ರಾನ್ಸಮ್ - ತಂದೆಯಿಂದ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದ ಪ್ರಸ್ತುತ

[ws2 / 17 ಪು. 8 ಏಪ್ರಿಲ್ 10 - 16]

“ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಒಳ್ಳೆಯ ಉಡುಗೊರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಉಡುಗೊರೆ… ತಂದೆಯಿಂದ”. ಯಾಕೋಬ 1:17

ಈ ಲೇಖನದ ಉದ್ದೇಶವು ಕಳೆದ ವಾರದ ಅಧ್ಯಯನದ ನಂತರದ ಹಂತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಯೆಹೋವನ ಹೆಸರನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವುದರಲ್ಲಿ, ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಗೆ ಮತ್ತು ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ಯೆಹೋವನು ಹೊಂದಿರುವ ಉದ್ದೇಶದ ಸಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ರಾನ್ಸಮ್ ಯಾವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಲೇಖನದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 6 ನಿಂದ ಮಾದರಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ: 9, 10.

"ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಿ"

ವಿಲಿಯಂ ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, “ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ. ನಾವು ಗುಲಾಬಿಯನ್ನು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯುವುದರಿಂದ ಅದು ಸಿಹಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ ”. (ರೋಮಿಯೋ ಹಾಗು ಜೂಲಿಯಟ್). ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಮರುಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಅದು ಈಗಿನಂತೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿತ್ತು. ಹೆಸರು ಅದರ ಹಿಂದಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಇದು ವಿಶೇಷವಾದ ಹೆಸರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯಾರು ಮತ್ತು ಅದು ಏನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅದು ಷೇಕ್ಸ್‌ಪಿಯರ್ ಮಾಡಿದ ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ನೀವು ಗುಲಾಬಿಯನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಬಹುದು ಆದರೆ ಅದು ಇನ್ನೂ ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸುಂದರವಾದ ಪರಿಮಳವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಯೆಹೋವ, ಅಥವಾ ಯೆಹೋವ ಅಥವಾ ಯೆಹೋವಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆ ಹೆಸರಿನ ಹಿಂದಿನ ದೇವರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಆ ಹೆಸರು ನಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ. ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ಅದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 4 ನಲ್ಲಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು, “ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಯೇಸು ಯೆಹೋವನ ಹೆಸರನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರೀತಿಸಿದನು”, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಮ್ಮ ಕಿವಿಗೆ ವಿಚಿತ್ರವೆನಿಸುತ್ತದೆ. ನೀವು ಹೊಸದಾಗಿ ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ನೀವು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೀರಿ, ಆದರೆ “ನಾನು ನನ್ನ ಸಂಗಾತಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ” ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳಿದರೆ, ಜನರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಚಿತ್ರವೆಂದು ಭಾವಿಸಬಹುದು.

ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ದೇವರುಗಳು ಇದ್ದರು. ಗ್ರೀಕರು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ನರು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ದೇವರ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಎಲ್ಲರೂ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಗೌರವದಿಂದ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಮೀರಿ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಗಮನವು ದೇವರ ಮೇಲೆಯೇ ಹೋಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಯೇಸು ನಮಗೆ ಮಾದರಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ನೀಡುವಾಗ, ಯೆಹೋವನ ಹೆಸರನ್ನು ಅವಮಾನಕರ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವ ಬದಲು ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಮಂಜಸವಲ್ಲವೇ ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನನ್ನು ಕೇವಲ ದೇವರಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಯೆಹೂದ್ಯೇತರರಿಂದ ಯಹೂದಿಗಳು. ಯೇಸು ಯೆಹೋವನನ್ನು ಎಲ್ಲ ಜನರ ದೇವರು ಎಂದು ಕರೆಯಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದನು ಮತ್ತು ಹಾಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಅದು ಹೇಗೆ ಬರುತ್ತದೆ? ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಯೇಸು ತನ್ನ ಜೀವವನ್ನು ವಿಮೋಚನಾ ಯಜ್ಞವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ನಂತರ ಯೆಹೋವನು ಕ್ರಿ.ಶ 36 ರಲ್ಲಿ ಕೊರ್ನೇಲಿಯಸ್ನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಂತೆ ಅನ್ಯಜನರಿಗೆ ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು.

ಆ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, 5 ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯೆಂದರೆ “ನಾವು ಯೆಹೋವ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಆತನ ಹೆಸರಿಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಗೆ ತೋರಿಸಬಹುದು?”ನಾವು ಯೆಹೋವನ ಹೆಸರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಹೇಗೆ ತೋರಿಸಬಹುದು?”ಗಮನ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ. ಬದಲಾಗಿ, ಉಳಿದ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ ತೋರಿಸಿದಂತೆ, ನಾವು ನಿಜಕ್ಕೂ “ಆತನ ನೀತಿವಂತ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕಲು ನಮ್ಮ ಕೈಲಾದಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿ. ”

ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 6 ನಲ್ಲಿ, ಅಭಿಷಿಕ್ತ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಮತ್ತು “ಇತರ ಕುರಿಗಳು” ನಡುವಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಸಂಸ್ಥೆ ಮಾಡಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆಯೇ? ನಾವು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ್ದೇವೆ ಕಳೆದ ವಾರ ಕಾವಲಿನಬುರುಜು ವಿಮರ್ಶೆ ಮತ್ತು ಈ ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿನ ಇತರ ಲೇಖನಗಳು. ನಾವು ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರದಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಜೇಮ್ಸ್ 2: 21-25 ಅನ್ನು ನಾವು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡೋಣ ““ ಇತರ ಕುರಿಗಳನ್ನು ”ಎಂದು ಲೇಬಲ್ ಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಇದುವರೆಗೆ ಬಳಸಿದ ಏಕೈಕ ಗ್ರಂಥ. ಸ್ನೇಹಿತರು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳ ಬದಲು ಯೆಹೋವನ. ಪದ್ಯ 21 ಹೇಳುತ್ತದೆ, "ನಮ್ಮ ತಂದೆ ಅಬ್ರಹಾಮನು ಐಸಾಕ್ನನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದ ನಂತರ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ನೀತಿವಂತನೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಿಲ್ಲ". ರೋಮನ್ನರು 5: 1, 2 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಆದ್ದರಿಂದ ಈಗ ನಾವು ನಂಬಿಕೆಯ ಫಲವಾಗಿ ನೀತಿವಂತರೆಂದು ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ...." ಈ ಎರಡು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ನಡುವೆ ಏನು ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ? ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಈ ಎರಡು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೂರ್ಣ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ) ಇದೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ ಅಬ್ರಹಾಂ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರೈಸ್ತರ ನಡುವೆ. ನಂಬಿಕೆಯು ದೇವರ ನಿಜವಾದ ಸೇವಕರನ್ನು ಅನುಮೋದಿತ ಪದಗಳಿಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ಆ ಮೂಲಕ ದೇವರು ಅವರನ್ನು ನೀತಿವಂತನೆಂದು ಘೋಷಿಸಬಹುದು. ಜೇಮ್ಸ್ 2: 23 ಅದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಜೊತೆಗೆ ನಂಬಿಕೆಯ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ನೀತಿವಂತನೆಂದು ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ, ಅಬ್ರಹಾಮನನ್ನು ಯೆಹೋವನ ಸ್ನೇಹಿತನೆಂದೂ ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಬೇರೆಯವರನ್ನು ಯೆಹೋವನ ಸ್ನೇಹಿತ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಿಲ್ಲ. ಅಬ್ರಹಾಮನನ್ನು ದೇವರ ಮಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ದತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರದ ಆಧಾರವು ಅವನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಸುಲಿಗೆಯ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು (ಅಂದರೆ, ದತ್ತು) ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ವಿಸ್ತರಿಸಬಹುದು. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 8:11 ಮತ್ತು ಲೂಕ 13: 28,29 ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ “ಪೂರ್ವ ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಅನೇಕರು ಬಂದು ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಬ್ರಹಾಂ ಮತ್ತು ಐಸಾಕ್ ಮತ್ತು ಯಾಕೋಬರೊಂದಿಗೆ ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಒರಗುತ್ತಾರೆ.” ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 11:12 ತೋರಿಸುತ್ತದೆ “ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವು ಪುರುಷರು ಒತ್ತುವ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಒತ್ತುವವರು ಅದನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ”.

“ನಿಮ್ಮ ರಾಜ್ಯವು ಬರಲಿ”

ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 7 ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಂಘಟನೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸುತ್ತದೆ.

ಉಪದೇಶ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ನಮ್ಮ ಬೆಂಬಲವು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ವಾದವು ಬಾಗಿಲು ಬಡಿಯುವುದಕ್ಕಿಂತ ಸಾಕ್ಷಿ ಕೊಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳು ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದಿನಚರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 7: 21,22 ರಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಭಾಷೆಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು, “ಕರ್ತನೇ, ಕರ್ತನೇ” ಎಂದು ಹೇಳುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡುವವನು ಸ್ವರ್ಗ ತಿನ್ನುವೆ. ಆ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ನನಗೆ ಹೇಳುವರು, 'ಕರ್ತನೇ, ಕರ್ತನೇ' ನಾವು ನಿನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿಲ್ಲ [ಮನೆ ಬಾಗಿಲಿಗೆ, ನಿಮ್ಮ ರಾಜ್ಯವು 1914 ರಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಬೋಧಿಸಲಿಲ್ಲ], ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪ್ರಬಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, [ಅನೇಕ ಉತ್ತಮ ರಾಜ್ಯ ಸಭಾಂಗಣಗಳು ಮತ್ತು ಬೆತೆಲ್ ಸೌಲಭ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಅನೇಕ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸುವುದು]? ತದನಂತರ ನಾನು ಅವರಿಗೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ: ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ! ಅಧರ್ಮದ ಕೆಲಸಗಾರರೇ, ನನ್ನಿಂದ ದೂರವಿರಿ. ” ಯೇಸು ಪ್ರೀತಿ, ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಆಜ್ಞೆಗಳಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾನೆ-ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವ ಮಹಾನ್ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜೇಮ್ಸ್ 1: 27 ನಲ್ಲಿ, ತಂದೆಯು ಅನುಮೋದಿಸುವ ಪೂಜಾ ವಿಧಾನವು “ಅನಾಥರು ಮತ್ತು ವಿಧವೆಯರನ್ನು ಅವರ ಕ್ಲೇಶದಲ್ಲಿ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ದೂರವಿರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ”  ಸಂಸ್ಥೆ ಯಾವ ದತ್ತಿ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ? ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ಸಭೆಯಂತೆ ವಿಧವೆಯರು ಮತ್ತು ಅನಾಥರಿಗೆ ಒದಗಿಸಲು ನಾವು ಪ್ರತಿ ಸಭೆಯಲ್ಲೂ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಾ? ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ 10 ವರ್ಷಗಳ ಸದಸ್ಯತ್ವವು "ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲದೆ" ಅರ್ಹತೆ ಹೊಂದಿದೆಯೇ?

"ನಿಮ್ಮ ವಿಲ್ ನಡೆಯಲಿ"

ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 10 ನಲ್ಲಿ, ಮಿಶ್ರ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ರವಾನಿಸುವ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನಾವು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ, ಅದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಘಟನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ನಾವು ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆಯೇ ಅಥವಾ ನಾವು ಪುತ್ರರಾಗಿದ್ದೇವೆಯೇ? ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಮೊದಲೇ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆಂದು ಹೇಳಿದ ನಂತರ ಅದು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, “ಜೀವನದ ಮೂಲವಾಗಿ, ಅವನು ತಂದೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ [ಗಮನಿಸಿ: ಸ್ನೇಹಿತನಲ್ಲ] ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ. " ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲು ಯೇಸು ನಮಗೆ ಕಲಿಸಿದ್ದು ಎಷ್ಟು ಸೂಕ್ತ ಎಂದು ಅದು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ “ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ನಮ್ಮ ತಂದೆ ”. ಆದರೂ, ಮಿಶ್ರ ಸಂದೇಶದಿಂದಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ತೆರೆಯುತ್ತೀರಿ? “ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ನಮ್ಮ ತಂದೆಯನ್ನು” ನೀವು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೀರಾ? ಅಥವಾ “ನಮ್ಮ ತಂದೆಯಾದ ಯೆಹೋವ” ಅಥವಾ “ನಮ್ಮ ತಂದೆಯಾದ ಯೆಹೋವ” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೀವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತೀರಾ? ನಿಮ್ಮ ಮಾಂಸಭರಿತ ತಂದೆಗೆ ನೀವು ಕರೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಅಥವಾ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ನೀವು ಅವನನ್ನು “ಮೈ ಡ್ಯಾಡ್ ಜಿಮ್ಮಿ” ಅಥವಾ “ಜಿಮ್ಮಿ ಮೈ ಡ್ಯಾಡ್” ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತೀರಾ?

ಯೇಸು ದೇವರ ಮೊದಲ ಮಗನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಮಾರ್ಕ್ 3: 35 ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕೇಳುಗರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು.ಯಾರು ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದು ನನ್ನ ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ”. (ಇಟಾಲಿಕ್ಸ್ ಅವರದು). ಇದು ದೇವರ ಪುತ್ರರನ್ನು (ಮಾನವರಾಗಿದ್ದರೂ) ಮಾಡಬಾರದು?

ನಾವು ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಬೇಕೆಂಬುದು ದೇವರ ಚಿತ್ತವೇ? ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಎಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ? ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಆತನ ಚಿತ್ತವಲ್ಲದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸುವಾಗ ಆತನ “ನಡೆಯುತ್ತದೆ” ಎಂದು ನಾವು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರೆ-ಮಾನವರು ಅವನ ಪುತ್ರರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರು-ನಾವು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿರುವ ವಿಷಯದ ವಿರುದ್ಧ ನಾವು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲವೇ?

"ಸುಲಿಗೆಗಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿ"

ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 13 ಹೇಗೆ “ನಮ್ಮ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನಾವು ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ”. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಬಗ್ಗೆ ಯೇಸುವಿನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ. ಮತ್ತಾಯ 28: 19,20 ಹೇಳುತ್ತದೆ, "ಆದುದರಿಂದ ಹೋಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗದ ಜನರನ್ನು ಶಿಷ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ, ತಂದೆಯ ಮತ್ತು ಮಗನ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವಂತೆ ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸು. ”.

ಈಗ ಆ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸಿ.

1. "ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಯಜ್ಞದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ನಿಮ್ಮ ಪಾಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದೀರಾ?"
2. "ನಿಮ್ಮ ಸಮರ್ಪಣೆ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ನಿಮ್ಮನ್ನು ದೇವರ ಆತ್ಮ ನಿರ್ದೇಶಿತ ಸಂಘಟನೆಯ ಸಹಯೋಗದೊಂದಿಗೆ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಾ?"

ತಂದೆ, ಮಗ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆಯುವ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲ. ಆದರೂ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯನ್ನು ಐಹಿಕ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ಯೇಸುವಿನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ? ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ ಸಂಘಟನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಹವಾಸ ಮಾಡದೆ ನೀವು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 14 ಮತ್ತೆ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 5 ಅನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಿಶ್ರ ಸಂದೇಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ: 43-48 ಎಲ್ಲಾ ಸಾಕ್ಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, “ನಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮೂಲಕ 'ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ನಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಪುತ್ರರಾಗಲು' ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಾವು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. (ಮ್ಯಾಟ್. 5: 43-48) ”. ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವು ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ, "ನಿಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವವರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿರಿ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ನೀವು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಮಕ್ಕಳು ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವಿರಿ". ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು, “ನಾವು ಇರಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ”ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು.

ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 15, ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಶಾಂತಿಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನು ದೊಡ್ಡ ಜನಸಮೂಹವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಉಲ್ಲೇಖಿತ ಗ್ರಂಥಗಳು, ರೋಮನ್ನರು 8: 20-21 ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆ 20: 7-9 ಅಂತಹದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಕಲ್ಪನೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ರೋಮನ್ನರು 8: 14 ನಮಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ದೇವರ ಆತ್ಮದಿಂದ ಮುನ್ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟವರೆಲ್ಲರೂ ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು". ಇದರರ್ಥ ನಾವು ಹೇಳಲಾದ 'ದೇವರ ಆತ್ಮ ನಿರ್ದೇಶಿತ ಸಂಘಟನೆಯ' ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರೆ ನಾವು ದೇವರ ಪುತ್ರರು? ಅವರು ಆ ಲಿಂಕ್ ಅನ್ನು ಮಾಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, 'ದೇವರ ಆತ್ಮದ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ' ನಿಜವಾಗಿ ಏನನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನಾವು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ನೋಡೋಣ. ಗಲಾತ್ಯದವರು 5: 18-26 ನಾವು 'ಆತ್ಮದಿಂದ ಮುನ್ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ'ನಾವು ಚೇತನದ ಫಲವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರೆ. ಜಿಬಿ ಮಾಡಿದ ದೃ ro ೀಕರಿಸಲಾಗದ ಹಕ್ಕುಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.

ಇದಲ್ಲದೆ, “ಯೆಹೋವನು ದತ್ತು ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿದಂತೆ ” ಏಕೆಂದರೆ ದೊಡ್ಡ ಜನಸಮೂಹವು ಶುದ್ಧ ulation ಹಾಪೋಹವಾಗಿದೆ (ಆದರೂ ಅನೇಕ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಇದನ್ನು ಬಹಿರಂಗ ಸತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ). ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಏಕೈಕ ದತ್ತು (ರೋಮನ್ನರು 8:15, 23, ರೋಮನ್ನರು 9: 4, ಗಲಾತ್ಯ 4: 5 ಮತ್ತು ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 1:15) 'ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವ ದಿನಾಂಕದೊಂದಿಗೆ “ದತ್ತು ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರ” ದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಸಿಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರಲ್ ಅಲ್ಲ.

ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ, ನಾವು 16 ಮತ್ತು 17 ಪ್ಯಾರಾಗಳ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳೋಣ ಮತ್ತು ರೆವೆಲೆಶನ್ 7: 12 ನ ಪದಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸೋಣ "ಸ್ತುತಿ ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆ ನಮ್ಮ ದೇವರಿಗೆ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಇರಲಿ" ತನ್ನ ಮಗನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರೀತಿಯ ನಿಬಂಧನೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ಸುಲಿಗೆಯಾಗಿ.

ತಡುವಾ

ತಡುವಾ ಅವರ ಲೇಖನಗಳು.