ಲೌಕಿಕ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ

[Ws17 / 11 p ನಿಂದ. 20 - ಜನವರಿ 15-21]

“ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಖಾಲಿ ವಂಚನೆಯ ಮೂಲಕ ಯಾರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸೆರೆಯಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೋಡಿ. . . ಕೋಲ್ 2: 8

[ಘಟನೆಗಳು: ಯೆಹೋವ = 11; ಜೀಸಸ್ = 2]

ನೀವು ಸೋಮಾರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ತುಂಬಾ ಕಾರ್ಯನಿರತರಾಗಿದ್ದರೆ, ಅನೇಕ ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂಗಳಂತೆ, ನೀವು ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿರುವ ಸಂಗತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಥೀಮ್ ಪಠ್ಯದ ಪೂರ್ಣ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ನೋಡಬಾರದು. ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಇದು "ಮಾನವ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ" ಮತ್ತು "ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಕಾರವಲ್ಲ" ಎಂಬ ಪ್ರಮುಖ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ನೀವು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ.

“ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಖಾಲಿ ವಂಚನೆಯ ಮೂಲಕ ಯಾರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸೆರೆಯಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೋಡಿ ಮಾನವ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ವಿಶ್ವದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಕಾರ ಅಲ್ಲ; ”(ಕೋಲ್ 2: 8)

ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಬರಹಗಾರ ನಾವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ನಾವು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಖಾಲಿ ವಂಚನೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಮಾತ್ರ, ಮತ್ತು ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅದು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಸಾಕ್ಷಿಗೆ, ಜಗತ್ತು ಸಂಘಟನೆಯ ಹೊರಗಿನ ಎಲ್ಲವೂ; ಆದರೆ “ಮಾನವ ಸಂಪ್ರದಾಯ” ದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ವಿಷಯಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಪೌಲನು ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಇದನ್ನು ಬಾಹ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಭೆಯೊಳಗಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಸಹ ನಮ್ಮನ್ನು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬೇಕು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಪೌಲನು ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ದೂರವಿರಿಸುವುದನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ:

 “ಮಾನವ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅಲ್ಲ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಖಾಲಿ ವಂಚನೆಯ ಮೂಲಕ ಯಾರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸೆರೆಯಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿ. ಸಂಸ್ಥೆ; ”

ನಿಜ, “ಸಂಘಟನೆ” ಎಂಬ ಪದವು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ “ಸಭೆಯ ಪ್ರಕಾರ” ಅಥವಾ “ನಮ್ಮ ಪ್ರಕಾರ” ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದಿತ್ತು - ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರ ಅಪೊಸ್ತಲರನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು; ಆದರೆ ಇಲ್ಲ, ಅವನು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ.

ನಾವು ಈ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದಾಗ ಅದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳೋಣ ಕಾವಲಿನಬುರುಜು ಲೇಖನ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ಲೇಖನದ ಗಮನವು ಹೊರಗಿದೆ, ಸಂಘಟನೆಯ ಹೊರಗೆ ಇರುವ ಲೌಕಿಕ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಆಗುತ್ತದೆಯೇ? ನಾವು ಬೆಳಕನ್ನು ಒಳಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ.

ನಾವು ದೇವರನ್ನು ನಂಬುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ?

ಈ ಉಪಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 5 ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ:

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರನ್ನು ಗೌರವಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ಸರಿ ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗಳ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುವವನೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರಾಕರಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳು ಎಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ? (ಇಸಾ. 33: 22) ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಶೋಚನೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ದೇವರ ಸಹಾಯ ಬೇಕು ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಇಂದು ಅನೇಕ ಆಲೋಚಿಸುವ ಜನರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. (ಯೆರೆಮಿಾಯ 10: 23 ಓದಿ.) ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರನ್ನು ನಂಬದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿರದೆ ಯಾರಾದರೂ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದೆಂದು ಯೋಚಿಸಲು ನಾವು ಪ್ರಚೋದಿಸಬಾರದು. 146: 3.

ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ ಯಾವ ದೇವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ? ಕೀರ್ತನೆ 146: 3 ರ ಅಂತಿಮ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಅದು ಒಬ್ಬನೇ ನಿಜವಾದ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನು.

“ರಾಜಕುಮಾರರ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಡಬೇಡಿ ಅಥವಾ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ತರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದ ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನ ಮೇಲೆ.” (Ps 146: 3)

ಆದಾಗ್ಯೂ, 'ಮಾನವ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ತತ್ತ್ವಚಿಂತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಖಾಲಿ ವಂಚನೆಗಳಿಂದ' ನಾವು ಸೆರೆಯಲ್ಲಿರಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಜವಾದ ದೇವರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು “ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ದೇವರು ಎಂದು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತಿದ್ದ” ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ (ಅಥವಾ ಮನುಷ್ಯರ ಗುಂಪು) ಪೌಲನು ಥೆಸಲೋನಿಕದವರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಸಿದನು. (2 ನೇ 2: 4) ಇದು ಹೇಗೆ ಆಗಿರಬಹುದು? ಮನುಷ್ಯನು ದೇವರಂತೆ ಹೇಗೆ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯ? ಒಳ್ಳೆಯದು, ಒಬ್ಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಅಲ್ಲವೇ? ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ, ಅವರು ಸಾಪೇಕ್ಷ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. (ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾರ್ಯಗಳು 5:29) ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಅಥವಾ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರಂತೆ ಕ್ರೈಸ್ತರ ಗುಂಪೊಂದು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅಥವಾ ಪುರುಷರ ಗುಂಪಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಬೇಕೇ, ಅವರು ಅವರನ್ನು ದೇವರಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿಲ್ಲವೇ? ಪುರುಷರು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳುವದನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಅವರು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದರೆ, ಅವರು “ರಾಜಕುಮಾರರನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ” ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿಲ್ಲವೇ?

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮತ್ತು ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಧರ್ಮದವರು ತಮ್ಮ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಹೋದರರ ವಿರುದ್ಧದ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲು ಅಥವಾ ಕೊಲ್ಲಲು ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಪುರುಷರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದರು. ಕೇವಲ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಉದಾಹರಿಸಲು, ಅಂಗಾಂಗ ಕಸಿಯನ್ನು ಅವರ ಜೀವನವು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದರೂ ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಅನೈತಿಕ ಎಂದು ಸಾಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ, ಪುರುಷರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಸ್ವಂತ ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ರಾಜಕುಮಾರರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಯೆಶಾಯನ ಈ ಭಾಗವನ್ನು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಸಭೆಯ ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. (W14 6/15 ಪು. 16 ಪಾರ್. 19 ನೋಡಿ)

“ನೋಡಿ! ಒಬ್ಬ ರಾಜನು ಸದಾಚಾರಕ್ಕಾಗಿ ಆಳುವನು, ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರರು ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಆಳುವರು. 2 ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಮರೆಮಾಚುವ ಸ್ಥಳದಂತೆ, ಮಳೆಯ ಬಿರುಗಾಳಿಯಿಂದ ಮರೆಮಾಚುವ ಸ್ಥಳದಂತೆ, ನೀರಿಲ್ಲದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ತೊರೆಗಳಂತೆ, ಒಣಗಿದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬೃಹತ್ ಕಲ್ಲಿನ ನೆರಳಿನಂತೆ ಇರುತ್ತದೆ. ” (ಯೆಶಾ 32: 1, 2)

ಈ ರಾಜಕುಮಾರರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ಸದಸ್ಯರು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತದ ಎಲ್ಲ ಹಿರಿಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷವು ಅಂತಹವರನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಹ ಅವರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಇತರ ಕುರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಭಿಷಿಕ್ತ “ಸಹೋದರರಿಗೆ” ಸಕ್ರಿಯ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮರೆಯಬಾರದು. (w12 3 / 15 p. 20 par. 2)

ಆದುದರಿಂದ ರಾಜಕುಮಾರರನ್ನು ನಂಬಬೇಡಿ ಎಂದು ಬೈಬಲ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಮಗೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು ತಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಹಿರಿಯ ರಾಜಕುಮಾರರನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷವು ಅವರನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಹಾಂ?

ನಮಗೆ ಧರ್ಮ ಬೇಕೇ?

ಧರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ, ಬರಹಗಾರ ಎಂದರೆ “ಸಂಘಟಿತ ಧರ್ಮ”. ಈ ಮೂಲಕ ನಾವು ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು ಮತ್ತು ದೇವರನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿದಂತೆ ಪೂಜಿಸಲು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಸಂಘಟಿತರಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಮಾನವ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ಕರೆಯಬೇಕು.

ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದೆ ತಾವು ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರು ಭಾವಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ! ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, "ನಾನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಸಂಘಟಿತ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. - ಪಾರ್. 6

“ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸುಳ್ಳು ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯೆಹೋವನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವನನ್ನು“ ಸಂತೋಷದ ದೇವರು ”ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. - ಪಾರ್. 7.

ಸಂಘಟಿತ ಧರ್ಮದ ಭಾಗವಾಗುವುದರ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಅವರು ತೋರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಈ ತಾರ್ಕಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು ಮತ್ತು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅಧಿಕಾರದ ಚರ್ಚಿನ ಶ್ರೇಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಂಗಡದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿರಬೇಕು? ನಾವು ಆತನನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಮೊದಲು ಸದಸ್ಯತ್ವ ಕಾರ್ಡ್ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಯೆಹೋವನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆಯೇ? ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಈ ಉಪಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯು ಆ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಮಾಡಲು ವಿಫಲವಾಗಿದೆ.

ಮಕ್ಕಳು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರತ್ತ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಘಟನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ? ಹಾಗಿದ್ದರೆ, ಬೈಬಲ್ ಅಂತಹ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಏಕೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ?

ನಮಗೆ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳು ಬೇಕೇ?

ಖಂಡಿತ ನಾವು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಇಡೀ ವಿಷಯವು ಈಡನ್ ನಲ್ಲಿ: ದೇವರ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳು ಅಥವಾ ಮನುಷ್ಯನ ವಿಷಯ. ಆದರೆ ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ದೇವರಂತೆ ರವಾನಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ ಏನಾಗುತ್ತದೆ? ಪೌಲನು ತನ್ನ ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವುದು ಅದಲ್ಲವೇ?

“ಅವನಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪತ್ತು. ⁴ ಮನವೊಲಿಸುವ ವಾದಗಳಿಂದ ಯಾರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸದಂತೆ ನಾನು ಇದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ”(ಕೋಲ್ 2: 3, 4)

ಪುರುಷರ “ಮನವೊಲಿಸುವ ವಾದಗಳ” ವಿರುದ್ಧದ ರಕ್ಷಣೆಯು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ “ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಸಂಪತ್ತು”. ಈ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನಾವು ಇತರ ಪುರುಷರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದು ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಕೇವಲ ಒಂದು ಮನವೊಲಿಸುವ ವಾದಗಳ ಮೂಲವನ್ನು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.

ಇದನ್ನು ಯೇಸುವಿನ ಶತ್ರುಗಳು, ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಫರಿಸಾಯರೊಂದಿಗೆ ವಿವರಿಸೋಣ. ಅವರು ಮೋಶೆಯ ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಬಂದವರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾದ ಪುರುಷರ ಮೇಲೆ ಅನೇಕ "ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು" ಹೇರಿದರು, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅದು "ಮಾನವ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು" ಆಧರಿಸಿದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಅವರು ಗೋಚರ ಕೃತಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕೃತಕ ಮತ್ತು ಅತಿಯಾದ ಸದಾಚಾರದ ಪರವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹಿಂಡಿದರು. ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಫರಿಸಾಯರ ಹುಳಿಯಿಂದ ಬಲಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆಯೇ? ವಾಸ್ತವವಾಗಿ. ಪ್ರೀತಿಯ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಇರಿಸುವ ಮೂರ್ಖತನದ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳೋಣ. ಗಡ್ಡವನ್ನು ಆಡಲು ಆರಿಸಿಕೊಂಡ ಕಾರಣ ಅನೇಕ ಸಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ದಂಗೆಕೋರ ಅಥವಾ ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ಎಂದು ಬ್ರಾಂಡ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಗಡ್ಡದ ವಿರುದ್ಧ ಬೈಬಲ್ ನಿಷೇಧವಿಲ್ಲ. ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂಘಟನೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಇದಕ್ಕೆ ನೈತಿಕ ಸಂಹಿತೆಯ ಬಲವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರೀತಿಯ ನಿಯಮವನ್ನು ಬಿಡುವ ಬದಲು, ಸಂಸ್ಥೆಯು ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ “ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವ ಗ್ರಂಥ” ದಂತೆ ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಂಡ್ ಮಾಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಒಂದು ಗುಣಮಟ್ಟದ ನೋಟವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತದೆ. (ಮೌಂಟ್ 23: 5) ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಗಡ್ಡವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವವರು, ತಮ್ಮ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇತರರು ಮೌನವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ದುರ್ಬಲರು ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಮುಗ್ಗರಿಸಬಹುದೆಂಬ ಭಯದಿಂದ ಗಡ್ಡವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಡವನ್ನು ತರಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಮುಗ್ಗರಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ಅವರು ದೇವರ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಎಷ್ಟು ಸಿಲ್ಲಿ ವಾದ, ಆದರೂ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಒಂದು. ನಿಜಕ್ಕೂ, ಫರಿಸಾಯನ ನೆರಳು ಅನೇಕ ಹಿರಿಯರ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ.

ನಾವು ಜಾತ್ಯತೀತ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬೇಕೇ?

“ಜಾತ್ಯತೀತ” ಎಂಬ ವಿನ್ಯಾಸಕನ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಇದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನವು ಉತ್ತೇಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.

"ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವುದು ಸಂತೋಷದ ಕೀಲಿಯಾಗಿದೆ." ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಗುರಿಯಾಗಿ ಜಾತ್ಯತೀತ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಅನೇಕ ಜನರು ನಮ್ಮನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ವೃತ್ತಿಜೀವನವು ಸ್ಥಿತಿ, ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡಬಹುದು. - ಪಾರ್. 11

ಇತರರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಹಂಬಲ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆಯಬೇಕೆಂಬ ಹಂಬಲವು ಸೈತಾನನನ್ನು ಪ್ರಲೋಭಿಸಿದ ಆಸೆಗಳೆಂದು ನೆನಪಿಡಿ, ಆದರೆ ಅವನು ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಸಂತೋಷವಾಗಿಲ್ಲ. - ಪಾರ್. 12

ನೀವು ಇದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವಾಗ ಮೇಲಿನದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿ:

ನಾವು ಮೊದಲು ಯೆಹೋವನನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಆತನ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಕಲಿಸುವತ್ತ ಗಮನಹರಿಸಿದಾಗ, ನಾವು ಹೋಲಿಸಲಾಗದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನಿಗೆ ಆ ಅನುಭವವಿತ್ತು. ಮುಂಚಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಜುದಾಯಿಸಂನಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಶಿಷ್ಯ-ತಯಾರಕರಾದಾಗ ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಜನರು ದೇವರ ಸಂದೇಶಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದು ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿತು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಯಿತು. - ಪಾರ್. 13

ಪೌಲನು ಯೆಹೂದಿ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು, ಅದು ಯೆಹೋವನ ಬಗ್ಗೆ ಬೋಧಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯರ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ. ಆದುದರಿಂದ ಅವನು ಯೆಹೋವನನ್ನು ತನ್ನ ದೇವರು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಆರಿಸಬಹುದಿತ್ತು. ಬದಲಾಗಿ, ಅವರು ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸುವಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುವುದನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು. ಅವರು ಜುದಾಯಿಸಂ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅವರಿಗೆ ಸ್ಥಾನಮಾನ, ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತು ಇರುತ್ತಿತ್ತು. ವಿಶ್ವದ ಹೆಚ್ಚಿನ ವೃತ್ತಿಜೀವನಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನ, ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ದಾದಿ, ವಕೀಲ ಅಥವಾ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಕೆಲವು ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಜನರು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿರಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆರಾಮದಾಯಕ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೆ ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ-ನೀವು ಇದ್ದರೆ “ಇತರರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಹಂಬಲ” -ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತಮ ಪಂತವೆಂದರೆ ಧರ್ಮದ ವೃತ್ತಿ. ಯಶಸ್ವಿ ವಕೀಲ ಅಥವಾ ವೈದ್ಯರಾಗಲು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಪಾದ್ರಿ, ಬಿಷಪ್, ಅಥವಾ ಹಿರಿಯ, ಅಥವಾ ಸರ್ಕ್ಯೂಟ್ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ, ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿ ಸದಸ್ಯರ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಏರಬಹುದು. ನಂತರ ನೀವು ನೂರಾರು, ಸಾವಿರಾರು, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣ ಸಾಧಿಸಬಹುದು.

ಕ್ರಿ.ಶ 70 ರಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನು ಯೆರೂಸಲೇಮನ್ನು ಮತ್ತು ಯೆಹೂದವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ತನಕ, ಆತನು ಫರಿಸಾಯನಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದರೆ ಪೌಲನು ಇತರರ ಮೇಲೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದಿತ್ತು.

“ಆದುದರಿಂದ, ನೀವು ಕರ್ತನಾದ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಂತೆ, ಆತನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿರಿ, ಬೇರೂರಿರಿ ಮತ್ತು ಅವನಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿರಿ, ನಿಮಗೆ ಕಲಿಸಿದಂತೆಯೇ, ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.
ಮಾನವ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಪಂಚದ ಧಾತುರೂಪದ ಶಕ್ತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಕಾರ ಅಲ್ಲ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಖಾಲಿ ಮೋಸದಿಂದ ಯಾರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸೆರೆಯಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾಕಂದರೆ ಆತನಲ್ಲಿ ದೇವತೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಅವನಲ್ಲಿ ತುಂಬಿದ್ದೀರಿ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ನಿಯಮ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ” (ಕೊಲೊ 2: 6-10 ಇಎಸ್ವಿ)

"ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ" ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ನೀವು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರೆ, ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ "ಬೇರೂರಿದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ" ಎಂದು ತಡೆಯಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ. "ಎಲ್ಲಾ ನಿಯಮ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿರುವ ಅವನಲ್ಲಿ ತುಂಬಿಹೋಗದಂತೆ" ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಡೆಯುವ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನೀವು ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಕಿಟಕಿಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುತ್ತಿರಲಿ ಅಥವಾ ಕಾನೂನನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿರಲಿ, ನೀವು ಇನ್ನೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು; ಆದರೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವುದು ಏನು.

ನಾವು ಮಾನವಕುಲದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬಹುದೇ?

ಈ ಪ್ಯಾರಾಗಳು ತೋರಿಸಿದಂತೆ ನಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಯಾರು ಪರಿಹರಿಸಬಲ್ಲರು ಮತ್ತು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದು ಎಷ್ಟು ವಿಷಾದನೀಯ, ಬರಹಗಾರ, ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 16 ರಲ್ಲಿ, ಯೆಹೋವನ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಹೊರತು ಅವನ ಮಗನ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ. ಜಗತ್ತನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ದೇವರು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಸಾಧನ ಯೇಸು, ಆದರೆ ನಾವು ಅವನನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆ.

"ನೀವು ಹೇಗೆ ಉತ್ತರಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ"

ನೀವು ಕೇಳಿದರೆ ಎ ಲೌಕಿಕ ಕಲ್ಪನೆ ಅದು ನಿಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತದೆ, ದೇವರ ವಾಕ್ಯವು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಂಶೋಧಿಸಿ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿ ಸಹ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿ. ಆಲೋಚನೆಯು ಏಕೆ ಇಷ್ಟವಾಗಬಹುದು, ಅಂತಹ ಆಲೋಚನೆ ಏಕೆ ದೋಷಪೂರಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರಾಕರಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ನಿಜಕ್ಕೂ, ಕೊಲೊಸ್ಸೆಯ ಸಭೆಗೆ ಪೌಲನು ನೀಡಿದ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಲೌಕಿಕ ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು: “ಹೊರಗಿನವರ ಕಡೆಗೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಿ. . . ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನೀವು ಹೇಗೆ ಉತ್ತರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ. ”- ಕೊಲ್. 4: 5, 6. - ಪಾರ್. 17

ಸಂಘಟನೆಯ ಬೋಧನೆಗಳ ವೈಫಲ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸವಾಲಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವಾಗ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಈ ಉಪಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕಲ್ಪನೆಯು ಲೌಕಿಕವಾಗಿದ್ದರೆ ಅವರು ಇದರೊಂದಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಬೆಟ್ಟಗಳಿಗೆ ಓಡುತ್ತಾರೆ. ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವಂತಹ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕುಳಿತು ಸಂಶೋಧಿಸುವ ಅಪರೂಪದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ದುಃಖ, ಆದರೆ ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ. ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧರಿಲ್ಲದ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಬಹುದು. ಭಯ, ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲ, ಪ್ರೇರಕ.

.