ಒಂದು ಆನುವಂಶಿಕತೆಯನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ

ಈ ಲೇಖನವು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ (ಜೆಬಿ) ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿ (ಜೆಬಿ), “ಪ್ರಾಡಿಗಲ್ ಸನ್” ನ ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕಿರಿಯ ಮಗನಂತೆಯೇ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಹಾಳುಮಾಡಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಆನುವಂಶಿಕತೆ ಹೇಗೆ ಬಂತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಓದುಗರಿಗೆ “ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ ರಾಯಲ್ ಕಮಿಷನ್ (ಎಆರ್‌ಸಿ) ದಿಂದ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು” ದ ಡೇಟಾವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವುದು.[1] ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು. ಆರು ವಿಭಿನ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಈ ಡೇಟಾವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವುದು. ಈ ಪ್ರಕರಣವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಎಷ್ಟು ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರೀತಿಯ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಕ್ರಿಸ್ತನ ರೀತಿಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲು ಜಿಬಿಗೆ ಸಲಹೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವುದು.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂದರ್ಭ

ಎಡ್ಮಂಡ್ ಬರ್ಕ್ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಭ್ರಮನಿರಸನಗೊಂಡರು ಮತ್ತು 1790 ನಲ್ಲಿ ಕರಪತ್ರವನ್ನು ಬರೆದರು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಕುರಿತಾದ ರಿಫ್ಲೆಕ್ಷನ್ಸ್ ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚರ್ಚ್ (ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್) ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತರನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ.

1791 ನಲ್ಲಿ, ಥಾಮಸ್ ಪೈನ್ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಮನುಷ್ಯನ ಹಕ್ಕುಗಳು. ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕವು ದಂಗೆಯಲ್ಲಿದ್ದವು. 13 ವಸಾಹತುಗಳು ಬ್ರಿಟನ್‌ನಿಂದ ತಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹಳೆಯ ಕ್ರಮವು ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದ ಬೆದರಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ಹಳೆಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವವರಿಗೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಇದರ ಅರ್ಥವೇನು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸಿತು.

ಹೊಸ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವರು ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಕ ಅವರು ರಚಿಸಬಹುದಾದ ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚದ ಆಧಾರವಾದ ಪೈನ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ ಮತ್ತು ಅದರ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರು. ಪುರುಷರ ಅನೇಕ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲಾಯಿತು ಆದರೆ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೇರಿ ವೋಲ್ಸ್ಟೋನ್ಕ್ರಾಫ್ಟ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಮಹಿಳೆಯರ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಮರ್ಥನೆ 1792 ನಲ್ಲಿ, ಇದು ಪೈನ್ ಅವರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ.

20 ನಲ್ಲಿ^th ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು (ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂಗಳು) ಈ ಅನೇಕ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಯುಎಸ್ಎದಲ್ಲಿ 1930 ರ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಿಂದ 1940 ರವರೆಗೆ, ಅವರ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಅವರ ಹೋರಾಟವು ಅನೇಕ ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಪ್ರಕರಣಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಗಣನೀಯ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂಗಳ ವಕೀಲ ಹೇಡನ್ ಕೋವಿಂಗ್ಟನ್ 111 ಅರ್ಜಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಮನವಿಗಳನ್ನು ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, 44 ಪ್ರಕರಣಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಮನೆ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿತರಣೆ, ಕಡ್ಡಾಯ ಧ್ವಜ ವಂದನೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ. ಕೋವಿಂಗ್ಟನ್ ಈ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ 80% ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಗೆದ್ದಿದೆ. ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಇತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂಗಳು ಸಹ ತಮ್ಮ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದರು.[2]

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾಜಿ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ, ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂಗಳು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ಒಂದು ನಿಲುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶ ಪ್ರಭುತ್ವದಿಂದ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಮಟ್ಟದ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಕಾನ್ಸಂಟ್ರೇಶನ್ ಕ್ಯಾಂಪ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂಗಳು ಅಸಾಮಾನ್ಯರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್‌ಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಲು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಅವರು ಯಾವಾಗ ಬೇಕಾದರೂ ಹೊರಡಬಹುದು. ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜರ್ಮನ್ ಶಾಖೆಯಲ್ಲಿನ ನಾಯಕತ್ವವು ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧರಿತ್ತು.[3]  ಬಹುಮತದ ನಿಲುವು ಅತ್ಯಂತ gin ಹಿಸಲಾಗದ ಭಯಾನಕತೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಿರಂಕುಶ ಪ್ರಭುತ್ವದ ವಿರುದ್ಧದ ಜಯವಾಗಿದೆ. ಈ ನಿಲುವನ್ನು ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟ, ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಬ್ಲಾಕ್ ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಆಡಳಿತಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು.

