2018, ಜುಲೈ 9 - ಜುಲೈ 15, ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಚಿವಾಲಯ

ದೇವರ ವಾಕ್ಯದಿಂದ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರತ್ನಗಳಿಗಾಗಿ ಅಗೆಯುವುದು - “ನನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಯಾಗಿರಿ- ಏನು ಬೇಕು” (ಲ್ಯೂಕ್ 8-9)

ಲೂಕ 8:3 - ಈ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಯೇಸು ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ಹೇಗೆ “ಸೇವೆ” ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು? (“ಅವರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು”) (nwtsty)

ಇದರ ಅರ್ಥದ ಪೂರ್ಣ ಪರಿಮಳವು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ ಡಯಾಕೊನಿಯೊ ಇಲ್ಲಿಗೆ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂದರೆ “ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಕಾಯುವುದು, ಅಥವಾ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ)”. ಅಧ್ಯಯನದ ಟಿಪ್ಪಣಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ “ಗ್ರೀಕ್ ಪದ ಡಿ · ಕೋಕೊನೊ ಆಹಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು, ಅಡುಗೆ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಬಡಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಇತರರ ದೈಹಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಲ್ಯೂಕ್ 10: 40 (“ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಿ”), ಲ್ಯೂಕ್ 12: 37 (“ಮಂತ್ರಿ”), ಲ್ಯೂಕ್ 17: 8 (“ಸೇವೆ”), ಮತ್ತು ಕಾಯಿದೆಗಳು 6: 2 (“ಆಹಾರವನ್ನು ವಿತರಿಸಿ” ), ಆದರೆ ಇದು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು. ” 'ಮಂತ್ರಿ' ಎಂಬ ಮುಖ್ಯ ಅರ್ಥವಾದ ಈ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅವರು 'ವಯಸ್ಸಾದ ಪುರುಷರು' ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವವರನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವಾಗ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಎಂದಿಗೂ ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಅಧ್ಯಯನದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಅರ್ಥವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಏಕೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ? ಇಲ್ಲಿರುವ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವು ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದೆಯೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಜೊವಾನ್ನಾ, ಸುಸನ್ನಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಯೇಸು ಮತ್ತು ಆತನ ಶಿಷ್ಯರು ನಗರದಿಂದ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಾಗ ಅವರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಸೇವೆ ಪುರುಷರಿಗೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸಭೆಯ ಕುರುಬರಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸಬಾರದು? ಮೊದಲೇ ಚರ್ಚಿಸಿದಂತೆ, ಜೇಮ್ಸ್ 5: 14 ಸಂಸ್ಥೆಯು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದಂತೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ, ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದಾಗ ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ ಗ್ರೀಸ್ ಮಾಡುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿತ್ತು. ಇಂದಿಗೂ ನಾವು ವಿವಿಧ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಗೆ ವಿವಿಧ ಎಣ್ಣೆಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತೇವೆ, ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಚರ್ಮಕ್ಕೆ ಮಸಾಜ್ ಮಾಡುವುದು ಸಹ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಇಲ್ಲ ಡಯಾಕೊನಿಯೊ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವಾಗ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ ಎಂದು ಇತರರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಡಯಾಕೊನಿಯೊ ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಹೇಗಾದರೂ ಅದನ್ನು ಇತರರ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಬದಲು ಇತರರ ಮೇಲೆ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ? ಇದು ಪುರುಷ ಕೋಮುವಾದದ ಉದಾಹರಣೆಯೆ?

ಚರ್ಚೆ: ರಾಜ್ಯದ ಸಲುವಾಗಿ ನಾವು ಮಾಡಿದ ಯಾವುದೇ ತ್ಯಾಗಕ್ಕೆ ನಾವು ವಿಷಾದಿಸಬೇಕೇ? (w12 3 / 15 27-28 ಪ್ಯಾರಾ 11-15)

ಲೇಖನದ ಈ ಭಾಗವು ಫಿಲಿಪಿಯನ್ನರ 3: 1-11 ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸುವ ಬದಲು ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು.

• (3 ಪದ್ಯ) “ನಾವು ನಿಜವಾದ ಸುನ್ನತಿ ಹೊಂದಿರುವವರು” (5 ಪದ್ಯ) ಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ “ಎಂಟನೇ ದಿನವನ್ನು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಕುಟುಂಬ ಸಂಗ್ರಹದಿಂದ, ಹೀಬ್ರೂನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಹೀಬ್ರೂ ಬೆಂಜಮಿನ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನವರಿಂದ ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ”.
  • ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಭಾಗವಾಗಿರುವುದು ಮಾಂಸಾಹಾರಿ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಉತ್ತಮ ಕುಟುಂಬ ಮೂಲದವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪೌಲನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದನು. (ಕೊಲೊಸ್ಸಿಯನ್ನರು 2: 11,12)
• (ಪದ್ಯ 3) ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಾಗಿ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಕಾನೂನಿನ ಮೂಲಕ ಪವಿತ್ರ ಸೇವೆಯ ಬದಲು “ದೇವರ ಆತ್ಮದಿಂದ ಪವಿತ್ರ ಸೇವೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿರುವವರು”. (ಇಬ್ರಿಯರು 8: 5, 2 ತಿಮೋತಿ 1: 3)
• ಪದ್ಯ 3 - “ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆ ಇದೆ ಮತ್ತು ಮಾಂಸದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸವಿಲ್ಲ.” ಮಾಂಸಭರಿತ 'ಅಬ್ರಹಾಮನ ಮಗ' ಗಿಂತ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಿಷ್ಯನೆಂದು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು. (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 3: 9, ಜಾನ್ 8: 31-40)
• (ಪದ್ಯ 5b) “ಕಾನೂನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಒಬ್ಬ ಫರಿಸಾಯನು” - ಪೌಲನು 'ಸೌಲ' ಆಗಿದ್ದಾಗ ಫರಿಸಾಯರ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಿನ ಕಾನೂನನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದನು, ಅಂದರೆ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಕಾನೂನಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು.
• (6 ಪದ್ಯ) “ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ಸಭೆಯನ್ನು ಪೀಡಿಸುತ್ತಿದೆ;” (ಗಲಾತ್ಯದವರು 1: 14-15, ರೋಮನ್ನರು 10: 2-4) - ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರೈಸ್ತರ ವಿರುದ್ಧ ಫರಿಸಾಯಿಕಲ್ ಆಡಳಿತ ವರ್ಗದ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಪಾಲ್ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಉತ್ಸಾಹ. .
• (ಪದ್ಯ 6) “ಕಾನೂನಿನ ಮೂಲಕ ನೀತಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುವಂತೆ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನಿರ್ದೋಷಿಯೆಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದವನು.” (ರೋಮನ್ನರು 10: 3-10) - ಪೌಲನು ಈ ಹಿಂದೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸದಾಚಾರವೆಂದರೆ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಕಾನೂನಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗುವ ಮೊದಲು ಪೌಲನು ಗಳಿಸಿದ ಲಾಭಗಳು ಹೀಗಿವೆ:

• ಅಗತ್ಯವಿರುವಂತೆ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಕಾನೂನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ ಶುದ್ಧ ಯಹೂದಿ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದವರು ಎಂಬ ಸ್ವೀಕೃತಿ.
• ಫರಿಸಾಯರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಭಕ್ತನೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು (ಪ್ರಧಾನ ಯಹೂದಿ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷ)
• ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಕಿರುಕುಳಗಾರನಾಗಿ ಪ್ರಖ್ಯಾತಿ ಪಡೆದ ಕೀರ್ತಿ.

"ನಾನು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಗಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಬಹಳಷ್ಟು ನಿರಾಕರಣೆ" ಎಂದು ಅವನು ನೋಡಿದ ವಿಷಯಗಳು ಇವು. ಅವನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆದಾಗ ಅವನು ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ತನ್ನ ಹೊಸ ನಂಬಿಕೆಯ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡನು. ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉನ್ನತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ಬೋಧಿಸಲು ಇದು ಶಕ್ತವಾಯಿತು. (ಕಾಯಿದೆಗಳು 24: 10-27, ಕಾಯಿದೆಗಳು 25: 24-27) ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಭಾಗವನ್ನು ಬರೆಯಲು ಸಹ ಶಕ್ತವಾಯಿತು.

ಆದಾಗ್ಯೂ ಸಂಸ್ಥೆ ಪಾಲ್ನ ಅನುಭವವನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಬಳಸುತ್ತದೆ: “ದುಃಖಕರವೆಂದರೆ, ಕೆಲವರು ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದ ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿದ ಅವಕಾಶಗಳೆಂದು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಬಹುಶಃ ನಿಮಗೆ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ, ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗಾಗಿ ಅಥವಾ ಆರ್ಥಿಕ ಭದ್ರತೆಗಾಗಿ ಅವಕಾಶಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸದಿರಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೀರಿ. ನಮ್ಮ ಅನೇಕ ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯರು ವ್ಯವಹಾರ, ಮನರಂಜನೆ, ಶಿಕ್ಷಣ ಅಥವಾ ಕ್ರೀಡಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಲಾಭದಾಯಕ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ತೊರೆದಿದ್ದಾರೆ. ”. 

ಸಂಸ್ಥೆ ಇಲ್ಲಿ ಇವುಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಿದೆ “ತ್ಯಾಗ”. ಆದರೆ ಅನೇಕರು ಇದನ್ನು ಏಕೆ ಮಾಡಿದರು “ತ್ಯಾಗ ”? ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ ಬಹಳ ಬೇಗ ಬರಲಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ದೇವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಸಂಘಟನೆಯ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನವರಿಗೆ. ಆದರೆ ವಾಸ್ತವ ಏನು? ಲೇಖನ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ "ಈಗ ಸಮಯ ಕಳೆದಿದೆ, ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವು ಇನ್ನೂ ಬಂದಿಲ್ಲ." ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ನಿಜವಾದ ಸಮಸ್ಯೆ. ಭರವಸೆಗಳು ವಿಫಲವಾಗಿವೆ (ಸಂಸ್ಥೆಯಿಂದ) ಮತ್ತು ವಿಫಲ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು.

ನಂತರ ನಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ: “ನೀವು ಆ ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡದಿದ್ದರೆ ಏನಾಗಬಹುದೆಂದು ನೀವು ಅತಿರೇಕಗೊಳಿಸುತ್ತೀರಾ? " ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಬೇಕು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ಧ್ವನಿ ನೀಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಕುರಿತು ಅಂತಹ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ನೀವು ಜಾಗವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ವಿಫಲ ಭರವಸೆಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನೀಡಿದರೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗಿದೆಯೇ?[ನಾನು] ಹಾಗಾದರೆ ಪಾಲ್ ಮತ್ತು ಫಿಲಿಪ್ಪಿಯರು 3 ಗೆ ಇದಕ್ಕೂ ಏನು ಸಂಬಂಧವಿದೆ? ಲೇಖನದ ಪ್ರಕಾರ ಇದು: “ತಾನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಯಾವುದೇ ಜಾತ್ಯತೀತ ಅವಕಾಶಗಳಿಗೆ ಪೌಲ್ ವಿಷಾದಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಸಾರ್ಥಕರೆಂದು ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಭಾವಿಸಲಿಲ್ಲ ”.

ಪೌಲನು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಏನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟನೆಂದು ನಾವು ಮೇಲೆ ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಈ ಜಾತ್ಯತೀತ ಅವಕಾಶಗಳು ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ? ಇಲ್ಲ, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದಿದ್ದರು. ಇದು ಅವನ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಉತ್ತಮ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಕೃತ್ಯಗಳು 9: 20-22 ಭಾಗಶಃ ಹೇಳುತ್ತದೆ “ಆದರೆ ಸೌಲನು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಲೇ ಇದ್ದನು ಮತ್ತು ಡಮಾಸ್ಕಸ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನೆಂದು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದನು.” ಇದು ದೃಷ್ಟಿಯ ನಂತರ ಅವನ ದೃಷ್ಟಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಡಮಾಸ್ಕಸ್ಗೆ ಹೋಗುವ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ. ಅವರು ಗಮಲಿಯೇಲ್ ಅವರ ಪಾದದಲ್ಲಿರುವ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿನ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವೆಂದು ನೋಡಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಖಂಡಿತ ಇಲ್ಲ. (ಕಾಯಿದೆಗಳು 22: 3) ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ ಮೆಸ್ಸೀಯನಂತೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಉತ್ತಮ ವಕೀಲನಾಗಲು ಅವನಿಗೆ ಬೇಗನೆ ಶಕ್ತವಾಯಿತು.

ಅವರು ತಮ್ಮ ರೋಮನ್ ಪೌರತ್ವವನ್ನು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಬಳಸಿದರು. ನಾವು ಮರೆಯಬಾರದು. ವೈಭವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಪೌಲನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ವಿತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. (ಕಾಯಿದೆಗಳು 26: 14-18) ಇಂದು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಅಂತಹ ಸವಲತ್ತು ಇಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪಾಲ್ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಮತ್ತು ಏನು ಮಾಡಬಹುದೆಂದು ಪೌಲ್ ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ಹೋಲಿಸುವುದು ಸೇಬುಗಳನ್ನು ಕಿತ್ತಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವಂತಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಥೀಮ್ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ: “ರಾಜ್ಯದ ಸಲುವಾಗಿ ನಾವು ಮಾಡಿದ ಯಾವುದೇ ತ್ಯಾಗಕ್ಕೆ ನಾವು ವಿಷಾದಿಸಬೇಕೇ? ” ಇಲ್ಲ, ಖಂಡಿತ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ಮಾಡುವ ತ್ಯಾಗಗಳು ನಾವು ಸ್ವಇಚ್ ingly ೆಯಿಂದ ಮಾಡುವಂತಹವುಗಳೆಂದು ನಾವು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ವಿಷಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ತ್ಯಾಗಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ರಾಜ್ಯದ ಹಿತದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅಗತ್ಯವೆಂದು ನಾವು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತ ಸಂಘಟನೆಯ ಸಲುವಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗಲಿದೆ. ನಾವು ಮಾಡುವ ತ್ಯಾಗಗಳು ಇತರ ಪುರುಷರು ನಮಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಅಥವಾ ಬಲವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಿದವುಗಳಾಗಿರಬಾರದು.

ಯೇಸು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬಾರದೆಂದು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದನು, ಆದರೆ ಆತನು ನಮ್ಮನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ತೃಪ್ತಿಕರವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಸೂಚಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅಂತಹವರ ಭವಿಷ್ಯ.

__________________________________________________

[ನಾನು] ಚಿಕ್ಕವನಿದ್ದಾಗ ನಾನು ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ 1975 ಗೆ ಬರುವ ಮೊದಲು ಶಾಲೆಯನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ನಾನು ಈಗ ನಿವೃತ್ತಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ ಆದರೆ ಆರ್ಮಗೆಡ್ಡೋನ್ ಇನ್ನೂ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಇನ್ನೂ ಸನ್ನಿಹಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 24: 36 ನಲ್ಲಿ ಯೇಸು ನಮಗೆ ಹೇಳಿದ್ದು “ಆ ದಿನ ಮತ್ತು ಗಂಟೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಸ್ವರ್ಗದ ದೇವದೂತರು ಅಥವಾ ಮಗನಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಂದೆಗೆ ಮಾತ್ರ.” ಅದು ಬರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಬಯಸಿದಾಗ ಅಥವಾ ಯೋಚಿಸುವಾಗ ಅಥವಾ ಇತರರು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ ಅದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲು.

ತಡುವಾ

ತಡುವಾ ಅವರ ಲೇಖನಗಳು.