2017, ಮೇ 1-7 - ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಚಿವಾಲಯ

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರತ್ನಗಳಿಗಾಗಿ ಅಗೆಯುವುದು (ಜೆರೆಮಿಯ 32 -34)

ಜೆರೆಮಿಯ 33: 15 - ಡೇವಿಡ್ಗೆ “ಮೊಳಕೆ” ಯಾರು (ಜೂನಿಯರ್ 173 ಪ್ಯಾರಾ 10)

ಈ ಉಲ್ಲೇಖದ ಕೊನೆಯ ಎರಡು ವಾಕ್ಯಗಳು ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ (ರೋಮನ್ನರು 5: 18) ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತವೆ: “ಇದು ದಾರಿ ತೆರೆಯಿತು ಕೆಲವು ಮಾನವರು "ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ನೀತಿವಂತರು" ಎಂದು ಘೋಷಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಿಸುವುದು, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪಕ್ಷಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡುವುದು.”ರೋಮನ್ನರು 5:18 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ “ಫಲಿತಾಂಶ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಪುರುಷರು [ಗ್ರೀಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ಇಂಟರ್ಲೈನ್ ​​ಮತ್ತು ಇತರ ಬೈಬಲ್ಗಳು: ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರು] ಅವರನ್ನು ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ನೀತಿವಂತರೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ”ಆಡಮ್ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಪುರುಷರಿಗೆ [ಎಲ್ಲ ಪುರುಷರಿಗೆ] ಖಂಡನೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಂದಿನ ಪದ್ಯ 19 ಈ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನ ಮೂಲಕ [ಆಡಮ್] ಅನೇಕರನ್ನು ಪಾಪಿಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನ ಮೂಲಕ [ಯೇಸುವಿನ] ಅನೇಕರು ನೀತಿವಂತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಗುಂಪು ಸುಲಿಗೆ ತ್ಯಾಗದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಡುವವರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ನೀತಿವಂತರೆಂದು ಘೋಷಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಗುಂಪು, ಸುಲಿಗೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ ದುಷ್ಟರಾಗಿ ಉಳಿಯುವವರು. ಅರೆ ನೀತಿವಂತನೂ ಇಲ್ಲ; 'ಸ್ನೇಹಿತರ' ಮೂರನೇ ಗುಂಪು ಇಲ್ಲ. ರೋಮನ್ನರು 5:21 ತೋರಿಸಿದಂತೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನೀತಿವಂತರಾಗಲು ಮತ್ತು ನಿತ್ಯಜೀವವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವಕಾಶವಿದೆ.

ಜೆರೆಮಿಯ 33: 23, 24 - ಇಲ್ಲಿ ಯಾವ “ಎರಡು ಕುಟುಂಬಗಳು” ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ? (w07 3 / 15 11 ಪ್ಯಾರಾ 4)

ಉಲ್ಲೇಖವು ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಡೇವಿಡ್ನ ರೇಖೆ ಮತ್ತು ಆರನ್ ಮೂಲಕ ಇತರ ಪುರೋಹಿತ ರೇಖೆ ಎಂದು ಸರಿಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಜೆರೆಮಿಯ 33: 17, 18 ನಲ್ಲಿನ ಸಂದರ್ಭದಿಂದ ಅದನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎರಡನೆಯ ವಾಕ್ಯವು ಸತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ. ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯ ನಾಶ ಅಲ್ಲ ಜೆರೆಮಿಯ 33: 1 ನಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಿರುವ ಪ್ರಕಾರ ಇನ್ನೂ ನಡೆದಿದೆ. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವಿಲ್ಲದ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಯೆರೆಮಿಾಯನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ನಿಜವಾಗಬೇಕಾದರೆ ಯೆಹೋವನು ಎರಡು ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಯೆಹೋವನು ಯೆರೆಮಿಾಯ 33: 17, 18 ನಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಹೋಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. 

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರತ್ನಗಳಿಗಾಗಿ ಆಳವಾಗಿ ಅಗೆಯುವುದು

ಜೆರೆಮಿಯ 32 ನ ಸಾರಾಂಶ

ಸಮಯದ ಅವಧಿ: ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಿಡ್ಕೀಯನ 10 ನೇ ವರ್ಷ, ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ನ 18 ನೇ ವರ್ಷ.

ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳು:

• (1-5) ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿದೆ.
• (6-15) ಯೆಹೂದವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಯೆರೆಮೀಯನು ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಿ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟನಾಗಿ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ. (ಯೆರೆಮಿಾಯ 37: 11,12 ನೋಡಿ - ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಮುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು)
• (16-25) ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಯೆರೆಮೀಯನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ.
• (26-35) ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ನಾಶವನ್ನು ದೃ .ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
• (36-44) ವಾಗ್ದಾನದಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಭರವಸೆ.

ಜೆರೆಮಿಯ 34 ನ ಸಾರಾಂಶ

ಸಮಯದ ಅವಧಿ: ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಿಡ್ಕೀಯನ 10 ನೇ ವರ್ಷ, ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ನ 18 ನೇ ವರ್ಷ.

ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳು:

• (1-6) ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ಗೆ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ವಿನಾಶ ಮುನ್ಸೂಚನೆ.
• (7) ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ರಾಜನಿಗೆ ಬರದ ಎಲ್ಲಾ ಕೋಟೆ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಲಾಚಿಶ್ ಮತ್ತು ಅಜೆಕಾ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ.[1]
• (8-11) ಲಿಬರ್ಟಿ 7 ನೇ ವರ್ಷದ ಸಬ್ಬತ್ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸೇವಕರಿಗೆ ಘೋಷಿಸಿತು, ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು.
• (12-21) ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕಾನೂನನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನಾಶವಾಗಲಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
• (22) ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮತ್ತು ಜುದಾ ಎರಡೂ ನಿರ್ಜನವಾಗಲಿದೆ.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು:

ದಯವಿಟ್ಟು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಓದಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತರವನ್ನು ಸೂಕ್ತವಾದ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ (ಎಸ್) ಗಮನಿಸಿ.

ಜೆರೆಮಿಯ 27, 28, 29

ಗಾಡ್ಸ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ನಿಯಮಗಳು (kr ಅಧ್ಯಾಯ 12 ಪ್ಯಾರಾ 1-8) ಶಾಂತಿಯ ದೇವರನ್ನು ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ

ಮೊದಲ ಎರಡು ಪ್ಯಾರಾಗಳನ್ನು ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ.ಆರ್ಗ್ ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಲಾಂ of ನದ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯಗೊಂಡಿರುವ ಹಳೆಯ ವಾಚ್‌ಟವರ್ ಟವರ್ ಲೋಗೋವನ್ನು ಹೊಗಳಿದರು.

ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 3 ಮತ್ತು 4 ನವೆಂಬರ್ 15, 1895 ರ ಕಾವಲು ಗೋಪುರಕ್ಕೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಸಭೆಯ ನಾಯಕ ಯಾರು ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ವಾದಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೇವಲ ಒಬ್ಬ ಸಹೋದರ ಮುನ್ನಡೆಸುವಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿವೆ ಎಂದು ಇದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯನ ಕೆಳಗೆ ಹೊಸದೇನೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರಸಂಗಿ 1: 9 ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೆಸಿಡಿಂಗ್ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು COBE ಗೆ (ಬಾಡಿ ಆಫ್ ಎಲ್ಡರ್ಸ್‌ನ ಸಂಯೋಜಕ) ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನ ನಡೆದಿತ್ತು. ಒಬ್ಬ ಹಿರಿಯನು ಸಭೆಯನ್ನು ಆಳುವ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿಯೂ ಇದು ವಿಫಲವಾಗಿದೆ. 1895 p260 ರ ಕಾವಲು ಗೋಪುರದಲ್ಲಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಒಂದೇ ಆಗಿತ್ತು: "ಸಹೋದರನು ಕಂಪನಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದು ಸರಳವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಅವರನ್ನು ಭಗವಂತನ ಜನರ ಬದಲು ತನ್ನ ಜನರು, ಇತ್ಯಾದಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ." ಅಸೆಂಬ್ಲಿಗಳಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಸಭೆಗಳನ್ನು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಬ್ರದರ್ ಎಕ್ಸ್ ಅಥವಾ ಬ್ರದರ್ ವೈ ಅವರ ಸಭೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಸಭೆಯನ್ನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬಲವಾದ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅತಿಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಿಂದ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಾಚ್‌ಟವರ್ ಉಲ್ಲೇಖವು “'ಪ್ರತಿ ಕಂಪನಿಯಲ್ಲಿ, ಹಿಂಡುಗಳ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಹಿರಿಯರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. " ಈ ಹಿರಿಯರನ್ನು ಹೇಗೆ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಪೂರ್ಣ ಉಲ್ಲೇಖವು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಮತದಾನದ ಮೂಲಕ. ಪುಟ 261 ಹೇಳುತ್ತದೆ, “ಹಿರಿಯರನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆತನ ಪವಿತ್ರ ಜನರ ಏಜೆನ್ಸಿಯ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಾವು ಸೂಚಿಸುತ್ತೇವೆ. ಚರ್ಚ್ (ಅಂದರೆ, ವಿಮೋಚಕನ ಅಮೂಲ್ಯ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ನಂಬುವವರು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪವಿತ್ರರಾದವರು) ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಇಚ್ will ೆಯ ತೀರ್ಪನ್ನು ಮತದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿ; ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಮಾಡಿದರೆ-ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಹೇಳಿ-ಸಭೆಗಳ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದು, ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅನಗತ್ಯ ಮುಜುಗರದಿಂದ ಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಇನ್ನೂ ಸೂಕ್ತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ಇಚ್ will ೆಯಂತೆ, ಅದೇ ಹಿರಿಯರನ್ನು ವರ್ಷದಿಂದ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಮರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಯಾವುದೇ ಅಡ್ಡಿಯಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಸೂಕ್ತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಯಾವುದೇ ಘರ್ಷಣೆ ಅಥವಾ ಅಹಿತಕರ ಭಾವನೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ”

ವಿಷಯಗಳು ಹಾಗೇ ಉಳಿದಿದೆಯೇ? ಇಲ್ಲ, ಸುಳಿವು ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 5 ರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ: “ಆ ಮೊದಲ ಹಿರಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ”. ಆದ್ದರಿಂದ ಎಷ್ಟು ಮಂದಿ ಇದ್ದಾರೆ. 1975 ರ ವಾರ್ಷಿಕ ಪುಸ್ತಕ ಪುಟ 164 ರ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು 1932 ರವರೆಗೆ ಕೇಂದ್ರೀಯವಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡ ಸೇವಾ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ನಂತರ ಅದನ್ನು 1938 ರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ನೇಮಕಾತಿಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಹಕ್ಕು ಕಾಯಿದೆಗಳು 14:23 ರಲ್ಲಿ, ' '(ಕೆಜೆವಿ),' ನೇಮಕ '(ಎನ್‌ಡಬ್ಲ್ಯೂಟಿ), ಈಗ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಭೆಯ ಬದಲು' ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯಿಂದ 'ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಭೆಯ ಸೇವಕನಿಗೆ ವಹಿಸಿಕೊಟ್ಟ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು, ಹಿರಿಯರ ದೇಹವನ್ನು ಪುನಃ ಪರಿಚಯಿಸುವವರೆಗೆ 1971 ರವರೆಗೆ ಇದು ಹಾಗೆಯೇ ಇತ್ತು. ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು 1983 ರವರೆಗೆ ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ತಿರುಗಿಸಲಾಯಿತು.[2]

ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಬೇಕಾಗಿದೆ, 'ಏಕೆ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿದರೆ, ಹಿರಿಯರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ 5 ಸಣ್ಣ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಅನೇಕ ಸಣ್ಣದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ?' ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಜೂನ್ 2014 ರಲ್ಲಿ, ಕೋಬ್‌ನ 80 ವರ್ಷ ದಾಟಿದ ನಂತರ ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಇತ್ತೀಚಿನ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆಯೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ?