ಈ ವಿಜಯಗಳು, ಬಳಸಿದ ತಂತ್ರಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಇತರ ಹಲವು ಗುಂಪುಗಳು ಮುಂದಿನ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದವು. ಜೆಡಬ್ಲ್ಯುಗಳು ಮಾನವರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವರ ನಿಲುವು ಯಾವಾಗಲೂ ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಪೌರತ್ವದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಚಲಾಯಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತದ ಅನೇಕ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಜೆಡಬ್ಲ್ಯುಗಳು ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್‌ಗಳ ಮುಂದೆ ತಂದ ಹಲವಾರು ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಅನೇಕರು ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂಗಳ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸ್ವರವನ್ನು ಅಸಹ್ಯಕರವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರೂ, ಅವರ ನಿಲುವು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗೆ ಅಸಹ್ಯವಾದ ಗೌರವವಿತ್ತು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚಲಾಯಿಸುವ ಹಕ್ಕು ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದ ಮೂಲಭೂತ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ. ಇದು 1870 ಗಳ ಬೈಬಲ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಚಳವಳಿಯಿಂದ ಅನೇಕ ಉತ್ತಮ ಬೈಬಲ್ ಬೋಧನೆಗಳ ಪರಂಪರೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಪಾರ ಮೌಲ್ಯದ ದತ್ತಿ. ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಬಳಕೆಯು ಪ್ರತಿ ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ ಹೋರಾಟದ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿತ್ತು.

ಸಂಘಟನೆಯ ಉದಯ

1880 / 90 ಗಳಲ್ಲಿ ಸಭೆಗಳು ಮೊದಲು ರೂಪುಗೊಂಡಾಗ, ಅವು ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಸಭೆಯಾಗಿದ್ದವು. ಎಲ್ಲಾ ಸಭೆಗಳು (ರಸ್ಸೆಲ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಅವರನ್ನು ಕರೆದರು ಎಕ್ಲೆಸಿಯಾ; ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೈಬಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ “ಚರ್ಚ್” ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾದ ಗ್ರೀಕ್ ಪದದ ಲಿಪ್ಯಂತರಣ) ರಚನೆ, ಉದ್ದೇಶ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಕುರಿತು ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ.[4] ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬೈಬಲ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸಭೆಗಳು ಚುನಾಯಿತ ಹಿರಿಯರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು. ಯಾವುದೇ ಕೇಂದ್ರ ಪ್ರಾಧಿಕಾರ ಇರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಸಭೆಯು ಅದರ ಸದಸ್ಯರ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಇಡೀ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಸಭೆಯ ಶಿಸ್ತನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಯಿತು ಎಕ್ಲೆಸಿಯಾ ರಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿರುವಂತೆ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನಗಳು, ಸಂಪುಟ ಆರು.

ಆರಂಭಿಕ 1950 ಗಳಿಂದ, ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂಗಳ ಹೊಸ ನಾಯಕತ್ವವು ರುದರ್ಫೋರ್ಡ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಎಂಬೆಡ್ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು ಸಂಸ್ಥೆಯ[5] ಮತ್ತು ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಘಟಕವಾಗಲು ಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ-ಅದು ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು “ಸ್ವಚ್” ವಾಗಿ ”ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ -“ ಗಂಭೀರ ”ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವರನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಹೊಸ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಸಮಿತಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ[6]. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆಯೇ ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಮುಚ್ಚಿದ, ರಹಸ್ಯ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಮೂವರು ಹಿರಿಯರೊಂದಿಗೆ ಸಭೆ ನಡೆಸಲಾಯಿತು.

ಈ ಮಹತ್ವದ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು “ನೀವು ಸಹ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಿದ್ದೀರಾ?” ಎಂಬ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿರುವಂತೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವನ್ನು ಆಧರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.[7] ಅಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಬಹಿಷ್ಕಾರದ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಆಧಾರವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅದು ಕೇವಲ “ಕ್ಯಾನನ್ ಕಾನೂನು” ಯ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ. ಆ ಲೇಖನದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸಂಸ್ಥೆ ತನ್ನದೇ ಆದ “ಕ್ಯಾನನ್ ಕಾನೂನು” ಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು[8].

ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಅನೇಕ ನಿರಂಕುಶ ಪ್ರಭುತ್ವದ ನಾಯಕತ್ವಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ನೋವು ಮತ್ತು ಸಂಕಟವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದೆ. ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಆಕರ್ಷಕ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು. ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಈ ಸವಾಲನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಡಬ್ಲ್ಯೂಟಿಬಿಟಿಎಸ್ ಬರೆದ ಲೇಖನಗಳು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿದ್ದವು ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು ಎಂದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದರು. ಕೆಲವರು ಮೆಡಿಕಲ್ ಕಾರ್ಪ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು; ಇತರರು ಮಿಲಿಟರಿ ಸಮವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಕೆಲವರು ನಾಗರಿಕ ಸೇವೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮ ಸಹ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದಿರುವುದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿಭಾಯಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಿದರು. ಎಂಬ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪುಸ್ತಕ, ವಿಶ್ವ ಸಮರದಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಆಬ್ಜೆಕ್ಟರ್ಸ್ 1 - ಬ್ರಿಟನ್ ಗ್ಯಾರಿ ಪರ್ಕಿನ್ಸ್ ಅವರಿಂದ, ನಿಲುವಿನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ನಂತರ ರುದರ್ಫೋರ್ಡ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯಲ್ಲಿ, ಜೆಡಬ್ಲ್ಯುಗಳು ನಾಗರಿಕ ಸೇವೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಂತಹ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಹೊರಡಿಸಲಾಯಿತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು, ಐ ವೆಪ್ಟ್ ದಿ ರಿವರ್ಸ್ ಆಫ್ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್: ಎ ಪ್ರಿಸನರ್ ಆಫ್ ಕನ್ಸೈನ್ಸ್ ಇನ್ ಎ ಟೈಮ್ ಆಫ್ ವಾರ್ ಟೆರ್ರಿ ಎಡ್ವಿನ್ ವಾಲ್ಸ್ಟ್ರಾಮ್ ಅವರಿಂದ, ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ ಆಗಿ, ಅವರು ಎದುರಿಸಿದ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕ ಸೇವೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದಿರುವ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಅವರು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಂಘಟನೆಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬೆಂಬಲಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ನಾಗರಿಕ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, 1996 ನಂತೆ, ಜೆಡಬ್ಲ್ಯುಗಳು ಪರ್ಯಾಯ ನಾಗರಿಕ ಸೇವೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವುದು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರರ್ಥ ಜಿಬಿ ಈಗ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ತನ್ನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

1972 ನಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಮತ್ತು 1976 ರಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿರುವ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು ನೀಡಿದ ಬೋಧನೆಗಳು[9], “ಹೊಸ ಬೆಳಕು” ಅವರಿಂದ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ “ಪ್ರಸ್ತುತ ಸತ್ಯ” ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಜೀವನದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶಗಳಲ್ಲೂ ಹಿಂಡುಗಳಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸದವರನ್ನು “ಅನುಕರಣೀಯವಲ್ಲ” ಎಂದು ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸಿರುವಂತೆ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಹೊರಹಾಕುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಈ ಹಲವು ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ನಿಬಂಧನೆಗಳು 180 ಡಿಗ್ರಿ ಹಿಮ್ಮುಖಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಹಿಂದಿನ ನಿಯಮದಡಿಯಲ್ಲಿ ಸದಸ್ಯತ್ವ ರವಾನೆಯಾದವರನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಮೇಲೆ ಈ ಮೆಟ್ಟಿಲು ಜಿಬಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮಾನವ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಬೇಕಾದ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕಟಣೆಯಲ್ಲಿ, ಯೆಹೋವನ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡಲು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ, 2005 ಮತ್ತು 2015 ಅಧ್ಯಾಯ 8, ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 28 ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ:

“ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪ್ರಕಾಶಕನು ತನ್ನ ಬೈಬಲ್ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. ಕೆಲವು ಪ್ರಕಾಶಕರು ಜನನಿಬಿಡ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ಕಡಿಮೆ ನಿವಾಸಿಗಳು ಇರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಯಾಣದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ; ಪ್ರಕಾಶಕರು ತಮ್ಮ ಸಚಿವಾಲಯವನ್ನು ನೋಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು ತನ್ನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಸಭೆಯ ಮೇಲೆ ಹೇರುವುದಿಲ್ಲ ಕ್ಷೇತ್ರ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಹಾಕಬೇಕು, ಅಥವಾ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ತೀರ್ಪು ನೀಡಲು ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನೂ ನೇಮಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. att ಮ್ಯಾಟ್. 6: 1; 7: 1; 1 ಟಿಮ್. 1: 5. ”

ಪುರುಷರ ಸಾಮೂಹಿಕ ದೇಹವು (ಜಿಬಿ) ಒಂದೇ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. ಮಾನವನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ದೇವರ ದೊಡ್ಡ ಕೊಡುಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಆಕಾರದಲ್ಲಿದೆ. ಪುರುಷರ ಗುಂಪು ಒಂದೇ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೊಂದಬಹುದು?

ಸದಸ್ಯತ್ವ ರಹಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ ಸಮುದಾಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರು ದೂರವಿಡುತ್ತಾರೆ. 1980 ರಿಂದ, ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ ತಪ್ಪಿಸುವುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಅನೇಕ ವೀಡಿಯೊಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಠಿಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಕ್ಷಣದ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅನುಸರಿಸದವರನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ದುರ್ಬಲರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಒಡನಾಟವನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಾನವ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರಬೇಕು ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೆಡಬ್ಲ್ಯುಗಳು ವಿವಿಧ ನ್ಯಾಯಾಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ನಡೆಸಿದ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಪರಿಣಾಮ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಸಂಸ್ಥೆ ಆದೇಶಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಸಭೆಯ ಸದಸ್ಯರು ವಿಚಾರಣೆಯ ವಿವರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿಡಲಾಗಿತ್ತು. ಅವರಿಂದ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿಚಾರಣೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಪುರುಷರು.

ಸೋಷಿಯಲ್ ಮೀಡಿಯಾದ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ, ಅನೇಕ ಮಾಜಿ ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂಗಳು ಮುಂದೆ ಬಂದು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ್ದಾರೆ-ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ-ಈ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ವಿಚಾರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಪಡೆದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನ್ಯಾಯ ಅಥವಾ ಅನ್ಯಾಯದ ಚಿಕಿತ್ಸೆ.

ಈ ಲೇಖನದ ಉಳಿದ ಭಾಗವು ಪ್ರಾಡಿಗಲ್ ಮಗನ ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕಿರಿಯ ಮಗನಂತೆಯೇ ಈ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು ಕೆಲವು ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಗಾಧವಾದ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಹಾಳುಮಾಡಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ ರಾಯಲ್ ಕಮಿಷನ್ (ಎಆರ್‌ಸಿ).

ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ ರಾಯಲ್ ಕಮಿಷನ್ (ಎಆರ್ಸಿ)

ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ದೌರ್ಜನ್ಯದ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಅಳೆಯಲು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ನೀತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು 2012 ರಲ್ಲಿ ARC ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಲೇಖನವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲಿದೆ. ಎಆರ್ಸಿ ಡಿಸೆಂಬರ್ 2017 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ವರದಿಯನ್ನು ನೀಡಿತು.

"ರಾಯಲ್ ಆಯೋಗಕ್ಕೆ ಒದಗಿಸಲಾದ ಲೆಟರ್ಸ್ ಪೇಟೆಂಟ್ 'ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆರೋಪಗಳು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಬೇಕು'. ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಲ್ಲಿ, ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನಹರಿಸಲು ರಾಯಲ್ ಆಯೋಗಕ್ಕೆ ನಿರ್ದೇಶನ ನೀಡಲಾಯಿತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಕರಣಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಕಿರುಕುಳದ ವಿರುದ್ಧ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲೆ ದುರುಪಯೋಗದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಫಾರಸುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ. ರಾಯಲ್ ಕಮಿಷನ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಿಚಾರಣೆಗಳು, ಖಾಸಗಿ ಅಧಿವೇಶನಗಳು ಮತ್ತು ನೀತಿ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ನಡೆಸುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದೆ.[10] "

ರಾಯಲ್ ಕಮಿಷನ್ ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ವಿಚಾರಣೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಹಕರಿಸುವಂತೆ ಕೋರಲು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದರ ಶಿಫಾರಸುಗಳನ್ನು ಸರ್ಕಾರವು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಿಫಾರಸುಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲು ಅವರು ಶಾಸನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸರ್ಕಾರ ಶಿಫಾರಸುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.

ವಿಧಾನ

ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳು ಕೆಳಕಂಡಂತಿವೆ:

1. ನೀತಿ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನೆ

ಪ್ರತಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ದೌರ್ಜನ್ಯದ ವರದಿಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಕುರಿತಾದ ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. ಈ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಇದಲ್ಲದೆ, ಎಆರ್ಸಿ ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರೇತರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ಬದುಕುಳಿದವರು, ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ನಿಯಂತ್ರಕರು, ನೀತಿ ಮತ್ತು ಇತರ ತಜ್ಞರು, ಶಿಕ್ಷಣ ತಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಬದುಕುಳಿದವರ ವಕಾಲತ್ತು ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸಿತು. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಮಾಲೋಚನೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ವಿಶಾಲ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶವಿತ್ತು.

2. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಿಚಾರಣೆಗಳು

ನಾನು ಪ್ಯಾರಾಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತೇನೆ ಅಂತಿಮ ವರದಿ: ಸಂಪುಟ 16, ಪುಟ 3, ಉಪ-ಶೀರ್ಷಿಕೆ “ಖಾಸಗಿ ವಿಚಾರಣೆಗಳು”:

"ರಾಯಲ್ ಕಮಿಷನ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಿಚಾರಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ತನಿಖೆ ಮಾಡಬಹುದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ. ಹೇಗಾದರೂ, ರಾಯಲ್ ಕಮಿಷನ್ ಆ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕಾದರೆ, ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ, ಆದರೆ ಸುದೀರ್ಘವಾದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಆಯುಕ್ತರು ಹಿರಿಯ ವಕೀಲರ ಸಹಾಯವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ 'ಕೇಸ್ ಸ್ಟಡೀಸ್' ಎಂದು ಮುಂದಿಡುತ್ತದೆ.

ಕೇಸ್ ಸ್ಟಡಿ ನಡೆಸುವ ನಿರ್ಧಾರವು ವಿಚಾರಣೆಯು ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತದೆಯೆ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದರ ಮೂಲಕ ತಿಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ತಪ್ಪುಗಳಿಂದ ಕಲಿಯಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ರಾಯಲ್ ಕಮಿಷನ್ ಮಾಡಿದ ಭವಿಷ್ಯದ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಫಾರಸುಗಳು ಸುರಕ್ಷಿತ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಿಯಬೇಕಾದ ಪಾಠಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯು ವಿಚಾರಣೆಯ ವಿಷಯ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿನ ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.

ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ದುರುಪಯೋಗದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಿಚಾರಣೆಗಳನ್ನು ಸಹ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಇದು ರಾಯಲ್ ಆಯೋಗಕ್ಕೆ ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯದ ಆರೋಪಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ನಮ್ಮ ತನಿಖೆಗಳು ಒಂದು ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಮಾಣದ ದುರುಪಯೋಗವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದಲ್ಲಿ, ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ತರಬಹುದು.

ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಲು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಿಚಾರಣೆಗಳು ಸಹ ನಡೆದವು, ಇದು ಲೈಂಗಿಕ ಕಿರುಕುಳದ ಸ್ವರೂಪ, ಅದು ಸಂಭವಿಸಬಹುದಾದ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಜನರ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಅದು ಉಂಟುಮಾಡುವ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನೆರವಾಯಿತು. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಿಚಾರಣೆಗಳು ಮಾಧ್ಯಮಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ರಾಯಲ್ ಆಯೋಗದ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ ನೇರ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಪ್ರತಿ ವಿಚಾರಣೆಯಿಂದ ಆಯುಕ್ತರ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೇಸ್ ಸ್ಟಡಿ ವರದಿಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವರದಿಯನ್ನು ಗವರ್ನರ್-ಜನರಲ್ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶದ ಗವರ್ನರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ವಾಹಕರಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸೂಕ್ತವೆನಿಸಿದರೆ, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಸಂಸತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಂಡಿಸಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಥವಾ ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ವಿಚಾರಣೆಯ ಕಾರಣ ಕೆಲವು ಕೇಸ್ ಸ್ಟಡಿ ವರದಿಗಳನ್ನು ನನ್ನ ಬಳಿ ಮಂಡಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಆಯುಕ್ತರು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ”

3. ಖಾಸಗಿ ಅವಧಿಗಳು

ಈ ಅಧಿವೇಶನಗಳು ಸಂತ್ರಸ್ತರಿಗೆ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು. ಕೆಳಗಿನವು ಸಂಪುಟ 16, ಪುಟ 4, ಉಪಶೀರ್ಷಿಕೆ “ಖಾಸಗಿ ಅವಧಿಗಳು” ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ:

“ಪ್ರತಿ ಖಾಸಗಿ ಅಧಿವೇಶನವನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಅಥವಾ ಇಬ್ಬರು ಆಯುಕ್ತರು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಮ್ಮ ದುರುಪಯೋಗದ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲು ಒಂದು ಅವಕಾಶವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಅಂತಿಮ ವರದಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಅಧಿವೇಶನಗಳ ಅನೇಕ ಖಾತೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

ಖಾಸಗಿ ಅಧಿವೇಶನಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಆಯುಕ್ತರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಲಿಖಿತ ಖಾತೆಗಳು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು. ಲಿಖಿತ ಖಾತೆಗಳಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ವಿವರಿಸಿದ ಬದುಕುಳಿದವರ ಅನುಭವಗಳು ಈ ಅಂತಿಮ ವರದಿಯನ್ನು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ತಿಳಿಸಿವೆ
ಖಾಸಗಿ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ.

ಖಾಸಗಿ ಅಧಿವೇಶನಗಳು ಮತ್ತು ಲಿಖಿತ ಖಾತೆಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ಡಿ-ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಿರೂಪಣೆಗಳಂತೆ, ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬದುಕುಳಿದವರ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಅವರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಲು ನಾವು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯದಿಂದ ಬದುಕುಳಿದವರು ಹೇಳಿದಂತೆ ಈ ನಿರೂಪಣೆಗಳನ್ನು ಘಟನೆಗಳ ಖಾತೆಗಳಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯದ ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ತಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಿರೂಪಣೆಗಳು ಸಂಪುಟ 5, ಖಾಸಗಿ ಅವಧಿಗಳಿಗೆ ಆನ್‌ಲೈನ್ ಅನುಬಂಧವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ. “

ಡೇಟಾದ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಮೂಲಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಯಾವುದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಪಕ್ಷಪಾತ ಅಥವಾ ಸುಳ್ಳು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ದತ್ತಾಂಶಗಳು ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಒಳಗಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಬಲಿಪಶುಗಳ ಸಾಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ಬಂದವು. ಎಆರ್ಸಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದೆ, ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಶೀಲಿಸಿತು, ಬಲಿಪಶುಗಳೊಂದಿಗೆ ದೃ bo ೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಶಿಫಾರಸುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿತು.

ಸಂಶೋಧನೆಗಳು

ಎಆರ್ಸಿ ತನಿಖೆ ನಡೆಸಿದ ಆರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಕೋಷ್ಟಕವನ್ನು ನಾನು ರಚಿಸಿದ್ದೇನೆ. ವರದಿಗಳನ್ನು ಓದಲು ನಾನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಅವು 4 ಭಾಗಗಳಾಗಿವೆ:

• ಅಂತಿಮ ವರದಿ ಶಿಫಾರಸುಗಳು
• ಅಂತಿಮ ವರದಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಸಂಪುಟ 16: ಪುಸ್ತಕ 1
• ಅಂತಿಮ ವರದಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಸಂಪುಟ 16: ಪುಸ್ತಕ 2
• ಅಂತಿಮ ವರದಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಸಂಪುಟ 16: ಪುಸ್ತಕ 3

ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ನಾನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ:

1. ಪ್ರತಿ ಸಂಸ್ಥೆ ಏಕೆ ವಿಫಲವಾಯಿತು?
2. ಸಂತ್ರಸ್ತರಿಗೆ ಪ್ರತಿ ಸಂಸ್ಥೆ ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಯಾವ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದೆ?
3. ಪ್ರತಿ ಸಂಸ್ಥೆ ತನ್ನ ನೀತಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ? ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಮುಖ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಯಾವುವು?
4. ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ ಹಿರಿಯರು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆ ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಏಕೆ ವರದಿ ಮಾಡಿಲ್ಲ?
5. ಜೆಡಬ್ಲ್ಯುಗಳು ಇತರರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಇಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಪರಾಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ದೂರುಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ?
6. ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ವ್ಯಾಯಾಮದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ಗುಂಪಿಗೆ, ಯಾವುದೇ ಹಿರಿಯರು ಏಕೆ ಮುಂದೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ? ಇದು ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆಯೇ?
7. ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ, ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ ಸಂಸ್ಥೆಯೊಳಗಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಏಕೆ ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಮುರಿಯಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ?

ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದಾದ ಇನ್ನೂ ಹಲವು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿವೆ. ಆರಂಭಿಕರಿಗಾಗಿ ಇವು ಸಾಕು.

ಫಾರ್ವರ್ಡ್

ಈ ಲೇಖನವನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರೀತಿಯ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ವೈಫಲ್ಯಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬೈಬಲ್ನಾದ್ಯಂತ, ನಂಬಿಕೆಯ ಪುರುಷರು ಪಾಪ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆ ಬೇಕು. ನಮ್ಮ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ (ರೋಮನ್ನರು 15: 4).

ಕುರುಬ ಮತ್ತು ಕವಿ, ರಾಜ ಡೇವಿಡ್, ಯೆಹೋವನ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಿಯನಾಗಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಅವನ ನಂತರದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯೇಸುವಿನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಸಂಹೆಡ್ರಿನ್‌ನ ಇಬ್ಬರು ಸದಸ್ಯರಾದ ನಿಕೋಡೆಮಸ್ ಮತ್ತು ಅರಿಮೆಥಿಯಾದ ಜೋಸೆಫ್‌ನಲ್ಲಿನ ವೈಫಲ್ಯಗಳನ್ನು ನಾವು ನೋಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಆತ್ಮೀಯ ಸ್ನೇಹಿತನಾದ ಪೀಟರ್ನ ವೃತ್ತಾಂತವಿದೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದಾಗ ಅವನ ಧೈರ್ಯವು ವಿಫಲವಾಯಿತು. ತನ್ನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ, ಯೇಸು ಪೇತ್ರನನ್ನು ಅವನ ಕುಸಿದ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯತ್ವವನ್ನು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಯೇಸುವಿನ ಮರಣದ ದಿನದಂದು ಎಲ್ಲಾ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಓಡಿಹೋದರು, ಮತ್ತು ಅವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಭೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು. ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳು ಮತ್ತು ವೈಫಲ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಇಚ್ will ೆಯನ್ನು ನಮ್ಮ ತಂದೆಯು ಹೇರಳವಾಗಿ ಒದಗಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಎಆರ್ಸಿ ವರದಿಯ ನಂತರ ಮುಂದಿನ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ದೌರ್ಜನ್ಯಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾದವರ ಪಾಪವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಇದಕ್ಕೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಹಂತಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ:

• ನಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳಿ.
• ಆತನ ಆಶೀರ್ವಾದ ಪಡೆಯಲು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿ.
• ಬಲಿಪಶುಗಳೆಲ್ಲರಿಗೂ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸಿ. ಬಲಿಪಶುಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ.
• ಸದಸ್ಯತ್ವ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ದೂರವಿಟ್ಟ ಎಲ್ಲ ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನು ತಕ್ಷಣ ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಿ.
• ಸಂತ್ರಸ್ತರಿಗೆ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಪರಿಹಾರ ನೀಡಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಪ್ರಕರಣಗಳ ಮೂಲಕ ಅವರನ್ನು ಹಾಕಬೇಡಿ.
• ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಪರಿಣತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಕಾರಣ ಹಿರಿಯರು ಈ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಬಾರದು. ಎಲ್ಲಾ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ನಾಗರಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ವರದಿ ಮಾಡುವುದು ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸಿ. 'ಸೀಸರ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಾನೂನಿಗೆ' ಅಧೀನರಾಗಿರಿ. ರೋಮನ್ನರ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಓದುವುದು 13: 1-7 ಅಂತಹ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಯೆಹೋವನು ಅವುಗಳನ್ನು ಇರಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
• ತಿಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲ ಅಪರಾಧಿಗಳಿಗೆ ಸಭೆಯೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಚಿವಾಲಯವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿಸಬಾರದು.
• ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಬಲಿಪಶುಗಳ ಕಲ್ಯಾಣವು ಎಲ್ಲಾ ನೀತಿಗಳ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಂಘಟನೆಯ ಖ್ಯಾತಿಯಾಗಿರಬಾರದು.

ಮೇಲಿನ ಸಲಹೆಗಳು ಉತ್ತಮ ಆರಂಭವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ವಿನಮ್ರ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಉತ್ತಮ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮುನ್ನಡೆ ಸಾಧಿಸಲಾಗುವುದು. ಹಿಂಡುಗಳು ಇದನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತವೆ.

ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕಿರಿಯ ಮಗ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟು ಮನೆಗೆ ಮರಳಿದನು, ಆದರೆ ಅವನು ಏನನ್ನೂ ಹೇಳುವ ಮೊದಲು, ತಂದೆಯು ಅವನನ್ನು ಇಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಹೃದಯದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದನು. ಹಿರಿಯ ಮಗನನ್ನು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ಮುನ್ನಡೆಸುವವರಿಗೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಪಾಠಗಳನ್ನು ನೀಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು ನಮ್ಮ ದೇವರಲ್ಲಿ ನಾವು ಹೊಂದಿರುವ ಅದ್ಭುತ ತಂದೆ. ನಮ್ಮ ಅದ್ಭುತ ರಾಜ ಯೇಸು ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಆಳುವ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಏಕೈಕ ವ್ಯಕ್ತಿ. (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 23: 6-9, 28: 18, 20) ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಮ್ಮ ಭಗವಂತ ಮತ್ತು ರಾಜನನ್ನು ಹೇಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಲಿ.

____________________________________________________________________

[1] https://www.childabuseroyalcommission.gov.au ಅಂತಿಮ ವರದಿಗಳನ್ನು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದಾಗ ನವೆಂಬರ್ 2012 ರಿಂದ ಡಿಸೆಂಬರ್ 2017 ವರೆಗಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ತನಿಖೆಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ

[2] ಜೇಮ್ಸ್ ಪೆಂಟನ್ಸ್ ನೋಡಿ ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು: ಮಾತಿನ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಚಾಂಪಿಯನ್ಸ್. (1976). ಜೇಮ್ಸ್ ಪೆಂಟನ್ ಒಬ್ಬ ಮಾಜಿ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದು, ನಂತರ ವಾಚ್‌ಟವರ್ ಇತಿಹಾಸದ ಕುರಿತು ಎರಡು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

[3] ಡೆಟ್ಲೆಫ್ ಗಾರ್ಬೆಸ್ ನೋಡಿ ಪ್ರತಿರೋಧ ಮತ್ತು ಹುತಾತ್ಮರ ನಡುವೆ: ಮೂರನೇ ರೀಚ್ನಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು (2008) ಡಾಗ್ಮಾರ್ ಜಿ. ಗ್ರಿಮ್ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚು ಪಕ್ಷಪಾತದ ಖಾತೆಗಾಗಿ, ದಯವಿಟ್ಟು ನೋಡಿ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ವಾರ್ಷಿಕ ಪುಸ್ತಕ, 1974 ವಾಚ್‌ಟವರ್ ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ಟ್ರ್ಯಾಕ್ಟ್ ಸೊಸೈಟಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ.

[4] ನೋಡಿ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನಗಳು: ಹೊಸ ಸೃಷ್ಟಿ ಸಂಪುಟ 6, ಅಧ್ಯಾಯ 5, 1904 ರಲ್ಲಿ ಪಾಸ್ಟರ್ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಟೇಜ್ ರಸ್ಸೆಲ್ ಬರೆದ “ಸಂಸ್ಥೆ”. ಜಿಯಾನ್‌ನ ಕಾವಲಿನಬುರುಜು ಹಿಂದಿನ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಹಲವು ಸಲಹೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

[5] ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ರುದರ್ಫೋರ್ಡ್ 'ಆರ್ಗನೈಸೇಶನ್' ಮತ್ತು 'ಚರ್ಚ್' ಪದಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು. ಬೈಬಲ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಚಳುವಳಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಚರ್ಚ್ ರಚನೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದ ಕಾರಣ, 'ಆರ್ಗನೈಸೇಶನ್' ಮತ್ತು 'ಪ್ರೆಸಿಡೆಂಟ್' ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧಿಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಬಳಸುವುದು ರುದರ್‌ಫೋರ್ಡ್‌ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿವೇಕಯುತವಾಗಿದೆ. 1938 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಸಂಸ್ಥೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು ಒಪ್ಪದ ಬೈಬಲ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಹೊರಟುಹೋದರು. ರಸೆಲ್ನ ಕಾಲದಿಂದ ಸುಮಾರು 75% ಬೈಬಲ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು 1917 ನಿಂದ 1938 ಗೆ ತೊರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ.

[6] ಸಭೆಯ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುವ ಈ ಹೊಸ ವಿಧಾನವನ್ನು ಮೊದಲು ಮಾರ್ಚ್ 1 ನಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು, 1952 ಕಾವಲಿನಬುರುಜು ನಿಯತಕಾಲಿಕ ಪುಟಗಳು 131-145, 3 ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಅಧ್ಯಯನ ಲೇಖನಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ. 1930 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ವಾಚ್‌ಟವರ್ ಬೈಬಲ್ & ಟ್ರ್ಯಾಕ್ಟ್ ಸೊಸೈಟಿ (ಡಬ್ಲ್ಯುಟಿಬಿಟಿಎಸ್) ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಎರಡು ಉನ್ನತ ಪ್ರಕರಣಗಳಿವೆ: ಒಲಿನ್ ಮೊಯ್ಲ್ (ಲೀಗಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್) ಮತ್ತು ವಾಲ್ಟರ್ ಎಫ್. ಸಾಲ್ಟರ್ (ಕೆನಡಾ ಶಾಖಾ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕ). ಇಬ್ಬರೂ ಆಯಾ ಪ್ರಧಾನ ಕ left ೇರಿಯನ್ನು ತೊರೆದು ಇಡೀ ಸಭೆಯ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಈ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಬೆಂಬಲಿಸಿದವು ಆದರೆ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು.

[7] ಅವೇಕ್ 8 ನೋಡಿ, ಜನವರಿ 1947 ಪುಟಗಳು 27-28.

[8] ಒಲಿನ್ ಮೊಯ್ಲ್ (ಡಬ್ಲ್ಯುಟಿಬಿಟಿಎಸ್ ವಕೀಲ) ಮತ್ತು ವಾಲ್ಟರ್ ಎಫ್. ಸಾಲ್ಟರ್ (ಕೆನಡಿಯನ್ ಶಾಖಾ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕ) ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಉನ್ನತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಂಸ್ಥೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಿದ್ದರಿಂದಾಗಿ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿರಬಹುದು. ಬಳಸಿದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಇಡೀ ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿತ್ತು ಎಕ್ಲೆಸಿಯಾ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಭೆ. ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಅಧ್ಯಕ್ಷರು (ರುದರ್ಫೋರ್ಡ್) ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಬೇಕಾದರೆ ಹಿಂಡುಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಬರುತ್ತಿದ್ದವು

[9] ಪ್ರಸ್ತುತ ಹಕ್ಕು ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ನಿರ್ಗಮನವಾಗಿದೆ, ಆ ಮೂಲಕ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು 1919 ರಿಂದ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24: 45-51 ರಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿರುವಂತೆ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ಗುಲಾಮರಂತೆಯೇ ಇದೆ. ಈ ಎರಡೂ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು 1919 ರಿಂದ ಈ ಜಿಬಿ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದು ಈ ಲೇಖನದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿಲ್ಲ. ದಯವಿಟ್ಟು ws17 ಫೆಬ್ರವರಿ ಪುಟ ನೋಡಿ. 23-24 “ಇಂದು ದೇವರ ಜನರನ್ನು ಯಾರು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ?”

[10] ನಿಂದ ನೇರ ಉಲ್ಲೇಖ ಅಂತಿಮ ವರದಿ: ಸಂಪುಟ 16 ಮುನ್ನುಡಿ ಪುಟ 3

ಎಲಿಸರ್

20 ವರ್ಷಗಳಿಂದ JW. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಹಿರಿಯ ಹುದ್ದೆಗೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ದೇವರ ಮಾತು ಮಾತ್ರ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ನಾವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲೆಯಾಸರ್ ಎಂದರೆ "ದೇವರು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ" ಮತ್ತು ನಾನು ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದೇನೆ.

ನೀವು ಸಹ ಇಷ್ಟಪಡಬಹುದು:

ಒಂದು ಶತಮಾನದ ಹಳೆಯ ಎಚ್ಚರಿಕೆ!

ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಭೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗಾಗಿ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ರಚಿಸೋಣ

ಎ ಬಂಜರು ಮರ