"ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ?"

[Ws 06/20 p.24 ರಿಂದ - ಆಗಸ್ಟ್ 24 - ಆಗಸ್ಟ್ 30 ರಿಂದ]

"ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇನೆ." - MAL 3: 7

 

“ನಿಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ದಿನಗಳಿಂದ ನೀವು ನನ್ನ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಬದಿಗಿಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವೆನು ”ಎಂದು ಸೈನ್ಯಗಳ ಯೆಹೋವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ನೀವು ಹೇಳುವುದು: “ನಾವು ಹೇಗೆ ಮರಳಬೇಕು?” -ಮಲಾಚಿ 3: 7

ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಸಂದರ್ಭ ಎಲ್ಲವೂ ಆಗಿದೆ.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಥೀಮ್ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವನ್ನು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ದೇವರ ಆಯ್ಕೆ ರಾಷ್ಟ್ರವೆಂದು ಚದರವಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಾರಾದರೂ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಭೆಗೆ ಮರಳುವ ಸಂಬಂಧ ಥೀಮ್ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಏಕೆ?

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಮೊದಲು ನನ್ನನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಕಾಡದಿದ್ದರೂ, “ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ” ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲ.

ಒಂದು ಹೇಗೆ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿದೆ? ನಾವು ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಅಥವಾ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಯಾರು ಅಳೆಯುತ್ತಾರೆ? ಒಬ್ಬರು ಸಮಾನ ಮನಸ್ಕ ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಅನೌಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಬೋಧಿಸಿದರೆ, ಅವರನ್ನು ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಯೇ?

ನಾವು ಮಲಾಚಿ 3: 8 ರಲ್ಲಿನ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಗಮನಿಸಿದರೆ ಈ ಕೆಳಗಿನವು ಹೇಳುತ್ತವೆ:

“ಕೇವಲ ಮನುಷ್ಯನು ದೇವರನ್ನು ದೋಚುವನೇ? ಆದರೆ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ದೋಚುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ” ಮತ್ತು ನೀವು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತೀರಿ: “ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ದೋಚಿದ್ದೇವೆ?” "ದಶಾಂಶಗಳಲ್ಲಿ * ಮತ್ತು ಕೊಡುಗೆಗಳಲ್ಲಿ."

ಯೆಹೋವನು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರನ್ನು ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವಂತೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವರು ನಿಜವಾದ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದ್ದರಿಂದ. ಅವರು ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ದಶಾಂಶವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಯೆಹೋವನು ಅವರನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟನು.

ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಸಂಘಟನೆಯೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಭೆ ಸೇರದವರನ್ನು ಯೆಹೋವನು ಕೈಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದೇ?

ಲೇಖನವು ಯೇಸುವಿನ ಮೂರು ನಿದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಯೆಹೋವನಿಂದ ದೂರವಾದವರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.

ನಾವು ಲೇಖನವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸೋಣ ಮತ್ತು ಎತ್ತಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡೋಣ.

ಕಳೆದುಹೋದ ನಾಣ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹುಡುಕಿ

ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 3 -7 ಲೂಕ 15: 8-10ರಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ವಿವರಣೆಯ ಅನ್ವಯವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.

⁸ “ಅಥವಾ ಹತ್ತು ಡ್ರಾಕ್ಮಾ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯಾವ ಮಹಿಳೆ, ಅವಳು ಡ್ರಾಕ್ಮಾಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರೆ, ದೀಪವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮನೆಯನ್ನು ಗುಡಿಸಿ ಅದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಹುಡುಕುತ್ತೀರಾ? ⁹  ಅವಳು ಅದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ, ಅವಳು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಮತ್ತು ನೆರೆಹೊರೆಯವರನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕರೆದು, 'ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಹಿಗ್ಗು, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಡ್ರಾಕ್ಮಾ ನಾಣ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ¹⁰  ಅದೇ ರೀತಿ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುವ ಒಬ್ಬ ಪಾಪಿಯ ಮೇಲೆ ದೇವರ ದೂತರ ನಡುವೆ ಸಂತೋಷವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ”

ನಂತರ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳೊಡನೆ ಸಹವಾಸ ಮಾಡದವರಿಗೆ ಮಹಿಳೆಯ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ:

• ನಾಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದಾಗ ಮಹಿಳೆ ನೆಲವನ್ನು ಗುಡಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕಳೆದುಹೋದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಸಭೆಯನ್ನು ತೊರೆದವರನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
• ಅವರು ಸಭೆಯೊಂದಿಗಿನ ಒಡನಾಟವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಿರಬಹುದು
• ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಹೋದರರು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ತೆರಳಿರಬಹುದು
• ನಿಷ್ಕ್ರಿಯರು ಯೆಹೋವನ ಬಳಿಗೆ ಮರಳಲು ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ
• ಅವರು ಯೆಹೋವನನ್ನು ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ಆರಾಧಕರೊಂದಿಗೆ ಸೇವಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ

ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಸಾಕ್ಷಿಗೆ ಈ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವುದು ಸರಿಯೇ?

