ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 8 ರ ನಮ್ಮ ಚರ್ಚೆಯ ಭಾಗ 24 ಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಗತ. ಈ ವೀಡಿಯೊಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ಮುನ್ಸೂಚಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅದರ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಆ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ, ಆಧುನಿಕ-ದಿನದ ನೆರವೇರಿಕೆ ಇದೆ ಎಂಬ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಯೇಸು ಹೇಳಿದ ಒಂದು ನುಡಿಗಟ್ಟು ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಲ್ಯೂಕ್‌ನ ಖಾತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಬರುವ ಒಂದು ನುಡಿಗಟ್ಟು. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ ಇಬ್ಬರೂ ಅದನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅಥವಾ ಅದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಬೇರೆಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ.

ಒಂದೇ ನುಡಿಗಟ್ಟು, ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ 1914 ರ ಅದೃಶ್ಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಈ ಒಂದೇ ಪದಗುಚ್ of ದ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಎಷ್ಟು ಮುಖ್ಯ? ನಿಮ್ಮ ಕಾರಿಗೆ ಚಕ್ರಗಳು ಎಷ್ಟು ಮುಖ್ಯ?

ನಾನು ಇದನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಇಡುತ್ತೇನೆ: ಲಿಂಚ್‌ಪಿನ್ ಎಂದರೇನು ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? ಲಿಂಚ್‌ಪಿನ್ ಎನ್ನುವುದು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ತುಂಡು ಲೋಹವಾಗಿದ್ದು ಅದು ವ್ಯಾಗನ್ ಅಥವಾ ರಥದಂತೆ ವಾಹನದ ಆಕ್ಸಲ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ರಂಧ್ರದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಚಕ್ರಗಳು ಬರದಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಲಿಂಚ್‌ಪಿನ್ ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಚಿತ್ರ ಇಲ್ಲಿದೆ.

ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದು ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿರುವ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಅಥವಾ ಪದ್ಯವು ಲಿಂಚ್‌ಪಿನ್‌ನಂತಿದೆ; ಅತ್ಯಲ್ಪವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಅದು ಹೊರಬರದಂತೆ ಚಕ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯು ಈ ಪದ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ತಪ್ಪಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಯ ಚಕ್ರಗಳು ಉದುರಿಹೋಗುತ್ತವೆ. ಅವರ ರಥವು ಸ್ಥಗಿತಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವರು ದೇವರ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯ ಆಧಾರವು ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ.

ನಾನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಸ್ಪೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಇಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಲ್ಯೂಕ್ 21:24 ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ:

“ಮತ್ತು ಅವರು ಕತ್ತಿಯ ಅಂಚಿನಿಂದ ಬಿದ್ದು ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ ಬಂಧಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ನಿಗದಿತ ಸಮಯಗಳು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಯೆರೂಸಲೇಮನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಮೆಟ್ಟಿ ಹಾಕುತ್ತವೆ.”(ಲೂಕ 21:24 NWT)

ನಾನು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸಬಹುದು. ಈ ಏಕ ಪದ್ಯದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಇಡೀ ಧರ್ಮವು ಹೇಗೆ ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ?

ಇದನ್ನು ಕೇಳುವ ಮೂಲಕ ನಾನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತೇನೆ: ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ 1914 ಎಷ್ಟು ಮುಖ್ಯ?

ಅದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ ಏನಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಯೋಚಿಸುವುದು. ಯೇಸು ಮಾಡದಿದ್ದರೆ'ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ದಾವೀದನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು 1914 ರಲ್ಲಿ ಅದೃಶ್ಯವಾಗಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಆಗ ಆ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಾವುದೇ ಆಧಾರಗಳಿಲ್ಲ. ಅತಿಕ್ರಮಿಸುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಆಧಾರಗಳಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು 1914 ರಲ್ಲಿ ಆ ಪೀಳಿಗೆಯ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವ ಮೊದಲ ಭಾಗವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದು'ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು. ಯೇಸು 1914 ರಲ್ಲಿ ಕ್ರೈಸ್ತಪ್ರಪಂಚದ ತಪಾಸಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನೆಂದು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು 1919 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಇತರ ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳು ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಅವರು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಬೈಬಲ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಯೆಹೋವ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು'ರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ದೈವಿಕ ಅನುಮೋದನೆ ಪಡೆದರು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರು 1919 ರಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಅಂದಿನಿಂದಲೂ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ದೇವರ ಏಕೈಕ ಸಂವಹನ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.

1914 ಸುಳ್ಳು ಸಿದ್ಧಾಂತವೆಂದು ಬದಲಾದರೆ ಅದೆಲ್ಲವೂ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಅಂಶವೆಂದರೆ, 1914 ರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯು ಲ್ಯೂಕ್ 21:24 ರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ತಪ್ಪಾಗಿದ್ದರೆ, ಸಿದ್ಧಾಂತವು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತವು ತಪ್ಪಾಗಿದ್ದರೆ, ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ದೇವರ ಒಂದು ನಿಜವಾದ ಸಂಘಟನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಾವುದೇ ಆಧಾರವಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಡೊಮಿನೊವನ್ನು ನಾಕ್ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ.

ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಒಳ್ಳೆಯ ಅರ್ಥದ ಮತ್ತೊಂದು ಗುಂಪಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದ ಭಕ್ತರು ದೇವರಿಗಿಂತ ಪುರುಷರನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. (ಮತ್ತಾಯ 15: 9)

ಲ್ಯೂಕ್ 21:24 ಏಕೆ ತುಂಬಾ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು, ನಾವು 1914 ಕ್ಕೆ ಬರಲು ಬಳಸಿದ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಅದಕ್ಕಾಗಿ, ನಾವು ಡೇನಿಯಲ್ 4 ಗೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಅವರ ದೊಡ್ಡ ಮರದ ಕನಸನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಕತ್ತರಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ಟಂಪ್ ಅನ್ನು ಏಳು ಬಾರಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಕನಸಿನ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಡೇನಿಯಲ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದನು ಮತ್ತು ರಾಜ ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಹುಚ್ಚನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಏಳು ಬಾರಿ ತನ್ನ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆಂದು ಮುನ್ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದನು, ಆದರೆ ನಂತರ ಸಮಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನ ವಿವೇಕ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾಠ? ದೇವರ ಅನುಮತಿಯ ಹೊರತಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಮನುಷ್ಯನು ಆಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅಥವಾ ಎನ್ಐವಿ ಬೈಬಲ್ ಹೇಳುವಂತೆ:

"ಪರಮಾತ್ಮನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಸಾರ್ವಭೌಮನು ಮತ್ತು ಅವನು ಬಯಸಿದವರಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ." (ಡೇನಿಯಲ್ 4:32)

ಆದಾಗ್ಯೂ, ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ಗೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಯೇಸು ಯಾವಾಗ ರಾಜನಾಗಿ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಲು ಇದು ನಮಗೆ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯೇಸು “ಯಾವ ಮನುಷ್ಯನಿಗೂ ದಿನ ಅಥವಾ ಗಂಟೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. 'ಅವರು ಇರಬಾರದು ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆ' ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಆದರೆ ನಮಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಲು ಈ ನಿಫ್ಟಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಗಣಿತವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ ನಾವು 'ಯೇಸುವಿನ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಟಿಕೆ ಮಾಡಬಾರದು'. (ಮತ್ತಾಯ 24:42, 44; w68 8/15 ಪುಟಗಳು 500-501 ಪಾರ್ಸ್. 35-36)

(1914 ರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಗಾಗಿ, ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ನೋಡಿ, ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು ಸಮೀಪಿಸಿದೆ ಅಧ್ಯಾಯ. 14 ಪು. 257)

ಬ್ಯಾಟ್ನಿಂದಲೇ, ನಾವು ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ. ನೀವು ನೋಡಿ, ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದು ಹೆಚ್ಚಿನ ನೆರವೇರಿಕೆಗೆ ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದನ್ನು ವಿಶಿಷ್ಟ / ವಿರೋಧಿ ನೆರವೇರಿಕೆ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದನ್ನು ರಚಿಸುವುದು. ಪುಸ್ತಕ ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು ಸಮೀಪಿಸಿದೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ “ಈ ಕನಸು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ನೆರವೇರಿಕೆ ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಅವರು ಏಳು ಅಕ್ಷರಶಃ "ಬಾರಿ" (ವರ್ಷಗಳು) ಹುಚ್ಚರಾದಾಗ ಮತ್ತು ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಬುಲ್ನಂತೆ ಹುಲ್ಲನ್ನು ಅಗಿಯುತ್ತಾರೆ. "

ಸಹಜವಾಗಿ, ಯೇಸುವಿನ 1914 ರ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಹೆಚ್ಚಿನ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿ ನೆರವೇರಿಕೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರೊಂದಿಗಿನ ಸಮಸ್ಯೆ ಏನೆಂದರೆ, ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಸಾಕ್ಷಿ ನಾಯಕತ್ವವು ಆಂಟಿಟೈಪ್ಸ್ ಅಥವಾ ದ್ವಿತೀಯಕ ನೆರವೇರಿಕೆಗಳನ್ನು "ಬರೆದದ್ದನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ" ಎಂದು ತಳ್ಳಿಹಾಕಿತು. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ 1914 ರ ಮೂಲವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಗೆ ಈ ಹೊಸ ಬೆಳಕು ಎಂದರೆ 1914 ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಿಜವಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೇಳಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ವಿರೋಧಿ ನೆರವೇರಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ, 1914 ರ ಪ್ರಕಾರ ಆಂಟಿಟೈಪ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ದ್ವಿತೀಯಕ ನೆರವೇರಿಕೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಅವರ “ಹೊಸ ಬೆಳಕಿನ” ಅನಾನುಕೂಲ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಂಸ್ಥೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ.

