ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ದೌರ್ಜನ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ರಾಯಲ್ ಹೈ ಕಮಿಷನ್ - ನೀವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದದ್ದು

ನೀವು ನೋಡುವಂತೆ ಈ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ಆಗಸ್ಟ್ 2016 ರಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು. ಮಾರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಮೇ 2019 ರ ಸ್ಟಡಿ ವಾಚ್‌ಟವರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಲೇಖನಗಳ ಸರಣಿಯೊಂದಿಗೆ, ಇದು ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ. ಓದುಗರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಉಲ್ಲೇಖಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಡೌನ್‌ಲೋಡ್ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಮುದ್ರಿಸಲು ಮತ್ತು ARHCCA ಯ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.

1. ಅದು ಯಾವಾಗ? 1^st ಕೇಸ್ ಸ್ಟಡಿ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2013 ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಇದು ಇನ್ನೂ 09 Aug 2016 ನಂತೆ ಪ್ರಗತಿಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಕನಿಷ್ಠ 28 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2016 ವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.
2. ಏನದು? https://www.childabuseroyalcommission.gov.au/about-us/terms-of-reference
3. ಇದು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಉಳಿಯಿತು? ಪ್ರಸ್ತುತ ಮಾಹಿತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇದು 3 ಆಗಸ್ಟ್ 09 ನಂತೆ 2016 ವರ್ಷಗಳ ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಕಡಿಮೆ ಚಾಲನೆಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಚಲಾಯಿಸಲು ಕನಿಷ್ಠ 3 ತಿಂಗಳುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
4. ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂಗೆ ಎಷ್ಟು ದಿನಗಳು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ? ಒಟ್ಟು 8 ದಿನಗಳಲ್ಲಿ. ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಜುಲೈ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಗಸ್ಟ್ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ 29 ಎಂದು ಕೇಸ್ ಸ್ಟಡಿ 2015 ಎಂದು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು.

http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney.aspx.

ವಿಚಾರಣೆಯ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಪ್ರತಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಡೌನ್‌ಲೋಡ್ ಮಾಡಲು ಆಯೋಗದ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಮತ್ತು ವಾಚ್‌ಟವರ್ ಸೊಸೈಟಿ ಮತ್ತು ಡೇಸ್ 147,148,149,150,151,152,153, 155 ಪಿಡಿಎಫ್ ಮತ್ತು ಡಾಕ್ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಲ್ಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಲಭ್ಯವಿದೆ.

5. ಆಯೋಗವು ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿತು? ಸ್ಕೌಟ್ಸ್, ವೈಎಂಸಿಎ, ವಿವಿಧ ಮಕ್ಕಳ ಮನೆಗಳು, ಸಾಲ್ವೇಶನ್ ಆರ್ಮಿ, ವಿವಿಧ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಡಯೋಸಿಸ್, ಶಾಲೆಗಳು, ಈಜು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ, ವಿವಿಧ ಸಣ್ಣ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳು, ಅನಾಥಾಶ್ರಮಗಳು, ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುಗರು, ರಾಜ್ಯ ನಡೆಸುವ ಯುವ ತರಬೇತಿ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ.
6. ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನಾನು ಎಲ್ಲಿ ಪಡೆಯಬಹುದು ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ನನಗಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದು? https://www.childabuseroyalcommission.gov.au/ ಈ ಸಾರಾಂಶದಲ್ಲಿನ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲಾದ ಆಯೋಗದ ಅಧಿಕೃತ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್ ಆಗಿದೆ.
7. ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಸ್ ಸ್ಟಡಿ 29 ನ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಯಾವುವು?

"ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಿಚಾರಣೆಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ವಿಚಾರಿಸುವುದು:

• ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯದಿಂದ ಬದುಕುಳಿದವರ ಅನುಭವ.
• ಚರ್ಚ್‌ನೊಳಗಿನ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯದ ಆರೋಪಗಳು, ವರದಿಗಳು ಅಥವಾ ದೂರುಗಳಿಗೆ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ವಾಚ್‌ಟವರ್ ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ಟ್ರ್ಯಾಕ್ಟ್ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ ಲಿಮಿಟೆಡ್‌ನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ.
• ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ವಾಚ್‌ಟವರ್ ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ಟ್ರ್ಯಾಕ್ಟ್ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ ಲಿಮಿಟೆಡ್‌ನಲ್ಲಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು, ನೀತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಚರ್ಚ್‌ನೊಳಗಿನ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯದ ಆರೋಪಗಳು ಅಥವಾ ಕಳವಳಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು.
• ಚರ್ಚ್‌ನೊಳಗಿನ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ವಾಚ್‌ಟವರ್ ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ಟ್ರ್ಯಾಕ್ಟ್ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ ಲಿಮಿಟೆಡ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು, ನೀತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು.
• ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧಿತ ವಿಷಯಗಳು. ”[ನಾನು]

8. ವಾಚ್‌ಟವರ್ ಸೊಸೈಟಿ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಸಂದರ್ಶನಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಯಾವುವು?

ಮುಂದಿನ ವಿಭಾಗವು ಸಂದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಂದ ಹೊರತೆಗೆದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ನಿಮಗೆ ಸಮಯವಿದ್ದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರತಿಗಳು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಓದುವಿಕೆಗಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಆಯೋಗದ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಹೊರತಾಗಿಲ್ಲ. ಅವನು ಸಹ ವಿರೋಧಿ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನ ಒತ್ತಡವು (ಎ) ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಲೈಂಗಿಕ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ದೌರ್ಜನ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ನಮ್ಮ ಬೈಬಲ್ನ ಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ಮಾರ್ಗವಿದೆ ಎಂಬುದರ ಆಯೋಗಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ದೃ mation ೀಕರಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ.

ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಇಬ್ಬರು ಮಹಿಳಾ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಸಂದರ್ಶನಗಳು ಪುರುಷ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಿಂದ ಲೈಂಗಿಕ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದವರು, ಆಯೋಗಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡಿದವರು, ಓದುವುದನ್ನು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅದರಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯಬಾರದು.

1. “ಈ ಪ್ರಕರಣದ ಅಧ್ಯಯನದ ತನಿಖೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಾಚ್‌ಟವರ್ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾವು 5,000 ಮತ್ತು 4 ಫೆಬ್ರವರಿ 28 ರಂದು ರಾಯಲ್ ಕಮಿಷನ್ ಹೊರಡಿಸಿದ ಸಮನ್ಸ್‌ಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸುಮಾರು 2015 ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿತು. ಆ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಯ ಸದಸ್ಯರ ವಿರುದ್ಧದ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯದ ಆರೋಪಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ 1,006 ಕೇಸ್ ಫೈಲ್‌ಗಳು ಸೇರಿವೆ. 1950 ರಿಂದ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ - ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯದ ವಿಭಿನ್ನ ಆರೋಪಿತರಿಗಾಗಿ ಪ್ರತಿ ಫೈಲ್. ”[ii]
2. "ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ 817 ಸಭೆಗಳಿವೆ, 68,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಕ್ರಿಯ ಸದಸ್ಯರಿದ್ದಾರೆ. ಕಳೆದ 25 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸಕ್ರಿಯ ಸದಸ್ಯತ್ವವು 29 ರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 53,000 ಸದಸ್ಯರಿಂದ ಶೇಕಡಾ 1990 ರಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಶೇಕಡಾ 38 ರಷ್ಟಿದೆ. ”[iii]
3. "ಟೆರೆನ್ಸ್ ಒ'ಬ್ರೇನ್ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ ಶಾಖೆಯ ಸಂಯೋಜಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ವಾಚ್‌ಟವರ್ ಬೈಬಲ್ & ಟ್ರ್ಯಾಕ್ಟ್ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ನಿರ್ದೇಶಕರು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ. ಅವರು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿ ಚರ್ಚ್‌ನೊಂದಿಗೆ 40 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಶ್ರೀ ಓ'ಬ್ರಿಯೆನ್ ಯೆಹೋವನ ವಿಟ್ನೆಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ರಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದೊಳಗಿನ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಂಸ್ಥೆಯ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ”
4. "ಜನವರಿ 2007 ರಿಂದ ಸೇವಾ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಹಿರಿಯ ಸೇವಾ ಮೇಜಿನ ಹಿರಿಯ ರಾಡ್ನಿ ಸ್ಪಿಂಕ್ಸ್. ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಚಾರಣೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ದೌರ್ಜನ್ಯ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಒದಗಿಸಲು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ ಶಾಖಾ ಕಚೇರಿಯ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಸಭೆಯ ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಬಲಿಪಶು ಬೆಂಬಲ. ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಯೆಹೋವನ ವಿಟ್ನೆಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯದ ದೂರುಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವಾ ವಿಭಾಗದ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಶ್ರೀ ಸ್ಪಿಂಕ್ಸ್ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ”
5. "ವಿನ್ಸೆಂಟ್ ಟೂಲ್ ಒಬ್ಬ ಸಾಲಿಸಿಟರ್ ಆಗಿದ್ದು, ಅವರು 2010 ರಿಂದ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ ಶಾಖಾ ಕಚೇರಿಯ ಕಾನೂನು ವಿಭಾಗದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಯೆಹೋವನ ವಿಟ್ನೆಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಆರೋಪಗಳಿಗೆ ಸ್ಪಂದಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯದ ಅಪಾಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ವಿಭಾಗದ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಶ್ರೀ ಟೂಲ್ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಿದ್ದಾರೆ. ”[IV]
6. “ಹಾಗಾದರೆ, ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯ ನೀತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ತೆರಳಿ, ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿ ಚರ್ಚ್ ತನ್ನ ನೀತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬೈಬಲ್ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ. 30 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯದ ಕುರಿತು ಬೈಬಲ್ ಆಧಾರಿತ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿ ಚರ್ಚ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಕಳೆದ ಹಲವು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಈ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಶ್ರೀ ಓ'ಬ್ರಿಯೆನ್ ರಾಯಲ್ ಆಯೋಗಕ್ಕೆ ತಿಳಿಸುವರು. ಯೆಹೋವನ ವಿಟ್ನೆಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಶಾಖಾ ಕಚೇರಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯ ನೀತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಅನುಷ್ಠಾನದಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಶ್ರೀ ಓ'ಬ್ರಿಯೆನ್ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ನೀಡಲಿದ್ದಾರೆ.[ವಿ]
7. “ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿ ಚರ್ಚ್ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ದೌರ್ಜನ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧವೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಮಕ್ಕಳ ಅಧಿಕೃತ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ಅವರು ಅಸಹ್ಯಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಅಸಹ್ಯಕರ ಕೃತ್ಯಗಳ ಯಾವುದೇ ಅಪರಾಧಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಇದರ ಅಧಿಕೃತ ನಿಲುವು. ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯವನ್ನು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿ ಚರ್ಚ್ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದೆ:
8. ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಪ್ರಾಪ್ತ ವಯಸ್ಸಿನವರೊಂದಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಭೋಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ; ಅಪ್ರಾಪ್ತ ವಯಸ್ಕರೊಂದಿಗೆ ಮೌಖಿಕ ಅಥವಾ ಗುದ ಸಂಭೋಗ; ಅಪ್ರಾಪ್ತ ವಯಸ್ಸಿನ ಜನನಾಂಗಗಳು, ಸ್ತನಗಳು ಅಥವಾ ಪೃಷ್ಠದ ಬಗ್ಗೆ ಒಲವು; ಅಪ್ರಾಪ್ತ ವಯಸ್ಕನ ವಾಯ್ಯುರಿಸಮ್; ಅಪ್ರಾಪ್ತ ವಯಸ್ಕರಿಗೆ ಅಸಭ್ಯವಾಗಿ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು; ಲೈಂಗಿಕ ನಡವಳಿಕೆಗಾಗಿ ಅಪ್ರಾಪ್ತ ವಯಸ್ಕನನ್ನು ಕೋರುವುದು; ಅಥವಾ ಮಕ್ಕಳ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ. ಪ್ರಕರಣದ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಇದು ಚಿಕ್ಕವರೊಂದಿಗೆ “ಸೆಕ್ಸ್ಟಿಂಗ್” ಅನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು. ಫೋನ್‌ ಮೂಲಕ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಗ್ನ ಫೋಟೋಗಳು, ಅರೆ ನಗ್ನ ಫೋಟೋಗಳು ಅಥವಾ ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪಠ್ಯ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವುದನ್ನು “ಸೆಕ್ಸ್ಟಿಂಗ್” ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.
9. ಯೆಹೋವನ ವಿಟ್ನೆಸ್ ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಕಾರ, ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯವನ್ನು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಅಪರಾಧಗಳಿಂದ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ: ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, “ಅಶ್ಲೀಲತೆ”, ಇದು ಇಬ್ಬರು ಜನರ ನಡುವಿನ ಜನನಾಂಗಗಳ ಅನೈತಿಕ ಬಳಕೆಯಾಗಿದೆ; ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, “ಲಜ್ಜೆಗೆಟ್ಟ ಅಥವಾ ಸಡಿಲವಾದ ನಡವಳಿಕೆ”, ಇದರಲ್ಲಿ ಸ್ತನಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅನೈತಿಕ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳು, ಮಗುವಿಗೆ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವುದು, ವಾಯ್ಯುರಿಸಮ್, ಅಸಭ್ಯ ಮಾನ್ಯತೆ; ಮತ್ತು, ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಭಾರೀ ಪೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಆಗಿರುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಶುದ್ಧತೆ.
10. "ಕಳೆದ 65 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಇರಬೇಕೆಂಬ ನಿಯಮವು ಮಕ್ಕಳ ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯದ ಕನಿಷ್ಠ 125 ಆರೋಪಗಳನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಸಮಿತಿಯೊಂದಕ್ಕೆ ಮುಂದುವರಿಯದಂತೆ ತಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ರಾಯಲ್ ಆಯೋಗವು ಕೇಳುತ್ತದೆ. ಅದು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಲ್ಲ, ಅದರ ಸ್ವಭಾವತಃ ಬದುಕುಳಿದವರು ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಬಹಳ ವಿರಳ. 1950 ರಿಂದ, 563 ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯ ಎಸಗಿದವರು ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಸಮಿತಿಯ ವಿಚಾರಣೆಯ ವಿಷಯ ಎಂದು ರಾಯಲ್ ಕಮಿಷನ್ ಕೇಳುತ್ತದೆ. ”[vi]
11. 1950, 401 ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯದ ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ಸದಸ್ಯತ್ವ ರವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ರಾಯಲ್ ಕಮಿಷನ್ ಕೇಳುತ್ತದೆ, ಅವರಲ್ಲಿ 78 ಅನ್ನು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸದಸ್ಯತ್ವ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು; ಮತ್ತು 190 ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯದ ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರಲ್ಲಿ 11 ಅನ್ನು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಖಂಡಿಸಲಾಯಿತು. 1950 ನ 401, ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯದ ಆರೋಪಿತರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದ್ದರಿಂದ, 230 ಅನ್ನು ನಂತರ ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರಲ್ಲಿ 35 ಅನ್ನು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. 1,006 ರಿಂದ ಯೆಹೋವನ ವಿಟ್ನೆಸ್ ಚರ್ಚ್ ಗುರುತಿಸಿದ 1950 ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯ ಎಸಗಿದವರಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ರಾಯಲ್ ಆಯೋಗದ ಮುಂದೆ ಇಡಲಾಗುವುದು, ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಒಬ್ಬರು ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ವರದಿಯಾಗಿಲ್ಲ. ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿ ಚರ್ಚ್‌ನ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯದ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಪೊಲೀಸರಿಗೆ ಅಥವಾ ಇತರ ಸಂಬಂಧಿತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಬಾರದು ಎಂದು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ[vii]
12. “1950 ರಿಂದ, ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯದ ಆರೋಪದ ವಿಷಯವಾದ ನಂತರ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯದ ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳನ್ನು ಅಧಿಕಾರದ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯದ ಆರೋಪದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಹಿರಿಯರು ಅಥವಾ ಮಂತ್ರಿ ಸೇವಕರಾಗಿ ಅಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಕ್ಕಳ ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯದ ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳಲ್ಲಿ, 28 ಅನ್ನು ನಂತರ ಮತ್ತೆ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು.[viii]
13. "ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಶ್ರೀ ಓ'ಬ್ರಿಯೆನ್ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ವಾಚ್‌ಟವರ್ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ ಯಾವುದೇ ವಿಮಾ ಪಾಲಿಸಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಅದು ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. 2008 ರಲ್ಲಿ, ವಾಚ್‌ಟವರ್ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾವು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕಾನೂನು ಘಟಕದ ರಚನೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ದಾವೆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ. ”[ix]

 

9. ಪ್ರತಿಲೇಖನ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು- (ದಿನ- 155) ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿ ಸದಸ್ಯ ಜೆಫ್ರಿ ಜಾಕ್ಸನ್ ಅವರ ಸಂದರ್ಶನ ಅನುಸರಿಸಿ:[ಎಕ್ಸ್]

Q. ನಿಮ್ಮ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ದೇವರ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಯಾವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದಿಂದ ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಿರಿ?         

A.   ಒಳ್ಳೆಯದು, ಇದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಂವಿಧಾನವಾದ ದೇವರ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುವುದರಿಂದ, ನಾವು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನಿರ್ಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಯಾವುದೇ ಬೈಬಲ್ನ ತತ್ವವಿದೆಯೇ ಎಂದು ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅದು ನಮ್ಮ ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಗಿರಬಹುದು ಬಹುಶಃ ನಾವು ಕಾಣೆಯಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ನಂತರ ಮತ್ತೊಂದು ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳಕಿಗೆ ಬರಬಹುದು. ಆದುದರಿಂದ ದೇವರ ಆತ್ಮವು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಬೈಬಲ್ ದೇವರ ಪದವೆಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಮೂಲಕ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ.[xi]

ಬರಹಗಾರ ಕಾಮೆಂಟ್: ಆದ್ದರಿಂದ, ಅದನ್ನು ಓದುಗರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು, ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದ ನಂತರ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಚರ್ಚೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಶ್ನೆ: ಹಾಗಾದರೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಖಾಸಗಿ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಹೃದಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಇದು ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ?

 

Q. ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿ, ಅಥವಾ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ಸದಸ್ಯರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆಯೇ - ಯೇಸುವಿನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಆಧುನಿಕ-ದಿನದ ಶಿಷ್ಯರಾಗಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಾ?

A. ನಾವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಯೇಸುವನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಆತನ ಶಿಷ್ಯರಾಗಬೇಕೆಂದು ಆಶಿಸುತ್ತೇವೆ.

Q. ಮತ್ತು ನೀವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಯೆಹೋವ ದೇವರ ವಕ್ತಾರರಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತೀರಾ?

A. ದೇವರು ಬಳಸುತ್ತಿರುವ ಏಕೈಕ ವಕ್ತಾರರು ನಾವೇ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಅಹಂಕಾರ ತೋರುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಆರಾಮ ಮತ್ತು ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡುವಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ದೇವರ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಬಹುದಾದರೆ, ಮತ್ತಾಯ 24 ಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಯೇಸು ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ - ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಇವುಗಳು ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳು ಎಂದು ನಂಬಿರಿ - ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಗುಲಾಮ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಹಾರವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಗುಂಪು ಇರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸೈನ್ ಆ ಗೌರವ, ನಾವು ಆ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.[xii]

ಬರಹಗಾರ ಕಾಮೆಂಟ್: ಬ್ರೋ ಜಾಕ್ಸನ್ "ನಾವು [ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿ] ದೇವರು ಬಳಸುತ್ತಿರುವ ಏಕೈಕ ವಕ್ತಾರರು ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಸಾಕಷ್ಟು ಅಹಂಕಾರ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

ಹಾಗಾದರೆ, ದೇವರು ಬೇರೆ ಯಾವ ವಕ್ತಾರರನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ? ಡಬ್ಲ್ಯೂಟಿ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 2016 ನಲ್ಲಿ 16 ಪುಟದಲ್ಲಿರುವ ನವೆಂಬರ್ 9 ವಾಚ್‌ಟವರ್‌ನ ಅಧ್ಯಯನ ಆವೃತ್ತಿಯಂತಹ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು “⁹ ಕೆಲವರು ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ತಾವಾಗಿಯೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಭಾವಿಸಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯೇಸು 'ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಗುಲಾಮ'ನನ್ನು ನೇಮಿಸಿದ್ದಾನೆ ಏಕೈಕ ಚಾನಲ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಹಾರವನ್ನು ವಿತರಿಸಲು. 1919 ರಿಂದ, ಗ್ಲೋರಿ ಎಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಆ ಗುಲಾಮನನ್ನು ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ದೇವರ ಸ್ವಂತ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅದರ ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಬೈಬಲಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಚ್, ತೆ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಐಕ್ಯತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು, 'ಯೇಸು ಇಂದು ಬಳಸುತ್ತಿರುವ ಚಾನಲ್‌ಗೆ ನಾನು ನಿಷ್ಠನಾಗಿದ್ದೇನೆ?'”

 ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯಿಂದ ಏನನ್ನೂ ಓದದೆ ನಾವು ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವ್ಯಭಿಚಾರ, ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಬಾರದು ಎಂಬ ಬೈಬಲಿನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನೋಡುವುದು ಸರಳವಾಗಿದೆ.

ಒಂದು ವೇಳೆ ಇತರ ವಕ್ತಾರರನ್ನು ದೇವರು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿ ಹೇಳುವ ಮತ್ತು ಬರೆಯುವ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಅವರು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಏಕೆ ಹೊರಹಾಕಬಹುದು?

ಹಾಗಾದರೆ, ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿನ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು ಬ್ರೋ ಜಾಕ್ಸನ್‌ರ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ 'ಅಹಂಕಾರ' ಆಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಪ್ರಮಾಣವಚನ ಸ್ವೀಕರಿಸುವಾಗ ಅವನು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದನೇ? ಒಂದೋ ಸನ್ನಿವೇಶವು ಗೊಂದಲದಾಯಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟ ಉತ್ತರ ಬೇಕು.

 

Q. ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಶ್ರೀ ಜಾಕ್ಸನ್. ನಾನು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಬರುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಹೀಗೆ, ಒಂದು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ನೀವು ಹೇಳಿದ್ದರಿಂದ, ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು ಯೆಹೋವ ದೇವರಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೇ?

A. ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ.

Q. ಮತ್ತು ಶಾಖೆಗಳು ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತವೆಯೇ?

A. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಶಾಖೆಗಳು ಯೆಹೋವನನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತವೆ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ. ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ನೀಡುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪುರುಷರ ಕೇಂದ್ರ ದೇಹವನ್ನು ಅವರು ಗುರುತಿಸುವುದರಿಂದ, ಅವರು ಆ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಏನಾದರೂ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ.

Q. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಸಭೆಗಳು ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕೆಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ?

A. ಮತ್ತೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವರು ಯೆಹೋವ ದೇವರನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಅದು ಅವರು ಮಾಡಬೇಕಾದ ಮೊದಲ ವಿಷಯ. ಆದರೆ ಬೈಬಲ್ ಆಧರಿಸಿ ನಿರ್ದೇಶನ ನೀಡಿದರೆ, ಅವರು ಬೈಬಲಿನ ಗೌರವದಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆ.[xiii]

ಬರಹಗಾರ ಕಾಮೆಂಟ್: ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಭೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಯಾರು? '(ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 1: 22) (NWT) . . ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು [ಯೇಸು] ಸಭೆಯ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು, '

ಈ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಯೇಸುವನ್ನು ಏಕೆ ಬೈಪಾಸ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ? ಅವರು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲದೆ ಯೆಹೋವನನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ? (ವಾಚ್‌ಟವರ್ ಸ್ಟಡಿ ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಪರಿಶೀಲನೆಯು [ಉದಾ. 2016 ನಲ್ಲಿ] ಯೆಹೋವನನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಭೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಯೇಸುವಿಗಿಂತ 10 ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ)

 

Q. ನಿಮ್ಮ ಚರ್ಚ್ ಮಕ್ಕಳ ದೈಹಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆಯೇ?

A. ನಮ್ಮ ಚರ್ಚ್ ಕುಟುಂಬದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಶಿಸ್ತುಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಬೆಳೆಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಇದೆ ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.

Q. ಅದು ನನ್ನ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ದೈಹಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೀವು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೀರಾ?

A. ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ನಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಇಲ್ಲಿ "ಶಿಸ್ತು" ಹೆಚ್ಚು ಮಾನಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ದೈಹಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಯಲ್ಲ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲು ನಾವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸಮಯವನ್ನು ನೀವು ಮತ್ತೆ ನೋಡುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

Q. ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಲಿದ್ದೇನೆ, ನೀವು ಇನ್ನೂ ನನ್ನ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ.

A. ಓ ಕ್ಷಮಿಸಿ.

Q. ದೈಹಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೀವು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೀರಾ?

A. ನಂ

Q. ನೀವು ಇಲ್ಲವೇ?

A. ಅಲ್ಲ - ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ - ನಾವು ಅದನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

Q. ಆದರೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತೀರಾ?

A. ನಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಶಿಸ್ತುಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವ ನಿಜವಾದ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವುದರ ಮೂಲಕ, ದೈಹಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಗೌರವ, ನಮ್ಮ ಬರಹಗಳ ಹಿಂದಿನ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಬಲ್ಲೆ.[xiv]

ಬರಹಗಾರ ಕಾಮೆಂಟ್: ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಏಕೆ ಉತ್ತರಿಸಬಾರದು? ಕೇಳುಗರಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗದಿದ್ದರೂ ಸಹ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಗ್ರಂಥಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬೈಬಲ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಗೌರವಯುತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದರಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೇನಿದೆ?

 

Q. ಶ್ರೀ ಜಾಕ್ಸನ್, ಆರೋಪವನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡಲು ನೇಮಕಗೊಂಡ ಮಹಿಳೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಬೈಬಲ್ನ ಅಡಚಣೆ ಇದೆಯೇ?

A. ತನಿಖೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆ ಭಾಗಿಯಾಗುವುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಬೈಬಲ್ನ ಅಡಚಣೆಗಳಿಲ್ಲ.

Q. ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ದೇಹದಿಂದ ನಿರ್ಣಯಕ್ಕೆ, ನ್ಯಾಯಾಂಗ ನಿರ್ಣಯಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಬೈಬಲ್ನ ಅಡಚಣೆ ಇದೆಯೇ, ಆದರೂ ನಂತರದ ಹಿರಿಯರು ಸತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವರಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಬಹುದು. ಅಥವಾ ಆರೋಪದ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲವೇ?

A. ಈಗ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಲು, ಮಹಿಳೆಯರು ಈ ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಪಾತ್ರವು ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನೇ ಬೈಬಲ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನೇ ನಾವು ಅನುಸರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ.[xv]

ಬರಹಗಾರ ಕಾಮೆಂಟ್: ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು 4: 4-7 ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ? NWT Ref (ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು 4: 4-7) ⁴ ಈಗ ಲ್ಯಾಪಿಪೋಥ್‌ನ ಹೆಂಡತಿ ಡೆಬೊರಾಹ್ ಪ್ರವಾದಿ ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ⁵ ಅವಳು ಎಫ್ರಾಮಿಮ್ ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ರಾಮಾ ಮತ್ತು ಬೆಥೆಲ್ ನಡುವಿನ ಡೆಬೊರಾಹ್ನ ತಾಳೆ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು; ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳು ತೀರ್ಪುಗಾಗಿ ಅವಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು. ⁶ ಮತ್ತು ಅವಳು ಮುಂದುವರೆದಳು ಕಳುಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಬಾರಕ್ ಕರೆ ಮಾಡಲು ಅಬಿನೋವಿಯ ಮಗನು ಕೆಡೇಶ್-ನಫಾಟಾಲಿಯಿಂದ ಹೊರಟು ಅವನಿಗೆ, “ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ದೇವರಾದ ಯೆಹೋವನು ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿಲ್ಲವೇ? 'ಹೋಗಿ ನೀವು ಟೌಬರ್ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಹರಡಬೇಕು, ಮತ್ತು ನಾಫಾಟಲಿಯ ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜೆಬೂಲುನ್ ಪುತ್ರರಿಂದ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಜನರನ್ನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಬೇಕು. ⁷ ಜಾಬಿನ್‌ನ ಸೈನ್ಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಮತ್ತು ಅವನ ಯುದ್ಧ ರಥಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಜನಸಮೂಹವಾದ ಕೀಶೋನ್ ಸಿಸೇರಾ ಅವರ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಿಮ್ಮೆಡೆಗೆ ಸೆಳೆಯುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಕೈಗೆ ಕೊಡುವೆನು. ”

ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬ್ರೋ ಜಾಕ್ಸನ್ ಡೆಬೊರಾ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶನೆಂದು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ನಾವು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಸಹ ಕೇಳಬೇಕಾಗಿದೆ: ನ್ಯಾಯಾಂಗ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಪೂರ್ಣ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಆಧಾರವಿದೆಯೇ? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ ಅವರು ಇತರ ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರೆ ಅವರು ಬೋಧಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ.

 

Q. ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿರುವದನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಈ ನಿದರ್ಶನದಂತೆ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಯಾವಾಗ ನೀಡಬೇಕು ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದೀರಾ?

A. ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯದು. ಉತ್ತರವೆಂದರೆ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು - ನೀವು ನೋಡಿ, ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ಏಳು ಪುರುಷರು ಒಂದು ಪದ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, “ಇದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ? ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಸ್ವತಃ ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿ, 1 ಕೊರಿಂಥ 4 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಇದರರ್ಥ ಮಹಿಳೆಯು ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನಾವು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದರೆ, ನಾವು ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವೆಂದರೆ ನೀವು ಇಡೀ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಮತ್ತು ಅದು ನಿಮಗಾಗಿ - ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ - ಬೈಬಲ್ ಓದುವ ಯಾರಾದರೂ ಅವರ ಇಡೀ ಜೀವನವು ಇಡೀ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಇನ್ನೂ ಎರಡು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಿವೆ. ಒಂದು 1 ತಿಮೊಥೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ 2 ರಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಅವರ ಗೌರವವನ್ನು ಆಯೋಗ, ಪುಟ 1588 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅದು 11 ಮತ್ತು 12 ನೇ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ: ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಪೂರ್ಣ ವಿಧೇಯತೆಯಿಂದ ಮೌನವಾಗಿ ಕಲಿಯಲಿ. ಪುರುಷನನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಅಥವಾ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಲು ನಾನು ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಳು ಮೌನವಾಗಿರಬೇಕು. ಈಗ, ನಕ್ಷತ್ರ ಚಿಹ್ನೆಯು "ಶಾಂತವಾಗಿರಲು, ಶಾಂತವಾಗಿರಲು" ಪರ್ಯಾಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಇದು ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದೆ, ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ವಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇದು 1 ಪೇತ್ರನಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ - ಮತ್ತು, ದಯವಿಟ್ಟು, ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ - ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಲ್ಲದವನನ್ನು ಮದುವೆಯಾದ ಮಹಿಳೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅಧ್ಯಾಯ 3 ಹೇಳುತ್ತದೆ. 1 ಪೀಟರ್ ಅಧ್ಯಾಯ 3 ರಲ್ಲಿ, ಅದು ಪುಟ 1623, ಶ್ರೀ ಸ್ಟೀವರ್ಟ್ - ನಿಮಗೆ ಸಿಕ್ಕಿದೆಯೇ?

Q. ಇಲ್ಲ, ನಾನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ನನಗೆ ಓದುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನನಗೆ ಖಾತ್ರಿಯಿದೆ, ಶ್ರೀ ಜಾಕ್ಸನ್?

A. ಸರಿ. 1 ಪೇತ್ರನ 1 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ, ಅಧ್ಯಾಯ 3: ಅದೇ ರೀತಿ, ಹೆಂಡತಿಯರೇ, ನಿಮ್ಮ ಗಂಡಂದಿರಿಗೆ ಅಧೀನರಾಗಿರಿ, ಇದರಿಂದ ಯಾರಾದರೂ ಪದಕ್ಕೆ ವಿಧೇಯರಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅವರ ಹೆಂಡತಿಯರ ವರ್ತನೆಯ ಮೂಲಕ ಒಂದು ಮಾತಿಲ್ಲದೆ ಅವರನ್ನು ಗೆಲ್ಲಬಹುದು… ಈಗ , “ಪದವಿಲ್ಲದೆ” ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದರೆ ಅವರು ಎಂದಿಗೂ, ಎಂದಿಗೂ, ಎಂದಿಗೂ ತಮ್ಮ ಗಂಡನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ದುರುಪಯೋಗವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿ, ನಾವು ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದಾಗ, ವಸ್ತುಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ತಿಳಿದಿರುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ಏನನ್ನಾದರೂ ಕುರಿತು ಎರಡು ಜನರನ್ನು ಕೇಳುವ ಮತ್ತು ಮೂರು ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವಂತಿದೆ. ಯಾರಾದರೂ ಕೇವಲ ಒಂದು ಪದ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಅವರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಕೆಲಸವೆಂದರೆ ಇಡೀ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ದೇವರ ಒಂದು ಸಂದೇಶವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು.[xvi]

ಬರಹಗಾರ ಕಾಮೆಂಟ್: ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಸಂದರ್ಭವು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ ಎಂಬ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವನ್ನು ಬ್ರೋ ಜಾಕ್ಸನ್ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಮತ್ತು ಓದದೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಓದುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು, ಇದು ಕೆಲವು ನಿದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಬೈಬಲ್ ಪುಸ್ತಕ ಅಥವಾ ಹಲವಾರು ಬೈಬಲ್ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು.

 

Q. ಶ್ರೀ ಜಾಕ್ಸನ್, ಅದು ನಿಖರವಾಗಿ ನಾನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ಪರಿಚಿತರಾಗಿರುತ್ತೀರಿ - ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ನಾವು ಅದಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಹುದು - ಡಿಯೂಟರೋನಮಿ 22: 23-27? ನಂತರ ಅದು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ:

ಒಂದು ಕನ್ಯೆ ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನೊಂದಿಗೆ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಪುರುಷನು ಅವಳನ್ನು ನಗರದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಸಂಭವಿಸಿ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಮಲಗಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಅವರಿಬ್ಬರನ್ನೂ ಆ ನಗರದ ದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಹೊರಗೆ ಕರೆತಂದು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಕಲ್ಲಿಗೆ ಹಾಕಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಹುಡುಗಿ ಕಿರುಚಲಿಲ್ಲ ನಗರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಸಹ ಮನುಷ್ಯನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಆದುದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಮಧ್ಯೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಬೇಕು.

ತದನಂತರ ಮುಂದಿನ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ನಾನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ:

ಹೇಗಾದರೂ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥದ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಸಂಭವಿಸಿದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅವಳನ್ನು ಮೀರಿಸಿ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಮಲಗಿದ್ದರೆ, ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಮಲಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವತಃ ಸಾಯಬೇಕು, ಮತ್ತು ನೀವು ಹುಡುಗಿಗೆ ಏನೂ ಮಾಡಬಾರದು. ಹುಡುಗಿ ಸಾವಿಗೆ ಅರ್ಹವಾದ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಿಲ್ಲ. ಈ ಪ್ರಕರಣವು ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಸಹ ಮನುಷ್ಯನ ಮೇಲೆ ಹಲ್ಲೆ ನಡೆಸಿ ಕೊಲೆ ಮಾಡಿದಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಸಂಭವಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥದ ಹುಡುಗಿ ಕಿರುಚಿದಳು, ಆದರೆ ಅವಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಯಾರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಕೊನೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಎರಡನೇ ಸಾಕ್ಷಿ ಇಲ್ಲ, ಇಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಮಹಿಳೆ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿದ್ದಾಳೆ, ಅವಳು ಕಿರುಚಿದಳು, ಆದರೆ ಅವಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಯಾರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ; ನೀವು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೀರಾ?

A. ಶ್ರೀ ಸ್ಟೀವರ್ಟ್, ನಾನು ವಿವರಿಸಬಹುದೇ - ನೀವು ನೋಡಿ, ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಕ್ಷಿಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನ ಕೆಲವು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಇಬ್ಬರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಆಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ -

Q. ನಾನು ಅದಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತೇನೆ, ಶ್ರೀ ಜಾಕ್ಸನ್. ನಾವು ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಇಟ್ಟರೆ ನಾವು ಇದನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ?

A. ಸರಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರ -

Q. ಪ್ರಸ್ತುತ ಹೆಜ್ಜೆ ಇದು: ಆ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ಬೇರೆ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಿಲ್ಲದ ಪ್ರಕರಣವೆಂದು ನೀವು ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಿ?

A. ಮಹಿಳೆ ಸ್ವತಃ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು.

Q. ಹೌದು. ಸರಿ, ಅವಳು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಾಚಾರಕ್ಕೊಳಗಾದ ಸಂದರ್ಭಗಳು?

A. ಮ್ಮ್-ಹ್ಮ್. ಹೌದು, ಅವರು ಸಂದರ್ಭಗಳಾಗಿದ್ದರು.

Q. ಒಬ್ಬನೇ ಸಾಕ್ಷಿ ಇದ್ದರೂ, ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಹೊಡೆದು ಸಾಯಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಇದು ಸಾಕಾಗಿತ್ತು.

A. ಮ್ಮ್-ಹ್ಮ್. ಹೌದು.

Q. ಈಗ, ಅದು -

A. ನಾವು ಒಪ್ಪುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.[xvii]

ಬರಹಗಾರ ಕಾಮೆಂಟ್: ಆದ್ದರಿಂದ ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ ಬ್ರೋ ಜಾಕ್ಸನ್ ಬೈಬಲ್ ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಆರೋಪಿಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಒಬ್ಬ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪುತ್ತಾನೆ.

(ನೀವು ಆರೋಪಿಯನ್ನು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸದಿದ್ದರೆ ಇದು. ನೀವು ಆರೋಪಿಯನ್ನು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಎಣಿಸಿದರೆ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಇಬ್ಬರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳಿದ್ದಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದು ಸಾಧ್ಯ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಆರೋಪಿಗಳ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸತ್ಯದ ಉಂಗುರವಿದೆಯೇ ಮತ್ತು ಆರೋಪಿಗಳು ಕಥೆಯ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಬಹುದೇ ಎಂದು ಪರೀಕ್ಷಕರು).

ಈ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ 'ಲೌಕಿಕ' ಕಾನೂನು ಸಲಹೆಗಾರರಿಂದ ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸೂಚಿಸಬೇಕಾಗಿರುವುದು ನಿರಾಶಾದಾಯಕವಾಗಿದೆ.

ಆರೋಪಿಗಳನ್ನು ಎರಡನೇ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಬೈಬಲ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತಿಲ್ಲವೇ?

 

Q. ಸರಿ, ನಾನು ಅದಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಪ್ರಶ್ನೆ ಬೇರೆ. ಲೈಂಗಿಕ ಕಿರುಕುಳದ ಪ್ರಕರಣಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಎರಡು ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಆಧಾರವು ಸರಿಯಾದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಯೇ?

A. ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಆ ತತ್ವವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ.

Q. ವ್ಯಭಿಚಾರದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಅವಕಾಶದ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಇರುವವರೆಗೆ, ಅದು ಸಾಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುತ್ತದೆ?

A. ಹೌದು.

Q. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಕೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಇಬ್ಬರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳಿರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಕಾಶದ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ?

A. ಕ್ಷಮಿಸಿ, ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಂದೆ ಸಾಗಬೇಕು. ನನಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ.

Q. ನಾನು ಅದನ್ನು ಶಾರ್ಟ್ಕಟ್ ಮೂಲಕ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ, ಆದರೆ ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತೇನೆ. ಇದು ಪುಟ 120 ರಲ್ಲಿ ಅದೇ ಶೆಫರ್ಡ್ ದಿ ಫ್ಲೋಕ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಟ್ಯಾಬ್ 61 ಆಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ - ನಿಮಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 11 ಇದೆಯೇ?

A. ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 11 - ಹೌದು, ನಾನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.

Q. ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಸಮಿತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಬೇಕೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿಯೂ ಇದು ಇದೆ:

'ಅನುಚಿತ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವಿರುದ್ಧ ಲಿಂಗದ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ (ಅಥವಾ ತಿಳಿದಿರುವ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಯಂತೆ ಒಂದೇ ಮನೆಯಲ್ಲಿ) ಆರೋಪಿಯು ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಒಂದೇ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳು (ಕನಿಷ್ಠ ಇಬ್ಬರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ).'

ಅದು ಶೀರ್ಷಿಕೆ. ನಂತರ ಅದು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ:

'ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಸಮಿತಿಯನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೊದಲು ಹಿರಿಯರು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ತೀರ್ಪನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು' '

ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಡಾಟ್ ಪಾಯಿಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಅದು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ:

'ಯಾವುದೇ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಬಲವಾದ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಸಮಿತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ'.

A. ಮ್ಮ್-ಹ್ಮ್.

Q. ಪುಟದ ಬುಡದಲ್ಲಿ ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ ವಿವಾಹಿತ ಸಹೋದರನು ತನ್ನ ಮಹಿಳಾ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯೊಂದಿಗೆ ಅತಿಯಾದ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯುವ ಉದಾಹರಣೆ ಇದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಎರಡು ಸಾಲುಗಳು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತವೆ:

“ನಂತರ, ಅವನು“ ವ್ಯಾಪಾರ ಪ್ರವಾಸ ”ಕ್ಕೆ ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಹೊರಡುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿಕೊಂಡಾಗ, ಅವನ ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿ ಅವನನ್ನು ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯ ಮನೆಗೆ ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ವ್ಯಭಿಚಾರ ನಡೆದಿರಲು ಅವರು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. “

ನಂತರ ಆ ಇಬ್ಬರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾಕು. ನೀವು ಅದನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಾ?

A. ನಾನು ಅದನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ.

Q. ಈಗ, ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯ ನಡೆದಿರುವ ಅವಕಾಶದ ಸಾಕ್ಷಿಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಎರಡನೇ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಬೇಕೇ?

A. ಹೌದು, ಅದು ಇದ್ದರೆ - ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ - ಅದು ಇಲ್ಲಿ ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ?

Q. “ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವುದು”?

A. ಅನುಚಿತ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ.

Q. ಎರಡನೆಯ ಸಾಕ್ಷಿ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಅಥವಾ ದೃ evidence ೀಕರಿಸುವ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳಿಗೆ ಎರಡನೇ ಸಾಕ್ಷಿ ಸಾಕಾಗುವುದೇ?

A. ಅದು ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮತ್ತು ಇದು ನಾವು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕಾದ ವಿಷಯ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

Q. ಒಳ್ಳೆಯದು, ಎರಡನೆಯ ಸಾಕ್ಷಿಯು ದುರುಪಯೋಗಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಬೇಕೇ ಅಥವಾ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಅಥವಾ ದೃ ro ೀಕರಿಸುವ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳಿಗೆ ಅವನು ಅಥವಾ ಅವಳು ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಬಹುದೆ ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸೋಣ. ಬದುಕುಳಿದವರ ಆಘಾತ, ಸ್ಪಷ್ಟ ಆಘಾತದ ಬಗ್ಗೆ ಏನು - ಅದನ್ನು ದೃ evidence ೀಕರಿಸುವ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದೇ?

A. ಹೌದು, ಇದನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಸ್ಟೀವರ್ಟ್, ನಾನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಬಹುದಾದರೆ, ರಾಯಲ್ ಆಯೋಗದ ನಂತರ ಅನುಸರಿಸಲು ನಾವು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಏಕೆಂದರೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ.[xviii]

ಬರಹಗಾರರ ಕಾಮೆಂಟ್: ಹಿರಿಯರ ಕೈಪಿಡಿಯಿಂದ ಈ ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ತವಾದ ತತ್ವವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ಬ್ರೋ ಜಾಕ್ಸನ್‌ಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡದಿರುವುದು ದುರದೃಷ್ಟಕರ. ಹಾಗಾದರೆ, ದೇವರ ವಾಕ್ಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ 2 ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಏನು? ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಸ್ವತಂತ್ರ ಮಾನವ ಸಾಕ್ಷಿಯು ಆರೋಪಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ದೃ ming ೀಕರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ? ಕೆಲವು ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಬಲವಾದ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಾಕಾಗುತ್ತದೆ, ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯದ ಪ್ರಕರಣಕ್ಕೆ ಏಕೆ ಕಾರಣ? ಹಿಂದಿನ ವಿಭಾಗಕ್ಕಾಗಿ ಹಿಂದಿನ ಕಾಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. ಆರೋಪಿಗಳ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಏನು?

 

Q. ಸರಿ, ನಾನು ನಿಜಕ್ಕೂ. ಹಾಗಾಗಿ ಯಾರಾದರೂ ಬೇರ್ಪಡಿಸದಿದ್ದರೂ ಕೇವಲ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಲು ಅಥವಾ ಮಸುಕಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಶಿಸ್ತು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತಾರೆ?

A. ಅವರು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೆ.

Q. ಮತ್ತು ಅವರು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮಾಡಿದರೆ - ಅಂದರೆ ಅವರು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು - ಅದರ ಪರಿಣಾಮವು ಡಿಸ್ಅಸೋಸೇಶನ್ ಆಗಿದೆ?

A. ಅವರು ಆ ಕೋರ್ಸ್ಗೆ ಇಳಿಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರೆ ಅದು.

Q. ಮತ್ತು ಅವರು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅವರನ್ನು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟ ಎಂದು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗುವುದು?

A. ಇಲ್ಲ, ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟ ಎಂದರೆ ಬೈಬಲ್ ಬೋಧಿಸುವುದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಹೋಗುವವನು.

Q. ವಜಾಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸದಸ್ಯತ್ವ ರವಾನೆ ಎರಡರಲ್ಲೂ, ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಉಳಿದ ಸದಸ್ಯರು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಥವಾ ಸದಸ್ಯತ್ವ ರಹಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸರಿಯೇ?

A. ಹೌದು, ಅದು ಬೈಬಲ್ ತತ್ವಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಓದಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನನಗೆ ಖಾತ್ರಿಯಿದೆ.

Q.  ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸದ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರು ಸಹ ಇದರಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ?

A. ಅದು ಸರಿ.

Q. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ತೊರೆಯಲು ಬಯಸುವ ಯಾರಾದರೂ ಒಂದು ಕಡೆ ಸಂಸ್ಥೆಯಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಸ್ನೇಹಿತರು, ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನೆಟ್‌ವರ್ಕ್ ನಡುವೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು?

A. ಆ .ಹೆಯನ್ನು ನಾನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ. ನೀವು ಮಾಡಿದ ಪಾಪದ ಬಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಬಿಡಲು ಬಯಸುವವರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಾ? ನಾನು ಅದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ. ಯಾರಾದರೂ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಕ್ರಿಯ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಲು ಬಯಸದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ನೋಡುವ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ನಮಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪೊಲೀಸ್ ಪಡೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

Q. ಶ್ರೀ ಜಾಕ್ಸನ್, ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದರ ನಂತರ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅದರಿಂದ ಹೊರಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ವಾಸ್ತವತೆ; ಅದು ಸರಿಯಲ್ಲವೇ?

A. ನಿಮ್ಮ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ನೀವು ಸ್ವಲ್ಪ ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

Q. ಅದು ಸರಿಯೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ, ಶ್ರೀ ಜಾಕ್ಸನ್, ನೀವು ಕೇವಲ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯರಾಗಬೇಕೆಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇನ್ನೂ ಸಂಸ್ಥೆಯ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತಾನೆ?

A. ಹೌದು, ಆದರೆ ನಾನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಬಹುದಾದರೆ, ಮಿಸ್ಟರ್ ಸ್ಟೀವರ್ಟ್, ನಿಮ್ಮ ಮೊದಲ ಪ್ರತಿಪಾದನೆ, ಅವರು ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ ಆಚರಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ - ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಜೊತೆ ಬೆರೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಇತರ ಜನರನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆನ್ - ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ ನ್ಯಾಯಾಂಗವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕ್ಷಮಿಸಿ, ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವು ನೋಡಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ -

Q. ಶ್ರೀ ಜಾಕ್ಸನ್, ಅವರು ಏನು ತಪ್ಪು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನೀವು ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಿ. ಅದು ನನ್ನ ವಿಷಯವಲ್ಲ. ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವೆಂದರೆ ಅವರು ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪು ಮಾಡಲಾರರು, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಏನಾದರೂ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದರೆ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಸಂಸ್ಥೆಯ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತಾರೆ?

A. ನಾನು ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಕೇವಲ ಎರಡು ಆಯ್ಕೆಗಳಿವೆ ಎಂಬ ವ್ಯಾಪಕ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನಾನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಒಪ್ಪದ ವಿಷಯ ಅದು.

Q. ಒಳ್ಳೆಯದು, ಅದು ಸರಿ, ಅಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸಂಘಟನೆಯ ಶಿಸ್ತು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರಲು ಬಯಸದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಹೊರಹೋಗಬೇಕು; ಅದು ಸತ್ಯವಲ್ಲವೇ?

A. ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇರಲು ಬಯಸದಿದ್ದರೆ, ಹೌದು.

Q. ಹೌದು.

A. ಆದರೆ ಆ ಸಕ್ರಿಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ಮಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಡದ ಕೆಲವು ಇವೆ.

Q. ಹಾಗಾದರೆ, ಒಂದು ಕಡೆ ಸಂಸ್ಥೆಯಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನೆಟ್‌ವರ್ಕ್ ಅನ್ನು ಇನ್ನೊಂದೆಡೆ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿರುವುದರ ನಡುವಿನ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಅವರು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ?

A. ಮಿಸ್ಟರ್ ಸ್ಟೀವರ್ಟ್, ನೀವು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಹಾಕಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ, ಆದರೆ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಅದು ಮಸುಕಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲ.

Q. ಮತ್ತು, ಶ್ರೀ ಜಾಕ್ಸನ್, ನೀವು ಬಿಡಲು ಅಥವಾ ಬಿಡದಿರಲು ಅವರಿಗೆ ಆಯ್ಕೆ ಇದೆ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ. ಹೊರಹೋಗಲು ಬಯಸುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ, ಬಹುಶಃ ಅವರು ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಯಾರೋ ನಿಂದನೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅಥವಾ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸದ ಕಾರಣ, ಇದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು -

A. ನಾನು ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ, ಹೌದು.

Q. ಮತ್ತು ಅದು ಅವರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರೂರ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿರಬಹುದು - ಹಾಗಲ್ಲವೇ?

A. ನಾನು ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ, ಇದು ಕಠಿಣ ಆಯ್ಕೆ.[xix]

ಬರಹಗಾರರ ಕಾಮೆಂಟ್: ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವವರಿಗೆ, ಬಹುಶಃ ನಿಂದನೆಯಿಂದಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಂತಹವರ ನಿರ್ವಹಣೆಯಿಂದಾಗಿ ಹೊರಹೋಗಲು ಸಂಸ್ಥೆಯು ಏಕೆ ಕಷ್ಟಪಡಬೇಕು? ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇದು ಅವರಿಗೆ ಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಬೆಂಬಲ ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಅಡ್ಡಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಒತ್ತಡದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದಯೆಯಿಂದ ಹೊರಹೋಗುವ ಮತ್ತು ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಸಹಚರರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವವರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.

 

Q. ನೀವು ನೋಡಿ, ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳೋಣ ಮತ್ತು ನಂತರ, ಯುವ ವಯಸ್ಕರಂತೆ, ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಬೇರೆಡೆ ಇದೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ನಂಬಿಕೆಯ ಬೇರೆ ಯಾವುದಾದರೂ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಆಗ ಅವರು ಗುರುತಿಸಿದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಅವರು ಇನ್ನೂ ಎದುರಿಸಲಿದ್ದಾರೆ, ಅಲ್ಲವೇ?

A. ಅದು ಸತ್ಯ.

Q. ಮತ್ತು ಆ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತೇನೆ, ಸಂಘಟನೆಯ ಆ ನೀತಿ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸವು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿದೆ, ನೀವು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಲ್ಲಿ?

A. ಇಲ್ಲ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಆ ರೀತಿ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ನೀವು ಅರ್ಹರಾಗಿರುತ್ತೀರಿ. [xx]

ಬರಹಗಾರರ ಕಾಮೆಂಟ್: ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆಯಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಯುವಕರು ಈ ಹಂತದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಯೋಚಿಸಬೇಕು. ಈ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, 11 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದನೆಂದು ಹೇಳಿದರೆ, ಆದರೆ ಅವರು 18 ವರ್ಷ ದಾಟಿದಾಗ ಅವರು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯದಿಂದ ಎಡವಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಮತ್ತು ಅಪಾಯವನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಕೇವಲ ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಬಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

Q. ಶ್ರೀ ಜಾಕ್ಸನ್ - ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುವಾಗ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ, ಇದು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ, ಈ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ, ಅನೇಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಇವೆ - ಆದರೆ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿ ಸಂಸ್ಥೆಯು ತನ್ನ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ದೌರ್ಜನ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ?

A. ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ದೌರ್ಜನ್ಯವು ಸಮುದಾಯದಾದ್ಯಂತ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಇದು ನಾವು ವ್ಯವಹರಿಸಬೇಕಾದ ವಿಷಯ.

Q. ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯದ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಸಂಸ್ಥೆ ನಿಭಾಯಿಸಿದ ರೀತಿಯೂ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ತಂದೊಡ್ಡಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಾ?

A. ಕಳೆದ 20 ಅಥವಾ 30 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನೀತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳಾಗಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಾವು ಆ ಕೆಲವು ಸಮಸ್ಯೆಯ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ನೀತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಮೂಲ ನೀತಿಗಳು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

Q. ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರಂತೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ನಿಮ್ಮ ಸಂಸ್ಥೆ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಿ?

A. ಅದು ಹಾಗೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

Q. ಶ್ರೀ ಜಾಕ್ಸನ್, ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿಯಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಮತ್ತು ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ವಿವಿಧ ಜನರು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಅನೇಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ನಿಜವಾದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ನೀವು ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಾ?

A. ನಾನು ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾನು ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಹೇಳಲು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇನೆ.

Q. ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ನಿಮ್ಮ ಸಂಸ್ಥೆ ಅಥವಾ ಅದರ ನಂಬಿಕೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲವೇ?

A. ಅದನ್ನೂ ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ.

Q. ಈ ರಾಯಲ್ ಆಯೋಗದ ಕೆಲಸವು ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಎಂದು ನಿಮ್ಮ ಸಾಕ್ಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಮೊದಲೇ ವಿವರಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಹಾಗಾದರೆ, ರಾಯಲ್ ಆಯೋಗದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಸದುದ್ದೇಶದಿಂದ ಕೂಡಿವೆ ಎಂದು ನೀವು ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಾ?

A. ನಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾವು ರಾಯಲ್ ಆಯೋಗಕ್ಕೆ ಬಂದೆವು, ಒಟ್ಟಾಗಿ ಏನಾದರೂ ಮುಂದೆ ಬರಲಿದೆ ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತಾ ಅದು ನಮಗೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.[xxi]

 ಬರಹಗಾರ ಕಾಮೆಂಟ್: ಬ್ರೋ ಜಾಕ್ಸನ್ ಅವರು ಆಯೋಗದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಅಥವಾ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಆಕ್ರಮಣವಲ್ಲ ಎಂದು ದೃ ms ಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಯೋಗದ ಉದ್ದೇಶಗಳು ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿವೆ.

 

ಇತರ FAQ ಗಳು

ವಾಚ್‌ಟವರ್ ಸೊಸೈಟಿಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗುರಿಯಾಗಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ?

ಇಲ್ಲ, ಕೇಸ್ ಸ್ಟಡಿ 29 8 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ 3 ದಿನಗಳು ಮತ್ತು ವಿಚಾರಣೆಗಳು (ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿ ಅಂದಾಜು. 780 ಕೆಲಸದ ದಿನಗಳು) ಅಂದರೆ 1%. ಮೇಲಿನ ಪಾಯಿಂಟ್ (xiv) ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ.

ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ದೌರ್ಜನ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ರಾಯಲ್ ಹೈ ಕಮಿಷನ್ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್ ಅಥವಾ ವಿರೋಧಿಗಳು ಅಥವಾ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರಿಂದ ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಯೇ?

ಇಲ್ಲ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ಹಿಲ್ಸ್ಬರೋ ಫುಟ್ಬಾಲ್ ಸ್ಟೇಡಿಯಂ ವಿಪತ್ತು ಮತ್ತು ಇರಾಕ್ ಆಯೋಗಕ್ಕೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ವಿಷಯಗಳು ಅಥವಾ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಸರ್ಕಾರವು (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನ್ಯಾಯಾಂಗದ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ) ಯುಕೆ ಯಲ್ಲಿ ಆಯೋಗಗಳ ಸೆಟಪ್ನಂತೆಯೇ ಇದೆ.

 

 

 

[ನಾನು] ನೋಡಿ http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney.aspx. ಎಲ್ಲಾ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಈ ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಡೌನ್‌ಲೋಡ್ ಮಾಡಿದ ದಾಖಲೆಗಳಿಂದ ಬಂದವು ಮತ್ತು “ನ್ಯಾಯಯುತ ಬಳಕೆ” ತತ್ವದಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ನೋಡಿ https://www.copyrightservice.co.uk/copyright/p09_fair_use ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಗಾಗಿ.

[ii] ಪುಟ 15132, ಲೈನ್ಸ್ 4-11 ಪ್ರತಿಲಿಪಿ- (ದಿನ- 147) .ಪಿಡಿಎಫ್

[iii] ಪುಟ 15134, ಸಾಲುಗಳು 10-15 ಪ್ರತಿಲಿಪಿ- (ದಿನ- 147) .ಪಿಡಿಎಫ್

[IV] ಪುಟ 15134,5, ಸಾಲುಗಳು 32-47 ಮತ್ತು 1-15 ಪ್ರತಿಲಿಪಿ- (ದಿನ -147) .ಪಿಡಿಎಫ್

[ವಿ] ಪುಟ 15138,9 ಪ್ರತಿಲಿಪಿ- (ದಿನ- 147) .ಪಿಡಿಎಫ್

[vi] ಪುಟ 15142 ಪ್ರತಿಲಿಪಿ- (ದಿನ- 147) .ಪಿಡಿಎಫ್

[vii] ಪುಟ 15144 ಪ್ರತಿಲಿಪಿ- (ದಿನ- 147) .ಪಿಡಿಎಫ್

[viii] ಪುಟ 18 \ 15146 ಪ್ರತಿಲಿಪಿ- (ದಿನ- 147) .ಪಿಡಿಎಫ್

[ix] ಪುಟ 25 \ 15153 ಪ್ರತಿಲಿಪಿ- (ದಿನ- 147) .ಪಿಡಿಎಫ್

[ಎಕ್ಸ್] ಈ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ pNNN \ NNNNN ಪಿಡಿಎಫ್ ಪುಟ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಪ್ರತಿ ಪುಟದ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪುಟ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. (ಆಯೋಗದ ವರದಿ ಪುಟ).

[xi] ಪುಟ 7 \ 15935 ಪ್ರತಿಲಿಪಿ ದಿನ 155.pdf

[xii] ಪುಟ 9 \ 15937 ಪ್ರತಿಲಿಪಿ ದಿನ 155.pdf

[xiii] ಪುಟ 11 \ 15939 ಪ್ರತಿಲಿಪಿ ದಿನ 155.pdf

[xiv] ಪುಟ 21 \ 15949 ಪ್ರತಿಲಿಪಿ ದಿನ 155.pdf

[xv] ಪುಟ 26 \ 15954 ಪ್ರತಿಲಿಪಿ ದಿನ 155.pdf

[xvi] ಪುಟ 35 \ 15963 ಪ್ರತಿಲಿಪಿ ದಿನ 155.pdf

[xvii] ಪುಟ 43 \ 15971 ಪ್ರತಿಲಿಪಿ ದಿನ 155.pdf

[xviii] ಪುಟ 44 \ 15972 ಪ್ರತಿಲಿಪಿ ದಿನ 155.pdf

[xix] ಪುಟ 53 \ 15981 ಪ್ರತಿಲಿಪಿ ದಿನ 155.pdf

[xx] ಪುಟ 55 \ 15983 ಪ್ರತಿಲಿಪಿ ದಿನ 155.pdf

[xxi] ಪುಟ 56 \ 15984 ಪ್ರತಿಲಿಪಿ ದಿನ 155.pdf