ಅಂತಿಮ ಪ್ಯಾರಾಗಳು (6-8) ಅದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ "ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಸಂಘಟಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಮೇಣ ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಬರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದನು." ಆಧಾರವು ಯೆಶಾಯ 60: 17 ನ ದುರುಪಯೋಗವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಗುಣಮಟ್ಟದ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಬದಲಿ ಅಥವಾ ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳ ನವೀಕರಣಗಳ ಕುರಿತು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಹಂತ ಹಂತದ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲ ವಸ್ತುಗಳು ಇನ್ನೂ ಇವೆ. ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳ ವಿಭಿನ್ನ ಗಮನಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಹಕ್ಕು ವಿಕಸನಕಾರರಂತೆಯೇ ಇದೆ, ಅದು ಪಳೆಯುಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ಜೀವಿ ಮತ್ತು ಹಕ್ಕು ಹೊಂದಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವೆರಡೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ಇವೆರಡರ ನಡುವೆ ಹಂತ-ಹಂತದ ಸುಧಾರಣೆ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ.

ಈ ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸದಾಚಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದು ಅಂತಿಮ ಹಕ್ಕು. ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಭೆಗಳು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸದಾಚಾರದಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅದು ಹಿರಿಯರ ದೇಹದಿಂದಾಗಿ.

ಯೆಹೋವನು ಶಾಂತಿಯ ದೇವರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಾವು ಯೆಹೋವನು ಅವರನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅವರು ಯೆಹೋವನ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಶಾಂತಿ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬೇಕು.

____________________________________________________________

[1] ಲಾಚಿಶ್ ಅಕ್ಷರಗಳ ಅನುವಾದ ಮತ್ತು ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸಾರಾಂಶ.

[2] ನಿಮ್ಮ ಸಚಿವಾಲಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ p 41 (1983 ಆವೃತ್ತಿ)

ಲಾಚಿಶ್ ಪತ್ರಗಳು

ಹಿನ್ನೆಲೆ

ಲಾಚಿಶ್ ಪತ್ರಗಳು - ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಬಾಬಿಲೋನ್‌ಗೆ ಬೀಳುವ ಮುನ್ನ ಯೆರೆಮಿಾಯನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಬಹುಶಃ ಅಜೆಕಾ ಆಗಲೇ ಬಿದ್ದಿರಬಹುದು. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಅಜೆಕಾ ಮತ್ತು ಲಾಚಿಶ್ ಉಳಿದಿರುವ ಕೊನೆಯ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಎಂದು ಯೆರೆಮೀಯನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ (ಯೆರೆ. 34: 6,7).

" ⁶ ಪ್ರವಾದಿ ಯೆರೆಮೀಯನು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ಯೆಹೂದದ ಅರಸನಾದ ed ೆಡಿಕಾನಾಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಮುಂದಾದನು. ⁷ ಬಾಬಿಲೋನ್ ರಾಜನ ಮಿಲಿಟರಿ ಪಡೆಗಳು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತು ಉಳಿದಿರುವ ಯೆಹೂದದ ಎಲ್ಲಾ ನಗರಗಳ ವಿರುದ್ಧ, ಲಾಚಿಶ್ ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತು ಅಜೆಕಾ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ; ಯಾಕಂದರೆ ಅವುಗಳು ಯೆಹೂದದ ನಗರಗಳ ನಡುವೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ”

ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಒಸ್ಟ್ರಾಕಾ ಬಹುಶಃ ಅದೇ ಮುರಿದ ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಯಿಂದ ಬಂದಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಅಲ್ಪಾವಧಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಬರೆಯಬಹುದು. ಲಾಚಿಶ್‌ಗೆ ಸಮೀಪವಿರುವ ನಗರದಲ್ಲಿ ಬೀಡುಬಿಟ್ಟಿರುವ ಮಿಲಿಟರಿ ಅಧಿಕಾರಿಯಾದ ಹೋಶಯ್ಯರಿಂದ ಬಹುಶಃ ಲಾಚಿಶ್‌ನ ಕಮಾಂಡಿಂಗ್ ಆಫೀಸರ್ ಜೋವಾಶ್‌ಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ (ಬಹುಶಃ ಮಾರೆಷಾ). ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಹೋಶಯ್ಯನು ತಾನು ಓದಿದ ಅಥವಾ ಓದಬೇಕಾಗಿಲ್ಲದ ಪತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಜೋವಾಶ್‌ಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಹಿತಿ ವರದಿಗಳು ಮತ್ತು ಹೋಶಯ್ಯನಿಂದ ಅವನ ಉನ್ನತವಾದ ಕೋರಿಕೆಗಳು ಸಹ ಇವೆ. ಲ್ಯಾಚಿಶ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಪೂ 588 / 6 ನಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಬೀಳುವ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಮೊದಲು ಈ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಸಿಡ್ಕೀಯ, ರಾಜ ಯೆಹೂದ (ಉಲ್ಲೇಖ. ಜೆರೆಮಿಯ 34: 7 [3]). ವೆಲ್‌ಕಮ್ ಉತ್ಖನನದ ಮೂರನೇ ಅಭಿಯಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಕ್ಸ್‌ಎನ್‌ಯುಎಮ್‌ಎಕ್ಸ್‌ನ ಜನವರಿ-ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ ಜೆಎಲ್ ಸ್ಟಾರ್ಕಿ ಅವರು ಆಸ್ಟ್ರಾಕಾವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಅವುಗಳನ್ನು 1935 ನಲ್ಲಿ ಹ್ಯಾರಿ ಟಾರ್ಕ್‌ಜೈನರ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು (ಹೆಸರನ್ನು ನಂತರ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು ನಫ್ತಾಲಿ ಹರ್ಜ್ ತುರ್-ಸಿನಾಯ್) ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಪ್ರಸ್ತುತ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಲಂಡನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಲೆಟರ್ 6 ಅನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಇದು ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿದೆ ರಾಕ್‌ಫೆಲ್ಲರ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ in ಜೆರುಸಲೆಮ್, ಇಸ್ರೇಲ್.

ಪತ್ರಗಳ ಅನುವಾದ

ಪತ್ರ ಸಂಖ್ಯೆ 1

ಹಿಸ್ಲ್ಯಾಹು ಅವರ ಮಗ ಜೆಮರ್ಯಾಹು
ಟೋಬ್ಶಿಲ್ಲೆಮ್ ಅವರ ಮಗ ಯಾಜನ್ಯಾಹು
ಹಗೆಬ್,
ಯಾಜನ್ಯಾಹು ಮಿಬ್ತಾಹ್ಯಾಹು ಅವರ ಮಗ,
ಯರ್ಮೇಯಾಹು ಮಟನ್ಯಾಹು ಅವರ ಮಗ,
ನೆರಿಯಾಹು ಅವರ ಮಗ

ಪತ್ರ ಸಂಖ್ಯೆ 2

ನನ್ನ ಸ್ವಾಮಿ, ಯೌಶ್, ಈ ದಿನವೇ ನನ್ನ ಸ್ವಾಮಿ ಶಾಂತಿಯ ಉಬ್ಬರವಿಳಿತವನ್ನು ಕೇಳಲು ಯೆಹೋವನು ಕಾರಣವಾಗಲಿ! ನನ್ನ ಸೇವಕ, ನಾಯಿ, ನನ್ನ ಒಡೆಯನು ತನ್ನ [ಸೆ] ರವಾಂಟ್ ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ? ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದ ನನ್ನ [ಲೋರ್] ವಿಷಯಕ್ಕೆ YHWH ತಿಳಿಸಲಿ (?).

ಪತ್ರ ಸಂಖ್ಯೆ 3

ನಿಮ್ಮ ಸೇವಕ ಹೊಸಯಾಹು, ನನ್ನ ಒಡೆಯ ಯೌಶ್‌ಗೆ ತಿಳಿಸಲು ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ: ನನ್ನ ಒಡೆಯನು ಶಾಂತಿಯ ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು YHWH ಕಾರಣವಾಗಲಿ. ಈಗ, ನಿನ್ನೆ ಸಂಜೆ ನಿಮ್ಮ ಸೇವಕನಿಗೆ ನೀವು ಕಳುಹಿಸಿದ ಪತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಸೇವಕನ ಕಿವಿಯನ್ನು ತೆರೆಯಿರಿ ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಸೇವಕನಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಸೇವಕನ ಹೃದಯವು ಅಸ್ವಸ್ಥವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸ್ವಾಮಿ "ಪತ್ರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಓದುವುದು ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವೇ?" ಯಾರಾದರೂ ನನಗೆ ಪತ್ರವನ್ನು ಓದಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ YHWH ಜೀವಿಸುತ್ತದೆ! ಮತ್ತು ನನಗೆ ಬರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪತ್ರಕ್ಕೂ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಓದಿದರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಏನೂ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸೇವಕನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: ಸೈನ್ಯದ ಕಮಾಂಡರ್ ಎಲ್ನಾಟಾನನ ಮಗ ಕೊನ್ಯಾಹು ಈಜಿಪ್ಟ್ಗೆ ಹೋಗಲು ಇಳಿದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಇಲ್ಲಿಂದ ಅಹಿಯಾಹುನ ಮಗ ಕಮಾಂಡರ್ ಹೋಡಾವಾಹು ಮತ್ತು ಅವನ ಜನರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ರಾಜನ ಸೇವಕನಾದ ಟೋಬಿಯಾಹು, ಪ್ರವಾದಿಯವರಿಂದ ಯಾದೂವಾನ ಮಗನಾದ ಸಲ್ಲಮ್ಗೆ ಬಂದು, “ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಿ!” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ನಿಮ್ಮ ಸೆರ್ [ವಾ] ಅದನ್ನು ನನ್ನ ಸ್ವಾಮಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಿದೆ.

ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು: ಈ ಆಸ್ಟ್ರಾಕಾನ್ ಸುಮಾರು ಹದಿನೈದು ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದಿಂದ ಹನ್ನೊಂದು ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ಅಗಲವಿದೆ ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಸಾಲುಗಳ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮುಂಭಾಗದ ಭಾಗವು ಒಂದರಿಂದ ಹದಿನಾರು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದರಿಂದ ಹದಿನೇಳು ಸಾಲುಗಳಿವೆ. ಈ ಆಸ್ಟ್ರಾಕಾನ್ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ಗೆ ಇಳಿದಿರುವ ಕೊನ್ಯಾಹು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಭವನೀಯ ಬೈಬಲ್ನ ಸಂಪರ್ಕಗಳಿಗಾಗಿ ಜೆರೆಮಿಯ 26: 20-23. [4]

ಪತ್ರ ಸಂಖ್ಯೆ 4

YHW [H] ನನ್ನ [ಲಾರ್ಡ್] ಅನ್ನು ಕೇಳಲು ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು, ಈ ದಿನ, ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿ. ಈಗ, ನನ್ನ ಒಡೆಯನು ಕಳುಹಿಸಿದ ಎಲ್ಲದರ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ನಿಮ್ಮ ಸೇವಕನು ಮಾಡಿದೆ. [ನೀವು] ನನಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ ಎಲ್ಲದರ ಪ್ರಕಾರ ನಾನು ಹಾಳೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ. ಬೆಟ್ ಹರಪಿಡ್ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನನ್ನ ಸ್ವಾಮಿ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದಂತೆ, ಅಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ಸೆಮಕ್ಯಾಹುಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಸೆಮಯಾಹು ಅವನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ನಗರಕ್ಕೆ ಕರೆತಂದನು. ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸೇವಕನು ಅವನನ್ನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ [ಹೆಚ್ಚು -], ಆದರೆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಬಂದಾಗ [-]. ಮತ್ತು ನನ್ನ ಒಡೆಯನು ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ನಾವು ಲಾಚಿಶ್‌ನ ಬೆಂಕಿಯ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು (ನನ್ನ ಸ್ವಾಮಿ) ತಿಳಿಸೋಣ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಅಜೆಕಾವನ್ನು ನೋಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಪತ್ರ ಸಂಖ್ಯೆ 5

YHWH ನನ್ನ [ಲೋ] ಆರ್ಡಿ ಬಟಾಣಿ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಕಾರಣವಾಗಲಿ, [ಈಗ ಇಂದು, ಈಗ ಇದು ತುಂಬಾ ಡಾ] ವೈ! ನಿಮ್ಮ ಸೇವಕನಿಗೆ [ಅಕ್ಷರಗಳು] ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ನಿಮ್ಮ ಸೇವಕ, ನಾಯಿ ಯಾರು? ನಿಮ್ಮ ಸೇವಕನು ನನ್ನ ಸ್ವಾಮಿಗೆ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಈ ದಿನವೇ ಸುಗ್ಗಿಯನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ನೋಡಲು YHWH ಕಾರಣವಾಗಲಿ! ರಾಜಮನೆತನದ ವಿಲ್ ಟೋಬಿಯಾಹು ಸಿ ನಾನು ನಿನ್ನ ಸೇವಕನಿಗೆ?

ಪತ್ರ ಸಂಖ್ಯೆ 6

ನನ್ನ ಸ್ವಾಮಿ, ಯೌಶ್, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಸ್ವಾಮಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಾಣಲು YHWH ಕಾರಣವಾಗಲಿ! ನಿಮ್ಮ ಸೇವಕ, ನಾಯಿ ಯಾರು, ನನ್ನ ಒಡೆಯನು ಅವನಿಗೆ ರಾಜನ [ಲೆಟ್] ಆರ್ [ಮತ್ತು] ಅಧಿಕಾರಿಯ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು, “ದಯವಿಟ್ಟು ಓದಿ!” ಇಗೋ, [ಅಧಿಕಾರಿಗಳ] ಮಾತುಗಳು ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ; ನಿಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಲು [ಮತ್ತು ಒಳಗೆ] m [en] ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಹಿಬಿಟ್ ಮಾಡಲು. [ನಾನು (?)] [ಅವರನ್ನು (?)] ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಒಡೆಯ, ನೀವು [ಅವರಿಗೆ] ಸಾ [ಯಿಂಗ್, "ನೀವು ಈ ರೀತಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಾ? [. . . ] ಯೋಗಕ್ಷೇಮ [. . . ]. ರಾಜನು [. . . ] ಮತ್ತು [ . . . ] YHWH ಜೀವಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ನಿಮ್ಮ ಸೇವಕನು ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಓದಿದಾಗಿನಿಂದ, ನಿಮ್ಮ ಸೇವಕನಿಗೆ [ಶಾಂತಿ (?)] ಇರಲಿಲ್ಲ.

ಪತ್ರ ಸಂಖ್ಯೆ 9

YHWH ನನ್ನ ಸ್ವಾಮಿ ಶಾಂತಿಯ [ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು] ಕೇಳಲು ಕಾರಣವಾಗಲಿ. ಮತ್ತು n] ow, 10 (ರೊಟ್ಟಿಗಳು) ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು 2 (ಜಾಡಿಗಳು) [wi] ನೆ ನೀಡಿ. ನಾಳೆ ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಸೆಲೆಮಿಯಾಹು ಮೂಲಕ ನಿಮ್ಮ ಸೇವಕನಿಗೆ ಪದವನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿ.

7 ಗೆ 15 ಗೆ ಪತ್ರ 

VII ಮತ್ತು VIII ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. VIII ನಲ್ಲಿನ ಕೈಬರಹವು ಪತ್ರ I ಅನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಅಕ್ಷರ IX ಅಕ್ಷರ V ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. X ನಿಂದ XV ಅಕ್ಷರಗಳು ಬಹಳ .ಿದ್ರವಾಗಿವೆ.
ಡಾ. ಎಚ್. ಟೊರ್ಕ್ಸೈನರ್, ಬಿಯಾಲಿಕ್ ಹೀಬ್ರೂ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ

ಪತ್ರ 16
ಅಕ್ಷರ XVI ಸಹ ಮುರಿದ ತುಣುಕು ಮಾತ್ರ. ಆದಾಗ್ಯೂ, 5 ನೇ ಸಾಲು ಪ್ರವಾದಿಯ ಹೆಸರಿನ ಕೇವಲ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ನಮಗೆ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಹೀಗೆ:
[. . . . i] ಆಹ್ ಪ್ರವಾದಿ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರವಾದಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವಲ್ಲಿ ಇದು ಯಾವುದೇ ದೊಡ್ಡ ಸಹಾಯವಲ್ಲ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಹೆಸರುಗಳು "ಇಯಾ" ನೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಂಡವು. ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ ಉರಿಜಾ ಇದ್ದನು (ಯೆರೆಮಿಾಯ 26: 20-23); ಹನಾನಿಯಾ ಪ್ರವಾದಿ (ಯೆರೆಮಿಾಯ 28), ಮತ್ತು ಯೆರೆಮೀಯ ಸ್ವತಃ. ಡಾ. ಎಚ್

ಪತ್ರ 17
ಅಕ್ಷರದ XVII, ಮತ್ತೊಂದು ಸಣ್ಣ ತುಣುಕು, ಅಕ್ಷರದ ಮೂರು ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. 3 ಸಾಲು ನಮಗೆ ಕೇವಲ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ:
[. . . . ಜೆ] ರೆಮಿಯಾ [. . . .]
ಇದು ಯೆರೆಮಿಾಯ ಪ್ರವಾದಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯೆರೆಮಿಾಯನೇ ಎಂದು ತಿಳಿಯುವುದು ಈಗ ಅಸಾಧ್ಯ.
ಡಾ. ಎಚ್. ಟೊರ್ಕ್ಸೈನರ್, ಬಿಯಾಲಿಕ್ ಹೀಬ್ರೂ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ

ಪತ್ರ 18
ಪತ್ರ XVIII ಕೆಲವು ಪದಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅದು VI ನೇ ಪತ್ರಕ್ಕೆ ಪೋಸ್ಟ್‌ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಆಗಿರಬಹುದು. ಅದು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ:
ಈ ಸಂಜೆ, [ಟೋಬ್ ಬಂದಾಗ] (ನಾನು) ನಿನ್ನ ಪತ್ರವನ್ನು ನಗರಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತೇನೆ (ಅಂದರೆ, ಜೆರುಸಲೆಮ್).
ಡಾ. ಎಚ್. ಟೊರ್ಕ್ಸೈನರ್, ಬಿಯಾಲಿಕ್ ಹೀಬ್ರೂ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ

__________________________________________________________

[3] ಉಲ್ಲೇಖಗಳಂತೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಹೊಸ ವಿಶ್ವ ಅನುವಾದ ಉಲ್ಲೇಖ ಬೈಬಲ್‌ನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಜೆರೆಮಿಯ 34: 7 “ಪ್ರವಾದಿ ಯೆರೆಮೀಯನು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ಯೆಹೂದದ ಅರಸನಾದ ed ೆಡಿಕಾನಾಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಮುಂದಾದನು. ⁷ ಬಾಬಿಲೋನ್ ರಾಜನ ಮಿಲಿಟರಿ ಪಡೆಗಳು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತು ಉಳಿದಿರುವ ಯೆಹೂದದ ಎಲ್ಲಾ ನಗರಗಳ ವಿರುದ್ಧ, ಲಾಚಿಶ್ ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತು ಅಜೆಕಾ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ; ಯಾಕಂದರೆ ಅವುಗಳು ಯೆಹೂದದ ನಗರಗಳ ನಡುವೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ”

[4] ಜೆರೆಮಿಯ 26: 20-23:²⁰ “ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯೆಹೋವನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದನು, ಕಿರೈಥ್-ಜೆನಾರಿಮ್‌ನ ಶೆಮೈಯಾಳ ಮಗನಾದ ಉರಿಜಾ. ಅವನು ಯೆರೆಮಿಾಯನ ಎಲ್ಲಾ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಈ ನಗರದ ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತು ಈ ದೇಶದ ವಿರುದ್ಧ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದನು. ²¹ ಅರಸನಾದ ಯೆಹೋಯಾಕಿಮ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರಾಜಕುಮಾರರು ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರು ಮತ್ತು ರಾಜನು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಉರಿಜಾ ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ಅವನು ಒಮ್ಮೆಗೇ ಭಯಭೀತರಾಗಿ ಓಡಿಹೋಗಿ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ಗೆ ಬಂದನು. ²² ಆದರೆ ಅರಸನಾದ ಯೆಹೋಯಾಕಿಮ್ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಅಚಬೋರ್‌ನ ಮಗನಾದ ಎಲ್ ನಾಥಾನ್ ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇತರ ಜನರನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ²³ ಅವರು ಉರಿಜಾವನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನಿಂದ ಹೊರಗೆ ಕರೆತಂದು ರಾಜ ಜೆಹೋಯಾಕಿಮ್ ರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆತಂದರು, ನಂತರ ಅವನನ್ನು ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಹೊಡೆದು ಅವನ ಮೃತ ದೇಹವನ್ನು ಜನರ ಪುತ್ರರ ಸ್ಮಶಾನಕ್ಕೆ ಎಸೆದರು. ”

ತಡುವಾ

ತಡುವಾ ಅವರ ಲೇಖನಗಳು.