ಜಾತ್ಯತೀತ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ಡೇನಿಯಲ್ 9: 24-27ರ ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಮರುಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು

ಸಾಮಾನ್ಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು - ಮುಂದುವರೆಯಿತು

ಸಂಶೋಧನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಇತರ ತೊಂದರೆಗಳು

6.      ಅರ್ಚಕರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಸೇವೆಯ ಉದ್ದ / ವಯಸ್ಸಿನ ಸಮಸ್ಯೆ

ಹಿಲ್ಕಯ್ಯ

ಹಿಲ್ಕಯ್ಯ ಯೆಶಾಯನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕನಾಗಿದ್ದನು. 2 ಅರಸುಗಳು 22: 3-4 ಅವರನ್ನು 18 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕರಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ^th ಜೋಶಿಯಾ ವರ್ಷ.

ಅಜರಿಯಾ

ಅಜರಿಯಾ 1 ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ 6: 13-14ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವಂತೆ ಹಿಲ್ಕಾಯನ ಮಗ.

ಸೆರಯ್ಯ

ಸೆರಯ್ಯ 1 ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ 6: 13-14ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವಂತೆ ಅಜರಿಯಾ ಮಗ. ಅವರು ಸಿಡ್ಕೀಯನ ಕೆಲವು ಆಳ್ವಿಕೆಯಾದರೂ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು 11 ರಲ್ಲಿ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಪತನದ ನಂತರ ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು^th 2 ಅರಸುಗಳು 25:18 ರ ಪ್ರಕಾರ ಸಿಡ್ಕೀಯನ ವರ್ಷ.

ಯೆಹೋಜಾದಕ್

ಯೆಹೋಜಾದಕ್ 1 ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ 6: 14-15ರಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಿರುವಂತೆ ಸೆರಾಯನ ಮಗ ಮತ್ತು ಯೆಶುವನ (ಯೆಹೋಶುವ) ತಂದೆ ಮತ್ತು ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಅವರು ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಾದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಯೆಶುವನು ದೇಶಭ್ರಷ್ಟನಾಗಿದ್ದಾಗ ಜನಿಸಿದನು. In in in in ರಲ್ಲಿ ಯೆಹೋಜಾದಕ್ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲ^st ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನ ಪತನದ ನಂತರ ಸೈರಸ್‌ನ ವರ್ಷ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ದೇಶಭ್ರಷ್ಟನಾಗಿದ್ದಾಗ ಮರಣ ಹೊಂದಿದನೆಂದು ಭಾವಿಸುವುದು ಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ.

ಜೆಶುವಾ (ಇದನ್ನು ಜೋಶುವಾ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ)

ಜೆಶುವಾ ಸೈರಸ್ನ ಮೊದಲ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಯೆಹೂದಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕನಾಗಿದ್ದನು. (ಎಜ್ರಾ 2: 2) ಈ ಸಂಗತಿಯು ಅವನ ತಂದೆ ಯೆಜೋಜಾದಕ್ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟನಾಗಿ ಮರಣಹೊಂದಿದನೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಯೆಶುವನ ಕೊನೆಯ ದಿನಾಂಕದ ಉಲ್ಲೇಖವು ಎಜ್ರಾ 5: 2 ರಲ್ಲಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಜೆಶುವಾ ಜೆರುಬ್ಬಾಬೆಲ್ ಜೊತೆ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇದು 2 ಆಗಿದೆ^nd ಸನ್ನಿವೇಶದಿಂದ ಹಗ್ಗೈ 1: 1-2, 12, 14 ರ ದಾಖಲೆಯಿಂದ ಗ್ರೇಟ್ ಡೇರಿಯಸ್ ವರ್ಷ. ಯೆಹೂದಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗುವಾಗ ಅವನಿಗೆ ಕನಿಷ್ಠ 30 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು 49 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಕನಿಷ್ಠ 2 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದನು^nd ಡೇರಿಯಸ್ ವರ್ಷ.

ಜೋಯಾಕಿಮ್

ಜೋಯಾಕಿಮ್ ಅವನ ತಂದೆ ಯೆಶುವನ ನಂತರ. (ನೆಹೆಮಿಯಾ 12:10, 12, 26). ಆದರೆ 20 ರಲ್ಲಿ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ನೆಹೆಮಿಯಾ ಬರುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಜೋಯಾಕಿಮ್ ತನ್ನ ಮಗನಿಂದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದನೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ^th ನೆಹೆಮಿಯಾ 3: 1 ರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅರ್ಟಾಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್ ವರ್ಷ. ಜೋಸೆಫಸ್ ಪ್ರಕಾರ[ನಾನು], 7 ರಲ್ಲಿ ಎಜ್ರಾ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜೋಯಾಕಿಮ್ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕನಾಗಿದ್ದನು^th ಸುಮಾರು 13 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನ ಅರ್ಟಾಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್ ವರ್ಷ. 7 ರಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿರಬೇಕು^th ಅರ್ಟಾಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್‌ನ ವರ್ಷ I, ಜೋಯಾಕಿಮ್‌ಗೆ 92 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿರಬೇಕು, ಹೆಚ್ಚು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ.

ಇದು ಸಮಸ್ಯೆ

ನೆಹೆಮಿಯಾ 8: 5-7 ಇದು 7 ರಲ್ಲಿದೆ^th ಅಥವಾ 8^th ಅರ್ಟಾಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್‌ನ ವರ್ಷ, ಎಜ್ರಾ ಕಾನೂನನ್ನು ಓದುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜೆಶುವಾ ಇದ್ದನೆಂದು ದಾಖಲೆಗಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ ನೆಹೆಮಿಯಾ 10: 9 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಅಜಾನೀಯನ ಮಗನಾದ ಯೆಶುವನು ಇದೆಯೆಂದು ಒಂದು ವಿವರಣೆಯಿದೆ. ನಿಜಕ್ಕೂ, ನೆಹೆಮಿಯಾ 8 ರಲ್ಲಿನ ಯೆಶುವನು ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕನಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸದಿರುವುದು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಮತ್ತು ಇತರ ಬೈಬಲ್ನ ಖಾತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದೇ ಹೆಸರಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೆಸರನ್ನು “ಮಗ…. ”. ಇದನ್ನು ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಈ ಹೆಸರಿನ ಮುಖ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸತ್ತಿರಬಹುದು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಆ ಸಮಯದ ಓದುಗರು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಎಲಿಯಾಶಿಬ್

ಎಲಿಯಾಶಿಬ್, ಜೋಯಾಕಿಮ್ ಅವರ ಮಗ, 20 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕರಾದರು^th ಅರ್ಟಾಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್ ವರ್ಷ. ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿದಾಗ ಎಲಿಯಾಶಿಬ್ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕನೆಂದು ನೆಹೆಮಿಯಾ 3: 1 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ [20 ರಲ್ಲಿ^th ನೆಹೆಮಿಯಾ ಅವರಿಂದ ಅರ್ಟಾಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್ ವರ್ಷ]. ಗೋಡೆಗಳ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಎಲಿಯಾಶಿಬ್ ಸಹಕರಿಸಿದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಕಿರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಅಗತ್ಯವಾದ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮವನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಜಾತ್ಯತೀತ ಪರಿಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಎಲಿಯಾಶಿಬ್ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ 80 ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಸಾಮಾನ್ಯ ಜಾತ್ಯತೀತ ಪರಿಹಾರಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ತುಂಬಾ ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ.

