회중 서적 연구 :

3 장 19-21 (34 페이지의 상자)

신권 전도 학교

성서 읽기 : 창세기 36-39  

여호와께서는 유다의 두 아들 인 에르와 오난을 쓰러 뜨리 셨습니다. (창세 38 : 6-11) 에르가 왜 쓰러 졌는지는 알 수 없지만 오난은 죽은 동생이 자신의 계보를 이어갈 수 있도록 자녀를 제공하는 것을 탐욕스럽게 거부했기 때문에 죽었습니다. (오나 니즘은 자위에 대한 오래된 용어로, 교리 적 관점을 뒷받침하기 위해 성서 본문을 잘못 적용하는 경향이 우리 작가들에게만 국한되지 않는다는 것을 보여줍니다. Onan이 실제로 한 일은 조기 철수에 가담 한 것입니다.) 이제 여호와 께서 왜 취했는지 궁금 할 것입니다. 성전 매춘부라고 믿었던 것과 교미하는 유다의 죄를 무시하면서이 두 사람을 죽이는 개인적인 손. 여호와께서는 또한 하 모르 지파의 모든 남성을 학살 할 때 야곱의 두 아들을 상대로 행동하지 않았으며, 요셉을 노예로 팔아서 야곱의 아들들에 대한 보복도 없었습니다. 왜 죄에 대한 처벌을 선택적으로 적용하는지 궁금 할 것입니다. 
사실 그 당시에는 하나님의 법이 없었기 때문에 죄는 양심의 법과 인간의 전통의 법을 넘어서 정의되지 않았습니다. 물론 한계가있었습니다. 소돔과 고모라의 도시가 그들을 능가하여 그 대가를 치렀습니다. 하지만 여호와께서는 사람들이 스스로를 다스리고 그 결과를 겪도록 허용하셨습니다. 그렇다면 정의의 선택적인 적용이 필요한 이유는 무엇입니까? 혈통을 계속하지 못한 사람을 죽이고 다른 사람이 대량 살인을 저지르면 아무 일도하지 않는 이유는 무엇입니까? 나는 확실하지 않으며 다른 사람들이 주제에 대해 말하는 것을 듣고 싶습니다. 제 부분에서 한 가지가 떠 오릅니다. 아담처럼 노아도 열매를 맺고 땅을 가득 채우라는 말을 들었습니다. (창세 9 : 1) 이것은 하느님 께서 주신 율법이었습니다. 하나님의 목적은 인류의 구원을위한 씨를 생산하는 것이 었습니다. 홍수의 원인은 씨앗을 멸망시키려는 사탄의 노력을 멈추기위한 것이라고 제안되었습니다. 이 씨는 아브라함의 가계를 통해 올 것입니다. 씨앗의 연속성은 가장 중요한 요소였습니다.
오난의 행동이 여호와 께서 인류에게 직접 전달하신 몇 안되는 법 중 하나에 대한 직접적인 불순종으로 보일 수 있었습니까? 아나니아와시피 라의 상대적으로 사소한 죄처럼 오난의 죄는 여호와의 목적을 발전시키는 데 결정적인 지점에서 부패한 누룩의 작은 조각 인 위험한 전례를 세웠을 것입니다. 그러므로 모든 사람들이 앞으로 배울 핵심 원칙을 확립하기 위해 다루어야 만 했습니까?
아니요. 1 : Genesis 37 : 1-17
2 : 부활 된 사람들이 과거의 행위에 대해 비난을받지 않는 이유 – rs p. 338 파 1
우리가 말하고자하는 요점은 사람들이 심판과 정죄를 받기 위해 부활되는 것이 아니라는 것입니다. 맞습니다. 그러나 우리가 그 결론에 도달하는 방식에는 결함이 있습니다. 우리는 로마서 6 : 7을 사용하여 그가 자신의 죄에서 면제 되었기 때문에 과거의 죄가 누군가에 대해 계산되지 않는다는 것을 증명하려고 시도합니다. 로마서 6 장의 문맥은 죽음이 영적이며 기독교인에게 무죄가 발생 함을 나타냅니다. 그러므로 이것은 불의한 자의 부활에는 적용되지 않습니다. (보다 어떤 유형의 죽음이 우리를 죄에서 사로 잡는가.) 무죄는 무죄로 판단되는 것을 의미합니다. 여호와 께서 자신의 아들의 희생의 구속력에 대한 믿음을 아직 나타내지 않았다면, 여호와께서는 죄인들을 부활시키고 그들을 무죄하다고 선언하실 것입니까? 히틀러와 같은 사람이 용서를 얻기 위해 자신이 다친 사람들에게 더 이상 회개 할 필요가없는 죄를 면한 사람으로 부활 될까요? 그렇다면 왜 여전히 죄 많은 상태에있는 그러한 사람을 부활 시키는가? 그가 이미 자신의 죄값을 지불했기 때문에 왜 그에게 완전 함을주지 않는가?
자신이 죽었다는 이유만으로 과거의 죄를 용서 받았다는 것을 나타내는 것은 없습니다. 죽음은 죄에 대한 형벌입니다. 판사는 피고인을 선고함으로써 무죄를 선고하지 않습니다. 어떤 남자가“내가 범죄를면하기 위해 25 년 동안 열심히 일했다”고 말하면 내가 가장 먼저 손을 뻗은 것은 내 사전 일 것이다. 심판의 부활은 바로 그것이 좋든 나쁘 든 심판으로 끝나는 부활입니다. 각자 자신의 모든 죄가 구속되기 위해 회개해야 할 것입니다.
No. 3 – Abigail- 영예로운 디스플레이 품질 –it-1 pp.20-21

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세 번째 발표 :“탁자 나 수레를 사용하여 공개 증거에 참여할 때 전도인은 표시하지 않아야합니다 성경. 그러나 그들은 하나를 요청하거나 진리에 진심으로 관심을 보이는 사람들에게 제공 할 수있는 성경을 가지고있을 수 있습니다.” [텍스트의 기울임 꼴]
이것이 비용 관리 문제라고 생각합니다. 그러나 우리는 하나님의 말씀을 홍보하지 않는다면 무엇을 위해 기금을 기부하고 있습니까? 그리고 우리가 출판하는 출판물을 기증하는 사람이 아닌가? 성경을 10 개, 20 개, 100 개에 기부하고 싶다면, 지구상의 누구라도 내가 어떻게 사용해야할지 말해야 할 권리가 있습니다. 물론 이것은 우리가 출판물 비용을 청구 할 때 결코 문제가되지 않았을 것입니다. 사람의 출판물을 전시하면서 성서를 숨기라는 지시를 받았다는 것은 우리의 우선 순위가 잘못되었음을 나타내는 것 같습니다. 
"테이블 또는 카트"작업이 선택된 개척자들의 영역이라는 사실이 저를 짜증나게합니다. 우리는 정당한 권한이없는 한이 작업에 참여할 수 없다고 들었습니다. 당신은 당신이 당신의 도시 또는 마을의 길모퉁이에 진열 카트를 설치하기 위해 자신을 가져 갔다면 당신이 겪게 될 문제를 상상할 수 있습니까? 그렇게해야하는데 장로들이 나타나서 이렇게 물었다.“당신은 어떤 권위로 이런 일을합니까? 누가 당신에게이 권한을 주었습니까?” (마태 복음 21:23) 예수 그리스도라고 대답하고 마태 복음 28:19을 인용 할 수 있습니다. 사도들이 그랬던 것처럼 여전히 문제에 봉착 할 것입니다. 그러나 그것은 좋은 동반자입니다. (행 5:29)
 

멜 레티 비 블론

Meleti Vivlon의 기사.
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