತರ, (ಯೇಸುವಿನ ಮರಣದ ನಂತರ 9 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ) ಡೇನಿಯಲ್ 27: 3.5 ನ ನೆರವೇರಿಕೆಯವರೆಗೆ, ಈ ಅವಕಾಶ ಯೆಹೂದ್ಯೇತರರಿಗೆ ಲಭ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಯೇಸು ಪೇತ್ರನನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸಿದನು ಎಂದು ಕಾಯಿದೆಗಳು 10 ನಲ್ಲಿನ ಬೈಬಲ್ ದಾಖಲೆಗಳು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿವೆ. ಈ ನೆರವೇರಿಕೆ ಕಾರ್ನೆಲಿಯಸ್, ಅನ್ಯಜನರು ಅಥವಾ 'ಗ್ರೀಕ್' ಮತಾಂತರದಿಂದ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ದೇವರ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾಯಿದೆಗಳು 20: 28, 1 ಪೀಟರ್ 5: 2-4 ನಂತಹ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು, ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಭೆಯನ್ನು ದೇವರ ಹಿಂಡುಗಳಾಗಿ ನೋಡಲಾಗಿದೆಯೆಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ಗ್ರೀಕ್ ಅಥವಾ ಯಹೂದ್ಯರಲ್ಲದ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಯೇಸು ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಯಹೂದಿ ಕ್ರೈಸ್ತರೊಂದಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಂದು ಹಿಂಡುಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಕೃತ್ಯಗಳು 10: ಪೀಟರ್ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು 28,29 ದಾಖಲಿಸಿದೆ “ಯಹೂದಿ ತನ್ನನ್ನು ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಜನಾಂಗದ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುವುದು ಎಷ್ಟು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ; ಆದರೂ ನಾನು ಯಾರನ್ನೂ ಅಪವಿತ್ರ ಅಥವಾ ಅಶುದ್ಧ ಎಂದು ಕರೆಯಬಾರದು ಎಂದು ದೇವರು ನನಗೆ ತೋರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ” ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಯಹೂದಿಗಳು ಅತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದರು ಆದರೆ ಅವರ ಮೇಲೆ ಬಂದ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ಗೆ ಮುಂಚೆಯೇ ಅನ್ಯಜನರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪೇತ್ರನು ಸೂಚಿಸಿದಾಗ, “ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರು ದೇವರನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದರು, "ಹಾಗಾದರೆ ದೇವರು ಜೀವನದ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಜನರಿಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.”(ಕಾಯಿದೆಗಳು 11: 1-18)

ಧ್ಯಾನಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನೆ. ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದ ಮತ್ತು ಇತರ ಕುರಿಗಳ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳನ್ನು 'ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದಾಗ' 1935 ನಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಸಮಾನ ಪ್ರದರ್ಶನವಿದೆಯೇ?

ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮಾನವರು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೊರಟ ನಂತರ ಮತ್ತು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದ ನಂತರ, ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 13 ನಲ್ಲಿ ಒತ್ತು ನೀಡುವ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ನೀವು ಗುರುತಿಸಿದ್ದೀರಾ: “ಮನುಷ್ಯರು ತಮ್ಮೊಂದಿಗಿನ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ದೇವರು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿದನು ”. ಸ್ನೇಹವು ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಬಹಳ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಸಂಬಂಧವಾಗಿದೆ. ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿ ಇದೆ, ಆದರೆ ಮಕ್ಕಳಿಂದಲೂ ಗೌರವವಿದೆ, ಆದರೆ ಸ್ನೇಹವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಇಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಇಷ್ಟಪಡದಿರುವಿಕೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಹವರ್ತಿಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 14 ಜಾನ್ 3: 16 ಅನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಈ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಹಲವು ಬಾರಿ ಓದಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಓದುತ್ತೇವೆ. ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಯೇಸುವಿನತ್ತ ನೋಡಬೇಕು ಎಂದು ಹಿಂದಿನ ಎರಡು ವಚನಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ನಾವು ನಿತ್ಯಜೀವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. 15 ಪದ್ಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ: ”ಆತನನ್ನು ನಂಬುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಿತ್ಯಜೀವವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ” 'ನಂಬಿಕೆ' ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾದ ಗ್ರೀಕ್ ಪದವು 'ಪಿಸ್ಟೂನ್', ಇದು ಪಿಸ್ಟಿಸ್ (ನಂಬಿಕೆ) ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದರ ಅರ್ಥ 'ನಾನು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ನಂಬುತ್ತೇನೆ', 'ನನಗೆ ನಂಬಿಕೆ ಇದೆ', 'ನಾನು ಮನವೊಲಿಸಿದ್ದೇನೆ'. 16 ಪದ್ಯವು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ “ದೇವರು ಜಗತ್ತನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಒಬ್ಬನೇ ಮಗನನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು ಎಲ್ಲರೂ ಅವನ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಡುವುದು ನಾಶವಾಗದಿರಬಹುದು ಆದರೆ ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನ. "

ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು 1st ಶತಮಾನದ ಯಹೂದಿ ಅಥವಾ ಯಹೂದಿ ಶಿಷ್ಯರಾಗಿದ್ದರೆ, ಯೇಸುವಿನ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ? ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ನಿತ್ಯಜೀವ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಭೂಮಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಲಾಜರನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾರ್ಥಾ ಯೇಸುವಿಗೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, “ಅವನು ಕೊನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ ಎದ್ದೇಳುತ್ತಾನೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ”. ಅವರು ತಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಕೀರ್ತನೆ 37, ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಪರ್ವತದ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದಂತಹ ಗ್ರಂಥಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಯೇಸು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ (ಒಂದು ಹಿಂಡು) ಮತ್ತು ನಿತ್ಯಜೀವವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದನು.

ಮುಂದಿನ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ ಜಾನ್ 1: 14 ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ಆದ್ದರಿಂದ ಪದವು ಮಾಂಸವಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನಡುವೆ (ಗ್ರೀಕ್ ಇಂಟರ್ಲೈನ್ ​​'ಟೆಂಟ್') ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು ”. ಇದು ನಮಗೆ ರೆವೆಲೆಶನ್ 21: 3 ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಧ್ವನಿ, “ನೋಡಿ! ದೇವರ ಗುಡಾರವು ಮಾನವಕುಲದೊಂದಿಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ (ಗುಡಾರ), ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನ ಜನರು ಮತ್ತು ದೇವರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತಾನೆ ”. ರೆವೆಲೆಶನ್ 21: 7 ಹೇಳುವಂತೆ, ಹೊಸ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವವರು ಅವನ ಪುತ್ರರಾಗಿದ್ದರೆ ಹೊರತು ಇದು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.ಜಯಿಸುವ ಯಾರಾದರೂ ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನ ದೇವರಾಗುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ನನ್ನ ಮಗನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.”ಇದು 'ಸ್ನೇಹಿತ' ಎಂದು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ 'ನನ್ನ ಮಗ'. ರೋಮನ್ನರು 5: ಈ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ 17-19 ಸಹ ಪಾಲ್ ಹೀಗೆ ಬರೆಯುವಾಗ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ “ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ [ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ] ವಿಧೇಯತೆಯ ಮೂಲಕ ಅನೇಕರನ್ನು ನೀತಿವಂತನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುವುದು. ” ಮತ್ತು ಪದ್ಯ 18 ನ ಮಾತುಕತೆ "ಒಂದು ಸಮರ್ಥನೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಪುರುಷರಿಗೆ ಫಲಿತಾಂಶವೆಂದರೆ ಅವರು ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ನೀತಿವಂತರು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ". ಒಂದೋ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಈ ಒಂದು ಸಮರ್ಥನೆಯ [ವಿಮೋಚನಾ ತ್ಯಾಗ] ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನೀತಿವಂತರೆಂದು ಘೋಷಿಸಬಹುದು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಎರಡು ತಾಣಗಳು ಅಥವಾ ಎರಡು ತರಗತಿಗಳು ಅಥವಾ ಎರಡು ಪ್ರತಿಫಲಗಳು ಇಲ್ಲ.

ನಂತರ ರೋಮನ್ನರು 8: 21 ಹೇಳುವಂತೆ, (ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 17 ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ) “ಸೃಷ್ಟಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದ [ಬಂಧನ] ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದಿಂದ [ಕೊಳೆಯುವಿಕೆಯಿಂದ] ದೇವರ ಮಕ್ಕಳ ಮಹಿಮೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಮುಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ”. ಹೌದು, ಪಾಪ ಮತ್ತು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳಂತೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬದುಕುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಕೆಲವು ಸಾವಿನಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಜಾನ್ 6: 40 (ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 18) ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯೆಹೋವನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ. “ಯಾಕಂದರೆ ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಚಿತ್ತವೆಂದರೆ, ಮಗನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ಆತನ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಿತ್ಯಜೀವವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನನ್ನು ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ [ಗ್ರೀಕ್ - ಎಸ್ಕಾಟೋಸ್, ಸರಿಯಾಗಿ ಅಂತಿಮ (ದೂರದ, ತೀವ್ರ-ಅಂತ್ಯ] ದಿನ."

ಆದ್ದರಿಂದ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಯಹೂದಿ ಮತ್ತು ಯೆಹೂದ್ಯೇತರರಿಬ್ಬರಿಗೂ ಅದ್ಭುತವಾದ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತವೆ, ಅದು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಿ, ಮತ್ತು ಅವನು ಕೊಡುವನು ಎಲ್ಲಾ ದೇವರ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮಕ್ಕಳಾಗಿ ಈ ದುಷ್ಟ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕೊನೆಯ ದಿನದಂದು ಅವರನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ ನಿತ್ಯಜೀವ. ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭರವಸೆಗಳಿಲ್ಲ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ತಾಣಗಳಿಲ್ಲ, ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿಲ್ಲ. ದೇವರ ನೀತಿವಂತ ಮಾನವ ಮಕ್ಕಳು ವಾಸಿಸುವ ಭೂಮಿಯ ದೇವರ ಮೂಲ ಉದ್ದೇಶವು ನಿಜವಾಗಲಿದೆ. ಅವನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಟೆಂಟ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಡೇರೆ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಯಾವ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಗನ ಸುಲಿಗೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.

ವಿಮೋಚನಾ ಮೌಲ್ಯದ ನಿಜವಾದ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬೈಬಲ್ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಲು ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಾವು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳೋಣ.

ತಡುವಾ

ತಡುವಾ ಅವರ ಲೇಖನಗಳು.