7 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಎಲಿಯಾಶಿಬ್ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕರಾದರು ಎಂದು ಜೋಸೆಫಸ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ^th ಜೆರ್ಕ್ಸ್ ವರ್ಷ, ಮತ್ತು ಇದು ಜಾತ್ಯತೀತ ಪರಿಹಾರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯ.[ii]

ಜೋಯಾಡಾ

ಜೋಯಾಡಾ, ಎಲಿಯಾಶಿಬ್ ಅವರ ಮಗ, ಸುಮಾರು 33 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು^rd ಅರ್ಟಾಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್ ವರ್ಷ. ನೆಹೆಮಿಯಾ 13:28 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕ ಜೊಯಿಯಾಡಾ ಒಬ್ಬ ಮಗನನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಅವನು ಹೋರೋನೈಟ್ನ ಸಂಬಲ್ಲತ್‌ನ ಅಳಿಯನಾದನು. ನೆಹೆಮಿಯಾ 13: 6 ರ ಸನ್ನಿವೇಶವು 32 ರಲ್ಲಿ ನೆಹೆಮಿಯಾ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ಗೆ ಮರಳಿದ ನಂತರದ ಅವಧಿ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ^nd ಅರ್ಟಾಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್ ವರ್ಷ. ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯದ ನಂತರ ನೆಹೆಮಿಯಾ ಮತ್ತೊಂದು ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯ ರಜೆ ಕೇಳಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಈ ಸ್ಥಿತಿ ಪತ್ತೆಯಾದಾಗ ಮತ್ತೆ ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ಗೆ ಮರಳಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜಾತ್ಯತೀತ ಪರಿಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜೋಯಾಡಾ ಅವರನ್ನು ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕರಾಗಿ ಹೊಂದಲು ಸಹ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ 70 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಜೋಹಾನನ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಜಾತ್ಯತೀತ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ ಅವನು ಕೂಡ ಬದುಕಬೇಕಾದ ವಯಸ್ಸು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ.

ಜೋಹಾನನ್

ಜೋಹಾನನ್, ಜೋಯಾಡಾದ ಮಗ, (ಬಹುಶಃ ಜಾನ್, ಜೋಸೆಫಸ್‌ನಲ್ಲಿ) ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಇತರರ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ (ನೆಹೆಮಿಯಾ 12:22). ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಅವರು ಸರಾಸರಿ 45 ವರ್ಷಗಳ ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಚೊಚ್ಚಲ ಮಗನಾಗಬೇಕೆಂದು ಜೋಹಾನಾ ಮತ್ತು ಜಡ್ಡುವಾ ಜೋಯಾದಾ ನಡುವೆ ಉಳಿದಿರುವ ಅಂತರವನ್ನು ತುಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಅವರನ್ನು ಯೆಹೋಹಾನಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂವರೂ ಜೊಯಿಯಾಡಾ, ಜೋಹಾನನ್ ಮತ್ತು ಜಡ್ಡುವಾ ತಮ್ಮ 80 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು.

ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ.

ಜಡ್ಡುವಾ

ಜಡ್ಡುವಾ, [ಪರ್ಷಿಯಾದ] ಕೊನೆಯ ರಾಜನಾದ ಡೇರಿಯಸ್ನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜೋಹಾನಸ್ನ ಮಗನನ್ನು ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕನಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರನ್ನು ನೆಹೆಮಿಯಾ 12:22 ರಲ್ಲಿ “ಡೇರಿಯಸ್ ದಿ ಪರ್ಷಿಯನ್” ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಸರಿಯಾದ ನಿಯೋಜನೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಈ ದ್ರಾವಣದಲ್ಲಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಡೇರಿಯಸ್ ಜಾತ್ಯತೀತ ಪರಿಹಾರಗಳ ಡೇರಿಯಸ್ III ಆಗಿರಬಹುದು.

ಜೋಹಾನನ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಜಾತ್ಯತೀತ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ ಅವನು ಕೂಡ ಬದುಕಬೇಕಾದ ವಯಸ್ಸು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ.

ಅರ್ಚಕರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಲು

ಮೂಲದ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕ ನೆಹೆಮಿಯಾ 12: 10-11, 22 ರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅರ್ಚಕರಾದ ಜೆಶುವಾ, ಜೋಯಾಕಿಮ್, ಎಲಿಯಾಶಿಬ್, ಜೊಯಾಡಾ, ಜೋಹಾನನ್ ಮತ್ತು ಜಡ್ಡುವಾ ದಾರಿಯಸ್ ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ (ಡೇರಿಯಸ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ / ಫಸ್ಟ್ ಅಲ್ಲ) .

1 ರ ನಡುವಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಾತ್ಯತೀತ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೈಬಲ್ನ ಕಾಲಗಣನೆಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು ಸಮಯ^st ಡೇರಿಯಸ್ III ರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ಸೈರಸ್ ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಗ್ರೇಟ್ ವರ್ಷ ಕ್ರಿ.ಪೂ 538 ರಿಂದ ಕ್ರಿ.ಪೂ 330. ಇದು ಕೇವಲ 208 ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕರೊಂದಿಗೆ ಸುಮಾರು 6 ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದರರ್ಥ ಸರಾಸರಿ ಪೀಳಿಗೆಯು 35 ವರ್ಷಗಳು, ಆದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸರಾಸರಿ ಪೀಳಿಗೆಯು 20-25 ವರ್ಷಗಳಂತೆಯೇ ಇತ್ತು, ಇದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಪೀಳಿಗೆಯ ಉದ್ದವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ ಸರಿಸುಮಾರು 120-150 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ 58-88 ವರ್ಷಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಆ 6 ರಲ್ಲಿ, 4^th, ಜೋಯಾಡಾ, ಈಗಾಗಲೇ 32 ರ ಆಸುಪಾಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು^nd ಅರ್ಟಾಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್ ವರ್ಷ I. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜೋಯಾದಾಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಸಂಬಂಧಿ, ಟೋಬಿಯಾ ಅಮ್ಮೋನೈಟ್ ಇದ್ದರು, ಅವರು ಸಂಬಲ್ಲತ್ ಜೊತೆಗೆ ಯಹೂದಿಗಳ ಮುಖ್ಯ ವಿರೋಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ನೆಹೆಮಿಯಾ ಯೆಹೂದಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ಅವನು ಟೋಬೀಯನನ್ನು ಓಡಿಸಿದನು. ಅದು ಉಳಿದ 109 ಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು 4 ವರ್ಷಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ^th 6 ರಿಂದ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕ^th ಅರ್ಚಕರು, (ಸರಿಸುಮಾರು 2.5 ಅರ್ಚಕರಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ) ಮೊದಲ 3-4 ಅರ್ಚಕರು ಕೇವಲ 100 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಅಸಂಭವ ಸನ್ನಿವೇಶವಾಗಿದೆ.

ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕಾಲದ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕರನ್ನು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿನ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಜಾತ್ಯತೀತ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದು ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ಜನನ ಮತ್ತು ಮಗನ ಜನನದ ನಡುವಿನ ಕನಿಷ್ಠ 20 ವರ್ಷಗಳ ಅಂತರವು ಬಹಳ ಅಸಂಭವ ವಯಸ್ಸಿನವರಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು 20 ರ ನಂತರದ ಅವಧಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ^th ಅರ್ಟಾಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್ ವರ್ಷ I.

ಇದಲ್ಲದೆ, ಒಂದು ಪೀಳಿಗೆಯ ಸರಾಸರಿ ವಯಸ್ಸು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸುಮಾರು 20-25 ವರ್ಷಗಳು, ಮೊದಲ-ಜನಿಸಿದ ಮಗನಿಗೆ (ಅಥವಾ ಉಳಿದಿರುವ ಮೊದಲನೆಯವನಿಗೆ) ಆರಂಭಿಕ ವಯಸ್ಸು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 18-21 ವರ್ಷಗಳು, ಸರಾಸರಿ 35 ವರ್ಷಗಳ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಜಾತ್ಯತೀತ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಗಳಿಂದ.

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸನ್ನಿವೇಶವು ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

7.      ಮೆಡೋ-ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ತೊಂದರೆಗಳು

ಎಜ್ರಾ 4: 5-7 ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ: “ಪರ್ಷಿಯಾದ ಅರಸನಾದ ಸೈರಸ್ನ ಎಲ್ಲಾ ದಿನಗಳಲ್ಲೂ ಪರ್ಷಿಯಾದ ಅರಸನಾದ ಡೇರಿಯಸ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ತನಕ ಅವರ ಸಲಹೆಯನ್ನು ನಿರಾಶೆಗೊಳಿಸಲು ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಸಲಹೆಗಾರರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. 6 ಮತ್ತು ಆ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಯೆಹೂದ ಮತ್ತು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ನಿವಾಸಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಆರೋಪವನ್ನು ಬರೆದರು. [7] ಅಲ್ಲದೆ, ಅರ್ಟಾಕ್ಸೆರ್ಸೆಸ್, ಬಿಷಾಲಂ, ಮಿಥೆರೆಡಾಥ್, ತಬೀಲ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಉಳಿದ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ಪರ್ಷಿಯಾದ ರಾಜನಾದ ಅರ್ಟಾಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್‌ಗೆ ಪತ್ರ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ”.

ಸೈರಸ್ನಿಂದ ಪರ್ಷಿಯಾದ [ಗ್ರೇಟ್] ರಾಜ ಡೇರಿಯಸ್ ವರೆಗೆ ದೇವಾಲಯದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿದ್ದವು.

• ಅಹಸ್ವೇರಸ್ ಮತ್ತು ಅರ್ಟಾಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಸೈರಸ್ನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಡೇರಿಯಸ್ ಅಥವಾ ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆಯೇ?
• ಈ ಅಹಸ್ವೇರೋಸ್ ಎಸ್ತೇರನ ಅಹಶೇರನಂತೆಯೇ?
• ಈ ಡೇರಿಯಸ್ ಅನ್ನು ಡೇರಿಯಸ್ I (ಹಿಸ್ಟೇಪ್ಸ್), ಅಥವಾ ನಂತರದ ಡೇರಿಯಸ್, ಅಂದರೆ ನೆಹೆಮಿಯಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ / ನಂತರ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಡೇರಿಯಸ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಬೇಕೇ? (ನೆಹೆಮಿಯಾ 12:22).
• ಈ ಅರ್ಟಾಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್ ಎಜ್ರಾ 7 ರ ನಂತರದ ಆರ್ಟೆಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ನೆಹೆಮಿಯಾಗಳಂತೆಯೇ?

ಇವೆಲ್ಲವೂ ತೃಪ್ತಿದಾಯಕ ರೆಸಲ್ಯೂಶನ್ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು.

8.      ನೆಹೆಮಿಯಾ ಜೊತೆ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದವರೊಂದಿಗೆ ಜೆರುಬ್ಬಾಬೆಲ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಅರ್ಚಕರು ಮತ್ತು ಲೇವಿಯರ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಮಸ್ಯೆ

ನೆಹೆಮಿಯಾ 12: 1-9 ರಲ್ಲಿ ಯೆರೂಬ್ಬಾಬೆಲ್ ಜೊತೆ ಯೆಹೂದಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಅರ್ಚಕರು ಮತ್ತು ಲೇವಿಯರನ್ನು 1 ರಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ^st ಸೈರಸ್ ವರ್ಷ. ನೆಹೆಮಿಯಾ 10: 2-10 ರಲ್ಲಿ ನೆಹೆಮೀಯನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಹಿ ಮಾಡಿದ ಅರ್ಚಕರು ಮತ್ತು ಲೇವಿಯರನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತಿರ್ಷಾಥ (ಗವರ್ನರ್) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು 20 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ^th ಅಥವಾ 21^st ಅರ್ಟಾಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್ ವರ್ಷ. ಇದು 9 ರ ಘಟನೆಗಳ ನಂತರ ಸಂಭವಿಸಿದ ಎಜ್ರಾ 10 ಮತ್ತು 7 ರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ಅದೇ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ^th ಎಜ್ರಾ 8 ರಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾದ ಅರ್ಟಾಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್ ವರ್ಷ.

ನಾವು 21 ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ^st ಅರ್ಟಾಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್ I ಆಗಿರುವ ಆರ್ಟಾಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್ ವರ್ಷ, ನಂತರ ಇದರರ್ಥ 16 ರಲ್ಲಿ ಗಡಿಪಾರು ಮರಳಿದ 30 ರಲ್ಲಿ 1^st 95 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಸೈರಸ್ ವರ್ಷ ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ (ಸೈರಸ್ 9 + ಕ್ಯಾಂಬಿಸೆಸ್ 8 + ಡೇರಿಯಸ್ 36 + ಜೆರ್ಕ್ಸ್ 21 + ಆರ್ಟಾಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್ 21). ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಪುರೋಹಿತರಾಗಲು ಕನಿಷ್ಠ 20 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಅದು 115 ರಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ 21 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿರುತ್ತದೆ^st ಅರ್ಟಾಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್ ವರ್ಷ.

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ.

9.      ಎಜ್ರಾ 57 ಮತ್ತು ಎಜ್ರಾ 6 ನಡುವಿನ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ 7 ವರ್ಷಗಳ ಅಂತರ

ಎಜ್ರಾ 6:15 ರಲ್ಲಿನ ಖಾತೆಯು 3 ರ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ^rd 12 ರ ದಿನ^th 6 ರ ತಿಂಗಳು (ಆದರ್)^th ದೇವಾಲಯದ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಡೇರಿಯಸ್ ವರ್ಷ.

ಎಜ್ರಾ 6:19 ರಲ್ಲಿನ ಖಾತೆಯು 14 ರ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ^th 1 ರ ದಿನ^st ತಿಂಗಳು (ನಿಸಾನ್), ಪಸ್ಕವನ್ನು (ಸಾಮಾನ್ಯ ದಿನಾಂಕ) ಹಿಡಿದಿಡಲು, ಮತ್ತು ಇದು 7 ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸುವುದು ಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ^th ಡೇರಿಯಸ್ ವರ್ಷ ಮತ್ತು ಕೇವಲ 40 ದಿನಗಳ ನಂತರ.

ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಯಹೂದಿಗಳು ಎಂದು ಎಜ್ರಾ 6: 14 ರಲ್ಲಿನ ವೃತ್ತಾಂತವು ದಾಖಲಿಸಿದೆ “ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ದೇವರ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಮತ್ತು ಸೈರಸ್ ಮತ್ತು ಡೇರಿಯಸ್ನ ಆದೇಶದಿಂದಾಗಿ ಇದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ಮುಗಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯಾದ ರಾಜ ಅರ್ಟಾಕ್ಸೆರ್ಸೆಸ್ ”.

ಎಜ್ರಾ 6:14 ಅನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಎನ್‌ಡಬ್ಲ್ಯೂಟಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಬೈಬಲ್ ಭಾಷಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಅನುವಾದಿಸಿರುವಂತೆ, ಅರ್ಟಾಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಮುಗಿಸಲು ಆದೇಶವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದನ್ನು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ, ಈ ಅರ್ಟಾಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಜಾತ್ಯತೀತ ಆರ್ಟಾಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್ I ಎಂದು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ, ದೇವಾಲಯವು 20 ರವರೆಗೆ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿಲ್ಲ^th ನೆಹೆಮಿಯಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ವರ್ಷ, ಸುಮಾರು 57 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ. ಇನ್ನೂ ಎಜ್ರಾದಲ್ಲಿರುವ ಬೈಬಲ್ನ ವೃತ್ತಾಂತವು ದೇವಾಲಯವು 6 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಗಿದಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ^th ವರ್ಷ ಮತ್ತು ಡೇರಿಯಸ್ 7 ನ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಎಜ್ರಾ 7:8 ರಲ್ಲಿನ ಖಾತೆಯು 5 ರ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ^th 7 ನ ತಿಂಗಳು^th ವರ್ಷ ಆದರೆ ರಾಜನನ್ನು ಅರ್ಟಾಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್ ಎಂದು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿರೂಪಣಾ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗದ ದೊಡ್ಡ ಅಂತರವಿದೆ. ಜಾತ್ಯತೀತ ಇತಿಹಾಸವು ಡೇರಿಯಸ್ I ಇನ್ನೂ 30 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ರಾಜನಾಗಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದೆ, (ಒಟ್ಟು 36 ವರ್ಷಗಳು) ನಂತರ er ೆರ್ಕ್ಸ್ 21 ವರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಆರ್ಟಾಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್ I ಮೊದಲ 6 ವರ್ಷಗಳು. ಇದರರ್ಥ 57 ವರ್ಷಗಳ ಅಂತರವಿರುತ್ತದೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಜ್ರಾ ಸುಮಾರು 130 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದ ನಂತರ ಮತ್ತು ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ, ಎಜ್ರಾ ಮಾತ್ರ ಲೇವಿಯರು ಮತ್ತು ಇತರ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಯೆಹೂದಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ, ದೇವಾಲಯವು ಈಗ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರಿಗೆ ಜೀವಿತಾವಧಿಯ ಹಿಂದೆ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದ್ದರೂ ಸಹ, ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಡೇರಿಯಸ್ I ಕೇವಲ 6 ಅಥವಾ 7 ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆಳಿದನು ಎಂದು ಕೆಲವರು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಗರಿಷ್ಠ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ವರ್ಷವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಪುರಾವೆಗಳು ಈ .ಹೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ. ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಡೇರಿಯಸ್ I ಎಲ್ಲಾ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಆಡಳಿತಗಾರರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ದೃ ested ೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಎಜ್ರಾ 7:10 ರಲ್ಲಿ ಎಜ್ರಾ ಅವರ ವರ್ತನೆಯನ್ನೂ ಗಮನಿಸಿ "ಯೆಹೋವನ ನಿಯಮವನ್ನು ಸಮಾಲೋಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಎಜಾರಾ ​​ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ್ದನು". ಹಿಂದಿರುಗಿದ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಿಗೆ ಯೆಹೋವನ ನಿಯಮವನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಎಜ್ರಾ ಬಯಸಿದನು. ದೇವಾಲಯವು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ತಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಉದ್ಘಾಟಿಸಿದ ಕೂಡಲೇ ಅದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು, 57 ವರ್ಷಗಳ ವಿಳಂಬದ ನಂತರ ಅಲ್ಲ.

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ.

10.  ಜೋಸೆಫಸ್ ದಾಖಲೆ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜರ ಅನುಕ್ರಮ - ಪ್ರಸ್ತುತ ಜಾತ್ಯತೀತ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪರಿಹಾರಗಳಿಗೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ ಪಠ್ಯ.

ಜಾತ್ಯತೀತ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಪ್ರಕಾರ, ಜೋಸೆಫಸ್ ಅವರ ಪುರಾತನ ವಸ್ತುಗಳ ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿಖರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿವೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ನಾವು ಅವರ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಕೈಯಿಂದ ತಳ್ಳಿಹಾಕಬೇಕು ಎಂದಲ್ಲ. ಅವರು ಒಟ್ಟು 6 ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜರ ಕೆಳಗಿನ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ:

ಸೈರಸ್

ಸೈರಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಜೋಸೆಫಸ್ ದಾಖಲೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ಇದು ಬೈಬಲ್ನ ಖಾತೆಯನ್ನು ದೃ ming ೀಕರಿಸುವ ಅನೇಕ ಸಣ್ಣ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ನಂತರ ನಮ್ಮ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

ಕ್ಯಾಂಬಿಸೆಸ್

ಜೋಸೆಫಸ್ ಎಜ್ರಾ 4: 7-24ರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಹೋಲಿಕೆಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪತ್ರದ ವ್ಯತ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ಕ್ಯಾಂಬಿಸೆಸ್‌ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಎಜ್ರಾ 4 ರಲ್ಲಿ ಸೈರಸ್‌ನ ನಂತರದ ರಾಜನನ್ನು ಅರ್ಟಾಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಹೂದಿಗಳ ಪ್ರಾಚೀನ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೋಡಿ - ಪುಸ್ತಕ XI, ಅಧ್ಯಾಯ 2, ಪ್ಯಾರಾ 1-2.[iii]

ಡೇರಿಯಸ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್

ರಾಜ ಡೇರಿಯಸ್ ಭಾರತದಿಂದ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾಗೆ ಆಳಿದನು ಮತ್ತು 127 ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನೆಂದು ಜೋಸೆಫಸ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ.[IV] ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಸ್ತರ್ 1: 1-3ರಲ್ಲಿ, ಈ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಅರಸನಾದ ಅಹಸ್ವೇರೋಸ್‌ಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನು ಜೆರುಬ್ಬಾಬೆಲ್ನನ್ನು ರಾಜ್ಯಪಾಲನೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಡೇರಿಯಸ್ ರಾಜನಾಗುವ ಮೊದಲು ಡೇರಿಯಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಹೊಂದಿದ್ದನು. [ವಿ]

ಜೆರ್ಕ್ಸ್

ಜೋಸೆಮ್ (ಜೋಯಾಕಿಮ್) ಜೆರ್ಕ್ಸ್ 7 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕ ಎಂದು ಜೋಸೆಫಸ್ ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ^th ವರ್ಷ. ಎಜ್ರಾವನ್ನು ಯೆಹೂದಕ್ಕೆ ಜೆರ್ಕ್ಸ್ 7 ರಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿರುಗುವಂತೆ ಅವನು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾನೆ^th ವರ್ಷ.[vi] ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಜ್ರಾ 7: 7 ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು 7 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ^th ಅರ್ಟಾಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್ ವರ್ಷ.

ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು 25 ರ ನಡುವೆ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಜೋಸೆಫಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ^th ಜೆರ್ಕ್ಸ್‌ನ ವರ್ಷ 28 ಕ್ಕೆ^th ಜೆರ್ಕ್ಸ್ ವರ್ಷ. ಜಾತ್ಯತೀತ ಕಾಲಗಣನೆಯು ಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್‌ಗೆ ಒಟ್ಟು 21 ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಬಹುಶಃ, ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ನೆಹೆಮಿಯಾ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಗೋಡೆಗಳ ದುರಸ್ತಿ 20 ರಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ^th ಅರ್ಟಾಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್ ವರ್ಷ.

ಅರ್ಟಾಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್ (I)

ಜೋಸೆಫಸ್ ಪ್ರಕಾರ ಸೈರಸ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಎಸ್ತರ್‌ನನ್ನು ಮದುವೆಯಾದವರು ಅರ್ಟಾಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇಂದು ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಬೈಬಲ್ನ ಅಹಸ್ವೇರಸ್ ಅನ್ನು ಜೆರ್ಕ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ.[vii] ಜೋಸೆಫಸ್ ಈ ಅರ್ಟಾಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್ (ಜಾತ್ಯತೀತ ಇತಿಹಾಸದ ಅರ್ಟಾಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್ I) ಅನ್ನು ಎಸ್ತರ್‌ನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಜಾತ್ಯತೀತ ಪರಿಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಇದರರ್ಥ ಎಸ್ತರ್ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಪತನದ ಸುಮಾರು 81-82 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಪರ್ಷಿಯಾದ ರಾಜನನ್ನು ಮದುವೆಯಾದನು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೊರ್ದೆಕೈ ಸುಮಾರು 20 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆಯಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗುವವರೆಗೂ ಎಸ್ತರ್ ಜನಿಸದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮದುವೆಯಾಗುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವಳು 60 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿರುತ್ತಾಳೆ. ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಒಂದು ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.

ಡೇರಿಯಸ್ (II)

ಜೋಸೆಫಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಡೇರಿಯಸ್ ಅರ್ಟಾಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್‌ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯಾದ ಕೊನೆಯ ರಾಜ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್‌ನಿಂದ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.[viii]

ಗಾಜಾ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಜೋಸೆಫಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.[ix][ಎಕ್ಸ್]

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್

ಗ್ರೇಟ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕ ಜಡ್ಡುವಾ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಗ ಓನಿಯಾಸ್ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕರಾದರು.[xi]

ಆರಂಭಿಕ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿನ ಈ ದಾಖಲೆಯು ಪ್ರಸ್ತುತ ಜಾತ್ಯತೀತ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಸ್ತರ್ ಯಾರು ಮದುವೆಯಾದರು ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿದಾಗ ಯಾರು ರಾಜರು ಎಂಬ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ರಾಜರನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸುಮಾರು 300-400 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಬರೆಯುವ ಜೋಸೆಫಸ್ ಬೈಬಲ್ನಂತೆ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಇದು ಘಟನೆಗಳ ಸಮಕಾಲೀನ ದಾಖಲೆಯಾಗಿತ್ತು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದು ಚಿಂತನೆಗೆ ಆಹಾರವಾಗಿದೆ.

ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಗಮನಹರಿಸಬೇಕಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು

11.  ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜರ ಅಪೋಕ್ರಿಫಾ ಹೆಸರಿನ ಸಮಸ್ಯೆ 1 & 2 ಎಸ್ಡ್ರಾಸ್

ಎಸ್ಡ್ರಾಸ್ 3: 1-3 ಓದುತ್ತದೆ “ಈಗ ರಾಜ ಡೇರಿಯಸ್ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಜೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮತ್ತು ಮೀಡಿಯಾ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯಾದ ಎಲ್ಲ ರಾಜಕುಮಾರರಿಗೂ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಸತ್ರಾಪ್ಗಳು ಮತ್ತು ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಪಾಲರಿಗೆ, ಭಾರತದಿಂದ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾಗೆ, ನೂರ ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ”.

ಇದು ಎಸ್ತರ್ 1: 1-3ರ ಆರಂಭಿಕ ಪದ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ:ಈಗ ಅದು ಅಹಸ್ವೇರೋಸ್ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬಂದಿತು, ಅಂದರೆ ಭಾರತದಿಂದ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾಗೆ ರಾಜನಾಗಿ ಆಳುತ್ತಿದ್ದ ಅಹಸ್ವೇರೋಸ್, [ನೂರ ಇಪ್ಪತ್ತೇಳುಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿ ಜಿಲ್ಲೆಗಳು…. ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಮೂರನೆಯ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲ ರಾಜಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ಅವನ ಸೇವಕರು, ಪರ್ಷಿಯಾ ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮದ ಮಿಲಿಟರಿ ಪಡೆ, ವರಿಷ್ಠರು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿ ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ರಾಜಕುಮಾರರಿಗೆ ತಾನೇ ಮೊದಲು qu ತಣಕೂಟವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು ”.

ಎಸ್ತರ್ 13: 1 (ಅಪೋಕ್ರಿಫಾ) ಓದುತ್ತದೆ "ಈಗ ಇದು ಪತ್ರದ ಪ್ರತಿ: ಮಹಾನ್ ರಾಜ ಅರ್ಟಾಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್ ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಭಾರತದಿಂದ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾಗೆ ನೂರ ಏಳು ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ರಾಜಕುಮಾರರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ರಾಜ್ಯಪಾಲರಿಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ." ಎಸ್ತರ್ 16: 1 ರಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಮಾತುಗಳಿವೆ.

ಅಪೋಕ್ರಿಫಲ್ ಎಸ್ತರ್ನಲ್ಲಿನ ಈ ಹಾದಿಗಳು ಎಸ್ತರ್ನ ರಾಜನಾಗಿ ಅಹಸ್ವೇರೋಸ್ ಬದಲಿಗೆ ಅರ್ಟಾಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ರಾಜನನ್ನಾಗಿ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಅಪೋಕ್ರಿಫಲ್ ಎಸ್ಡ್ರಾಸ್ ಕಿಂಗ್ ಡೇರಿಯಸ್ ಎಸ್ತರ್ನಲ್ಲಿರುವ ರಾಜ ಅಹಸ್ವೇರಸ್ಗೆ ಹೋಲುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಅಂಶವೆಂದರೆ, ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಹಸ್ವೇರಸ್ ಇದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ "ಭಾರತದಿಂದ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾಗೆ 127 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜನಾಗಿ ಆಳುತ್ತಿದ್ದ ಅಹಸ್ವೇರೋಸ್."

ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಗಮನಹರಿಸಬೇಕಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು

12.  ಸೆಪ್ಟವಾಜಿಂಟ್ (ಎಲ್ಎಕ್ಸ್ಎಕ್ಸ್) ಎವಿಡೆನ್ಸ್

ಬುಕ್ ಆಫ್ ಎಸ್ತರ್ನ ಸೆಪ್ಟವಾಜಿಂಟ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ರಾಜನನ್ನು ಅಹಸ್ವೇರಸ್ ಬದಲಿಗೆ ಅರ್ಟಾಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎಸ್ತರ್ 1: 1 ಓದುತ್ತದೆ “ಅರ್ಟಾಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್‌ನ ಮಹಾ ರಾಜನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಎರಡನೆಯ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ನಿಸಾನ್‌ನ ಮೊದಲ ದಿನದಂದು, ಜರಿಯಸ್‌ನ ಮಗ ಮರ್ದೋಚೇಯಸ್, ”…. "ಮತ್ತು ಅರ್ಟಾಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್‌ನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯಗಳ ನಂತರ ಅದು ಸಂಭವಿಸಿತು, (ಈ ಅರ್ಟಾಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್ ಭಾರತದಿಂದ ನೂರ ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳನ್ನು ಆಳಿತು)".

ಎಜ್ರಾದ ಸೆಪ್ಟವಾಜಿಂಟ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಮಸೊರೆಟಿಕ್ ಪಠ್ಯದ ಅಹಸ್ವೇರಸ್ ಬದಲಿಗೆ “ಅಸ್ಸೂರಸ್” ಮತ್ತು ಮಸೊರೆಟಿಕ್ ಪಠ್ಯದ ಅರ್ಟಾಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್‌ಗಳ ಬದಲಿಗೆ “ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ” ಅನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿನ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಕೇವಲ ಹೆಸರಿನ ಗ್ರೀಕ್ ಆವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಹೆಸರಿನ ಹೀಬ್ರೂ ಆವೃತ್ತಿಯ ನಡುವೆ ಇವೆ.

ಎಜ್ರಾ 4: 6-7ರಲ್ಲಿನ ಖಾತೆಯು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ “ಮತ್ತು ಅಸ್ಸುವೇರನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿಯೂ ಅವರು ಜುದಾ ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ನಿವಾಸಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಪತ್ರ ಬರೆದರು. ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ತಬೀಲ್ ಮಿತ್ರಾದೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಉಳಿದ ಸಹ ಸೇವಕರಿಗೆ ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಬರೆದನು: ಗೌರವವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವವನು ಪರ್ಷಿಯನ್ನರ ಅರ್ಥಸ್ಥ ರಾಜನಿಗೆ ಸಿರಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬರಹವನ್ನು ಬರೆದನು ”.

ಎಜ್ರಾ 7: 1 ರ ಸೆಪ್ಟವಾಜಿಂಟ್ ಮಾಸೊರೆಟಿಕ್ ಪಠ್ಯದ ಅರ್ಟಾಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್ ಬದಲಿಗೆ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು “ಈಗ ಈ ಸಂಗತಿಗಳ ನಂತರ, ಪರ್ಷಿಯರ ರಾಜನಾದ ಅರ್ಥಸ್ಥನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಸರಾಯನನ ಮಗನಾದ ಎಸ್ದ್ರಾಸ್ ಬಂದನು, ”

ನೆಹೆಮಿಯಾ 2: 1 ರ ವಿಷಯದಲ್ಲೂ ಇದು ನಿಜವಾಗಿದೆಅರಸಸ್ಥ ರಾಜನ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ವರ್ಷದ ನಿಸಾನ್ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಇತ್ತು: ”.

ಎಜ್ರಾದ ಸೆಪ್ಟವಾಜಿಂಟ್ ಆವೃತ್ತಿಯು ಡೇರಿಯಸ್‌ನನ್ನು ಮಾಸೊರೆಟಿಕ್ ಪಠ್ಯದಂತೆಯೇ ಬಳಸುತ್ತದೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎಜ್ರಾ 4:24 ಓದುತ್ತದೆ "ನಂತರ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿರುವ ದೇವರ ಮನೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯರ ಅರಸನಾದ ಡೇರಿಯಸ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಎರಡನೆಯ ವರ್ಷದ ತನಕ ಅದು ನಿಂತಿತ್ತು." (ಸೆಪ್ಟವಾಜಿಂಟ್ ಆವೃತ್ತಿ).

ತೀರ್ಮಾನ:

ಎಜ್ರಾ ಮತ್ತು ನೆಹೆಮಿಯಾ ಅವರ ಸೆಪ್ಟವಾಜಿಂಟ್ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ, ಅರ್ಥಸ್ಥಾ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಅರ್ಟಾಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್‌ಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ಸುವೆರಸ್ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅಹಸ್ವೇರಸ್‌ಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೆಪ್ಟವಾಜಿಂಟ್ ಎಸ್ತರ್, ಬಹುಶಃ ಬೇರೆ ಭಾಷಾಂತರಕಾರರಿಂದ ಎಜ್ರಾ ಮತ್ತು ನೆಹೆಮಿಯಾ ಭಾಷಾಂತರಕಾರರಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮಾಸೊರೆಟಿಕ್ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಹಸ್ವೇರಸ್ ಬದಲಿಗೆ ಆರ್ಟಾಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಹೊಂದಿದೆ. ಡೇರಿಯಸ್ ಸೆಪ್ಟವಾಜಿಂಟ್ ಮತ್ತು ಮಸೊರೆಟಿಕ್ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಗಮನಹರಿಸಬೇಕಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು

13.  ಜಾತ್ಯತೀತ ಶಾಸನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬೇಕು

ಎ 3 ಪಿಎ ಶಾಸನವು ಹೀಗಿದೆ: “ಮಹಾ ರಾಜ ಅರ್ಟಾಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್ [III], ರಾಜರ ರಾಜ, ದೇಶಗಳ ರಾಜ, ಈ ಭೂಮಿಯ ರಾಜ, ನಾನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ನಾನು ರಾಜನ ಮಗ ಆರ್ಟಾಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್ [II ಸ್ಮಾರಕ]. ಅರ್ಟಾಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್ ರಾಜನ ಮಗ ಡೇರಿಯಸ್ [II ನೋಥಸ್]. ಡೇರಿಯಸ್ ರಾಜನ ಮಗ ಆರ್ಟಾಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್ [ನಾನು]. ಅರ್ಟಾಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್ ರಾಜ ಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್‌ನ ಮಗ. ಜೆರ್ಕ್ಸ್ ರಾಜ ಡೇರಿಯಸ್ [ಮಹಾ] ಮಗ. ಡೇರಿಯಸ್ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಗ ಹಿಸ್ಟಾಸ್ಪಸ್. ಹಿಸ್ಟಾಸ್ಪೆಸ್ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಗ ಆರ್ಸೆಮ್ಸ್, ಅಚೇಮೆನಿಡ್. "[xii]

ಈ ಶಾಸನವು ಡೇರಿಯಸ್ II ರ ನಂತರ ಎರಡು ಅರ್ಟಾಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್ಗಳಿವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. [ಬ್ರಾಕೆಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ] ಇರಬೇಕಾದ ಇಂಟರ್ಪೋಲೇಶನ್‌ಗಳಿಲ್ಲದೆ ಈ ಅನುವಾದವು 'ಇರುವಂತೆಯೇ' ಇದೆ ಎಂಬ ಪರಿಶೀಲನೆ ಇದಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. [ಬ್ರಾಕೆಟ್ಗಳಲ್ಲಿ] ರಾಜರ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲು ನೀಡಿರುವ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಉದಾ. [II ಸ್ಮಾರಕ] ಅವರು ಮೂಲ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಸಂಖ್ಯೆಯು ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವ ಆಧುನಿಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ನಿಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ.

ಶಾಸನವು ಆಧುನಿಕ ನಕಲಿ ಅಲ್ಲ ಅಥವಾ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ನಕಲಿ ಅಥವಾ ಸಮಕಾಲೀನವಲ್ಲದ ಶಾಸನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಶಾಸನಕ್ಕೆ ಪರಿಶೀಲನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ನಕಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ವಸ್ತುಗಳು, ಅಧಿಕೃತ ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ನಕಲಿ ಶಾಸನಗಳು ಅಥವಾ ಶಾಸನಗಳೊಂದಿಗೆ ನಕಲಿ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಪುರಾತತ್ವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಕಲಿ ಎಂದು ಸಹ ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಒಂದು ಘಟನೆ ಅಥವಾ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ವತಂತ್ರ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಬೇಕಾಗಿದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಪಠ್ಯದ [ಲಕುನೆ] ಕಾಣೆಯಾದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಶಾಸನಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಈ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಮಾತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಸನಗಳ ಕೆಲವು ಅನುವಾದಗಳು ಮಾತ್ರ [ಬ್ರಾಕೆಟ್ಗಳಲ್ಲಿ] ಇಂಟರ್ಪೋಲೇಷನ್ಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ, ಬಹುಪಾಲು ಇಲ್ಲ. ಇಂಟರ್ಪೋಲೇಶನ್‌ಗಳ ಆಧಾರವು ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಬೇಕಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಇದು ತಪ್ಪುದಾರಿಗೆಳೆಯುವ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ಅದು con ಹೆಯ ಬದಲು ನಿಖರವಾದ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಣವಾಗಬಹುದು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಇದು ವೃತ್ತಾಕಾರದ ತಾರ್ಕಿಕತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಶಾಸನವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ಮಾತ್ರೆಗಳು ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದಾಗಿ ಲಕುನೆ [ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಭಾಗಗಳನ್ನು] ಹೊಂದಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, [ಇಂಟರ್ಪೋಲೇಷನ್] ಇಲ್ಲದೆ ನಿಖರವಾದ ಅನುವಾದವು ಅಪರೂಪ.

ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಲಭ್ಯವಿರುವ ಏಕೈಕ ಮಾಹಿತಿಯಿಂದ ಬರೆಯುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (2020 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ), ಈ ಶಾಸನವು ಮುಖಬೆಲೆಯಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದದ್ದು ಎಂದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೆ, ಇದು ರಾಜರ ಜಾತ್ಯತೀತ ರೇಖೆಯನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ ಅರ್ಟಾಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್ III ಗೆ ದೃ to ಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಡೇರಿಯಸ್ III ಮತ್ತು ಅರ್ಟಾಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್ IV ಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಲೆಕ್ಕಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಮಾತ್ರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದನ್ನು ದೃ to ೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಶಾಸನವು ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಶಾಸನವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಸೇರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ಶಾಸನವನ್ನು ಮಾಡಿದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ತಪ್ಪಾದ ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ನಂತರದ ಶಾಸನ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಆಧುನಿಕ ನಕಲಿ ಆಗಿರಬಹುದು. 1700 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಿಂದಲೂ ನಕಲಿ ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಮಾತ್ರೆಗಳು ಅದರ ಶಿಶು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರವು ಜನಪ್ರಿಯತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗಲೂ ಇದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಎಷ್ಟು ನಂಬಿಕೆ ಇಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಹೋಲುವ ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು ಜನರು ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹರು.

ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಗಮನಹರಿಸಬೇಕಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು

ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್‌ಗಳ ಲಭ್ಯತೆಗಾಗಿ ಸರಣಿ ಅನುಬಂಧವನ್ನು ನೋಡಿ.

14. ತೀರ್ಮಾನ

ಪ್ರಸ್ತುತ ಜಾತ್ಯತೀತ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ 12 ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಗುರುತಿಸಿದ್ದೇವೆ. ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೂ ಇವೆ.

ಈ ಎಲ್ಲ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ, ಡೇನಿಯಲ್ 9: 24-27ಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಜಾತ್ಯತೀತ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡಬಹುದು. ಯೇಸು ನಿಜಕ್ಕೂ ಮೆಸ್ಸೀಯನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಬಹುದೆಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆ ನೀಡುವಲ್ಲಿ ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಬೈಬಲ್ ಸಂದೇಶದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮಗ್ರತೆಯು ಪರಿಶೀಲನೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬೈಬಲ್ ಸಂದೇಶವು ನಿಜವಾಗಿ ಏನು, ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೇಗೆ ಅಥವಾ ಹೇಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವ ಗಂಭೀರ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡದೆ, ಈ ನೈಜ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು, ಭಾಗ 3 & 4 ಈ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ ಮೆಸ್ಸೀಯನೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಡೇನಿಯಲ್ 9: 24-27ರ ಹತ್ತಿರದ ನೋಟವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆ ಮಾಡುವಾಗ ನಾವು ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅದು ನಮಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಭಾಗ 5 ಸಂಬಂಧಿತ ಬೈಬಲ್ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿನ ಘಟನೆಗಳ ಅವಲೋಕನ ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ನ ವೃತ್ತಾಂತಗಳ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಪರೀಕ್ಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಸೂಚಿಸಿದ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಈ ಭಾಗವನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ.

ನಾವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಹೋಗಬಹುದು 6 ಮತ್ತು 7 ಸೂಚಿಸಲಾದ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಬೈಬಲ್ನ ದತ್ತಾಂಶ ಮತ್ತು ಭಾಗ 1 ಮತ್ತು 2 ರಲ್ಲಿ ನಾವು ಗುರುತಿಸಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಬಹುದೇ ಎಂದು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಮೂಲಗಳಿಂದ ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸದೆ ನಾವು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅವರು ನಮ್ಮ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಭಾಗ 8 ಇನ್ನೂ ಬಾಕಿ ಇರುವ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಕಿರು ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪರಿಹರಿಸಬಹುದು.

ಭಾಗ 3 ರಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಸಲಾಗುವುದು….

ಈ ಚಾರ್ಟ್ನ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಡೌನ್‌ಲೋಡ್ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಆವೃತ್ತಿಗಾಗಿ ದಯವಿಟ್ಟು ನೋಡಿ https://drive.google.com/open?id=1gtFKQRMOmOt1qTRtsiH5FOImAy7JbWIm

[ನಾನು] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  ಜೋಸೆಫಸ್, ಆಂಟಿಕ್ವಿಟೀಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಯಹೂದಿಗಳು, ಪುಸ್ತಕ XI, ಅಧ್ಯಾಯ 5 ವಿ 1

[ii] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  ಜೋಸೆಫಸ್, ಆಂಟಿಕ್ವಿಟೀಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಯಹೂದಿಗಳು, ಪುಸ್ತಕ XI, ಅಧ್ಯಾಯ 5 ವಿ 2,5

[iii] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  ಜೋಸೆಫಸ್, ಆಂಟಿಕ್ವಿಟೀಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಯಹೂದಿಗಳು, ಪುಸ್ತಕ XI, ಅಧ್ಯಾಯ 2 ವಿ 1-2

[IV] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  ಜೋಸೆಫಸ್, ಆಂಟಿಕ್ವಿಟೀಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಯಹೂದಿಗಳು, ಪುಸ್ತಕ XI, ಅಧ್ಯಾಯ 3 ವಿ 1-2

[ವಿ] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  ಜೋಸೆಫಸ್, ಆಂಟಿಕ್ವಿಟೀಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಯಹೂದಿಗಳು, ಪುಸ್ತಕ XI, ಅಧ್ಯಾಯ 4 ವಿ 1-7

[vi] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  ಜೋಸೆಫಸ್, ಆಂಟಿಕ್ವಿಟೀಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಯಹೂದಿಗಳು, ಪುಸ್ತಕ XI, ಅಧ್ಯಾಯ 5 ವಿ 2

[vii] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  ಜೋಸೆಫಸ್, ಆಂಟಿಕ್ವಿಟೀಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಯಹೂದಿಗಳು, ಪುಸ್ತಕ XI, ಅಧ್ಯಾಯ 6 ವಿ 1-13

[viii] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  ಜೋಸೆಫಸ್, ಆಂಟಿಕ್ವಿಟೀಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಯಹೂದಿಗಳು, ಪುಸ್ತಕ XI, ಅಧ್ಯಾಯ 7 ವಿ 2

[ix] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  ಜೋಸೆಫಸ್, ಆಂಟಿಕ್ವಿಟೀಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಯಹೂದಿಗಳು, ಪುಸ್ತಕ XI, ಅಧ್ಯಾಯ 8 ವಿ 4

[ಎಕ್ಸ್] ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಬಲ್ಲತ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಕ್ಕಾಗಿ ದಯವಿಟ್ಟು ಕಾಗದವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ  https://academia.edu/resource/work/9821128 , ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿ ಅಂಡ್ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ಸ್ ಇನ್ ದಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಪೀರಿಯಡ್: ಫೋಕಸ್ ಆನ್ ಸ್ಯಾನ್‌ಬಲ್ಲಾಟ್, ಜಾನ್ ಡುಸೆಕ್ ಅವರಿಂದ.

[xi] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  ಜೋಸೆಫಸ್, ಆಂಟಿಕ್ವಿಟೀಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಯಹೂದಿಗಳು, ಪುಸ್ತಕ XI, ಅಧ್ಯಾಯ 8 ವಿ 7

[xii] https://www.livius.org/sources/content/achaemenid-royal-inscriptions/a3pa/ ಮತ್ತು

1908 ರ ಹರ್ಬರ್ಟ್ ಕುಶಿಂಗ್ ಟೋಲ್ಮನ್ ಬರೆದ “ಪ್ರಾಚೀನ ಪರ್ಷಿಯನ್ ನಿಘಂಟು ಮತ್ತು ಅಕೆಮೆನಿಡ್ ಶಾಸನಗಳ ಪಠ್ಯಗಳು ಅವುಗಳ ಇತ್ತೀಚಿನ ಮರುಪರಿಶೀಲನೆಗೆ ವಿಶೇಷ ಉಲ್ಲೇಖದೊಂದಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಅನುವಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ”. ಪುಟ 42-43 ಪುಸ್ತಕ (ಪಿಡಿಎಫ್ ಅಲ್ಲ) ಲಿಪ್ಯಂತರ ಮತ್ತು ಅನುವಾದವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. https://archive.org/details/cu31924026893150/page/n10/mode/2up

ತಡುವಾ

ತಡುವಾ ಅವರ ಲೇಖನಗಳು.