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಯೇಸು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, “ಅದೇ ರೀತಿ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ದೇವರ ದೂತರಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುವ ಒಬ್ಬ ಪಾಪಿಯ ಮೇಲೆ. " [ನಮ್ಮ ದಪ್ಪ]

ಈಗ ಮೇಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ; ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಾಪಿ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದೇ?

ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುವುದರ ಅರ್ಥವೇನು?

ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕಾಗಿ 10 ನೇ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ಗ್ರೀಕ್ ಪದ “metanoounti ” ಅರ್ಥ "ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಲು ಅಥವಾ ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸಲು"

ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಲು ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳು ಯಾವುವು?

ಕೆಲವರು ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡುವ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವಲ್ಲದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ಇತರರು ತಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಮಾನ್ಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು.

ಇತರರು ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಿರಬಹುದು, ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ತಮ್ಮ ತಪ್ಪುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಚರ್ಮವು ಉಂಟಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಮುಜುಗರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು.

ದುರುಪಯೋಗ ಮಾಡುವವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನು?

ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಂಡ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ.

ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಭೆಯನ್ನು ತೊರೆದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯೂ ಇಲ್ಲ.

ಸುಳ್ಳು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವ ಸಭೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವವರ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ದೇವದೂತರು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆಯೇ? ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದವರ ಮೇಲೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವಲ್ಲದ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಯ ನೀತಿಗಳ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಸಂಸ್ಥೆ? ಸಾಧ್ಯತೆ ಇಲ್ಲ.

ಈ ಲೇಖನ ಮತ್ತು ಲೇಖಕನು ಅನ್ವಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ಎಡವಟ್ಟು ಏನೆಂದರೆ, ಯೇಸು “ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ” ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿಲ್ಲ.

2 ತಿಮೊಥೆಯ 2:18 ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಭರವಸೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಸತ್ಯದಿಂದ ವಿಮುಖರಾದ ಅಥವಾ ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದವರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

1 ತಿಮೊಥೆಯ 6:21 ದೇವರಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖ ಚರ್ಚೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದವರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಪದವು ಇದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಐಡಲ್, ಜಡ, ಜಡ ಅಥವಾ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಸುಲಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದರಿಂದ ನಿಜವಾದ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. (ಯಾಕೋಬ 2: 14-19)

ಯೆಹೋವನ ಕಳೆದುಹೋದ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ದಿನಗಳನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿ

8 ರಿಂದ 13 ಪ್ಯಾರಾಗಳು ಲ್ಯೂಕ್ 15: 17-32ರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ವಿವರಣೆಯ ಅನ್ವಯವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರಾಡಿಗಲ್ ಮಗನ ದೃಷ್ಟಾಂತವೆಂದು ಕೆಲವರು ಇದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.

ಈ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಅಂಶವೆಂದರೆ:

• ಕಿರಿಯ ಮಗ ದುರ್ಬಲವಾದ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತಾನೆ
• ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಳೆದಾಗ ಮತ್ತು ನಿರ್ಗತಿಕನಾದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಬಂದು ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ
• ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಬಾಡಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ
• ತಂದೆ ಅವನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಮನೆಗೆ ಬರುವುದನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೊಬ್ಬಿದ ಕರುವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ
• ಅಣ್ಣ ಮನೆಗೆ ಬಂದು ಸಂಭ್ರಮಾಚರಣೆಯನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ
• ತಂದೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಮಗನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅಣ್ಣನಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರನ ಮರಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು

ಬರಹಗಾರ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ:

• ಮಗನಿಗೆ ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾದ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಅನರ್ಹನೆಂದು ಭಾವಿಸಿದನು
• ತನ್ನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸುರಿದ ಮಗನಿಗೆ ತಂದೆ ಅನುಭೂತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು.
• ನಂತರ ತಂದೆ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಮನೆಗೆ ಮರಳಿ ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡಲು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಬಾಡಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕುಟುಂಬದ ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ.

ಬರಹಗಾರ ಅದನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತಾನೆ:

• ಆ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನು ತಂದೆಯಂತೆ. ಅವನು ನಮ್ಮ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಸಹೋದರ ಸಹೋದರಿಯರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಮರಳಬೇಕೆಂದು ಅವನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.
• ಯೆಹೋವನನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಮರಳಲು ನಾವು ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು
• ನಾವು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದಿರಬೇಕು ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಗುಣವಾಗಲು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ
• ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರಲು ಸಿದ್ಧರಿರಿ, ಅವರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಭೇಟಿ ಮಾಡಿ
• ಅವರಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿ ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನು ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಹೋದರರು ಸಹ ಅವರಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ
• ಪರಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ಕೇಳಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಿ. ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಅವರ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ತೀರ್ಪಿನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.
• ಕೆಲವು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಭೆಯ ಯಾರೊಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆ ಕಹಿ ಭಾವನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಹೆಣಗಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಭಾವನೆಗಳು ಯೆಹೋವನ ಬಳಿಗೆ ಮರಳುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿವೆ.
• ಅವರಿಗೆ ಯಾರಾದರೂ ಕೇಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಮೇಲಿನ ಹಲವು ಅಂಶಗಳು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಸಲಹೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿರುವವರಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದು ಎಡವಟ್ಟಾಗಿದೆ.

ಮೇಲೆ ಚರ್ಚಿಸಿದಂತೆ ಸಭೆಯ ಭಾಗವಾಗಿರದ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಮಾನ್ಯ ಕಾರಣಗಳಿರಬಹುದು.

ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂಘಟನೆಯ ಬೋಧನೆಗಳು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವಲ್ಲ ಎಂದು ಹಿರಿಯರಿಗೆ ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ ಏನು? ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿ ಬೋಧಿಸುವುದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅವರು ಏನನ್ನಾದರೂ ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರೆ ಏನು? ತೀರ್ಪು ನೀಡುವ ಮನೋಭಾವವಿಲ್ಲದೆ ಹಿರಿಯರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆಯೇ? ಯಾವುದೇ ಅಂಶಗಳ ಮಾನ್ಯತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟ ಎಂದು ಲೇಬಲ್ ಮಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಮೇಲಿನ ಸಲಹೆಗಳು ಯಾರಾದರೂ ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ಕಲಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅನುಸರಿಸಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೆ ಅದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ವಾರವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿ

ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 14 ಮತ್ತು 15 ಲ್ಯೂಕ್ 15: 4,5 ರಲ್ಲಿನ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ

“100 ಕುರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಾಗ, 99 ಜನರನ್ನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಳೆದುಹೋದವನನ್ನು ಅವನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಅದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ ಅವನು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ. "

ಬರಹಗಾರನು ಹೀಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ:

• ನಿಷ್ಕ್ರಿಯರಿಗೆ ನಮ್ಮಿಂದ ಸ್ಥಿರವಾದ ಬೆಂಬಲ ಬೇಕು
• ಮತ್ತು ಸೈತಾನನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಅನುಭವಿಸಿದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ದುರ್ಬಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ
• ಕಳೆದುಹೋದ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಕುರುಬ ಈಗಾಗಲೇ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದಿದ್ದಾನೆ
• ಕೆಲವು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯರಿಗೆ ಅವರ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ನಾವು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗಬಹುದು

ಸಭೆಯಿಂದ ದೂರವಾದವರು ಹಿಂತಿರುಗುವಂತೆ ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಥೀಮ್‌ನಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ.

ತೀರ್ಮಾನ

ಸಭೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸದ ಅಥವಾ ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗದವರನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ವಾರ್ಷಿಕ ಜ್ಞಾಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಹೊಸ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಮುನ್ನೆಲೆಗೆ ತರಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಹೇಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಯೆಹೋವನ ಬಳಿಗೆ ಮರಳಬೇಕೆಂಬ ಮನವಿಯು ಮತ್ತೆ ಜೆಡಬ್ಲ್ಯೂ.ಆರ್ಗ್‌ಗೆ ಮರಳಲು ವಿನಂತಿಯಾಗಿದೆ. ಸಭೆಯಿಂದ ದೂರವಾದವರ ಹೃದಯವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಅವರು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸಬಹುದೆಂದು ಸಭೆಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ತೋರಿಸುವ ಬದಲು, ಲೇಖನವು ನಿರಂತರತೆ, ತಾಳ್ಮೆ, ಸಮಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರೀತಿ, ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಆಲಿಸುವಿಕೆ ಎಲ್ಲವೂ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ವಿಧೇಯತೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತವೆ.