ಫೆಲಿಕ್ಸ್ ಅವರ ಹೆಂಡತಿಯ ಪತ್ರಕ್ಕೆ ಶಾಖೆಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ

ಫೆಲಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆಂಡತಿಯ ಜಾಗೃತಿಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವ ಮೂರನೇ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ನಮಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲಾಯಿತು ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ಶಾಖಾ ಕಚೇರಿ ಬರೆದ ಪತ್ರ ಮೂಲಭೂತ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಬೇಡಿಕೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ. ಶಾಖಾ ಕಚೇರಿ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಎರಡು ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದೆ ಎಂಬುದು ನನ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಒಂದು ಫೆಲಿಕ್ಸ್‌ಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಅವನ ಹೆಂಡತಿಗೆ. ಇದು ನಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿರುವ ಹೆಂಡತಿಯ ಪತ್ರ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪತ್ರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ:

ಆತ್ಮೀಯ ಸಹೋದರಿ (ಮರುನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ)

ನಮ್ಮ [ವಿಷಾದಿಸಿದ] 2019 ಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಈ ಮೂಲಕ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ನಾವು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅದನ್ನು ನಾವು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ವಿವರಿಸಬಹುದು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳು, ಇವುಗಳು ಏನೇ ಇರಲಿ, ನೋಂದಾಯಿತ ಪತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ನಿರ್ವಹಿಸಬಾರದು, ಬದಲಿಗೆ ಗೌಪ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಲು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಪರ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಭೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೋಂದಾಯಿತ ಪತ್ರದ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಬೇಕಾಗಿರುವುದಕ್ಕೆ ನಾವು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತೇವೆ this ನೀವು ಈ ಸಂವಹನ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಆರಿಸಿದ್ದೀರಿ - ಮತ್ತು ನಾವು ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಆತ್ಮೀಯ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸುವುದರಿಂದ ಇದು ಬಹಳ ಅಸಮಾಧಾನ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಲಿಖಿತ ಸಂವಹನವನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ರೂ custom ಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಬೋಧಿಸಿದ ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲು ನಾವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವುದು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ವರ್ತನೆ. (ಮತ್ತಾಯ 5: 9). 1 ಕೊರಿಂಥ 6: 7 ಹೇಳುತ್ತದೆ, “ನಿಜವಾಗಲೂ, ನೀವು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಮೊಕದ್ದಮೆ ಹೂಡುವುದು ಈಗಾಗಲೇ ನಿಮಗೆ ಸೋಲು.” ಆದ್ದರಿಂದ, ಅದನ್ನು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸಲು ನಾವು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ನಿಮ್ಮಿಂದ ನೋಂದಾಯಿತ ಯಾವುದೇ ಪತ್ರಗಳಿಗೆ ನಾವು ಉತ್ತರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಸಹೋದರತ್ವಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಸ್ನೇಹಪರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದಲ್ಲಿ, ನೋಂದಾಯಿತ ಪತ್ರವನ್ನು “ಕಾರ್ಟಾ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟೊ” ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೀವು ಒಂದನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರೆ, ಒಂದು ನಕಲು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಒಂದು ನಕಲು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ನಕಲು ಅಂಚೆ ಕಚೇರಿಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದು ಮೊಕದ್ದಮೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಕಾನೂನು ತೂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದು ಇಲ್ಲಿಯ ಶಾಖಾ ಕಚೇರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಅಂತಹ ಪತ್ರಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಬಳಸಬೇಕಾದ ವಿಷಯವಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಶಾಖಾ ಕಚೇರಿ 1 ಕೊರಿಂಥ 6: 7 ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಮಾತುಗಳ ದುರುಪಯೋಗವಾಗಿದೆ. ಅಧಿಕಾರದ ದುರುಪಯೋಗವನ್ನು ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಕ್ಷಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ಪಾರಾಗಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಹೀಬ್ರೂ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಅಧಿಕಾರ ದುರುಪಯೋಗದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರು ಲೆಕ್ಕಪತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.

“… ಅವರ ಕೋರ್ಸ್ ಕೆಟ್ಟದು, ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. “ಪ್ರವಾದಿ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿ ಇಬ್ಬರೂ ಕಲುಷಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ನಾನು ಅವರ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ”ಎಂದು ಯೆಹೋವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. (ಯೆರೆ 23:10, 11)

ದೇವರ ಪವಿತ್ರ ರಾಷ್ಟ್ರವಾದ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮುಖಂಡರಿಂದ ಪೌಲನನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದಾಗ ಅವನು ಏನು ಮಾಡಿದನು? "ನಾನು ಸೀಸರ್ಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಅವರು ಕೂಗಿದರು. (ಕಾಯಿದೆಗಳು 25:11).

ಅಕ್ಷರದ ಸ್ವರವು ಪೆಟುಲೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಂದು. ಅವರು ತಮ್ಮ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಆಟವನ್ನು ಆಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದು ಅವರನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತದೆ. ಒಮ್ಮೆ, ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಅವರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಇಂದ ಮೂರನೇ ಲೇಖನ, ಕಾನೂನು ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುವ ಫೆಲಿಕ್ಸ್‌ನ ತಂತ್ರವು ಫಲ ನೀಡಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ. ಅವರು ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಅಪನಂಬಿಕೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅಪಪ್ರಚಾರ ಮತ್ತು ಮಾನಹಾನಿ (ಪಠ್ಯ ಸಂದೇಶದ ಮೂಲಕ ಲಿಖಿತವಾಗಿ ದೂಷಿಸುವುದು ಮಾನಹಾನಿಯಾಗಿದೆ) ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಹೇಗಾದರೂ, ಅವನನ್ನು ದೂರವಿಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಈ ಪುರುಷರ ಬಗ್ಗೆ ಅದು ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ? ಗಂಭೀರವಾಗಿ, ಫೆಲಿಕ್ಸ್ ಪಾಪಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಈ ಪುರುಷರು ಸರಿಯಾದದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನಿಲ್ಲಬೇಕು, ಯೆಹೋವನಿಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಸದಸ್ಯತ್ವದಿಂದ ದೂರವಿಡಬೇಕು. ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಚಿಂತಿಸಬಾರದು. ಸರಿಯಾದದ್ದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಶಂಸೆಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಅವರ ನಿಧಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಬೈಬಲ್ ತತ್ವಗಳನ್ನು ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿ ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ಏಕೆ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯಬೇಕು? ಅವರು ತತ್ವಕ್ಕಿಂತ ಲಾಭವನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ? ಸರಿಯಾದದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನಿಲ್ಲಲು ಅವರು ಭಯಪಡುತ್ತಾರೆಯೇ? ಅಥವಾ ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳು ನೀತಿವಂತವಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಆಳವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆಯೇ?

ನಾನು ಈ ಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ: “ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಲಿಖಿತ ಸಂವಹನವನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ರೂ custom ಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಬೋಧಿಸಿದ ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲು ನಾವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವುದು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಮನೋಭಾವವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ”

ಅಂತಹ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ "ಲಿಖಿತ ಸಂವಹನ" ವನ್ನು ಬಳಸಲು ಅವರು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ನಿಜ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅವರಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರಬಹುದಾದ ಪುರಾವೆಗಳ ಹಾದಿಯನ್ನು ಬಿಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವರು "ನಮ್ರತೆ" ಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಸತ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಕಲಿಸಿದ ಪ್ರೀತಿ ”. ಈ ಪುರುಷರು ಬೈಬಲ್ ಓದುತ್ತಿದ್ದರೆ ಅದು ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನುಂಟು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿ ಮತ್ತು ಕಾಯಿದೆಗಳ ವೃತ್ತಾಂತ, ಉಳಿದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಬಲವಾದ ಖಂಡನೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ, ಗಲಾತ್ಯದವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಯೋಹಾನನ ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರವನ್ನು ಏಳು ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಿ. ಅವರು ಯಾವ ಹಾಗ್ವಾಶ್ ಅನ್ನು ಚೆಲ್ಲುತ್ತಾರೆ!

ಲೇಖನದಲ್ಲಿ “ಕತ್ತಲೆಯ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ18 ರಿಂದ ಈ ರುಚಿಕರವಾದ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ^th ಶತಮಾನದ ಬಿಷಪ್:

“ಈ ಜಗತ್ತು ಇದುವರೆಗೆ ಒದಗಿಸಿರುವ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ವಾದಕ್ಕೆ ಅಧಿಕಾರವು ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗದ ಶತ್ರು. ಪ್ರಪಂಚದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಿವಾದಾಸ್ಪದ ಕಲಾಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕುತಂತ್ರವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕತೆ-ಸಮರ್ಥನೀಯತೆಯ ಬಣ್ಣವನ್ನು ತೆರೆದಿಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರು ಮರೆಮಾಡಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿರುವ ಆ ಸತ್ಯದ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕೆ ತಿರುಗಬಹುದು; ಆದರೆ ಅಧಿಕಾರದ ವಿರುದ್ಧ ಯಾವುದೇ ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲ. ” (18^th ಸೆಂಚುರಿ ವಿದ್ವಾಂಸ ಬಿಷಪ್ ಬೆಂಜಮಿನ್ ಹೊಡ್ಲಿ)

ಹಿರಿಯರು ಮತ್ತು ಶಾಖೆಯು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಚರ್ಚಿನ ಅಧಿಕಾರದ ಸಮಯ-ಗೌರವದ ಕಡ್ಜೆಲ್ ಮೇಲೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆ. (ಬಹುಶಃ ಪ್ರಸ್ತುತ ಹವಾಮಾನವನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ನಾನು “ನೈಟ್‌ಸ್ಟಿಕ್” ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು.) ಅವರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಫೆಲಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಸಂಘಟನೆಯ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ತಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಏಕೈಕ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸದೆ ದೇವರ ವಿರುದ್ಧ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಂತೆ ಅವರು ಈಗ ಅವನನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವುದು ಎಷ್ಟು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ರೊಜೆಕ್ಷನ್. ಅವರು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ಮೂರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಮಿತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು, ರಹಸ್ಯ ಸಭೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು, ಯಾವುದೇ ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಲು ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿ ಅವಕಾಶವಿದೆ? ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿ, ನಗರದ ದ್ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ವಯಸ್ಸಾದವರು ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ದಾರಿಹೋಕರು ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು. ಯಾವುದೇ ತಡರಾತ್ರಿಯ ರಹಸ್ಯ ಸಭೆಗಳನ್ನು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಿಂದ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಅವರು ಗೌಪ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಯಾರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ? ಆರೋಪಿಗಳು, ಅಥವಾ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು? ನ್ಯಾಯಾಂಗ ವಿಷಯವು "ಗೌಪ್ಯತೆಗೆ" ಸಮಯವಲ್ಲ. ಯೇಸು ಹೇಳಿದಂತೆಯೇ ಅವರು ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ಹಂಬಲಿಸುವ ಕಾರಣ ಅವರು ಅದನ್ನು ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ:

“. . .ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳು ದುಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಬೆಳಕಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಕತ್ತಲನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಯಾಕಂದರೆ ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವನು ಬೆಳಕನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುವವನು ಬೆಳಕಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಆತನ ಕೃತಿಗಳು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದಂತೆ ಪ್ರಕಟವಾಗಲಿ. ”” (ಯೋಹಾನ 3: 19-21)

ಫೆಲಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ದಿನದ ಬೆಳಕನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಶಾಖೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಹಿರಿಯರು ತಮ್ಮ “ಗೌಪ್ಯತೆಯ” ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.

ಇದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದ ನಂತರ, ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲ ಸಮರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದೊಳಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ ಎಂದು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ನಾವು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಇದು ನಿಮಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ. ನಿಮ್ಮ ಪತ್ರವು ಆರೋಪಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಹೇರದೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಬಾಬಲ್ ಆಧಾರಿತ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮಾತ್ರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಭೆಯನ್ನು ಮಾನವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಜಾತ್ಯತೀತ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಂತ್ರಿಗಳ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು (ಕಲೆ. 19 ಸಿಎನ್) ಪರಿಶೀಲನೆಗೆ ಒಳಪಡದ ಕಾರಣ ಅದನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ, ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ನಾವು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಿ, ಪ್ರಿಯ ಸಹೋದರಿಯೇ, ಸ್ಥಾಪಿತ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಸಭೆಯ ಹಿರಿಯರು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಧಾರ, ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾದದ್ದು, ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನು ನೆರವು ಇಲ್ಲದೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ ಹಾನಿ ಮತ್ತು / ಅಥವಾ ಹಾನಿ ಮತ್ತು / ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ತಾರತಮ್ಯ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಪ್ರಕರಣಕ್ಕೆ ಕಾನೂನು 23.592 ಎಂದಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿಲ್ಲ. ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಬದಲು, ಇದು ಪ್ರದೇಶಗಳ ಅಗತ್ಯ ಭೇದದ ಬಗ್ಗೆ: ರಾಜ್ಯವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಆಂತರಿಕ ಶಿಸ್ತಿನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ (ಕಲೆ. 19 ಸಿಎನ್) ವಿನಾಯಿತಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

ಇದು “ದೇವರ ಮಂತ್ರಿ” ಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. (ರೋಮನ್ನರು 13: 1-7) ಮತ್ತೆ, ಅವರು ಬೈಬಲ್ ಹೇಳುವ ಪ್ರಕಾರ ಮಾತ್ರ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ: ಅವರ ರಹಸ್ಯ ಸಮಿತಿಗಳು; ವಿಚಾರಣೆಯ ಯಾವುದೇ ಲಿಖಿತ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಇರಿಸಲು ಅವರು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಕರ ವಿರುದ್ಧದ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಷೇಧ, ಆತನ ವಿರುದ್ಧದ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳ ಆರೋಪಿಯನ್ನು ಮೊದಲೇ ತಿಳಿಸದಿರುವ ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭ್ಯಾಸ ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು / ಅವಳು ಪ್ರತಿವಾದವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬಹುದು; ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆರೋಪ ಮಾಡುವವರ ಹೆಸರನ್ನು ಮರೆಮಾಚುವ ಅವರ ಅಭ್ಯಾಸ.

ನಾಣ್ಣುಡಿ 18:17 ತನ್ನ ಆರೋಪಿಯನ್ನು ಅಡ್ಡಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವ ಉದಾಹರಣೆಗಾಗಿ ನೀವು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಮೂಲಕ ಹುಡುಕಿದರೆ, ನೀವು ಕೇವಲ ಒಂದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕಾಣುತ್ತೀರಿ: ಯಹೂದಿ ಸಂಹೆಡ್ರಿನ್‌ರಿಂದ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ಟಾರ್ ಚೇಂಬರ್ ಪ್ರಯೋಗ.

"ಸಭೆಯನ್ನು ಮಾನವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಜಾತ್ಯತೀತ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂಬ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯಂತೆ. ಗಸಗಸೆ! ಏಕೆ, ಈ ನಿದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಹಿರಿಯರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನಿಂದನೆ ಮತ್ತು ಅಪಪ್ರಚಾರದ ಅಭಿಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರು. ಅದು ಎಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಬಹುದಿತ್ತು? ಜಾತ್ಯತೀತ ನ್ಯಾಯಾಲಯವೊಂದರಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಅಂತಹ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರೆ imagine ಹಿಸಿ. ಅವನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರಕರಣದಿಂದ ಅವನನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ವಜಾಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ ಬೆಳೆಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.

ದೇಶದ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿಯಿಲ್ಲದೆ ಅವರು ಹೇಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಎದೆಯ ಹೊಡೆತವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅದು ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೆ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಏಕೆ ಹಿಂದೆ ಸರಿದರು?

"ನಿಯಮಗಳು ... ನಿಮ್ಮ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ" ಎಂಬ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ನಾನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, "ನೀವು ನಮ್ಮ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ (ದೇವರಲ್ಲ) ಒಪ್ಪಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಅದು ಅವರಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆಯೋ ಇಲ್ಲವೋ." ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೀವು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಗುಲಾಮರಾಗಲು ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಲು ಮತ್ತು ಬಯಸಿದರೆ, ಒಪ್ಪಂದದ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಾಗಿ ಅವರು ನಿಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಮೊಕದ್ದಮೆ ಹೂಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಪ್ಪಂದವು ಅದರ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಶೂನ್ಯ ಮತ್ತು ಅನೂರ್ಜಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಹಿ ಮಾಡಲಾಗದ ಒಪ್ಪಂದ ಅಥವಾ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಶಿಸ್ತಿನ ಕೆಲಸ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಭೆಯ ಹಿರಿಯರು ನಡೆಸಿದ ಕಾರ್ಯಗಳು-ಈ ರೀತಿಯಾದರೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದಾಗ ನೀವು ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಕೆಲಸ-ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಸಂಘಟನೆಯಾಗಿ, ಶಿಸ್ತಿನ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಲ್ಲಿ ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದೇವೆ (ಗಲಾತ್ಯ 6: 1). ಇದಲ್ಲದೆ, ನಿಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ನೀವು ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುತ್ತೀರಿ (ಗಲಾತ್ಯ 6: 7) ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಸಭೆಯ ಎಲ್ಲ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಬೈಬಲ್ನ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ದೇವರು ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಚರ್ಚಿನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ (ಪ್ರಕಟನೆ 1:20). ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಇಂದಿನಿಂದ ಅದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಬೇಕು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ವಿನಾಯಿತಿ ಪಡೆದ ಯಾವುದೇ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ವೇದಿಕೆ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲು ನಾವು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನ್ಯಾಯಾಂಗದಿಂದ ಪದೇ ಪದೇ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಯಾವುದೇ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಯ ಮುಂದೆ ತರಲು ನಾನು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಪ್ರದೇಶ ಇದು. ಹೌದು, ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ಲಬ್‌ನಂತೆಯೇ ಯಾರು ಸದಸ್ಯರಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಯಾರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮ ಹೊಂದಿದೆ. ಅದು ಸಮಸ್ಯೆಯಲ್ಲ. ಈ ವಿಷಯವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್‌ಮೇಲ್ ಆಗಿದೆ. ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೊರಗೆ ಎಸೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರೆಲ್ಲರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ದೂರವಿಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಬೆದರಿಕೆಯಿಂದ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ವಾಕ್ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಸಭೆಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅವರು 2 ಯೋಹಾನನನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ಬರುವುದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವವರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಒಪ್ಪದಂತೆಯೇ ಅದೇ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಎಂತಹ ನಂಬಲಾಗದ umption ಹೆ!

ಅವರು ಗಲಾತ್ಯ 6: 1 ಅನ್ನು ಹೀಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ: “ಸಹೋದರರೇ, ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಅದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲೇ ಸುಳ್ಳು ಹೆಜ್ಜೆ ಇಟ್ಟರೂ ಸಹ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರ್ಹತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನೀವು ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೌಮ್ಯ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಮರುಹೊಂದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೀರಿ. ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ನಿಗಾ ಇರಿಸಿ, ನೀವೂ ಸಹ ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಳಗಾಗಬಹುದು ಎಂಬ ಭಯದಿಂದ. ”

ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡ ಹಿರಿಯರನ್ನು ಅದು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರ್ಹತೆ ಹೊಂದಿರುವವರು. ಫೆಲಿಕ್ಸ್ ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಚರ್ಚಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾದರೆ ಯಾರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರ್ಹತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ? ಸಮಂಜಸವಾದ ಬೈಬಲ್ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನೀವು ಭಯಪಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಇನ್ನೂ “ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರ್ಹತೆಗಳನ್ನು” ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಬಹುದೇ? ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಯಾವುದೇ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಬೈಬಲ್ ಮಾತ್ರ ಬಳಸಿ ಸವಾಲು ಮಾಡಿ ಮತ್ತು “ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಇಲ್ಲಿಲ್ಲ” ಎಂಬ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನೀವು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ. ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೇಳುವ ಪ್ಯಾಟ್ ನುಡಿಗಟ್ಟು, “ನಾವು ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಬೆಂಬಲಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಬಳಸಿದರೆ ನಾವು ವಾದವನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವುದು ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಅಧಿಕಾರ ಮಾತ್ರ. ” (ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಕ್ಯಾಟೆಚಿಜಂ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ತಂದೆಯಂತೆ, ಇದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.)

ಅವರ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಚರ್ಚಿನ ಅಧಿಕಾರದ ವ್ಯಾಯಾಮ. ಅವರ “ದೇವರು ಕೊಟ್ಟ ಚರ್ಚಿನ ಅಧಿಕಾರ” ವನ್ನು ದೇವರಿಂದ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ಸ್ವಯಂ-ನಿಯೋಜಿತ ಪುರುಷರಿಂದ ನಾವು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ದೇವರ ವಿನಮ್ರ ಸೇವಕನಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀವು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ನೀವು ದೈವಿಕ ಇಚ್ to ೆಯಂತೆ ಮುಂದುವರಿಯಬಹುದು, ನಿಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸಬಹುದು, ಸಭೆಯ ಹಿರಿಯರು ನೀಡಲು ಬಯಸುವ ಸಹಾಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ನಮ್ಮ ಆಶಯವನ್ನು ನಾವು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ನೀವು (ಪ್ರಕಟನೆ 2: 1) ಮತ್ತು “ನಿಮ್ಮ ಭಾರವನ್ನು ಯೆಹೋವನ ಮೇಲೆ ಎಸೆಯಿರಿ” (ಕೀರ್ತನೆ 55:22). ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ವಿದಾಯ ಹೇಳಲು ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೋರುತ್ತೇವೆ, ದೇವರ ಶಾಂತಿಯುತ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಆಶಿಸುತ್ತೇವೆ (ಯಾಕೋಬ 3:17).

ಮೇಲ್ಕಂಡಂತೆ, ನಾವು ಈ ಪತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಈ ಎಪಿಸ್ಟೊಲರಿ ವಿನಿಮಯವನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತೇವೆ, ನಮ್ಮ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಅರ್ಹವಾದ ಮತ್ತು ನಾವು ನಿಮಗಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ, ನೀವು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಆಶಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ,

ಇದು ನನ್ನ ನೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗ. ಅವರ ಬಾಯಿಂದಲೇ ಅವರ ಖಂಡನೆ ಬರುತ್ತದೆ! ಅವರು ಕೀರ್ತನೆ 55:22 ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅಧಿಕಾರದ ದುರುಪಯೋಗದ ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಲು ಹಿರಿಯರು ಮತ್ತು ಶಾಖಾ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಬಳಸುವ ಪಠ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಓದುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ಖಾತ್ರಿಯಿದೆ. ಫೆಲಿಕ್ಸ್ ಈ ಪದ್ಯವನ್ನು ತನ್ನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವರಿಗೆ ಅನ್ವಯವಾಗುವ ಭಾಗವನ್ನು ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಅದು ಹೀಗಿದೆ:

ಓ ದೇವರೇ, ನನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಆಲಿಸಿ
ಮತ್ತು ಕರುಣೆಗಾಗಿ ನನ್ನ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬೇಡಿ.
²ನನಗೆ ಗಮನ ಕೊಡಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಿಸಿ.
ನನ್ನ ಕಾಳಜಿ ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ,
ಮತ್ತು ನಾನು ವಿಚಲಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ
³ಶತ್ರು ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ
ಮತ್ತು ದುಷ್ಟರಿಂದ ಒತ್ತಡ.
ಯಾಕಂದರೆ ಅವರು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ,
ಮತ್ತು ಕೋಪದಲ್ಲಿ ಅವರು ನನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.
⁴ ನನ್ನ ಹೃದಯವು ನನ್ನೊಳಗೆ ದುಃಖದಲ್ಲಿದೆ,
ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಭೀತಿಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತವೆ.
⁵ ಭಯ ಮತ್ತು ನಡುಕ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಬರುತ್ತದೆ,
ಮತ್ತು ನಡುಗುವಿಕೆಯು ನನ್ನನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ.
⁶ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತೇನೆ: “ನಾನು ಪಾರಿವಾಳದಂತೆ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ!
ನಾನು ಹಾರಿ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ.
⁷ ನೋಡಿ! ನಾನು ದೂರ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೆ.
ನಾನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. (ಸೆಲಾ)
⁸ ನಾನು ಆಶ್ರಯ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಯದ್ವಾತದ್ವಾ
ಉಲ್ಬಣಗೊಳ್ಳುವ ಗಾಳಿಯಿಂದ ದೂರ, ಚಂಡಮಾರುತದಿಂದ ದೂರ. ”
⁹ ಯೆಹೋವನೇ, ಅವರನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಿ ಅವರ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ನಿರಾಶೆಗೊಳಿಸು,
ನಾನು ನಗರದಲ್ಲಿ ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ.
¹⁰ ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಅವರು ಅದರ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಾರೆ;
ಅದರೊಳಗೆ ದುರುದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗಳಿವೆ.
¹¹ ಅವಶೇಷವು ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿದೆ;
ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮತ್ತು ವಂಚನೆ ಅದರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚೌಕದಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ನಿರ್ಗಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
¹² ಯಾಕಂದರೆ ನನ್ನನ್ನು ಕೆಣಕುವ ಶತ್ರುಗಳಲ್ಲ;
ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಬಹುದು.
ಇದು ನನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ಎದ್ದ ವೈರಿಯಲ್ಲ;
ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಾನು ಅವನಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಮರೆಮಾಡಬಹುದು.
¹³ ಆದರೆ ಅದು ನೀನು, ನನ್ನಂತಹ ಮನುಷ್ಯ,
ನನಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಒಡನಾಡಿ.
¹⁴ ನಾವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಆತ್ಮೀಯ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದೆವು;
ದೇವರ ಮನೆಯೊಳಗೆ ನಾವು ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದೆವು.
¹⁵ ವಿನಾಶವು ಅವರನ್ನು ಹಿಂದಿಕ್ಕಲಿ!
ಅವರು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಸಮಾಧಿಗೆ ಇಳಿಯಲಿ;
ದುಷ್ಟರು ಅವರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರೊಳಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
¹⁶ ನನ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ನಾನು ದೇವರನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ,
ಯೆಹೋವನು ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವನು.
¹⁷ ಸಂಜೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ, ನಾನು ತೊಂದರೆಗೀಡಾಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ನರಳುತ್ತೇನೆ,
ಮತ್ತು ಅವನು ನನ್ನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ.
¹⁸ ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವವರಿಂದ ನನಗೆ ಶಾಂತಿ ಕೊಡುವನು,
ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರು ನನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ಬರುತ್ತಾರೆ.
¹⁹ ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆ,
ಹಳೆಯವರಿಂದ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವವನು. (ಸೆಲಾ)
ಅವರು ಬದಲಾಯಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ,
ದೇವರಿಗೆ ಭಯಪಡದವರು.
²⁰ಅವನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಧಾನದಿಂದ ಇರುವವರ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದನು;
ಅವನು ತನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದನು.
²¹ ಅವನ ಮಾತುಗಳು ಬೆಣ್ಣೆಗಿಂತ ಸುಗಮ,
ಆದರೆ ಸಂಘರ್ಷ ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿದೆ.
ಅವನ ಮಾತುಗಳು ತೈಲಕ್ಕಿಂತ ಮೃದುವಾದವು,
ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಕತ್ತಿಗಳು ಎಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
²² ನಿಮ್ಮ ಭಾರವನ್ನು ಯೆಹೋವನ ಮೇಲೆ ಎಸೆಯಿರಿ,
ಮತ್ತು ಅವನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವನು.
ನೀತಿವಂತನನ್ನು ಬೀಳಲು ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
²³ ಆದರೆ ದೇವರೇ, ನೀವು ಅವರನ್ನು ಆಳವಾದ ಹಳ್ಳಕ್ಕೆ ಇಳಿಸುವಿರಿ.
ಆ ರಕ್ತ ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಮೋಸದ ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಅರ್ಧ ದಿನಗಳು ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ.
ಆದರೆ ನನ್ನಂತೆ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಡುತ್ತೇನೆ.

ಈ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಬಳಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಫೆಲಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಏಕೆ? ಯಾಕೆಂದರೆ ಅವರಿಬ್ಬರನ್ನೂ “ನೀತಿವಂತ” ಎಂದು ಹಣೆಪಟ್ಟಿ ಕಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಅದು "ಆ ರಕ್ತ ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಮೋಸದ ಪುರುಷರ" ಪಾತ್ರವನ್ನು ತುಂಬಲು ತಮ್ಮನ್ನು ಬಿಡುತ್ತದೆ. ಅವರು ತಿಳಿಯದೆ, ದೇವರ ಶತ್ರುಗಳ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ನೆನಪಿಡಿ, ನಮ್ಮ ದಿನಗಳು ಕೇವಲ 70 ಅಥವಾ 80 ವರ್ಷಗಳು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ವಿನಮ್ರವಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾದರೆ ಶಾಶ್ವತತೆ. ನಾವು ಸಾವಿನಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದರೂ, ಭಗವಂತನು ಕರೆದಾಗ ನಾವು ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಆತನು ನಮ್ಮನ್ನು ಜೀವಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ತೀರ್ಪಿಗೆ ಕರೆಯುತ್ತಾನೆಯೇ? (ಯೋಹಾನ 5: 27-30)

ಭಗವಂತನ ಅನುಮೋದನೆಯ ಉಷ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿಂತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭಗವಂತನ ತೀರ್ಪಿನ ಕಠಿಣ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು ಎಚ್ಚರಗೊಂಡಾಗ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅತ್ಯಂತ ನೀತಿವಂತರೆಂದು ಭಾವಿಸುವ ಅನೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಎಂತಹ ಆಘಾತವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆಗ ಅವರು ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತಾರೆಯೇ? ಕಾಲವೇ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು.