2017, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 25 - ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1, ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಚಿವಾಲಯ

ದೇವರ ವಾಕ್ಯದಿಂದ ಸಂಪತ್ತು - ನೀವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಯೆಹೋವನನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಾ?

ಡೇನಿಯಲ್ 6: 7-10: ಯೆಹೋವನಿಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಡೇನಿಯಲ್ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನೇ ಪಣಕ್ಕಿಟ್ಟನು. (w06 11 / 1 24 ಪ್ಯಾರಾ 12)

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಭೆಯನ್ನು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥೇತರವಾಗಿ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವುದನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಇದು ರೆವೆಲೆಶನ್ 5: 8 ಮತ್ತು ರೆವೆಲೆಶನ್ 8: 4 ಅನ್ನು ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ ಈ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಎರಡೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ 'ಪವಿತ್ರ'ಗ್ರೀಕ್‌ನಿಂದ ಬಂದವರು'ಹ್ಯಾಗಿಯಾನ್' ಅಂದರೆ 'ವಿಭಿನ್ನ' ಅಥವಾ 'ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ '. ಎಲ್ಲಾ ನಿಜವಾದ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಇರಬೇಕು 'ವಿಭಿನ್ನ' ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ, ಮತ್ತು 'ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ ' ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಸೆಳೆದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರರು. (ಜಾನ್ 6: 44).

ಡೇನಿಯಲ್ 6: 16,20: ಕಿಂಗ್ ಡೇರಿಯಸ್ ಯೆಹೋವನೊಂದಿಗಿನ ಡೇನಿಯಲ್ನ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದನು (w03 9 / 15 15 para 2)

ಉಲ್ಲೇಖವು ಡೇನಿಯಲ್ 9: 20-23 ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಡೇನಿಯಲ್ ಯೆಹೋವನು ನೋಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ 'ಬಹಳ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ' ಮತ್ತು 'ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ ಬಹಳವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ'. ಹೀಬ್ರೂ ಪದವು 'ಹಮು'ಡೋವ್ಟ್ [ಸ್ಟ್ರಾಂಗ್ಸ್ ಹೀಬ್ರೂ 2550] ಮತ್ತು ಇದರ ಅರ್ಥ 'ಬಹಳ ಪ್ರಿಯ', ನಿಂದ 'ಆಶಿಸಲು', 'ಆನಂದಿಸಿ '.

ಸಂಘಟನೆಯ ಬೋಧನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಹೀಬ್ರೂ ಅನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ 'ಬಹಳ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ' ದೇವರಿಂದ, ಹೊಸ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಹೊಸ ಆಡಳಿತಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೂ, ಸಂಘಟನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯಂತಹ ಪುರುಷರು ಆ ಹೊಸ ಭೂಮಿಯ ಆಡಳಿತಗಾರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇವುಗಳು ಡೇನಿಯಲ್ಗಿಂತ ದೇವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವೆಂದು ಅದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಎ z ೆಕಿಯೆಲ್ 14:20, ಉಲ್ಲೇಖದಲ್ಲಿ, ಡೇನಿಯಲ್ ನೀತಿವಂತನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅವರು ನೈತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪುದಾರಿಗೆಳೆಯುವುದು ನೀತಿವಂತ ಅಥವಾ ನೈತಿಕವಾಗಿದೆಯೇ?

11 ವಾರದ CLAM ಸಭೆಯಿಂದ ವೀಡಿಯೊ^th-17^th 'ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಸಾಧನೆಗಳು' ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ಅನ್ನು ತಪ್ಪುದಾರಿಗೆಳೆಯುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಅದು ಹೇಗೆ? ತಾಂತ್ರಿಕೇತರ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಅವರು 'ರಿಮೋಟ್ ವರ್ಕಿಂಗ್', 'ಮೊಬೈಲ್ ಇಮೇಲ್', 'ಸಿಂಗಲ್ ಸೈನ್ ಆನ್', 'ಸಿಂಗಲ್ ಡೊಮೇನ್' ಗಾಗಿ ಸೌಲಭ್ಯಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು ಸಂಸ್ಥೆಯಿಂದಲೇ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳಾಗಿವೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಅವರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪಡೆಯಬಹುದು (ಅನುಮತಿಯ ನಂತರ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸುವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಏಕೀಕರಿಸಲು ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿ!) ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಈ ವರ್ಧನೆಗಳನ್ನು ಸುಲಭಗೊಳಿಸಲು ಅವರು ಸಂಸ್ಥೆಯ ಹೊರಗಿನಿಂದ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಹೊಸ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿಲ್ಲ. ಜಾತ್ಯತೀತವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಅನೇಕ ಸಣ್ಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ಈ ಸೌಲಭ್ಯಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಸಾಧಾರಣವಾದದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಗತ್ಯತೆಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸಾರವು ಅಂತಹ ತಪ್ಪು ನಿರೂಪಣೆ ಅಥವಾ 'ಪರ್ಯಾಯ ಸಂಗತಿಗಳು' ನೈತಿಕವೇ? ನಾವು ಒದಗಿಸಬಹುದಾದ ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ಹೊಳಪು ತಪ್ಪು ನಿರೂಪಣೆಗಳಿವೆ. ನಾವು ಓದುಗರನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಬಿಡುತ್ತೇವೆ.

ಡೇನಿಯಲ್ 4: 10-11, 20-22: ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಕನಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಅಗಾಧವಾದ ಮರವು ಯಾವುದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ? (w07 9 / 1 18 ಪ್ಯಾರಾ 5)

ಉಲ್ಲೇಖದ ಎರಡನೇ ವಾಕ್ಯವು ಹೇಳುತ್ತದೆ "ಆಡಳಿತವು" ಭೂಮಿಯ ತುದಿಗೆ "ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಾರಣ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮರವು ಬಹಳ ದೊಡ್ಡದನ್ನು ಸೂಚಿಸಬೇಕು." ಏಕೆ? ಇಡೀ ಡೇನಿಯಲ್ ನಾಲ್ಕನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ನಾವು ಓದಿದಾಗ, ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಯೆಹೋವ ದೇವರ ಅನುಮತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅವನು ರಾಜನೆಂದು ಕನಸು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದೆ. ಏಕೆ ಅಗತ್ಯ 'ಏನಾದರೂ ದೊಡ್ಡದನ್ನು ಸೂಚಿಸಿ'? ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಯೋ-ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಭೂಮಿಯ ತಿಳಿದಿರುವ ತುದಿಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿತ್ತು 'ಭೂಮಿಯ ತುದಿಗೆ' ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಉತ್ತಮ ಸಾರಾಂಶವಾಗಿದೆ. ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಡೇನಿಯಲ್ 4: 22 ನಲ್ಲಿ ದೃ confirmed ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಆಡಳಿತವು ಹೋಯಿತು ಎಂದು ಡೇನಿಯಲ್ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ 'ಭೂಮಿಯ ತುದಿಗೆ'. ಯೆಹೋವನ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಲಿಂಕ್ ಎಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ? ಡೇನಿಯಲ್ 4: 17,32 ನಲ್ಲಿ, ಈ ಘಟನೆಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತಿವೆ, 'ಪರಮಾತ್ಮನು ಮಾನವಕುಲದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತಗಾರನೆಂದು ಜೀವಂತ ಜನರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಮತ್ತು ಅವನು ಬಯಸಿದವನಿಗೆ ಅದನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ'.  ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಕನಸಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥ ಅಥವಾ ತಾರ್ಕಿಕ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ 'ಏನಾದರೂ ದೊಡ್ಡದನ್ನು ಸೂಚಿಸಿ' ಅಥವಾ ಹೊಂದಿಲ್ಲ 'ಎರಡು ನೆರವೇರಿಕೆಗಳು'.

ನಾವು ಕೇಳಬೇಕಾಗಿರುವುದು, ಈ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಎರಡು ನೆರವೇರಿಕೆಗಳಿದ್ದರೆ, ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಅವನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲಿರುವ ಪಾಪಿ, ಹೆಮ್ಮೆಯ ಪೇಗನ್ ರಾಜನ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಏಕೆ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ? ಅದು ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಯೆಹೋವನು ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ಮಾನವಕುಲದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಯಾವಾಗ ಶಿಕ್ಷಿಸಿದನು? ಮತ್ತು ಏಕೆ? ಅಥವಾ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಒಂದು ಪ್ರಕಾರ / ವಿರೋಧಿ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಸಂಘಟನೆಯು ಬಯಸಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ? ಯೆಹೋವನ ಪರಮಾಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಅವನ ಅನುಮತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಆಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಪಾಠವನ್ನು ಯೆಹೋವನ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವ ಏಕೆ ಕಲಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು? ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬಹಳ ಚಿಂತನೆಯು ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಪರಿಶೀಲನೆಗೆ ನಿಲ್ಲದ ಮತ್ತೊಂದು ಆಂಟಿಟೈಪ್ ಅನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಕೇವಲ ಒಂದು ನೆರವೇರಿಕೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಪ್ರಕಾರ ಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಡೇನಿಯಲ್ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಮಾತುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ಗೆ ಅನ್ವಯವಾಗುವಂತೆ ಡೇನಿಯಲ್ 4: 24 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪರ್ಯಾಯ ಮುಖ್ಯಾಂಶಗಳು:

ಡೇನಿಯಲ್ 5: ವಿವರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳು ನಡೆದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಡೇನಿಯಲ್ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸಮಕಾಲೀನವಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ 2,3 ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ದಿ ಪಲ್ಪಿಟ್ ಕಾಮೆಂಟರಿಯ ಉಲ್ಲೇಖ[1] (ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮೂಲವಲ್ಲ) ಈ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ 'ನೈನೆವೈಟ್ ಅವಶೇಷಗಳಿಂದ ನಾವು ಕಲಿಯುವಂತೆ, ಪೂರ್ವದ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಲ್ಲ. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕ್ವಿಂಟಸ್ ಕರ್ಟಿಯಸ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಭೇಟಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ (ವಿ. 1). ಆದರೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಯಹೂದಿ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆಯೇ? ಬೇರೆ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿಖರತೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. '

ಡೇನಿಯಲ್ 5: 25-28: ದಾಖಲಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಡೇನಿಯಲ್ ಹೇಗೆ ಬಂದರು ಮೆನೆ, ಮೆನೆ, ಟೆಕೆಲ್ ಮತ್ತು ಪಾರ್ಸಿನ್?

ಮೆನೆ ಕ್ರಿಯಾಪದದಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಮೆನಾ (ಹೀಬ್ರೂ ಮನ; ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಮನು). 'ಮನ'[ಸ್ಟ್ರಾಂಗ್ಸ್ ಹೀಬ್ರೂ 4487] ಎಂದರೆ ಎಣಿಸುವುದು, ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡುವುದು, ಸಂಖ್ಯೆ, ನಿಯೋಜಿಸುವುದು, ಹೇಳುವುದು, ನೇಮಿಸುವುದು, ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವುದು.

ಟೆಕೆಲ್, ಎರಡು ಬೇರುಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ: ಮೊದಲನೆಯದು, ತೆಕಲ್, “ತೂಕ ಮಾಡಲು,” ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು, ಕ್ವಾಲ್, “ಬೆಳಕು ಅಥವಾ ಬಯಸುವುದು” (ಹೀಬ್ರೂ ಖಲಾಲ್; ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ qalalu).

ಪೆರೆಕ್ (ಅಥವಾ ಪಾರ್ಸಿನ್) ಸಹ ಎರಡು ಬೇರುಗಳಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ: ಮೊದಲನೆಯದು, ಪೆರಾಕ್, “ವಿಭಜಿಸಲು” (ಹೀಬ್ರೂ ಪ್ಯಾರಾಸ್ or ಪ್ಯಾರಾಶ್; ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಪರಾಸು), ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ಸರಿಯಾದ ಹೆಸರನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಪ್ಯಾರಾಕ್, “ಪರ್ಷಿಯಾ.”

ಈ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಡೇನಿಯಲ್ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಉತ್ತಮ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭದಿಂದ ಮತ್ತು ಬಳಸಿದ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮೂಲ ಪಠ್ಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು; ಅವರು ಅರಾಮಿಕ್ನಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ವ್ಯಂಜನಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಓದುವಿಕೆ ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಶಾಸನವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು ಆದರೆ ಓದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ದೇವರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಡೇನಿಯಲ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ಡೇನಿಯಲ್ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಬೆಲ್ಷಾಜರ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಖಾತೆಯು ಚಿಹ್ನೆಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಒಮ್ಮೆ ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಯೆಹೋವನನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಅವರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಿ

ಈ ವಸ್ತುವು ಉಪದೇಶದ ಬಗ್ಗೆಯೇ ಇದೆ, ಉಪದೇಶವು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಯೆಹೋವನನ್ನು ಸೇವಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

• ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಗುಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದದ್ದನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.
• ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಬೈಬಲ್ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ತಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವುದನ್ನು ಇದು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.
• ಇದು ಯೆಹೋವನೊಂದಿಗೆ ಅವರ ತಂದೆಯಾಗಿ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅವರ ಮಧ್ಯವರ್ತಿ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದ ಸಾಧನವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ.

ಯಾರಾದರೂ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಯೆಹೋವ ಮತ್ತು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕಾದರೆ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಹೇಗಾದರೂ, ಯಾರಾದರೂ ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಅವರನ್ನು ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಖಾಲಿ ಮನೆಗಳ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಬಡಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಇರಿಸುವಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗುವುದು ಎಂದು ಸಂಸ್ಥೆ ನಂಬುತ್ತದೆ.

ಸಭೆ ಪುಸ್ತಕ ಅಧ್ಯಯನ (kr ಅಧ್ಯಾಯ. 18 ಪ್ಯಾರಾ 9-20)

'ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿ, ಅವನು ಮುಳ್ಳು ನಾಲಿಗೆಯಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ!' ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ 'ನಾವು ನೀಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.' ನಂತರ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ 'ನಾವು ಯಾಕೆ ನೀಡಲು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದೇವೆ? ' - ಉತ್ಪನ್ನ, ಉತ್ಪನ್ನ, ಉತ್ಪನ್ನ.

If 'ನಾವು ನೀಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ' ನಂತರ ವಿಷಯವನ್ನು ಏಕೆ ಚರ್ಚಿಸಬೇಕು?

ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 10: 'ನಿಜವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದ ಅಥವಾ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಕೊಡುವವನಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ ಅವನು ಕೊಡುವುದರಿಂದ ಅವನು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು 'ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಹರಿಸಿದ್ದಾನೆ'. [ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸರಿಯಾಗಿದೆ.] ಅಂದರೆ, ಅವರು ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ತುಂಬಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. '  ಖಂಡಿತವಾಗಿ, ಅದು ಇರಬೇಕು 'ಇರಲಿ ಅವನು ತುಂಬಬಹುದು ಅಥವಾ ಭಾಗ ತುಂಬಿರಿ ಅದು '. ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ ಅದನ್ನು ಓದುವ ವಿಧಾನವು ಓದುಗರಿಗೆ ಅವರು ಬಯಸಿದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಹಣಕಾಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಯಾವುದೇ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ತುಂಬಲು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯು 2 ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 9: 7 ನ ಉದ್ದೇಶದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಹೇಳುವಾಗ ಅವರು ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ದೇವರ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ತುಂಬಾ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನವಾಗಿದೆ 'ನಾವು ಯೆಹೋವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಕಾರಣ ನಾವು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ' ಏಕೆಂದರೆ ಕೊಡುಗೆಗಳು ಯೆಹೋವನಲ್ಲ ಸಂಘಟನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ.

ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 11: ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ದುರುಪಯೋಗ. ಈ ಬಾರಿ ದಿ kr ನಮ್ಮ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ಪ್ರಕಾರ ಯೆಹೋವನಿಗೆ ಕೊಡುವುದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು 2nd ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 8: 12-15 ಅನ್ನು ಪುಸ್ತಕ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೂ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಸಹ ಸಹೋದರರಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದೆ, ಒಂದು ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಬರಗಾಲ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಆರ್ಥಿಕ ಕಾಲದಿಂದ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಹ ಸಹೋದರರಿಗೆ, ಆದರೆ ಆಸ್ತಿ ಸಮೃದ್ಧ ಸಂಸ್ಥೆಯೊಂದು ದತ್ತಿ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಮಾಸ್ಕೆರಾಸ್ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ.

ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 12 ಮತ್ತೆ ಉಪದೇಶದ ಪರವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಮಾಡದ ಹೊರತು ನಾವು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ 'ಎಲ್ಲಾ [ನಮ್ಮ ದಪ್ಪ] ನಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯೊಳಗೆ'ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಳಸಲು 'ರಾಜ್ಯ-ಉಪದೇಶದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ನಮ್ಮ ಸಮಯ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವಸ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು'.

ಇನ್ನೂ 'ಜೀಸಸ್' "ಪದ" ' ನಾವು ಅನುಸರಿಸಲು ಕೇವಲ ಬೋಧಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 6: 2-4 ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ಅವರು ಕರುಣೆಯ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ? ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಕಡಿಮೆ ಮಾರ್ಗವಾಗಿರಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ದತ್ತಿ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಬೇಕಾದರೆ, ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಉಳಿದಿರಬಹುದು.

ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 16 ಸಂಸ್ಥೆಯು ನಮಗೆ ವಾರ್ಷಿಕ ಮೂಲಕ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಕಾವಲಿನಬುರುಜು ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಹೇಗೆ ದಾನ ಮಾಡುವುದು ಎಂಬ ಲೇಖನ. 'ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಬಯಸುವವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸ್ಥಳೀಯ ಬೆತೆಲ್‌ನ ಖಜಾನೆ ಇಲಾಖೆಯನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಹುದು' ಎಂದು ಹೇಳಲು ವಾರ್ಷಿಕ ಲೇಖನವನ್ನು ಸಣ್ಣ ಟಿಪ್ಪಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಏಕೆ ಬದಲಾಯಿಸಬಾರದು? ಯೆಹೋವನು ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ದೃ to ೀಕರಿಸಲು ಇದು ಉತ್ತಮ ಪರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ.

ನಮ್ಮ ದೇಣಿಗೆ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ? ಅನೇಕ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ದತ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಅದು ವಿಪತ್ತು ಪರಿಹಾರ. ಭವಿಷ್ಯದ CLAM ನಲ್ಲಿ ಆ ಕೆಲಸವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವಾಗ ನಾವು ಅದರ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಇದು ಖರ್ಚಿನ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗ ಮಾತ್ರ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಕು, ಮತ್ತು ಸಭೆಯ ಖಾತೆಗಳ ವರದಿ ಮತ್ತು ಸರ್ಕ್ಯೂಟ್ ಅಸೆಂಬ್ಲಿ ಖಾತೆಗಳ ವರದಿಯಂತಲ್ಲದೆ (ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೊರತೆಯಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ!), ಸಂಸ್ಥೆ ಖಾತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಅದರ ಜಾಗತಿಕ, ಶಾಖೆ ಅಥವಾ ದೇಶದ ಹಣಕಾಸು ಚಟುವಟಿಕೆಗಾಗಿ ವರದಿ ಮಾಡಿ. ಯಾಕಿಲ್ಲ?

_____________________________________________________________________

[1] http://biblehub.com/daniel/5-2.htm

ತಡುವಾ

ತಡುವಾ ಅವರ ಲೇಖನಗಳು.