ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ರಕ್ತ, ಭಾಗ 5

ಈ ಸರಣಿಯ ಮೊದಲ ಮೂರು ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ರಕ್ತವಿಲ್ಲದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಹಿಂದಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ, ಜಾತ್ಯತೀತ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾಲ್ಕನೆಯ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ತಮ್ಮ ರಕ್ತವಿಲ್ಲದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಬಳಸುತ್ತಿರುವ ಮೊದಲ ಬೈಬಲ್ ಪಠ್ಯವನ್ನು ನಾವು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ್ದೇವೆ: ಆದಿಕಾಂಡ 9: 4.

ಬೈಬಲ್ನ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಮಾನವ ರಕ್ತ ಅಥವಾ ಅದರ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಮೂಲಕ ಜೀವವನ್ನು ಕಾಪಾಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಪಠ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದ್ದೇವೆ.

ಸರಣಿಯ ಈ ಅಂತಿಮ ಲೇಖನವು ರಕ್ತ ವರ್ಗಾವಣೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಬಳಸುವ ಕೊನೆಯ ಎರಡು ಬೈಬಲ್ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತದೆ: ಯಾಜಕಕಾಂಡ 17:14 ಮತ್ತು ಕಾಯಿದೆಗಳು 15:29.

ಯಾಜಕಕಾಂಡ 17:14 ಮೋಶೆಯ ನಿಯಮವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಕಾಯಿದೆಗಳು 15:29 ಅಪೊಸ್ತೋಲಿಕ್ ಕಾನೂನು.

ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಕಾನೂನು

ನೋಹನಿಗೆ ರಕ್ತದ ಕುರಿತಾದ ಕಾನೂನಿನ ಸರಿಸುಮಾರು 600 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ನಿರ್ಗಮನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ರಾಷ್ಟ್ರದ ನಾಯಕನಾಗಿ ಮೋಶೆಗೆ ಯೆಹೋವ ದೇವರಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಕಾನೂನು ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ರಕ್ತದ ಬಳಕೆಯ ನಿಯಮಗಳು ಸೇರಿವೆ:

“ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮನೆಯವರಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಇರಲಿ, ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುವ ಅಪರಿಚಿತರು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ರಕ್ತವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ; ರಕ್ತವನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಆ ಆತ್ಮದ ವಿರುದ್ಧ ನಾನು ನನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ಹಾಕುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಜನರ ನಡುವೆ ಅವನನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತೇನೆ. 11 ಮಾಂಸದ ಜೀವವು ರಕ್ತದಲ್ಲಿದೆ: ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾನು ಅದನ್ನು ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ; ಯಾಕಂದರೆ ಅದು ರಕ್ತಕ್ಕೆ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. 12 ಆದುದರಿಂದ ನಾನು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ, “ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರೊಬ್ಬರೂ ರಕ್ತವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ, ನಿಮ್ಮ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಅಪರಿಚಿತರು ರಕ್ತವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ. 13 ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುವ ಅಪರಿಚಿತರಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಇರಬಹುದು, ಅದು ತಿನ್ನಬಹುದಾದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಣಿ ಅಥವಾ ಕೋಳಿಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ; ಅವನು ಅದರ ರಕ್ತವನ್ನು ಸುರಿಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಧೂಳಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಬೇಕು. 14 ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಮಾಂಸದ ಜೀವವಾಗಿದೆ; ಅದರ ರಕ್ತವು ಅದರ ಜೀವಕ್ಕಾಗಿ ಆಗಿದೆ; ಆದದರಿಂದ ನಾನು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ, “ನೀವು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಮಾಂಸವಿಲ್ಲದ ರಕ್ತವನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಕು; ಯಾಕಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಂಸದ ಜೀವವು ಅದರ ರಕ್ತವಾಗಿದೆ; ಅದನ್ನು ತಿನ್ನುವವನು ಅದನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ. 15 ಮತ್ತು ತನ್ನಿಂದ ತಾನೇ ಸತ್ತದ್ದನ್ನು ಅಥವಾ ಮೃಗಗಳಿಂದ ಹರಿದದ್ದನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಆತ್ಮವೂ, ಅದು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ದೇಶವಾಗಲಿ, ಅಥವಾ ಅಪರಿಚಿತನಾಗಲಿ, ಅವನು ಎರಡೂ ತನ್ನ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಅಶುದ್ಧನಾಗಿರಬೇಕು ಸಮ: ಅವನು ಶುದ್ಧನಾಗಿರಬೇಕು. 16 ಆದರೆ ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯದಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಅವನ ಮಾಂಸವನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ; ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವನು. ”(ಲೆವಿಟಿಕಸ್ 17: 10-16)

ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ನೋಹನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಕಾನೂನನ್ನು ಸೇರಿಸಿದ ಅಥವಾ ಬದಲಿಸಿದ ಹೊಸತೇನಾದರೂ ಇದೆಯೇ?

ರಕ್ತಸ್ರಾವವಾಗದ ಮಾಂಸವನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದರ ವಿರುದ್ಧದ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅದನ್ನು ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಅನ್ಯಲೋಕದ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ರಕ್ತವನ್ನು ಸುರಿಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಬೇಕು (ವರ್ಸಸ್ 13).

ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸುವ ಯಾರನ್ನೂ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಗುರಿಪಡಿಸಬೇಕು (ವರ್ಸಸ್ 14).

ಒಂದು ಪ್ರಾಣಿಯು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಸತ್ತಾಗ ಅಥವಾ ಕಾಡುಮೃಗಗಳಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಒಂದು ಅಪವಾದವನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ರಕ್ತವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ವಿತರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾರಾದರೂ ಆ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಅಶುದ್ಧರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ವಿಫಲವಾದರೆ ಭಾರಿ ದಂಡ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (vss. 15 ಮತ್ತು 16).

ಯೆಹೋವನು ನೋಹನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರೊಂದಿಗೆ ರಕ್ತದ ನಿಯಮವನ್ನು ಏಕೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ? 11 ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಉತ್ತರವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು:

“ಮಾಂಸದ ಜೀವವು ರಕ್ತದಲ್ಲಿದೆ; ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾನು ಅದನ್ನು ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ; ಯಾಕಂದರೆ ಅದು ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡುವ ರಕ್ತ”.

ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಿಲ್ಲ. ಈಗ ಅವನಿಗೆ ಜನರು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರಬೇಕಾದದ್ದಕ್ಕೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಲು ಅವರು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಮೋಶೆಯ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರಕ್ತವು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು: ಪಾಪದ ವಿಮೋಚನೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ನಾವು 11 ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದು. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರಕ್ತದ ಈ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಬಳಕೆಯು ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿಮೋಚನಾ ತ್ಯಾಗಕ್ಕೆ ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿತ್ತು.

16 ಮತ್ತು 17 ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿ ನಾವು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರಕ್ತವನ್ನು ಬಳಸುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ:

1. ಆಚರಣೆ ದಿನಾಂಕ
2. ಒಂದು ಬಲಿಪೀಠ
3. ಒಬ್ಬ ಅರ್ಚಕ
4. ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಜೀವಂತ ಪ್ರಾಣಿ
5. ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ
6. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ವಧೆ
7. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರಕ್ತವನ್ನು ಪಡೆಯಿರಿ
8. ಧಾರ್ಮಿಕ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರಕ್ತದ ಬಳಕೆ

ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ರಕ್ತವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಇತರ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಮಹಾಯಾಜಕನನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಬೇಕು.

ಇದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ನಾವು ಕೇಳಬಹುದು, ಯಾಜಕಕಾಂಡ 17: 14 ರ ಆಜ್ಞೆಯು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ರಕ್ತ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಏನು ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ? ಅದಕ್ಕೂ ಇದಕ್ಕೂ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಏಕೆ ಹೇಳಬಹುದು? ಪಾಪಗಳ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ರಕ್ತವನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬಳಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಲೆವಿಟಿಕಸ್ 17 ರಲ್ಲಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸೋಣ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ಯಾವುದೇ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವಿದೆಯೇ ಎಂದು ನೋಡಲು ಜೀವ ಉಳಿಸುವ ವರ್ಗಾವಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು.

