여호와의 봉사를 우선으로하는 이유는 무엇입니까?

두 번 나는 이번 주에 대한 게시물을 쓰기 시작했습니다 망대 연구 (파 12 6/15 20면“여호와의 봉사를 우선으로하는 이유는 무엇입니까?”) 그리고 두 번 나는 내가 쓴 것을 버리기로 결심했습니다. 이와 같은 기사에 해설 기사를 쓸 때의 문제는 당신이 여호와에 대한 열심이없는 것처럼 들리지 않고는하기가 어렵다는 것입니다. 마침내 제가 종이에 펜을 쓰도록 동기를 부여한 것은 두 개의 개별 이메일 (하나는 친구가 보낸 이메일과 다른 하나는 가까운 친척이 보낸 이메일)과 우리 회의에서 작성한 의견이었습니다. 이메일을 보면 이와 같은 기사가 강한 죄책감을 유발한다는 것이 분명합니다. 이 사람들은 하나님을 섬기는 훌륭한 일을하고 있습니다. 우리는 여기서 한계 기독교인에 대해 말하는 것이 아닙니다. 사실이 이메일은 자신을 다른 사람과 비교하고 부적절하고 합당하지 않다고 느끼는 친구와 가족이 보낸 긴 줄의 죄책감에 휩싸인 서신의 두 가지 최신 표현 일뿐입니다. 사랑과 훌륭한 일에 동기를 부여하기위한 관습 부품과 인쇄 된 기사가 결국 그러한 죄책감을 유발해야하는 이유는 무엇입니까? 선의의 형제 자매들이 이와 같은 기사를 연구하는 동안 잘못된 논평을하는 상황에는 도움이되지 않습니다. 하나님에 대한 봉사는 종종 좋은 일정과 자기 절제 문제로 축소됩니다. 하나님을 기쁘시게하고 영생을 얻기 위해해야 ​​할 일은 모두 가난하게 살아가고 한 달에 70 시간을 설교에 바치는 것 같습니다. 구원을위한 사실상의 공식.
물론 이것은 새로운 것이 아닙니다. 다른 사람의 삶에 대한 개인적인 견해를 강요하는 것은 아주 오래된 문제입니다. 제가 아는 한 자매는 청소년 때 파이오니아 봉사를 시작했습니다. 지역 대회 프로그램의 연사가 파이오니아를 할 수 있고 그렇지 않다면 아마겟돈에서 살아남을 수 있을지 의심 스럽다고 말했기 때문입니다. 그래서 그녀는 그렇게했고 건강이 나빠져서 파이오니아 활동을 그만 두었고, 여호와 께서 대회 플랫폼에서 실제 성공하고 성공적인 파이오니아들과의 멋진 인터뷰에서 말씀하신 것처럼기도에 응답하지 않는 이유가 궁금했습니다.
여호와 께서 그녀의기도에 응답 하셨을 것입니다. 그러나 대답은 아니오였습니다. 예! 개척을하지 마십시오. 물론 우리가 방금 연구 한 기사 앞에서 그런 것을 제안하는 것은 공포의 표현을 이끌어 낼 가능성이 높습니다. 이 특별한 자매는 다시는 개척하지 않았습니다. 하지만 지금까지 40 명이 넘는 사람들이 침례를 받도록 도왔습니다. 이 사진에 무슨 문제가 있습니까? 문제는 이러한 유형의 기사가 "많은 것에 대해 의롭다"는 모든 사람들에게 똑바로 세우는 것에 대한 두려움없이 드럼을 이길 수있는 기회를 제공한다는 것입니다. 소위 충실한 노예의 인도에.
우리는 매번 개척과 개척 정신을 장려해야합니다. 열성적인 지원에 못 미치거나 손을 들고“괜찮은데…”라고 말하면 부정적인 영향을 끼치거나 더 나빠질 위험이 있습니다.
따라서 반대자 브랜드가 될 위험이 있으므로 저울의 균형을 약간 또는 최소한 시도하십시오.
이 기사는 단락 1의 다음 전제와 함께 시작됩니다.“여호와여, 제 삶의 모든면에서 당신이 나의 주인이되기를 바랍니다. 나는 당신의 하인입니다. 시간을 어떻게 보내야하는지, 우선 순위가 무엇인지, 자원과 재능을 어떻게 사용해야하는지 결정 해 주셨으면합니다. "
좋아요, 그것이 본질적으로 사실이라는 것에 동의합시다. 결국, 여호와 께서 아브라함에게하신 것처럼 우리의 맏아들을 희생하라고하신다면 우리는 기꺼이 그렇게해야합니다. 이 말의 문제는 기사 전체에서 여호와 께서 우리 각자가 시간을 어떻게 보내기를 바라시는지, 우리 각자가 어떤 우선 순위를 가지기를 바라시는지, 우리의 자원과 재능을 어떻게 사용하기를 바라시는지를 가르치는 것으로 추정된다는 것입니다. 노아, 모세, 예레미야, 사도 바울과 같은 예를 인용한다고 생각해보십시오. 이 사람들은 모두 여호와 께서 자신이 시간을 보내고 우선 순위를 정하고 자원과 재능을 사용하기를 원하는 방법을 정확히 알고있었습니다. 어떻게? 때문에 여호와께서는 그들 각자에게 직접 말씀하셨습니다. 그는 그들이 원하는 것을 명시 적으로 말했다. 우리의 나머지 부분에 관해서도, 그는 우리에게 원칙을 제시하고 우리가 개인적으로 어떻게 적용되는지를 기대합니다.
이 시점에서 당신이 브랜딩 아이언을 뜨겁게하고 있다면,이 말을하게 해주세요 : 저는 개척을 낙담하지 않습니다. 내가 말하는 것은 모든 사람이 파이오니아를해야한다는 생각이 상황이 허락한다면 성경이 말하는 것과 일치하지 않는 것처럼 보인다는 것입니다. 그리고“허용하는 상황”은 무엇을 의미합니까? 우리가 기꺼이 극악 무도 한 사람이된다면, 거의 모든 사람이 파이오니아를 허용하기 위해 자신의 상황을 바꿀 수 있지 않을까요?
우선, 성경은 개척에 대해 전혀 말하지 않습니다. 또한 매월 전파 활동에 전념하는 시간 (하나님이 아닌 인간이 정한 숫자)을 임의의 시간으로하면 그가 여호와를 최우선으로 여기고 있다는 것을 성경에 뒷받침 할만한 것이 없습니까? (월별 요구 사항은 120에서 시작하여 100으로 감소한 다음 83으로 떨어졌고 마침내 이제는 원래 수의 거의 절반 인 70으로 떨어졌습니다.) 우리는 파이오니아가 오늘날 전파 활동을 확장하는 데 도움이되었다고 주장하지 않습니다. 그것은 여호와의 지상 조직에서 그 자리를 차지하고 있습니다. 우리에게는 많은 서비스 역할이 있습니다. 일부는 성경에 정의되어 있습니다. 대부분은 현대 행정부가 내린 결정의 결과입니다. 그러나 개척을 포함하여 이러한 역할 중 하나를 수행하는 것이 우리가 하나님 께 대한 헌신을 완수하고 있음을 의미한다고 제안하는 것은 지나치게 단순화 된 것 같습니다. 마찬가지로, 이러한 역할 중 하나에서 생활 방식을 선택하지 않는다고해서 우리가 하느님에 대한 헌신에 부응하지 못하고 있다는 것을 자동으로 의미하지는 않습니다.
성경은 온전한 영혼을 말합니다. 그러나 그것은 개인이 하나님에 대한 그 헌신을 어떻게 보여줄 것인지에 대해 개인에게 달려 있습니다. 특정 유형의 서비스를 지나치게 강조하고 있습니까? 많은 사람들이 이러한 강연과 기사를 듣고 낙담한다는 사실은 아마도 우리가 그렇다는 것을 암시 할 것입니다. 여호와께서는 사랑을 통해 자신의 백성을 다스리 십니다. 그는 죄책감으로 동기를 부여하지 않습니다. 그는 우리가 죄책감을 느끼기 때문에 봉사하기를 원하지 않습니다. 그는 우리가 그를 사랑하기 때문에 우리가 봉사하기를 원합니다. 그는 우리의 봉사가 필요하지 않지만 우리의 사랑을 원합니다.
바울이 고린도 사람들에게 무엇을 말해야하는지보십시오.

(고린도 전서 1 : 12-28). . . 그리고 하나님은 회 중에서 각각의 사람들, 첫째, 사도를 설정하셨습니다. 둘째, 선지자; 셋째, 교사; 그런 다음 강력한 작품; 그런 다음 치유의 선물; 도움이되는 서비스, 지시하는 능력, 다른 언어. 30 모두가 사도가 아닌가? 모두가 선지자는 아니 지요? 모두가 선생님이 아니죠? 모두가 강력한 일을 수행하는 것은 아닙니다. 29 모든 사람이 치유의 은사를 가지고 있지는 않습니까? 모두가 방언을 말하는 것은 아닙니다. 모두가 번역가는 아닙니다.

이제 베드로의 말을 고려하십시오.

(베드로 전서 1:4). . . 각 사람이 선물을받은만큼, 그걸 써 다양한 방법으로 표현 된 하나님의 과분한 친절에 대한 훌륭한 청지기로서 서로에게 봉사 함.

모두가 사도가 아니라면 모두가 선지자가 아니라면; 모두가 교사가 아니라면; 모든 사람이 개척자 인 것은 아닙니다. 바울은 개인적인 선택에 대해 말하는 것이 아닙니다. 그는 어떤 사람들은 손을 내 밀려는 신앙이나 헌신이 부족하기 때문에 모든 사람이 사도가 아니라고 말하는 것이 아닙니다. 문맥에서 볼 때 그는 하나님 께서 그에게 주신 선물로 인해 각자가 자신의 존재라고 말하는 것이 분명합니다. 베드로가 주장에 덧붙인 것에 근거한 진정한 죄는 다른 사람을 섬기기 위해 자신의 은사를 사용하지 않는 것입니다.
그래서 우리 연구의 서두에서 바울과 베드로의 말씀을 염두에두고 우리가 말한 것을 살펴 보겠습니다. 여호와 께서 우리가 시간과 재능과 자원을 어떻게 사용하기를 바라시는지 말씀하시는 것은 사실입니다. 그는 우리에게 선물을 주셨습니다. 현대의 이러한 은사는 우리 개인의 재능과 자원 및 능력의 형태를 취합니다. 그는 2 세기 기독교인 모두가 사도, 선지자 또는 교사가되기를 바라는 것보다 더 이상 우리 모두가 개척자가되기를 원하지 않습니다. 그분이 원하시는 것은 그분이 우리 각자에게 주신 은사를 최선을 다해 사용하고 우리 삶에서 왕국의 이익을 최우선으로하는 것입니다. 그것이 의미하는 것은 우리 각자가 스스로 해결해야하는 것입니다. (… 두려움과 떨림으로 자신의 구원을 계속 이루십시오…”– 빌립보서 12:XNUMX)
우리 모두는 전파 활동에 최대한 적극적으로 참여해야합니다. 우리 중 일부는 설교 할 은사를 가지고 있습니다. 다른 사람들은 그것이 요구 사항이기 때문에 그것을하지만 그들의 재능이나 재능은 다른 곳에 있습니다. XNUMX 세기에 모든 사람이 교사가 아니라 모두 가르쳤습니다. 모든 사람이 치유의 은사를받은 것이 아니라 모두가 도움이 필요한 사람들을 섬겼습니다.
우리는 형제들이 파이오니아 직업을 선택하지 않기 때문에 죄책감을 느끼게해서는 안됩니다. 이것은 어디에서 왔습니까? 성경에 근거가 있습니까? 그리스어 성경에 나오는 하느님의 거룩한 말씀을 읽을 때 죄책감을 느끼십니까? 성경을 읽은 후에 더 많은 일을하려는 동기를 느낄 수 있지만, 그것은 죄책감이 아니라 사랑에서 나온 동기가 될 것입니다. 바울이 그 시대의 그리스도인 회중에 보낸 많은 저서에서 우리는 집집마다 전파하는 일에 더 많은 시간을 할애하라는 권고를 어디에서 찾을 수 있습니까? 그는 모든 형제가 선교사, 사도, 전임 전도자가되도록 칭찬하고 있습니까? 그는 그리스도인들이 최선을 다하도록 격려하지만 구체적인 사항은 개인에게 맡겨져 있습니다. 바울의 글을 보면 어느 도시 나 도시에있는 XNUMX 세기 기독교인의 단면이 오늘날 우리가 볼 수있는 것과 비슷하다는 것이 분명합니다. 어떤 사람들은 전파 활동에 극도로 열심이있는 반면, 다른 사람들은 그다지 덜하지만 다른 곳에서는 더 많이 사역했습니다. 방법. 이 같은 사람들은 모두 하늘에서 그리스도와 함께 통치 할 희망을 공유했습니다.
더 많은 서비스를 위해 항상 노력하려는 동기의 힘을 잃지 않고 죄책감을 최소화하는 방식으로이 기사를 쓸 수 없습니까? 죄책감보다는 사랑으로 훌륭한 일을하도록 선동 할 수 없습니다. 수단은 여호와의 조직의 끝을 정당화하지 않습니다. 사랑은 우리의 유일한 동기가되어야합니다.

멜 레티 비 블론

Meleti Vivlon의 기사.