ದೇವರ ಸ್ವಭಾವ: ದೇವರು ಹೇಗೆ ಮೂರು ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಒಬ್ಬನೇ?

ಈ ವೀಡಿಯೊದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಏನೋ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ. ನೀವು ಅದನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದೇ? ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ. ಸದ್ಯಕ್ಕೆ, ಈ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಹಿಂದಿನ ವೀಡಿಯೊಗೆ ನಾನು ಕೆಲವು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಮೂದಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಟ್ರಿನಿಟೇರಿಯನ್ ಪುರಾವೆ ಪಠ್ಯಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಮುಂದಿನ ವೀಡಿಯೊದವರೆಗೆ ಅದನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯಲು ನಾನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ನೀವು ನೋಡಿ, ಕೆಲವರು ಕೊನೆಯ ವೀಡಿಯೊದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗೆ ಅಪವಾದವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, "ಟ್ರಿನಿಟಿ: ದೇವರಿಂದ ನೀಡಲಾಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಸೈತಾನನಿಂದ ಮೂಲವಾಗಿದೆಯೇ?"ದೇವರಿಂದ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ" ಎಂದರೆ "ದೇವರಿಂದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಯಾರೋ ಒಬ್ಬರು ಉತ್ತಮ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ: "ತ್ರಯೈಕ್ಯವು ದೇವರಿಂದ ಅಥವಾ ಸೈತಾನನಿಂದ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆಯೇ?" ಆದರೆ ಬಹಿರಂಗವು ಅಡಗಿರುವ ಮತ್ತು ನಂತರ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅಥವಾ "ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ" ಸತ್ಯವಲ್ಲವೇ? ಸೈತಾನನು ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಹಾಗಾಗಿ ಅದು ಸೂಕ್ತ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ದೇವರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ದತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ವಿಫಲಗೊಳಿಸಲು ಸೈತಾನನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಾಗ, ಅವನ ಸಮಯ ಮುಗಿದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯೇಸುವಿನ ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯ ನಡುವಿನ ಸರಿಯಾದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಅವನು ಏನು ಮಾಡಬಹುದೋ ಅದನ್ನು ಅವನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ನಕಲಿ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು.

ನಾನು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದಾಗ, ನಾನು ಯೆಹೋವ ದೇವರನ್ನು ನನ್ನ ತಂದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದೆ. ಸಂಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯಾಗಿ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದು ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ನಾವು ನಂಬುವಂತೆ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ. ಪ್ರಕಾಶನಗಳು ಏನು ಕಲಿಸಿದರೂ, ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ದೇವರ ಸ್ನೇಹಿತನಂತೆ ನೋಡಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಮಗನಂತೆ ನೋಡಿದೆ, ಆದರೂ ಪುತ್ರತ್ವದ ಎರಡು ಹಂತಗಳಿವೆ, ಒಂದು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮತ್ತು ಒಂದು ಐಹಿಕ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ನಾನು ಆ ಮೂರ್ಛಿತ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ನಂತರವೇ ನಾನು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದ ಸಂಬಂಧವು ಕಾಲ್ಪನಿಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ನೋಡಿದೆ.

ನಾನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಅಂಶವೆಂದರೆ ನಾವು ಮನುಷ್ಯರಿಂದ ಕಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಾವು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಲು ನಾವು ಸುಲಭವಾಗಿ ಮೂರ್ಖರಾಗಬಹುದು. ಆದರೆ ಆತನ ಮೂಲಕವೇ ನಾವು ದೇವರನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಯೇಸು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು. ನಾವು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಬಾಗಿಲು ಅವನು. ಅವನು ಸ್ವತಃ ದೇವರಲ್ಲ. ನಾವು ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಂದೆಯಾದ ಯೆಹೋವ ದೇವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ನಾವು ಬಾಗಿಲಿನ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ.

ದೇವರ ಮಕ್ಕಳ ದತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ವಿಫಲಗೊಳಿಸಲು ಜನರು ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ತಪ್ಪು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸೈತಾನನ ಮತ್ತೊಂದು ತಂತ್ರ-ಟ್ರಿನಿಟಿಯು ಮತ್ತೊಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ.

ನಾನು ಇದನ್ನು ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ನಾನು ಸಾಕಷ್ಟು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಬದುಕಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅದು ಎಷ್ಟು ನಿರರ್ಥಕ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ಅವರಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ಕಾಳಜಿಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಸಂಘಟನೆಯ ವಾಸ್ತವತೆಗೆ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ. ಅದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಇನ್ನೊಂದು ತಪ್ಪು ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಮಾರುಹೋಗುವುದು ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ.

ಅದರ ಕುರಿತು ಹಿಂದಿನ ವೀಡಿಯೊದಲ್ಲಿ ಯಾರೋ ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ:

"ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಲೇಖನವು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ದೇವರನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ (ಆದರೂ ನಂತರ ಅದು ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ). ಬೈಬಲ್ ಅದನ್ನು ಕಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಭಗವಂತನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು: "ತಂದೆಯೇ, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಒಡೆಯನೇ, ನೀವು ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಂದ ಮರೆಮಾಡಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು."

ಈ ಬರಹಗಾರ ನಾನು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್‌ನ ಟ್ರಿನಿಟೇರಿಯನ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ವಿರುದ್ಧ ಬಳಸಿದ ವಾದವನ್ನು ತಿರುಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ತುಂಬಾ ತಮಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರು "ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ದೇವರನ್ನು...ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮೂಲಕ" ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾದರೆ ಏನು? ತ್ರಿಮೂರ್ತಿ ದೇವರ ಕಲ್ಪನೆ ಅವರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಬಂತು? ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಪಾಯಿಂಟ್ ಸಿಗುವಂತೆ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆಯೇ?

ಒಬ್ಬ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಟ್ರಿನಿಟೇರಿಯನ್ ಶಿಕ್ಷಕರು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನ ಬಿಷಪ್ NT ರೈಟ್. ಅವರು ಇದನ್ನು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1, 2019 ರ ವೀಡಿಯೊದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.ಯೇಸು ದೇವರೇ? (NT ರೈಟ್ ಪ್ರಶ್ನೋತ್ತರ)"

“ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಆರಂಭಿಕ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಅವರು ದೇವರ ಕಥೆಯನ್ನು ಯೇಸುವಿನ ಕಥೆಯಂತೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಈಗ ದೇವರ ಕಥೆಯನ್ನು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಕಥೆಯಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಿದೆ. ಮತ್ತು ಹೌದು ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದರು. ಅವರು "ದೇವರ ಮಗ" ನಂತಹ ಬಳಕೆಗಳಿಂದ ಬೈಬಲ್‌ನಿಂದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಬಹುಶಃ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಇತರ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡರು - ಹಾಗೆಯೇ ದೇವರು ಜಗತ್ತನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಳಸಿದ ದೇವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಮರುರೂಪಿಸಲು ಅವನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ಅವರು ಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳ ಮಿಶ್ರಣದಲ್ಲಿ ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ ಟ್ರಿನಿಟಿಯಂತಹ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಡೆದವು, ಈಗ ಒಬ್ಬ ದೇವರು ಇದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆ ಜೀಸಸ್ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಇತ್ತು ಮತ್ತು ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ ನಾಲ್ಕು ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ, ದೇವರ ಪ್ರೇರಿತ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಬರೆದ ಪುರುಷರು ಸತ್ತರು ... ನಾಲ್ಕು ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ ದೇವರ ಸ್ವಂತ ಮಗ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ದೈವಿಕ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು, ನಾಲ್ಕು ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು " ಗ್ರೀಕ್ ತಾತ್ವಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯನ್ನು ಹೊಡೆದುರುಳಿಸಿತು.

ಆದ್ದರಿಂದ ತಂದೆಯು ಸತ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ "ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳು" ಎಂದು ಅರ್ಥ. ಈ "ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳು" 381 AD ಯ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ನಂತರ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ನ ಶಾಸನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು, ಅದು ಟ್ರಿನಿಟಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಶಿಕ್ಷಾರ್ಹವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಜನರಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಸರಿ, ಸರಿ. ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ.

ಈಗ ಅವರು ಮಾಡುವ ಇನ್ನೊಂದು ವಾದವೆಂದರೆ ನಾವು ದೇವರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆತನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಸತ್ಯವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಾರದು. ನಾವು ಅದನ್ನು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ, ನಾವು ತಮ್ಮ ತಂದೆ ಹೇಳುವುದನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ನಂಬುವ ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳಿಗಿಂತ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಆ ವಾದದ ಸಮಸ್ಯೆ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಕುದುರೆಯ ಮುಂದೆ ಬಂಡಿಯನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಿದೆ.

ಅದನ್ನು ಈ ರೀತಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ 1.2 ಬಿಲಿಯನ್ ಹಿಂದೂಗಳಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಮೂರನೇ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ. ಈಗ, ಹಿಂದೂಗಳು ಟ್ರಿನಿಟಿಯನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಅವರ ಆವೃತ್ತಿಯು ಕ್ರೈಸ್ತಪ್ರಪಂಚಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.

ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಬ್ರಹ್ಮ ಇದ್ದಾನೆ; ವಿಷ್ಣು, ಸಂರಕ್ಷಕ; ಮತ್ತು ಶಿವ, ವಿಧ್ವಂಸಕ.

ಈಗ, ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಬಳಸಿದ ಅದೇ ವಾದವನ್ನು ನಾನು ಬಳಸಲಿದ್ದೇನೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ನೀವು ಹಿಂದೂ ಟ್ರಿನಿಟಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾವು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ವಿಷಯಗಳಿವೆ ಎಂದು ನೀವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಆದರೆ ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮೀರಿದ್ದನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಒಳ್ಳೆಯದು, ಹಿಂದೂ ದೇವರುಗಳು ನಿಜವೆಂದು ನಾವು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಅದು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ತರ್ಕವು ಅದರ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ, ನೀವು ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಿ ಅಲ್ಲವೇ?

ಹಾಗಾದರೆ ಇದು ಕ್ರೈಸ್ತಪ್ರಪಂಚದ ಟ್ರಿನಿಟಿಗೆ ಏಕೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬೇಕು? ನೀವು ನೋಡಿ, ಮೊದಲು, ನೀವು ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳಿವೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾತ್ರ, ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮೀರಿದ ವಾದವನ್ನು ನೀವು ಹೊರತರಬಹುದು.

ನನ್ನ ಹಿಂದಿನ ವೀಡಿಯೊದಲ್ಲಿ, ಟ್ರಿನಿಟಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿನ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲು ನಾನು ಹಲವಾರು ವಾದಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ತಮ್ಮ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಅತ್ಯಾಸಕ್ತಿಯ ಟ್ರಿನಿಟೇರಿಯನ್‌ಗಳಿಂದ ನಾನು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ನನಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾದ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲರೂ ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ವಾದಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಎಸೆದಿದ್ದಾರೆ ಪುರಾವೆ ಪಠ್ಯಗಳು. ನಾನು ಮಾಡಿದ ವಾದಗಳನ್ನು ಅವರು ಏಕೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ? ಆ ವಾದಗಳು ಮಾನ್ಯವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸತ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನನ್ನ ತರ್ಕವು ದೋಷಪೂರಿತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಖಂಡಿತವಾಗಿ, ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹಾರಿ ನನ್ನನ್ನು ಸುಳ್ಳುಗಾರನೆಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಬದಲಾಗಿ, ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಹಿಂದೆ ಬೀಳುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಹಿಂದೆ ಬೀಳುತ್ತಿರುವ ಪುರಾವೆ ಪಠ್ಯಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗೌರವಯುತವಾಗಿ ಬರೆದ ಒಬ್ಬ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಯನ್ನು ನಾನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ, ಅದನ್ನು ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಟ್ರಿನಿಟಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ನನಗೆ ಹೇಳಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರು. ಅದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸಲು ನಾನು ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ನಿಜವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು. ಈ ಹಿಂದೆ ಈ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ವೀಡಿಯೊದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಪ್ರಮಾಣಿತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದ ಯಾವುದೇ ಗಮನಾರ್ಹ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗೊಳ್ಳುವ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಪಡೆದಿಲ್ಲ. ಆನ್ಟೋಲಾಜಿಕಲ್ ಟ್ರಿನಿಟಿ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಈ ಸಮಯ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಆಶಿಸಿದ್ದೆ.

ತಂದೆ, ಮಗ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮವು ಒಂದೇ ಜೀವಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಎಂದು ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನನಗೆ, "ವ್ಯಕ್ತಿ" ಎಂಬ ಪದ ಮತ್ತು "ಇರುವುದು" ಎಂಬ ಪದವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಒಂದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಾನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ. ನಾನೂ ಕೂಡ ಮನುಷ್ಯ. ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಎರಡು ಪದಗಳ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಅದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸಲು ಕೇಳಿದೆ.

ಅವರು ಬರೆದದ್ದು ಹೀಗಿದೆ:

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾದರಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದಂತೆ, ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವು ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ಭಿನ್ನವಾದ ಗುರುತನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅರಿವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ.

ಈಗ ಅದನ್ನು ಒಂದು ನಿಮಿಷ ನೋಡೋಣ. ನೀವು ಮತ್ತು ನಾನು ಇಬ್ಬರೂ "ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಕೇಂದ್ರ" ವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ನೀವು ಜೀವನದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು: "ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು." ಆದ್ದರಿಂದ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು “ಇತರರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಗುರುತನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅರಿವನ್ನು” ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ "ವ್ಯಕ್ತಿ" ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ನೀಡುವ ಅದೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಲ್ಲವೇ? ಸಹಜವಾಗಿ, ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಕೇಂದ್ರವು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಆ ದೇಹವು ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತದಿಂದ ಕೂಡಿರಲಿ, ಅಥವಾ ಅದು ಆತ್ಮವಾಗಿರಲಿ, "ವ್ಯಕ್ತಿ" ಯ ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪೌಲನು ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ:

“ಸತ್ತವರ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ವಿಷಯವೂ ಹಾಗೆಯೇ ಆಗುತ್ತದೆ. ಬಿತ್ತಿದ ದೇಹವು ನಾಶವಾಗುವುದು, ಅದು ನಾಶವಾಗದಂತೆ ಬೆಳೆದಿದೆ; ಅದು ಅವಮಾನದಲ್ಲಿ ಬಿತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದು ವೈಭವದಿಂದ ಬೆಳೆದಿದೆ; ಅದು ಬಲಹೀನತೆಯಲ್ಲಿ ಬಿತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದು ಬಲದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಿದೆ; ಇದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ದೇಹವನ್ನು ಬಿತ್ತಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೇಹವನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನೈಸರ್ಗಿಕ ದೇಹವಿದ್ದರೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೇಹವೂ ಇದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ: "ಮೊದಲ ಮನುಷ್ಯ ಆದಾಮನು ಜೀವಂತ ಜೀವಿಯಾದನು"; ಕೊನೆಯ ಆಡಮ್, ಜೀವ ನೀಡುವ ಆತ್ಮ. (1 ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 15:42-45 NIV)

ಈ ಸಹವರ್ತಿ ನಂತರ ದಯೆಯಿಂದ "ಇರುವುದು" ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಹೋದರು.

ಟ್ರಿನಿಟೇರಿಯನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದಂತೆ ಇರುವಿಕೆ, ವಸ್ತು ಅಥವಾ ಪ್ರಕೃತಿ, ಇತರ ಎಲ್ಲ ಘಟಕಗಳಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ದೇವರು ಸರ್ವಶಕ್ತ. ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಜೀವಿಗಳು ಸರ್ವಶಕ್ತರಲ್ಲ. ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಅಥವಾ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ, ಅವರು ಒಂದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ-ಹುಡ್ ಅನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ವಿಭಿನ್ನ "ಇತರರು".

ನಾನು ಪದೇ ಪದೇ ಪಡೆಯುವ ವಾದ-ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪನ್ನು ಮಾಡಬೇಡಿ, ಟ್ರಿನಿಟಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯು ಈ ವಾದವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ-ನಾನು ಪದೇ ಪದೇ ಪಡೆಯುವ ವಾದವೆಂದರೆ ದೇವರ ಸ್ವಭಾವವು ದೇವರು ಎಂದು.

ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು, ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ದೃಷ್ಟಾಂತವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಟ್ರಿನಿಟಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ನಾನು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಟ್ರಿನಿಟೇರಿಯನ್ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ಇದು ಹೀಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ:

ಜ್ಯಾಕ್ ಮನುಷ್ಯ. ಜಿಲ್ ಮನುಷ್ಯ. ಜ್ಯಾಕ್ ಜಿಲ್‌ನಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜಿಲ್ ಜ್ಯಾಕ್‌ನಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಮಾನವರು. ಅವರು ಒಂದೇ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ನಾವು ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಬಹುದು, ಅಲ್ಲವೇ? ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಈಗ ನಾವು ಸ್ವಲ್ಪ ಪದಗಳ ಆಟದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಬೇಕೆಂದು ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಜ್ಯಾಕ್ ಒಂದು ನಾಮಪದವಾಗಿದೆ. ಜಿಲ್ ಒಂದು ನಾಮಪದವಾಗಿದೆ. ವಾಕ್ಯಗಳು ನಾಮಪದಗಳು (ವಸ್ತುಗಳು) ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು (ಕ್ರಿಯೆಗಳು) ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಜ್ಯಾಕ್ ಕೇವಲ ನಾಮಪದವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ಹೆಸರು, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾದ ನಾಮಪದ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ, ನಾವು ಸರಿಯಾದ ನಾಮಪದಗಳನ್ನು ದೊಡ್ಡಕ್ಷರ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಈ ಚರ್ಚೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ ಒಂದು ಜ್ಯಾಕ್ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಜಿಲ್. “ಮಾನವ” ಕೂಡ ನಾಮಪದವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಸರಿಯಾದ ನಾಮಪದವಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸದ ಹೊರತು ನಾವು ಅದನ್ನು ದೊಡ್ಡಕ್ಷರ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸರಿಯಾಗಿದೆ.

ಯೆಹೋವ ಅಥವಾ ಯೆಹೋವನು ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್ ಅಥವಾ ಯೆಶುವಾ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವು ಸರಿಯಾದ ನಾಮಪದಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಚರ್ಚೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ ಒಬ್ಬ ಯೆಹೋವ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬನೇ ಯೇಸು. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಜ್ಯಾಕ್ ಮತ್ತು ಜಿಲ್‌ಗೆ ಬದಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯವು ಇನ್ನೂ ವ್ಯಾಕರಣದ ಪ್ರಕಾರ ಸರಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಅದನ್ನು ಮಾಡೋಣ.

ಯೆಹೋವನು ಮನುಷ್ಯ. ಯೇಸು ಮನುಷ್ಯ. ಯೆಹೋವನು ಯೇಸುವಿನಿಂದ ಭಿನ್ನನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಯೇಸುವು ಯೆಹೋವನಿಂದ ಭಿನ್ನನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಮಾನವರು. ಅವರು ಒಂದೇ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ವ್ಯಾಕರಣದ ಪ್ರಕಾರ ಸರಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ವಾಕ್ಯವು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಯೆಹೋವನು ಅಥವಾ ಯೇಸು ಮಾನವನಲ್ಲ. ನಾವು ದೇವರನ್ನು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಬದಲಿಸಿದರೆ ಏನು? ಒಬ್ಬ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿ ತನ್ನ ವಾದವನ್ನು ಮಂಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಅದನ್ನೇ.

ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ "ಮಾನವ" ಎಂಬುದು ನಾಮಪದವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಸರಿಯಾದ ನಾಮಪದವಲ್ಲ. ದೇವರು, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸರಿಯಾದ ನಾಮಪದವಾಗಿದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾವು ಅದನ್ನು ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.

ನಾವು "ಮಾನವ" ಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾದ ನಾಮಪದವನ್ನು ಬದಲಿಸಿದಾಗ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿದೆ. ನಾವು ಯಾವುದೇ ಸರಿಯಾದ ನಾಮಪದವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ನಾನು ಸೂಪರ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಅನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಿದ್ದೇನೆ, ಕೆಂಪು ಕೇಪ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.

ಜ್ಯಾಕ್ ಸೂಪರ್‌ಮ್ಯಾನ್. ಜಿಲ್ ಸೂಪರ್‌ಮ್ಯಾನ್. ಜ್ಯಾಕ್ ಜಿಲ್‌ನಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜಿಲ್ ಜ್ಯಾಕ್‌ನಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸೂಪರ್ಮ್ಯಾನ್. ಅವರು ಒಂದೇ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಅದು ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲವೇ? ಸೂಪರ್‌ಮ್ಯಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಭಾವವಲ್ಲ, ಸೂಪರ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಜೀವಿ, ವ್ಯಕ್ತಿ, ಜಾಗೃತ ಘಟಕ. ಸರಿ, ಕನಿಷ್ಠ ಕಾಮಿಕ್ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ನೀವು ಪಾಯಿಂಟ್ ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ.

ದೇವರು ಅದ್ವಿತೀಯ ಜೀವಿ. ಅಪರೂಪದ. ದೇವರು ಅವನ ಸ್ವಭಾವವೂ ಅಲ್ಲ, ಅವನ ಸಾರವೂ ಅಲ್ಲ, ಅವನ ವಸ್ತುವೂ ಅಲ್ಲ. ದೇವರು ಅವನು ಯಾರು, ಅವನು ಏನು ಅಲ್ಲ. ನಾನು ಯಾರು? ಎರಿಕ್. ನಾನು ಏನು, ಮನುಷ್ಯ. ನೀವು ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಾ?

ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ. ಜೀಸಸ್ ಸಮರಿಟನ್ ಮಹಿಳೆಗೆ "ದೇವರು ಆತ್ಮ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು (ಜಾನ್ 4:24 NIV). ಆದ್ದರಿಂದ ಜ್ಯಾಕ್ ಮಾನವನಂತೆ, ದೇವರು ಆತ್ಮ.

ಈಗ ಪಾಲ್ ಪ್ರಕಾರ, ಜೀಸಸ್ ಸಹ ಆತ್ಮ. "ಮೊದಲ ಮನುಷ್ಯ, ಆಡಮ್, ಜೀವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದರು." ಆದರೆ ಕೊನೆಯ ಆಡಮ್-ಅಂದರೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನು-ಜೀವ ನೀಡುವ ಆತ್ಮ. (1 ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 15:45 NLT)

ದೇವರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಆತ್ಮವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವರಿಬ್ಬರೂ ದೇವರು ಎಂದು ಅರ್ಥವೇ? ನಾವು ನಮ್ಮ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಓದಲು ಬರೆಯಬಹುದೇ:

ದೇವರು ಆತ್ಮ. ಯೇಸು ಆತ್ಮ. ದೇವರು ಯೇಸುವಿನಿಂದ ಭಿನ್ನ, ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್ ದೇವರಿಂದ ಭಿನ್ನ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಆತ್ಮ. ಅವರು ಒಂದೇ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಆದರೆ ದೇವತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ದೇವದೂತರು ಸಹ ಆತ್ಮರಾಗಿದ್ದಾರೆ: "ದೇವತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, "ಅವನು ತನ್ನ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆತ್ಮಗಳಾಗಿಯೂ ಮತ್ತು ಅವನ ಸೇವಕರನ್ನು ಬೆಂಕಿಯ ಜ್ವಾಲೆಗಳಾಗಿಯೂ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ." (ಇಬ್ರಿಯ 1:7)

ಆದರೆ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ "ಇರುವುದು" ಎಂಬ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಸಮಸ್ಯೆ ಇದೆ. ಅದನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನೋಡೋಣ:

ಬೀಯಿಂಗ್, ವಸ್ತು ಅಥವಾ ಪ್ರಕೃತಿ, ಟ್ರಿನಿಟೇರಿಯನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದಂತೆ, ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಘಟಕಗಳಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ದೇವರು ಸರ್ವಶಕ್ತ. ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಜೀವಿಗಳು ಸರ್ವಶಕ್ತರಲ್ಲ. ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಅಥವಾ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ, ಅವರು ಒಂದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ-ಹುಡ್ ಅನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ವಿಭಿನ್ನ "ಇತರರು".

ಆದ್ದರಿಂದ "ಇರುವುದು" ಎಂಬುದು ದೇವರನ್ನು ಇತರ ಎಲ್ಲ ಘಟಕಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸರಿ, ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಲು ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳೋಣ.

ಬರಹಗಾರನು ಹೇಳುವ ಒಂದು ಗುಣಲಕ್ಷಣವು ದೇವರನ್ನು ಇತರ ಎಲ್ಲ ಘಟಕಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರು ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ಸರ್ವಶಕ್ತ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವನು ಅವನನ್ನು ಇತರ ದೇವರುಗಳಿಂದ "ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ದೇವರು" ಎಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯೆಹೋವನು ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ದೇವರು.

“ಅಬ್ರಾಮನಿಗೆ ತೊಂಬತ್ತೊಂಬತ್ತು ವರ್ಷ ಪ್ರಾಯವಾದಾಗ ಯೆಹೋವನು ಅವನಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು, “ನಾನು ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ದೇವರು; ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ನನ್ನ ಮುಂದೆ ನಡೆಯಿರಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೋಷಿಯಾಗಿರಿ. (ಆದಿಕಾಂಡ 17:1 NIV)

YHWH ಅಥವಾ ಯೆಹೋವನನ್ನು ಆಲ್ಮೈಟಿ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳಗಳಿವೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಯೇಸು, ಅಥವಾ ಯೇಸುವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸರ್ವಶಕ್ತ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕುರಿಮರಿಯಾಗಿ, ಅವನು ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

"ನಾನು ನಗರದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು ಮತ್ತು ಕುರಿಮರಿ ಅದರ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ." (ಪ್ರಕಟನೆ 21:22 NIV)

ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ಜೀವದಾಯಕ ಆತ್ಮವಾಗಿ, “ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ ಭೂಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಎಲ್ಲಾ ಅಧಿಕಾರವು ನನಗೆ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ” ಎಂದು ಯೇಸು ಘೋಷಿಸಿದನು. (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 28:18 NIV)

ಸರ್ವಶಕ್ತನು ಇತರರಿಗೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಸರ್ವಶಕ್ತನಿಗೆ ಯಾರೂ ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.

ನಾನು ಮುಂದುವರಿಯಬಹುದು, ಆದರೆ "ಇರುವುದು ... ಇತರ ಘಟಕಗಳಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂಬ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಜೀಸಸ್ ಅಥವಾ ಯೆಶುವಾ ದೇವರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಯೇಸು ಸರ್ವಶಕ್ತನಲ್ಲ. ಆ ವಿಷಯಕ್ಕೆ, ಅವನಿಗೂ ಎಲ್ಲಾ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅದು ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಎರಡು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಯೇಸು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಈಗ ನನ್ನ ಮೂಲ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ. ಈ ವೀಡಿಯೊದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಏನೋ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ. ನೀವು ಅದನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದೇ? ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ರಿಫ್ರೆಶ್ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಈ ವೀಡಿಯೊದ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಹೀಗಿದೆ: “ದೇವರ ಸ್ವಭಾವ: ದೇವರು ಹೇಗೆ ಮೂರು ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಒಬ್ಬನೇ?"

ಸಮಸ್ಯೆಯು ಮೊದಲ ಎರಡು ಪದಗಳಲ್ಲಿದೆ: "ದೇವರ ಸ್ವಭಾವ."

ಮೆರಿಯಮ್-ವೆಬ್ಸ್ಟರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಹೀಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ:

1: ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ.
"ಇದು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ."

2: ನೈಸರ್ಗಿಕ ದೃಶ್ಯಾವಳಿ ಅಥವಾ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳು.
"ನಾವು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಪಾದಯಾತ್ರೆ ಕೈಗೊಂಡಿದ್ದೇವೆ."

3: ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಥವಾ ವಸ್ತುವಿನ ಮೂಲ ಪಾತ್ರ.
"ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೊಸ ವಸ್ತುವಿನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು."

ಪದದ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಲ್ಲ. ನಾನು ಮನುಷ್ಯ. ಅದು ನನ್ನ ಸ್ವಭಾವ. ನಾನು ಬದುಕಲು ಯಾವ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ನಾನು ಅವಲಂಬಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ದೇಹವು ಹೈಡ್ರೋಜನ್ ಮತ್ತು ಆಮ್ಲಜನಕದಂತಹ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ನನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ 60% ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ನೀರಿನ ಅಣುಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನನ್ನ ದೇಹದ 99% ಕೇವಲ ನಾಲ್ಕು ಅಂಶಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಹೈಡ್ರೋಜನ್, ಆಮ್ಲಜನಕ, ಕಾರ್ಬನ್ ಮತ್ತು ಸಾರಜನಕ. ಮತ್ತು ಆ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವರು ಯಾರು? ದೇವರು, ಖಂಡಿತ. ದೇವರು ವಿಶ್ವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಮೊದಲು, ಆ ಅಂಶಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಅದು ನನ್ನ ವಸ್ತು. ಅದನ್ನೇ ನಾನು ಜೀವನ ಪರ್ಯಂತ ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಯಾವ ಅಂಶಗಳು ದೇವರ ದೇಹವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ? ದೇವರು ಯಾವುದರಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ? ಅವನ ವಸ್ತು ಯಾವುದು? ಮತ್ತು ಅವನ ವಸ್ತುವನ್ನು ಯಾರು ಮಾಡಿದರು? ಅವನು ನನ್ನಂತೆ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ವಸ್ತುವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತಾನೆಯೇ? ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಸರ್ವಶಕ್ತನಾಗುವುದು ಹೇಗೆ?

ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಮುದನೀಡುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಾವುದೇ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ನಮ್ಮ ವಾಸ್ತವದ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ದೂರವಿರುವ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಮಗೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಯಾವುದೋ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಅದನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದ ವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ದೇವರನ್ನು ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಹೇಗೆ ಸರ್ವಶಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ?

ನಾವು ದೇವರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು "ಪ್ರಕೃತಿ" ಮತ್ತು "ವಸ್ತು" ನಂತಹ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗದಂತೆ ನಾವು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಬೇಕು. ಈಗ ನಾವು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ವಸ್ತುವಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ: ನೀವು ಮತ್ತು ನಾನು ದೇವರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.

“ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಅವನನ್ನು ದೇವರ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದನು. ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಆತನು ಅವರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಾಗ ಅವರಿಗೆ ಮನುಷ್ಯ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದನು. (ಆದಿಕಾಂಡ 5:1, 2 ESV)

ಹೀಗೆ ನಾವು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು, ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಲು, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸಲು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸಲು ಶಕ್ತರಾಗಿದ್ದೇವೆ. "ಪ್ರಕೃತಿ" ಯ ಮೂರನೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನಾವು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳಬಹುದು: "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ವಸ್ತುವಿನ ಮೂಲ ಪಾತ್ರ."

ಆದ್ದರಿಂದ ಬಹಳ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ನಾವು ದೇವರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಟ್ರಿನಿಟೇರಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವಾಗ ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ಅಂಶವಲ್ಲ. ಯೇಸು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ದೇವರೆಂದು ನಾವು ನಂಬಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.

ಆದರೆ ಒಂದು ನಿಮಿಷ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ! "ದೇವರು ಆತ್ಮ" (ಜಾನ್ 4:24 NIV) ಎಂದು ನಾವು ಓದಲಿಲ್ಲವೇ? ಅದು ಅವನ ಸ್ವಭಾವವಲ್ಲವೇ?

ಸರಿ, ಯೇಸು ಸಮರಿಟನ್ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದು ದೇವರ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೆ, 1 ಕೊರಿಂಥ 15:45 ರ ಪ್ರಕಾರ ಅವನು “ಜೀವ ನೀಡುವ ಆತ್ಮ” ಆಗಿರುವುದರಿಂದ ಯೇಸುವೂ ದೇವರಾಗಿರಬೇಕು. ಆದರೆ ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಟ್ರಿನಿಟೇರಿಯನ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಜಾನ್ ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:

“ಆತ್ಮೀಯ ಸ್ನೇಹಿತರೇ, ನಾವು ಈಗ ದೇವರ ಮಕ್ಕಳಾಗಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಏನಾಗುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದು ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದುಬಂದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ನಾವು ಆತನಂತೆ ಇರುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಅವನನ್ನು ಆತನಂತೆ ನೋಡುತ್ತೇವೆ. (1 ಜಾನ್ 3:2 NIV)

ಜೀಸಸ್ ದೇವರಾಗಿದ್ದರೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಅವನಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತೇವೆ, ಅವರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಆಗ ನಾವು ಸಹ ದೇವರಾಗುತ್ತೇವೆ. ನಾನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮೂರ್ಖನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನಾವು ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ಶಾರೀರಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ದೇವರ ಮನಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ದೇವರು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ? ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಅನಂತವಾಗಿರುವ ಜೀವಿಯು ನಮ್ಮ ಅತ್ಯಂತ ಸೀಮಿತ ಮಾನವ ಮನಸ್ಸುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಬಹುದಾದ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಬಹುದು? ತಂದೆಯು ಚಿಕ್ಕ ಮಗುವಿಗೆ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಅವನು ತುಂಬಾ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮಗುವಿನ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅನುಭವದೊಳಗೆ ಬರುವ ಪದಗಳನ್ನು ಅವನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ಪೌಲನು ಕೊರಿಂಥದವರಿಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ:

ಆದರೆ ದೇವರು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಆತ್ಮದ ಮೂಲಕ ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆತ್ಮವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ, ದೇವರ ಆಳವನ್ನು ಸಹ ಹುಡುಕುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಮನುಷ್ಯನು ಅವನಲ್ಲಿರುವ ಮನುಷ್ಯನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾರು? ಹಾಗೆಯೇ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ದೇವರಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ದೇವರ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಪ್ರಪಂಚದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರಿಂದ ಬಂದ ಆತ್ಮವನ್ನು ನಾವು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೇವೆ, ದೇವರಿಂದ ನಮಗೆ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ನಾವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಮಾತನಾಡುವ ವಿಷಯಗಳು ಮನುಷ್ಯರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮಾತುಗಳ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆತ್ಮದ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಒಬ್ಬ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಮನುಷ್ಯನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಅವನಿಗೆ ಹುಚ್ಚು, ಮತ್ತು ಅವನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಆತ್ಮದಿಂದ ತಿಳಿದಿವೆ. ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮನುಷ್ಯನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಯಾವುದೇ ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಕರ್ತನಾದ ಯೆಹೋವನು ಆತನಿಗೆ ಉಪದೇಶಿಸುವಂತೆ ಆತನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಯಾರು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ? ಆದರೆ ನಾವು ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. (1 ಕೊರಿಂಥಿಯಾನ್ಸ್ 2:10-16 ಸರಳ ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ ಅರಾಮಿಕ್ ಬೈಬಲ್)

ಪೌಲನು ಯೆಶಾಯ 40:13 ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಹೆಸರು, YHWH, ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಯೆಹೋವನ ಆತ್ಮವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದವರು ಯಾರು, ಅಥವಾ ಆತನ ಸಲಹೆಗಾರರಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಕಲಿಸಿದವರು ಯಾರು? (ಯೆಶಾಯ 40:13 ASV)

ನಮ್ಮನ್ನು ಮೀರಿದ ದೇವರ ಮನಸ್ಸಿನ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ನಾವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಾವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಇದರಿಂದ ನಾವು ಮೊದಲು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ದೇವರಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ.

ಈ ಕೆಲವು ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಈಗ ನೋಡಿ. ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ:

• ಆತ್ಮವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ, ದೇವರ ಆಳವನ್ನು ಸಹ ಹುಡುಕುತ್ತದೆ.
• ಮನುಷ್ಯನ ಆತ್ಮ.
• ದೇವರ ಆತ್ಮ.
• ದೇವರಿಂದ ಬಂದ ಆತ್ಮ.
• ಪ್ರಪಂಚದ ಆತ್ಮ.
• ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳು.

ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ನಾವು "ಆತ್ಮ"ವನ್ನು ಅಶರೀರ ಜೀವಿಯಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಬಂದಿದ್ದೇವೆ. ಅವರು ಸತ್ತಾಗ, ಅವರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜನರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ದೇಹವಿಲ್ಲದೆ. ದೇವರ ಆತ್ಮವು ನಿಜವಾಗಿ ದೇವರು, ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಆತ್ಮ ಎಂದರೇನು? ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಆತ್ಮವು ಜೀವಂತ ಜೀವಿಯಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಮನುಷ್ಯನ ಆತ್ಮವು ಜೀವಂತ ಜೀವಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲು ಅವರ ಆಧಾರವೇನು?

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪಕ್ಷಪಾತದಿಂದ ನಾವು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದೇವೆ. "ದೇವರು ಆತ್ಮ" ಎಂದು ಸಮರಿಟನ್ ಮಹಿಳೆಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ ಯೇಸು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದನು? ಅವನು ದೇವರ ಅಲಂಕಾರ, ಸ್ವಭಾವ ಅಥವಾ ವಸ್ತುವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದ್ದನೇ? ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಆತ್ಮ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ನ್ಯುಮಾ, ಅಂದರೆ "ಗಾಳಿ ಅಥವಾ ಉಸಿರು." ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಗ್ರೀಕನು ತನಗೆ ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಹೇಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅದು ಇನ್ನೂ ಅವನ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಬಹುದು? ಅವನಿಗೆ ಗಾಳಿಯನ್ನು ನೋಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅದು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಚಲಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಉಸಿರನ್ನು ನೋಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಸ್ಫೋಟಿಸಲು ಅಥವಾ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಸ್ಫೋಟಿಸಲು ಬಳಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಗ್ರೀಕರು ಬಳಸಿದರು ನ್ಯುಮಾ (ಉಸಿರು ಅಥವಾ ಗಾಳಿ) ಇನ್ನೂ ಮಾನವರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಬಹುದಾದ ಕಾಣದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು. ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ಅವರಿಗೆ ದೇವರು ಏನಾಗಿತ್ತು? ದೇವರು ಇದ್ದನು ನ್ಯುಮಾ ದೇವತೆಗಳೆಂದರೇನು? ದೇವತೆಗಳು ನ್ಯುಮಾ. ದೇಹದಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸುವ ಜೀವ ಶಕ್ತಿ ಯಾವುದು, ಅದನ್ನು ಜಡ ಹೊಟ್ಟು ಬಿಡುತ್ತದೆ: ನ್ಯುಮಾ.

ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಆಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ನೋಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅವು ನಮ್ಮನ್ನು ಚಲಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಉಸಿರು ಅಥವಾ ಗಾಳಿಯ ಪದ, ನ್ಯುಮಾ, ನೋಡಲಾಗದ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಕ್ಯಾಚ್‌ಆಲ್ ಆಯಿತು, ಆದರೆ ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತದೆ.

ನಾವು ದೇವತೆಗಳು, ಆತ್ಮಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಅವು ಯಾವುದರಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಯಾವ ವಸ್ತುವು ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೇಹಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಅವುಗಳು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಅಂದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಆತ್ಮದಿಂದ ಮೂರು ವಾರಗಳವರೆಗೆ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ನ್ಯುಮಾ ಡೇನಿಯಲ್ ಅವರ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ. (ದಾನಿಯೇಲ 10:13) ಯೇಸು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರ ಮೇಲೆ ಊದುತ್ತಾ, “ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು,” ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ ಅವನು ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದು, “ಪವಿತ್ರ ಉಸಿರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು” ಎಂದಾಗಿತ್ತು. ನ್ಯುಮಾ. ಯೇಸು ಮರಣಹೊಂದಿದಾಗ, ಅವನು “ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು,” ಅವನು ಅಕ್ಷರಶಃ “ತನ್ನ ಉಸಿರನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟನು.”

ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರು, ಎಲ್ಲದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲ, ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಧೀನವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಯೇಸು ದೇವರಲ್ಲ. ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಸ್ವಭಾವವಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಜೀವಿ. ಎಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಚೊಚ್ಚಲ ಮತ್ತು ಏಕೈಕ ಜನನ ದೇವರು. ಯೇಸು ಏನೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಜೀವದಾನ ಮಾಡುವುದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ನ್ಯುಮಾ. ಆದರೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದು ಏನೆಂದರೆ, ಅವನು ಏನಾಗಿದ್ದರೂ, ನಾವು ಸಹ ದೇವರ ಮಕ್ಕಳಂತೆ ಇರುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಅವನಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತೆ, ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ:

“ಆತ್ಮೀಯ ಸ್ನೇಹಿತರೇ, ನಾವು ಈಗ ದೇವರ ಮಕ್ಕಳಾಗಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಏನಾಗುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದು ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದುಬಂದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ನಾವು ಆತನಂತೆ ಇರುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಅವನನ್ನು ಆತನಂತೆ ನೋಡುತ್ತೇವೆ. (1 ಜಾನ್ 3:2 NIV)

ಜೀಸಸ್ ಒಂದು ಸ್ವಭಾವ, ಒಂದು ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಸಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಭೌತಿಕ ಜೀವಿಗಳಾಗಿ ಆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತೆಯೇ ಮತ್ತು ನಾವು ಮೊದಲ ಪುನರುತ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಆತ್ಮ ಜೀವಿಗಳಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ವಭಾವ, ವಸ್ತು ಅಥವಾ ಸಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಯೆಹೋವನು, ಯೆಹೋವ, ತಂದೆ, ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರು ಅನನ್ಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಮೀರಿ.

ಈ ವೀಡಿಯೊದಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳು ಹಲವಾರು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ನನ್ನ ಹಿಂದಿನ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಹಲವು ದಶಕಗಳಿಂದ ನಾನು ಪುರಾವೆ ಪಠ್ಯಗಳಿಂದ ದಾರಿತಪ್ಪಿದ್ದೇನೆ, ಹಾಗಾಗಿ ಅವುಗಳ ದುರುಪಯೋಗದ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಸಾಕಷ್ಟು ಜಾಗರೂಕನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಅವರು ಏನೆಂದು ಗುರುತಿಸಲು ನಾನು ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ. ಒಬ್ಬರ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಮಾಡಬಹುದಾದ ಒಂದು ಪದ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದು ವಿಭಿನ್ನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು-ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಪಠ್ಯ. ನಂತರ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಕೇಳುಗರು ಪರ್ಯಾಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ. ಪಠ್ಯವು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುವಾಗ ಯಾವ ಅರ್ಥವು ಸರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯುವುದು? ಆ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪರಿಗಣಿಸಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿದರೆ ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ನೀವು ದ್ವಂದ್ವಾರ್ಥವಲ್ಲದ ಪದ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೊರಗೆ ಹೋಗಬೇಕು.

ಮುಂದಿನ ವೀಡಿಯೊದಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಜಾನ್ 10:30 ರ ಪುರಾವೆ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತೇವೆ; 12:41 ಮತ್ತು ಯೆಶಾಯ 6:1-3; 44:24.

ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ನಿಮ್ಮ ಸಮಯಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ಈ ಚಾನಲ್ ಅನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.