ವರ್ಗಾವಣೆಯು ಪಾಪದ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಒಂದು ಆಚರಣೆಯ ಭಾಗವಲ್ಲ.

1. ಬಲಿಪೀಠ ಇಲ್ಲ
2. ತ್ಯಾಗಮಾಡಲು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಣಿ ಇಲ್ಲ.
3. ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರಕ್ತವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
4. ಯಾಜಕರಿಲ್ಲ.

ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ:

1. ವೈದ್ಯಕೀಯ ವೃತ್ತಿಪರ.
2. ಮಾನವ ರಕ್ತ ಅಥವಾ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರು.
3. ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ರಕ್ತ ವರ್ಗಾವಣೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಅವರ ನೀತಿಗೆ ಬೆಂಬಲವಾಗಿ ಲೆವಿಟಿಕಸ್ 17: 14 ಅನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಆಧಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ರಕ್ತವನ್ನು ಬಳಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಪಾಪವನ್ನು ಉದ್ಧಾರ ಮಾಡಲು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರಕ್ತದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಹೋಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಎರಡು ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ತಾರ್ಕಿಕ ಕಮರಿ ಇದೆ, ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವಿಲ್ಲ.

ಅನ್ಯಜನರು ಮತ್ತು ರಕ್ತ

ರೋಮನ್ನರು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರಕ್ತವನ್ನು ತಮ್ಮ ತ್ಯಾಗಗಳಲ್ಲಿ ವಿಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಕತ್ತು ಹಿಸುಕಿ, ಬೇಯಿಸಿ, ನಂತರ ತಿನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ರಕ್ತಸ್ರಾವ ಮಾಡಿದರೆ, ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತ ಎರಡನ್ನೂ ವಿಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಅರ್ಪಿಸಿ ನಂತರ ಮಾಂಸವನ್ನು ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರು ವಿಧಿವಿಧಾನಕ್ಕೆ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರಕ್ತವನ್ನು ಪುರೋಹಿತರು ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಂದು ಆಚರಣೆಯ ಆಚರಣೆಯು ಅವರ ಆರಾಧನೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗದ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು, ಅತಿಯಾದ ಮದ್ಯಪಾನ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ದೇವಾಲಯದ ವೇಶ್ಯೆಯರು, ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಇಬ್ಬರೂ ಪೇಗನ್ ಪೂಜೆಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿತ್ತು. ರೋಮನ್ನರು ಕಣದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಗ್ಲಾಡಿಯೇಟರ್‌ಗಳ ರಕ್ತವನ್ನು ಸಹ ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದು ಅಪಸ್ಮಾರವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾಮೋತ್ತೇಜಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಆಚರಣೆಗಳು ರೋಮನ್ನರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು, ಹಿಟ್ಟಿಯರು, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕರಂತಹ ಇಸ್ರೇಲ್ ಅಲ್ಲದ ಜನರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು.

ರಕ್ತವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಕಾನೂನು ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಪೇಗನ್ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದೆ ಎಂದು ನಾವು from ಹಿಸಬಹುದು. ಇದು ಮೋಶೆಯ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿತು.

ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಕಾನೂನು

40 CE ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಸಭೆಯ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರು (ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲ ಮತ್ತು ಬರ್ನಬಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ) ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಅನ್ಯಜನರ ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲು ಪತ್ರವೊಂದನ್ನು ಬರೆದರು:

“ಯಾಕಂದರೆ ಈ ಅಗತ್ಯ ವಸ್ತುಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹೊರೆ ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಇಡುವುದು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ; 29ವಿಗ್ರಹಗಳಿಗೆ, ರಕ್ತದಿಂದ ಮತ್ತು ಕತ್ತು ಹಿಸುಕುವ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ವ್ಯಭಿಚಾರದಿಂದ ನೀವು ದೂರವಿರಿ; ಅದರಿಂದ ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ನಿಮಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಲಿ. ”(ಕಾಯಿದೆಗಳು 15: 28,29)

ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವೇ ಈ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ ಯಹೂದ್ಯರಲ್ಲದ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ ದೂರವಿರಲು ಸೂಚಿಸುವಂತೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ:

1. ವಿಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವ ಮಾಂಸ;
2. ಕತ್ತು ಹಿಸುಕಿದ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು;
3. ರಕ್ತ;
4. ವ್ಯಭಿಚಾರ.

ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಇಲ್ಲಿ ಹೊಸದೇನಾದರೂ ಇದೆಯೇ? ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ. ಶಬ್ದ "ತ್ಯಜಿಸಿ”ಅನ್ನು ಅಪೊಸ್ತಲರು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು“ತ್ಯಜಿಸಿ”ಸಾಕಷ್ಟು ಖಾಸಗಿತನ ಮತ್ತು ನಿರಂಕುಶವಾದಿ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು “ತ್ಯಜಿಸಿವೈದ್ಯಕೀಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಮಾನವ ರಕ್ತವನ್ನು ಬಳಸಲು ಅವರು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು. ಆದರೆ ನಾವು ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ತಪ್ಪಾಗಿರಬಹುದಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಮೊದಲು, ಅಪೊಸ್ತಲರು ತಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಏನನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆಂದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ತಾವಾಗಿಯೇ ಹೇಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡೋಣ “ತ್ಯಜಿಸಿ".

ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂದರ್ಭ

ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದಂತೆ, ಪೇಗನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ದೇವಾಲಯದ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ತ್ಯಾಗದ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಅದು ಕುಡಿತ ಮತ್ತು ಅನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು.

36 ಯೆಹೂದ್ಯರ ನಂತರ ಯಹೂದ್ಯರಲ್ಲದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಭೆ ಬೆಳೆಯಿತು, ಪೀಟರ್ ಯೆಹೂದ್ಯರಲ್ಲದ ಕಾರ್ನೆಲಿಯಸ್ನನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದಾಗ. ಅಂದಿನಿಂದ, ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಜನರಿಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಭೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಅವಕಾಶವು ಮುಕ್ತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಈ ಗುಂಪು ಬಹಳ ವೇಗವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ (ಕಾಯಿದೆಗಳು 10: 1-48).

ಅನ್ಯಜನರು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಕ್ರೈಸ್ತರಲ್ಲಿ ಈ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ದೊಡ್ಡ ಸವಾಲಾಗಿತ್ತು. ಅಂತಹ ವಿಭಿನ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಜನರು ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಹೋದರರಾಗಿ ಹೇಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬದುಕಬಹುದು?

ಒಂದೆಡೆ, ಯಹೂದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕಾನೂನು ಸಂಹಿತೆಯೊಂದಿಗೆ ಮೋಶೆಯಿಂದ ಅವರು ಏನು ತಿನ್ನಬಹುದು ಮತ್ತು ಧರಿಸಬಹುದು, ಅವರು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬಹುದು, ಅವರ ನೈರ್ಮಲ್ಯ ಮತ್ತು ಅವರು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗಲೂ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅನ್ಯಜನರ ಜೀವನ ಶೈಲಿಗಳು ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಕಾನೂನು ಸಂಹಿತೆಯ ಎಲ್ಲ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿವೆ.

ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಕಾನೂನಿನ ಬೈಬಲ್ನ ಸಂದರ್ಭ

ಕೃತ್ಯಗಳ ಪುಸ್ತಕದ 15 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯ 15 ಅನ್ನು ಓದುವುದರಿಂದ, ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಂದ ನಾವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ:

• ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯಹೂದಿ ಸಹೋದರರ ಒಂದು ಭಾಗವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೆಂಟೈಲ್ ಸಹೋದರರಿಗೆ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಕಾನೂನನ್ನು ಸುನ್ನತಿ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒತ್ತಡ ಹೇರಿತು (vss. 1-5).
• ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರು ವಿವಾದವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಪೀಟರ್, ಪಾಲ್ ಮತ್ತು ಬರ್ನಾಬಸ್ ಅನ್ಯಜನರು ಕ್ರೈಸ್ತರು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದ ಅದ್ಭುತಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ (vss. 6-18).
• ಯೆಹೂದ್ಯರು ಮತ್ತು ಅನ್ಯಜನರು ಈಗ ಯೇಸುವಿನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆಂದು ನೀಡಿದ ಕಾನೂನಿನ ಸಿಂಧುತ್ವವನ್ನು ಪೀಟರ್ ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ (vss. 10,11).
• ಜೇಮ್ಸ್ ಚರ್ಚೆಯ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ನಾಲ್ಕು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಅನ್ಯಜನರು ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವವರ ಮೇಲೆ ಹೊರೆಯಾಗದಂತೆ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಪೇಗನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ (vss. 19-21).
• ಈ ಪತ್ರವನ್ನು ಪಾಲ್ ಮತ್ತು ಬರ್ನಾಬಸ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಆಂಟಿಯೋಕ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ (vss. 22-29).
• ಪತ್ರವನ್ನು ಆಂಟಿಯೋಕ್ನಲ್ಲಿ ಓದಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ (vss. 30,31).

ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ:

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಂದಾಗಿ, ಅನ್ಯಜನರ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಕ್ರೈಸ್ತರ ನಡುವಿನ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ಅನೇಕ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದೆ.

ಯಹೂದಿ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಅನ್ಯಜನರ ಮೇಲೆ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಕಾನೂನನ್ನು ಹೇರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸುವಿನ ಕೃಪೆಯಿಂದಾಗಿ ಯಹೂದಿ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಕಾನೂನಿನ ಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಯಹೂದಿ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಯಹೂದ್ಯರಲ್ಲದ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಮತ್ತೆ ಸುಳ್ಳು ಪೂಜೆಗೆ ಜಾರಿಕೊಳ್ಳಬಹುದೆಂದು ಕಳವಳ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಪೇಗನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಸಭೆಯು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆಯೆಂದರೆ, ಅನ್ಯಜನರನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ದೂರವಿಡುವ ಸುಳ್ಳು ಪೂಜೆ, ಪೇಗನ್ ಆರಾಧನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತಿತ್ತು.

ಕತ್ತು ಹಿಸುಕಿದ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು ಅಥವಾ ತ್ಯಾಗ ಅಥವಾ ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಮಾಂಸವನ್ನು ವ್ಯಭಿಚಾರದಂತೆಯೇ ಜೇಮ್ಸ್ ಏಕೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಈಗ ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಪೇಗನ್ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅವರು ಅನ್ಯಜನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸುಳ್ಳು ಆರಾಧನೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಬಹುದು.

“ತ್ಯಜಿಸು” ಎಂದರೆ ಏನು?

ಜೇಮ್ಸ್ ಬಳಸುವ ಗ್ರೀಕ್ ಪದ “apejomai ” ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರ ಬಲವಾದ ಸಮನ್ವಯ ಅರ್ಥ “ದೂರವಿರಲು” or “ದೂರವಿರಲು”.

ಶಬ್ದ apejomai ಎರಡು ಗ್ರೀಕ್ ಬೇರುಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ:

• “ಅಪೆ”, ಅರ್ಥ ದೂರದ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಹಿಮ್ಮುಖ.
• “ಎಕೋ”, ಅರ್ಥ ತಿನ್ನಿರಿ, ಆನಂದಿಸಿ ಅಥವಾ ಬಳಸಿ.

ಮತ್ತೆ, ಜೇಮ್ಸ್ ಬಳಸುವ ಪದವು ಬಾಯಿಯಿಂದ ತಿನ್ನುವ ಅಥವಾ ಸೇವಿಸುವ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ.

ಇದನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, “ತ್ಯಜಿಸು” ಎಂಬ ಮೂಲ ಗ್ರೀಕ್ ಅರ್ಥವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಕಾಯಿದೆಗಳು 15: 29 ಅನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪರಿಗಣಿಸೋಣ:

“ವಿಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು, ವಿಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾದ ರಕ್ತವನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು, ವಿಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಕತ್ತು ಹಿಸುಕಿದ (ರಕ್ತದೊಂದಿಗೆ ಮಾಂಸ) ತಿನ್ನಬಾರದು ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಅನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆ ಮಾಡಬಾರದು. ನೀವು ಸಹೋದರರು ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಾಗುವುದು. ಅಭಿನಂದನೆಗಳು ”.

ಈ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ನಂತರ ನಾವು ಕೇಳಬಹುದು: ಕಾಯಿದೆಗಳು 15: 29 ರಕ್ತ ವರ್ಗಾವಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ಒಂದೇ ಸಂಪರ್ಕ ಬಿಂದು ಇಲ್ಲ.

ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರಕ್ತವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು ಪೇಗನ್ ಆಚರಣೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಆಧುನಿಕ ಜೀವ ಉಳಿಸುವ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿಸಲು ಸಂಸ್ಥೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ.

ಅಪೊಸ್ತೋಲಿಕ್ ಕಾನೂನು ಇನ್ನೂ ಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆಯೇ?

ಅದು ಇಲ್ಲ ಎಂದು to ಹಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ. ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಖಂಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ವ್ಯಭಿಚಾರವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಖಂಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಕ್ತವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ನೋಹನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಖಂಡಿಸಲಾಯಿತು, ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಾದ ಅನ್ಯಜನರಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಅನ್ವಯಿಸಿದ ಕಾರಣ, ಇದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಆಧಾರವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ನಾವು ರಕ್ತವನ್ನು ಆಹಾರವಾಗಿ ಸೇವಿಸುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿಧಾನವಲ್ಲ.

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಾನೂನು

ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆ, ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮತ್ತು ರಕ್ತವನ್ನು ಆಹಾರವಾಗಿ ಸೇವಿಸುವುದು ಎಂದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ. ವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವರು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಮೌನವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.

ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಂತರ, ನಾವು ಈಗ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಾನೂನಿನಡಿಯಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಅಥವಾ ಅವಳು ಅಧಿಕೃತ ಅಥವಾ ನಿರಾಕರಿಸುವ ಯಾವುದೇ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಧಾರವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೋ ಅಲ್ಲ ಇತರರ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ.

ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ನಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಇತರರ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಹೇರದಿರುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ನಿರ್ಣಯದಲ್ಲಿ

ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಬೋಧಿಸಿದನೆಂದು ನೆನಪಿಡಿ:

"ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರೀತಿ ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ". (ಯೋಹಾನ 15:13)

ಜೀವನವು ರಕ್ತದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ, ಸಂಬಂಧಿಕರ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು (ಮಾನವ ರಕ್ತ) ದಾನ ಮಾಡಲು ನೀವು ಪ್ರೀತಿಯ ದೇವರು ಖಂಡಿಸುತ್ತೀರಾ?

ರಕ್ತವು ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಸಂಕೇತವು ಸಂಕೇತಿಸುವದಕ್ಕಿಂತ ಮುಖ್ಯವಾದುದಾಗಿದೆ? ಚಿಹ್ನೆಗಾಗಿ ನಾವು ವಾಸ್ತವವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಬೇಕೇ? ಧ್ವಜವು ಅದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ದೇಶವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯಾವುದೇ ಸೈನ್ಯವು ತಮ್ಮ ಧ್ವಜವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ತಮ್ಮ ದೇಶವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಬಹುದೇ? ಅಥವಾ ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ದೇಶವನ್ನು ಉಳಿಸಿದರೆ ಅವರು ಧ್ವಜವನ್ನು ಸಹ ಸುಡುತ್ತಾರೆಯೇ?

ಈ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಿಂದ ತರ್ಕಿಸಲು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ನಿಯೋಜಿತ ಗುಂಪಿನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಕುರುಡಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುವ ಬದಲು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಮಾಡಲು ಈ ಲೇಖನಗಳ ಸರಣಿಯು ನಮ್ಮ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಸಹೋದರ ಸಹೋದರಿಯರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದೆ ಎಂಬುದು ನಮ್ಮ ಆಶಯ. ಪುರುಷರು.

ಜುಡೆ ಬೆನ್-ಹರ್