ಹೌದು ಓಹ್. ಅದು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅವರು ಒಂದೇ ವಿಷಯವಲ್ಲ. ಹಿಂದೆ ನಡೆದ ಏನಾದರೂ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಸಂಭವಿಸುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದಾಗ ದ್ವಿತೀಯಕ ನೆರವೇರಿಕೆ ಎಂದು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ; ಆದರೆ ಹಿಂದೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಏನಾದರೂ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಸಂಭವಿಸುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದಾಗ ವಿರೋಧಿ ನೆರವೇರಿಕೆ. ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಅವರಿಗೆ ನೀಡೋಣ. ಅವರು ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಡಲಿ. ನಾವು ಲ್ಯೂಕ್ 21:24 ರೊಂದಿಗೆ ಬಂದ ನಂತರ ಅದು ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನುಂಟು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಲಿಂಚ್‌ಪಿನ್, ಮತ್ತು ನಾವು ಅದನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲು ಮತ್ತು ಚಕ್ರಗಳು ಉದುರಿಹೋಗುವುದನ್ನು ನೋಡಲಿದ್ದೇವೆ.

ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲು, ನಮಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಂದರ್ಭ ಬೇಕು.

ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಟೇಜ್ ರಸ್ಸೆಲ್ ಜನಿಸುವ ಮೊದಲು, ವಿಲಿಯಂ ಮಿಲ್ಲರ್ ಎಂಬ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಅವರ ಕನಸಿನಿಂದ ಏಳು ಬಾರಿ ತಲಾ 360 ದಿನಗಳ ಏಳು ಪ್ರವಾದಿಯ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಒಂದು ವರ್ಷದ ಒಂದು ದಿನದ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಅವರು 2,520 ವರ್ಷಗಳ ಸಮಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವರನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಸಮಯದ ಅವಧಿಯು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಉದ್ದವನ್ನು ಅಳೆಯುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ ನೀವು ಪ್ರಾರಂಭದ ಹಂತವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಎಣಿಸುವ ದಿನಾಂಕ. ಅವನು ಕ್ರಿ.ಪೂ 677 ರೊಂದಿಗೆ ಬಂದನು, ಯೆಹೂದದ ರಾಜ ಮನಸ್ಸೆ ಅಸಿರಿಯಾದವರಿಂದ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟನೆಂದು ಅವನು ನಂಬಿದನು. ಪ್ರಶ್ನೆ, ಏಕೆ? ಇಸ್ರೇಲ್ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲಾ ದಿನಾಂಕಗಳಲ್ಲಿ, ಅದು ಏಕೆ?

ನಾವು ಅದಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇವೆ.

ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹಿಂದಿರುಗುವ ವರ್ಷವಾದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರವು ಅವನನ್ನು 1843/44 ಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಿತು. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಬಡ ಮಿಲ್ಲರ್‌ನನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲವೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಭ್ರಮನಿರಸನಗೊಂಡರು. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್, ನೆಲ್ಸನ್ ಬಾರ್ಬರ್, 2,520 ವರ್ಷಗಳ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರವನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಪ್ರಾರಂಭದ ವರ್ಷವನ್ನು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 606 ಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು, ಜೆರುಸಲೆಮ್ ನಾಶವಾಯಿತು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದ ವರ್ಷ. ಮತ್ತೆ, ಆ ಘಟನೆಯು ಪ್ರವಾದಿಯ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಏಕೆ ಭಾವಿಸಿದರು? ಏನೇ ಇರಲಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಂಖ್ಯಾ ಜಿಮ್ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ, ಅವರು 1914 ರೊಂದಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಕ್ಲೇಶವಾಗಿ ಬಂದರು, ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು 40 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ 1874 ರಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದರು. ಮತ್ತೆ, ಆ ವರ್ಷ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಚಿಂತಿಸಬೇಡಿ. ಬಾರ್ಬರ್ ಮಿಲ್ಲರ್ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಚುರುಕಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಗೋಚರ ಮರಳುವಿಕೆಯಿಂದ ಅಗೋಚರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿದನು.

ನೆಲ್ಸನ್ ಬಾರ್ಬರ್ ಅವರು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಟೇಜ್ ರಸ್ಸೆಲ್ಗೆ ಬೈಬಲ್ ಕಾಲಗಣನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದರು. 1914 ರ ದಿನಾಂಕವು ರಸೆಲ್ ಮತ್ತು ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ 1969 ರವರೆಗೆ ನಾಥನ್ ನಾರ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಡ್ ಫ್ರಾಂಜ್ ಅವರ ನಾಯಕತ್ವವು ಭವಿಷ್ಯದ ದಿನಾಂಕಕ್ಕಾಗಿ ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವವರೆಗೂ ದೊಡ್ಡ ಸಂಕಟದ ಪ್ರಾರಂಭದ ವರ್ಷವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು. 1874 ರಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ ರುದರ್ಫೋರ್ಡ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಸ್ಥಾನದವರೆಗೂ 1914 ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅದೃಶ್ಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಪ್ರಾರಂಭ ಎಂದು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ನಂಬಿದ್ದರು.

ಆದರೆ ಇವೆಲ್ಲವೂ-ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಕ್ರಿ.ಪೂ 607 ರ ಪ್ರಾರಂಭದ ವರ್ಷವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿವೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾರಂಭದ ವರ್ಷದಿಂದ ನಿಮ್ಮ 2,520 ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಅಳೆಯಲು ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ 1914 ರ ಅಂತಿಮ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವೇ?

ವಿಲಿಯಂ ಮಿಲ್ಲರ್, ನೆಲ್ಸನ್ ಬಾರ್ಬರ್ ಮತ್ತು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಟೇಜ್ ರಸ್ಸೆಲ್ ತಮ್ಮ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಆಧಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು? ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಲೂಕ 21:24 ಅನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ.

ನಾವು ಇದನ್ನು ಲಿಂಚ್‌ಪಿನ್ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥ ಎಂದು ಏಕೆ ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನೀವು ನೋಡಬಹುದು. ಅದು ಇಲ್ಲದೆ, ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಕ್ಕೆ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾರಂಭದ ವರ್ಷವಿಲ್ಲ, ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುವ ವರ್ಷವಿಲ್ಲ. ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುವ ವರ್ಷವಿಲ್ಲ, 1914. ಇಲ್ಲ 1914, ದೇವರ ಆಯ್ಕೆ ಜನರಾಗಿ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಿಲ್ಲ.

ನಿಮ್ಮ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಒಂದು ವರ್ಷವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಇಡೀ ವಿಷಯವು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ತುಂಬಾ ಗಾ dark ವಾದದ್ದು.

ಆದರೆ ನಾವು ಯಾವುದೇ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಾರದು. ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಸಿಂಧುತ್ವವಿದೆಯೇ ಎಂದು ನೋಡಲು 21 ರ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಸ್ಥೆ ಲ್ಯೂಕ್ 24:1914 ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಠಿಣವಾಗಿ ನೋಡೋಣ.

ಪ್ರಮುಖ ನುಡಿಗಟ್ಟು (ನಿಂದ ಹೊಸ ವಿಶ್ವ ಭಾಷಾಂತರ): “ಯೆರೂಸಲೇಮನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ತುಳಿಯುವವರೆಗೂ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ನಿಗದಿತ ಸಮಯಗಳು ಪೂರೈಸಲಾಗಿದೆ. ”

ನಮ್ಮ ಕಿಂಗ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಆವೃತ್ತಿ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: “ಅನ್ಯಜನರ ಕಾಲವು ನೆರವೇರುವ ತನಕ ಯೆರೂಸಲೇಮನ್ನು ಅನ್ಯಜನಾಂಗಗಳಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿಸಲಾಗುವುದು.”

ನಮ್ಮ ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿ ಅನುವಾದ ನಮಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ: “ಅನ್ಯಜನಾಂಗಗಳು ತಮ್ಮ ಸಮಯ ಮುಗಿಯುವವರೆಗೂ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಮೇಲೆ ಕಾಲಿಡುತ್ತಾರೆ.”

ನಮ್ಮ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಆವೃತ್ತಿ ಹೊಂದಿದೆ: “ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರ ಕಾಲವು ನೆರವೇರುವವರೆಗೂ ಯೆರೂಸಲೇಮನ್ನು ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರು ಮೆಟ್ಟಿ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ.”

ನಿಮಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗಬಹುದು, ಅದರಿಂದ ಅವರ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಕ್ಕೆ ಅವರು ಪ್ರಾರಂಭದ ವರ್ಷವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ? ಒಳ್ಳೆಯದು, ಇದಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ಸೃಜನಶೀಲ ಜಿಗ್ಗರಿ-ಪೋಕರಿ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಗಮನಿಸಿ:

ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವು ಯೇಸು ಹೇಳಿದಾಗ ಅದನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ ಜೆರುಸಲೆಮ್, ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂದರ್ಭದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅಕ್ಷರಶಃ ನಗರವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲ, ಇಲ್ಲ, ಇಲ್ಲ, ಸಿಲ್ಲಿ. ಅವರು ಒಂದು ರೂಪಕವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು. ಇದು ಅವನ ಅಪೊಸ್ತಲರಿಂದ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಶಿಷ್ಯರಿಂದ ಮರೆಮಾಚುವ ಒಂದು ರೂಪಕವಾಗಿರಬೇಕು; ನಿಜಕ್ಕೂ, ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಂದಲೂ ಯುಗಗಳವರೆಗೆ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಬರುವವರೆಗೂ ರೂಪಕದ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಯೇಸು “ಜೆರುಸಲೆಮ್” ಎಂದರ್ಥ ಎಂದು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ?

"ಇದು ಒಂದು ದಾವೀದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವುದುಇದು ಹಿಂದೆ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ಹಿಡಿತ ಸಾಧಿಸಿತ್ತು ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 607 ರಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ರಾಜ ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಉರುಳಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1914 ರಲ್ಲಿ ನಡೆದದ್ದು ಕ್ರಿ.ಪೂ 607 ರಲ್ಲಿ ನಡೆದದ್ದಕ್ಕೆ ಹಿಮ್ಮುಖವಾಗಿದೆ ಈಗ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ದಾವೀದನ ವಂಶಸ್ಥರು ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದರು. ” (ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು ಸಮೀಪಿಸಿದೆ, ಅಧ್ಯಾಯ. 14 ಪು. 259 ಪಾರ್. 7)

ಅಲೆದಾಡುವಂತೆ, ಅವರು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ:

“ಇದರರ್ಥ ಒಟ್ಟು 2,520 ವರ್ಷಗಳು (7 × 360 ವರ್ಷಗಳು). ಅಷ್ಟು ಕಾಲ ಅನ್ಯಜನಾಂಗಗಳು ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದರು ವಿಶ್ವ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಲು ದೇವರ ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಚದುರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "(ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು ಸಮೀಪಿಸಿದೆ, ಅಧ್ಯಾಯ. 14 ಪು. 260 ಪಾರ್. 8)

ಆದ್ದರಿಂದ, ದಿ ಅನ್ಯಜನರ ಸಮಯ ಇದು 2,520 ವರ್ಷಗಳ ಉದ್ದದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 607 ರಲ್ಲಿ ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ವಿಶ್ವ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸುವ ದೇವರ ಹಕ್ಕನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಿದಾಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು 1914 ರಲ್ಲಿ ದೇವರು ಆ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹಿಂಪಡೆದಾಗ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಸಹಜವಾಗಿ, 1914 ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ವಿಶ್ವ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಗುತ್ತಿರುವ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು. ಆ ವರ್ಷದ ಮೊದಲು, ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು “ವಿಶ್ವ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಲು ದೇವರ ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಮೆಟ್ಟಿಲು ಹತ್ತಿದವು.” ಆದರೆ ಆ ವರ್ಷದಿಂದ, ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ವಿಶ್ವ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಲು ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಎಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಹೌದು, ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇವೆ.

ಅಂತಹ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಅವರ ಆಧಾರವೇನು? ಯೇಸು ಅಕ್ಷರಶಃ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ನಗರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಏಕೆ ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಬದಲಿಗೆ ದಾವೀದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ರೂಪಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ? ಅಲೆಮಾರಿ ಮಾಡುವುದು ಅಕ್ಷರಶಃ ನಗರಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಶ್ವ ಆಡಳಿತದ ದೇವರ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹಾಳು ಮಾಡುವ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಏಕೆ ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ? ನಿಜಕ್ಕೂ, ಯೆಹೋವನು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಅಭಿಷಿಕ್ತ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ ಆಳುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಮೆಲುಕು ಹಾಕಲು ಸಹ ಅನುಮತಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅವರು ಎಲ್ಲಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ?

ಈ ಇಡೀ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಐಸೆಜೆಸಿಸ್ನ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ ಪ್ರಕರಣದಂತೆ ತೋರುತ್ತಿಲ್ಲವೇ? ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಮೇಲೆ ಹೇರುವ ಬಗ್ಗೆ? ಕೇವಲ ಬದಲಾವಣೆಗಾಗಿ, ಬೈಬಲ್ ಸ್ವತಃ ಮಾತನಾಡಲು ಏಕೆ ಬಿಡಬಾರದು?

“ಅನ್ಯಜನರ ಸಮಯ” ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ with ದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ. ಇದು ಎರಡು ಗ್ರೀಕ್ ಪದಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ: ಕೈರೋಯಿ ಎಥ್ನೋಸ್, ಅಕ್ಷರಶಃ “ಅನ್ಯಜನರ ಸಮಯ”.  ಎಥ್ನೋಸ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು, ಜನಾಂಗಗಳು, ಅನ್ಯಜನರು-ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಯಹೂದಿ-ಅಲ್ಲದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಏನು? ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನಾವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಬಳಸುವ ಬೈಬಲ್‌ನ ಇತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೇರೆಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯರ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ನಮ್ಮ ಕರ್ತನು ನೀಡಿದ ಅದೇ ಉತ್ತರವನ್ನು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಲ್ಯೂಕ್ ಮಾತ್ರ ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಅದನ್ನು ಆ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಬಿಟ್ಟು ಈ ಪದ್ಯದ ಇತರ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನೋಡೋಣ. ಯೇಸು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಅವನು ರೂಪಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದನೇ? ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಓದೋಣ.

“ಆದರೆ ನೀವು ನೋಡಿದಾಗ ಸೈನ್ಯಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಜೆರುಸಲೆಮ್, ಅದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ ಅವಳ ನಿರ್ಜನ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಆಗ ಯೆಹೂದದಲ್ಲಿರುವವರು ಪರ್ವತಗಳಿಗೆ ಓಡಿಹೋಗಲಿ, ಒಳಗೆ ಇರುವವರು ಇರಲಿ ನಗರ ಹೊರಹೋಗು, ಮತ್ತು ದೇಶದಲ್ಲಿರುವವರು ಹೊರಗುಳಿಯಲಿ ನಗರ. ಯಾಕಂದರೆ ಬರೆದದ್ದನ್ನೆಲ್ಲ ಪೂರೈಸಲು ಇದು ಪ್ರತೀಕಾರದ ದಿನಗಳು. ಗರ್ಭಿಣಿ ಮತ್ತು ಶುಶ್ರೂಷಾ ತಾಯಂದಿರಿಗೆ ಆ ದಿನಗಳು ಎಷ್ಟು ಶೋಚನೀಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ! ಇರುತ್ತದೆ ಇರುತ್ತದೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಸಂಕಟ ಮತ್ತು ಈ ಜನರ ವಿರುದ್ಧ ಕೋಪ. ಅವರು ಕತ್ತಿಯ ಅಂಚಿನಿಂದ ಬಿದ್ದು ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಸೆರೆಯಾಳಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ಯಜನರ ಕಾಲವು ನೆರವೇರುವವರೆಗೂ ಅನ್ಯಜನರಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ” (ಲೂಕ 21: 20-24 ಬಿಎಸ್ಬಿ)

"ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಸೇನೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ ”,“ಇಲ್ಲಿ ವಿನಾಶವು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ”,“ ಹೊರಬನ್ನಿ ನಗರ”,“ ಹೊರಗುಳಿಯಿರಿ ನಗರ","ಜೆರುಸಲೆಮ್ "" ನಿಜವಾದ ನಗರದ ಬಗ್ಗೆ ಅಕ್ಷರಶಃ ಮಾತನಾಡಿದ ನಂತರ, ಯೇಸು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಲಾಗದಂತೆ ಒಂದು ವಾಕ್ಯದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲು ಇಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಇದೆಯೇ?

ತದನಂತರ ಯೇಸು ಬಳಸುವ ಉದ್ವಿಗ್ನ ಕ್ರಿಯಾಪದವಿದೆ. ಯೇಸು ಮುಖ್ಯ ಶಿಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದನು. ಅವರ ಪದದ ಆಯ್ಕೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಅತ್ಯಂತ ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು. ಅವರು ವ್ಯಾಕರಣ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯಾಪದ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯ ಅಸಡ್ಡೆ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿ.ಪೂ 600 ರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಅನ್ಯಜನರ ಕಾಲವು 607 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದ್ದರೆ, ಯೇಸು ಭವಿಷ್ಯದ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲವೇ? “ಜೆರುಸಲೆಮ್” ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ಇರುತ್ತದೆ ಮೆಟ್ಟಿಲು ”, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಭವಿಷ್ಯದ ಘಟನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ವಾದಿಸಿದಂತೆ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ವನವಾಸದಿಂದಲೂ ಮೆಟ್ಟಿಲು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದನು “ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಮೆಟ್ಟಿಲು. ” ಇದು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಭವಿಷ್ಯದ ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡಿದರು. 1914 ರ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಇದು ಎಷ್ಟು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಎಂದು ನೀವು ನೋಡಬಹುದೇ? ಆಗಲೇ ಸಂಭವಿಸಿದ ಒಂದು ಘಟನೆಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಲು ಸಾಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಯೇಸುವಿನ ಪದಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೂ, ಅವರ ಮಾತುಗಳು ಅಂತಹ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಹಾಗಾದರೆ, “ಅನ್ಯಜನರ ಕಾಲ” ಎಂದರೆ ಏನು? ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಇಡೀ ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಈ ಪದಗುಚ್ of ದ ಒಂದೇ ಒಂದು ಘಟನೆ ಇದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ನಾವು ಲ್ಯೂಕ್‌ನ ಸಂದರ್ಭದೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿದೆ.

ಅನ್ಯಜನರ ಪದ (ಎಥ್ನೋಸ್, ಅದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪದ “ಜನಾಂಗೀಯ” ವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ) ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಸೆರೆಯಾಳುಗಳಾಗಿ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಥ್ನೋಸ್ ಅಥವಾ ಅನ್ಯಜನರು. ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಚದುರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಥ್ನೋಸ್. ಮತ್ತು ಈ ಅಲೆದಾಡುವಿಕೆಯು ಸಮಯದವರೆಗೂ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಎಥ್ನೋಸ್ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಮೆಟ್ಟಿಲು ಭವಿಷ್ಯದ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಮಯಗಳು ಎಥ್ನೋಸ್ ಅಥವಾ ಅನ್ಯಜನರು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಆದುದರಿಂದ, ಅನ್ಯಜನರ ಕಾಲವು ಅಕ್ಷರಶಃ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಇದು ಅನ್ಯಜನರ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಅಲೆಮಾರಿ. ಅವರು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಕಾಲಿಡಬಹುದು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಯೆಹೋವ ದೇವರು ತನ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಇದನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಈ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ದೇವರು ಅನ್ಯಜನರನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಯೇಸುವಿನ ಒಂದು ದೃಷ್ಟಾಂತವಿದೆ, ಇದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ:

“. . ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಯೇಸು ಅವರೊಂದಿಗೆ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತನ್ನ ಮಗನಿಗಾಗಿ ಮದುವೆ ಹಬ್ಬ ಮಾಡಿದ ರಾಜನಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು. ಮದುವೆ ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿತರನ್ನು ಕರೆಯಲು ಅವನು ತನ್ನ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅವರು ಬರಲು ಇಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೆ ಅವನು ಇತರ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ, 'ಆಹ್ವಾನಿತರಿಗೆ ಹೇಳಿ: “ನೋಡಿ! ನಾನು ನನ್ನ ಭೋಜನವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ್ದೇನೆ, ನನ್ನ ಎತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಬ್ಬಿದ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಮದುವೆ ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ಬನ್ನಿ. ”'ಆದರೆ ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲದ ಅವರು ಹೊರಟುಹೋದರು, ಒಬ್ಬರು ತಮ್ಮ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ತಮ್ಮ ವ್ಯವಹಾರಕ್ಕೆ; ಆದರೆ ಉಳಿದವರು ಅವನ ಗುಲಾಮರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರನ್ನು ದೌರ್ಜನ್ಯದಿಂದ ಉಪಚರಿಸಿ ಅವರನ್ನು ಕೊಂದರು. "ರಾಜನು ಕೋಪಗೊಂಡು ತನ್ನ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಆ ಕೊಲೆಗಾರರನ್ನು ಕೊಂದು ಅವರ ನಗರವನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದನು." (ಮತ್ತಾಯ 22: 1-7)

ರಾಜ (ಯೆಹೋವನು) ತನ್ನ ಸೈನ್ಯವನ್ನು (ಅನ್ಯ ಜನಾಂಗದ ರೋಮನ್ನರನ್ನು) ಕಳುಹಿಸಿದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು (ಯೇಸುವನ್ನು) ಕೊಂದು ಅವರ ನಗರವನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದವರನ್ನು (ಯೆರೂಸಲೇಮನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಪಡಿಸಿದನು) ಕೊಂದುಹಾಕಿದನು. ಯೆಹೋವ ದೇವರು ಯಹೂದ್ಯರಲ್ಲದವರಿಗೆ (ರೋಮನ್ ಸೈನ್ಯ) ಯೆರೂಸಲೇಮನ್ನು ಕಾಲಿಡಲು ಸಮಯವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದನು. ಆ ಕಾರ್ಯವು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರ, ಅನ್ಯಜನರಿಗೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಸಮಯವು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು.

ಈಗ ನೀವು ಬೇರೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದು ಏನೇ ಇರಲಿ, ಅನ್ಯಜನರ ಕಾಲವು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 607 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಹೇಳಬಹುದು. ಯಾಕೆಂದರೆ ಯೇಸು “ದಾವೀದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವ” ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಅದು ಅವನ ದಿನಕ್ಕಿಂತ ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಅಕ್ಷರಶಃ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ನಗರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಅನ್ಯಜನರ ಸಮಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮೊದಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭವಿಷ್ಯದ ಘಟನೆ, ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ 30 ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ.

ಲ್ಯೂಕ್ 21:24 ಮತ್ತು ಡೇನಿಯಲ್ 4 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ನಡುವೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ 1914 ರ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ.

ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ನೀವು ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ! ಲಿಂಚ್ಪಿನ್ ಅನ್ನು ಎಳೆಯಲಾಗಿದೆ. ಚಕ್ರಗಳು 1914 ರ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಹೊರಬಂದವು. ಯೇಸು ಆ ವರ್ಷ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅಗೋಚರವಾಗಿ ಆಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಿಲ್ಲ. ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳು ಆ ವರ್ಷದ ಅಕ್ಟೋಬರ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವ ಪೀಳಿಗೆಯು ವಿನಾಶದ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳ ಎಣಿಕೆಯ ಭಾಗವಲ್ಲ. ಆಗ ಯೇಸು ತನ್ನ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆ ಜನರನ್ನಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿ-ಅಂದರೆ ಜೆ.ಎಫ್. ರುದರ್‌ಫೋರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಆಪ್ತರನ್ನು 1919 ರಲ್ಲಿ ಸಂಘಟನೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಭೌತಿಕ ಆಸ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಯುಕ್ತ ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ರಥವು ತನ್ನ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ. 1914 ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ವಂಚನೆ. ಇದು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಹೊಕಸ್-ಪೋಕಸ್. ಗುಪ್ತ ಸತ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ರಹಸ್ಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ನಂತರ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಪುರುಷರು ಇದನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಪುರುಷರ ಆಜ್ಞೆಗಳಿಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯರಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೃತಕ ತುರ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಜನರು ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದರಿಂದಾಗಿ ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ತಗ್ಗಿಸುವಂತಹ ಕೃತಿಗಳು ಆಧಾರಿತ ಆರಾಧನೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಅಗಾಧ ಹಾನಿಯನ್ನು ಇತಿಹಾಸ ತೋರಿಸಿದೆ. ಜನರ ಜೀವನವು ಸಮತೋಲನದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಅಂತ್ಯವು ಎಷ್ಟು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಅವರು can ಹಿಸಬಲ್ಲ ನಂಬಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವರು ಜೀವನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ದೊಡ್ಡ ಭ್ರಮನಿರಸನವು ಈಡೇರದ ಭರವಸೆಗಳ ನಿರಾಶೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಬೆಲೆ ಟ್ಯಾಗ್ ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬನನ್ನು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡ ಮೇಲೆ ಇದು ಉಂಟುಮಾಡುವ ನಿರಾಶೆಯು ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಹ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.

ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಸುಳ್ಳು ಅಡಿಪಾಯವು ಕುಸಿಯಿತು. ಅವರು ಪುರುಷರ ಬೋಧನೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಮತ್ತೊಂದು ಗುಂಪು.

ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಏನು ಮಾಡಲಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದು ಪ್ರಶ್ನೆ. ಚಕ್ರಗಳು ಹೊರಬಂದ ನಾವು ಈಗ ರಥದಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತೇವೆಯೇ? ನಾವು ನಿಂತು ಇತರರು ನಮ್ಮನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆಯೇ? ಅಥವಾ ನಾವು ನಡೆಯಲು ದೇವರು ನಮಗೆ ಎರಡು ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಯಾರ ರಥದಲ್ಲಿ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅರಿವಿಗೆ ಬರುತ್ತೇವೆಯೇ? ನಾವು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತೇವೆ-ನಂಬಿಕೆ ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ. (2 ಕೊರಿಂಥ 5: 7)

ನಿಮ್ಮ ಸಮಯಕ್ಕಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.

ನೀವು ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ಈ ವೀಡಿಯೊದ ವಿವರಣಾ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಒದಗಿಸಲಾದ ಲಿಂಕ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿ. ನೀವು ನನಗೆ ಇಮೇಲ್ ಮಾಡಬಹುದು Meleti.vivlon@gmail.com ನೀವು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ವೀಡಿಯೊಗಳ ಉಪಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ.