우수성을 향한 사랑

[이 게시물은 Alex Rover에 의해 기고되었습니다]

1 월부터 1st, 2009는 여호와의 증인 회중 내에서 감독 자라는 말을 중단하고 장로의 몸의 조정자로 대체되었습니다.
본문에 장로들에게 제공된 이유는“감리”라는 용어가 한 감독자가 나머지 사람들보다 더 많은 권위를 가지고 있다는 생각을 전달할 수 있기 때문입니다.

“따라서 신체의 다른 사람들보다 장로가 없으며, 그들 중 누구도 다른 사람들을 지배하려고 시도해서는 안됩니다.”– BOE 편지

감리의 정의는 결국“회의 나 모임에서 권위있는 위치에있는 것”입니다. 대부분의 장로들은이 변화를 환영했지만 어떤 경우에는 참된 감정을 숨길 수 없습니다.
최근에 나는 어떤 장로의 아내가 남편이 코디네이터의 특권에서 벗어난 후에 어떻게 화를 내는지 관찰했습니다. 그녀는 회중을 떠난 직후 새 코디네이터의 아내와 가족과 이야기하는 것을 중단했습니다.
치리회가 그들 자신의 조언을 적용한다면, 그들은 또한 그들의 직책에서 벗어날 것입니다 (Matthew 7 : 3-5 비교). 통치의 동의어에는“ruling”과“presiding over”가 포함됩니다. 그들이이 용어를 이해하고 있다는 사실은 다른 사람들에게는 경전상의 잘못이지만, 계속해서 자신에게 적용한다는 사실은 탁월한 명성을 나타내고 있습니다.
우리는 요한의 세 번째 편지로 시간을 거슬러 올라가서 디오 트레 프의 기록을 살펴 봅니다.

그러나 사람은 저명한 것을 좋아 그중 하나 인 Diotrephes는 우리를 받아들이지 않습니다. 이런 이유로 내가 와야한다면 나는 그가 계속했던 그의 작품을 기억하고 [A], 악의적 인 말로 우리를 대적하고 [B] 이런 것들에 만족하지 않고, 자신도 받아들이지 않을 것이다. 형제 [C]; 그리고 숙고 한 사람들은 그렇게하기를 원하고 [D]를 막고 집회에서 그들을 던진다 [E]. – 3 Jo 1 : 9-10 WUEST

[a] 나는 그의 작품을 기억해야한다

과거에이 사이트에서 치리회에 관한 비난 기사를 발견했을 때, 이것이 그리스도인들이 할 수있는 적절한 일인지에 대해 나는 스스로 궁금해했습니다. 예를 들어 하느님의 커뮤니케이션 채널이 될 자격 아폴로.
여기서 우리는 사도 요한이주의를 기울이는 것을 발견합니다 작품 Diotrephes의. 사도 요한은 저명한 사람을 좋아하는 형제들과 마주했을 때 그들을 둘러싼 사실을 보여 주면서 대답했습니다.
진실은 우리가 싫어하지 않는다는 것입니다. 우리는 단순히 그들의 일에주의를 기울여 다른 사람들을 속박에서 자유롭게하고 그리스도 안에있는 자유에 들어가게합니다. Diotrephes의 몇 가지 작품을 살펴보고 오늘날 통치 체의 작품과 비슷한 점이 있는지 살펴 보겠습니다.

[b] 악의적 인 말로 우리를 대적하는 것

Diotrephes는 어떤 상황에서 사도 요한, 그리스도의 참된 형제에 대해 어리석게 말했습니까?
악의적 인 동의어 목록은 통치 체가 협회를 높이고 나서 자신의 작품을 기억하게하는 사람들에 대해 어떻게 이야기했는지를 보여줍니다. 해로운, 손상, 파괴적인, 유해한, 상처가 나는, 위험한, 불리한, 건강에 해로운, 나쁜, 악, 사악한, 유해한, 부패하는.
그리스도의 충실한 형제들은 Diotrephes의 어리석은 말에 깊은 인상을받지 않았습니다. 우리가 통치 체의 사업을 기억하게하는 유일한 근거로 부름을 받고 모욕을 당할 때도 흔들리지 않아야합니다.
위의 목록에있는 링크에서 한 가지 분명한 점이 있다면 지난 10 년 동안 통치 체는 사전에서 찾을 수있는 거의 모든 동의어를 채우고 도전하는 사람들에게 적용하기 위해 특히 열심히 노력해 왔다는 것입니다. 성경으로.

[c] 그는 스스로 형제를 받아들이지도 않는다

자신을 조직에서 분리시키는 사람들은 도덕적으로 부정한 행동을했다고 제명 한 사람 만큼은 기피해야합니다. 종종 회원들은 현대 통치 체에 대한 순종과 충성을 맹세하지 않기 때문에 스스로를 분리합니다.
우리는이 무관심한 많은 사람들이 단순히 아버지보다 먼저 양심을 갖기 위해 사람보다는 성경을 따르기로 선택했다는 것을 상기시켜줍니다.
Diotrephes와 마찬가지로 치리회가이 형제들을 받아들이지 않는 것은 분명합니다.

[d] 그는 방지

통치 체는 동의하지 않는 사람들과의 개인적 접촉을 피하는 것에 만족하지 않고, 다른 사람들이 형제들과 어울리는 것을 막기 위해 모든 힘을 다합니다.
현대 통치 체에 대한 충성은 여호와 자신에 대한 충성과 동일합니다! "그러한 충성은 여호와의 마음을 기쁘게 해줍니다– WT 11 2 / 15 p17. 이 15에서 단락 18-2011를 검사하는 것이 좋습니다. 망대그것은 분리 된 것들을 분명히 다루기 때문이다.
5 월 1에서^st2000 파수대는“신실하게 하느님의 가르침을지지하십시오”기사에 따르면 다음과 같은 문장을 찾을 수 있습니다.“요한 사도 요한은 그리스도인들이 집에서 배 교자들을 받아들이지 말라고 지시했습니다.”그리고 10 항에는 다음과 같이 언급되어 있습니다.모든 접촉을 피하십시오 이 상대로 우리를 그들의 부정한 생각. 에 노출 배교 한 가르침 현대 커뮤니케이션의 다양한 수단을 통해 해로운 배 교자 자신을 우리 집으로받는 것. 호기심이 우리를 불행한 코스!"
그러나 그것보다 한 단계 더 나아갑니다. 많은 독자들이 성숙한 이성의 능력을 사용했으며, 또한 우리가 그리스도의 형제임을 많이 고려한 후에 결정했습니다. 그들은 우리에게 불리한 악의적 인 말이 참됨을 알 수 없습니다.
여호와의 증인은 단지 독립적 인 사고와 독립적 인 성서 읽기를 알고 있어야한다는 말이 아닙니다. 그들은 저명한 사람들에 대해 우려를 표하는 사람들을 피해야한다는 말을 들지 않습니다. 그들은 실제로 회합이 금지되어 있습니다! 어떻게 요?

[e] 총회에서 그는 그들을 던져

10 장 6 장 116 장“장로 목자”에 대한 매뉴얼 (XNUMX 페이지)은 가족의 일부가 아닌 제명되지 않거나 해체 된 친척들과의 과도한 관련 문제를 다룹니다. 사법 조치는 다음과 같은 경우에 위반자에 대해 장로에 의해 보증됩니다. 지속적인 영적 연합 또는 공개 비판 제명 결정의
분명히, 우리는 지속적인 범죄를 저지르는 사람들과 함께 성경에 개인적인 환호의 장소가 있다는 것을 받아들입니다. 그리스도를 거절하거나 그들의 행동과 도덕적 행동으로 그들이 우리의 교제에 합당하지 않다는 것을 보여주는 사람들을 개인적으로 기뻐할 장소가 있습니다.
우리 협회에는 조심해야 할 모든 이유가 있습니다. 그러나 우리가 여기서 다루고있는 것은, 그리스도의 권위보다 인간의 권위를 거부 한 것에 근거하여 비자발적 분리 나 집회를 버리는 것입니다.
이 연습이 잘못되었다는 것은 모든 정직한 형제가 동의 할 수있는 것입니다. 예수께서는 바리새인의 위선자들을 부르 셨습니다. 장로들에 대한“감독 감독”이라는 용어를 중단하지만 그리스도의 몸에 대한“감독”또는“감독”으로 자신을 계속 높이는 것이 위선적입니까?
통치 체 회원 여러분, 여러분은 그리스도의 몸과 분리 된 몸이라고 부를 수 없습니다. 그리스도의 몸에는 단 하나의 머리 만이 있으며 그것은 그리스도 자신입니다. 자신을 그리스도의 종이라고 부르십시오. 자신을 충실하게 부르지 말고 주님이 당신에게 충실하다고 선언하게하십시오. (Matthew 28 : 19-20, Matthew 23 : 8-10, 1 Peter 2 : 5, Hebrews 3 : 1, 1 Corinthians 12 : 1-11, Genesis 12 : 10-20 비교)

결론

우리가 마태 18 : 21-35에서 왕의 비유와 빚의 용서에 대해 묵상 할 때, 주님의 용서에 감사하지 않고 동료 노예를 학대하는 사람들이 그들로부터 몫을받을 것임이 분명해집니다.
하늘 왕국에는 Diretrephes를위한 곳도없고, 탁월한 영을위한 그리스도의 몸도 없습니다.

그리고 그는 몸, 교회의 머리입니다. 그는 처음부터 죽음에서 first 아 모든면에서 그는 저명 할 수 있다고. – Col 1 : 18 ESV

우리는 악으로 ​​악을 갚지 않습니다. 우리 자매 나 형제가 그리스도를 고백하고 영의 열매를 맺는 것으로 충분해야합니다. 참으로, 우리는 우리의 행위로 자신을 공개적으로 판단합니다.
요한의 모범을 따르고 사람 앞에서 두려움에 떨지 말고 용기있게 진리를 말하면서 그리스도 께서 모든 사람을 위해 죽으 심을 아는 마음으로 사랑으로 충만하십시오.

arover2014