렌더링 예배 – 어떻게? 누구에게?

우리는 현대 영어 성경 판에서“숭배”로 번역 된 4 개의 그리스어 단어의 의미를 연구했습니다. 사실, 각 단어는 다른 방식으로도 표현되지만 모두 하나의 단어를 공통으로 가지고 있습니다.
그리스도인이든 아니든 모든 종교인들은 예배를 이해한다고 생각합니다. 여호와의 증인 인 우리는 그 일을 처리한다고 생각합니다. 우리는 그것이 무엇을 의미하고 어떻게 수행되고 누구에게 지시되어야하는지 알고 있습니다.
그런 경우라면 약간의 운동을 해보자.
당신은 그리스 학자가 아니지만 지금까지 배운 것을 가지고 다음 각 문장에서“숭배”를 그리스어로 어떻게 번역 할 것입니까?

1. 여호와의 증인은 참 숭배를 행합니다.
2. 우리는 집회에 참석하고 야외 봉사를하면서 여호와 하느님을 숭배합니다.
3. 우리가 여호와를 숭배한다는 것은 모두에게 분명해야합니다.
4. 우리는 오직 여호와 하느님 만 숭배해야합니다.
5. 열방은 마귀를 숭배합니다.
6. 예수 그리스도를 숭배하는 것은 잘못입니다.

그리스어로는 예배에 대한 한 마디도 없다. 영어 단어와 일대일 동등성이 없습니다. 대신, 우리는 선택할 수있는 네 단어가 있습니다 —트레스 케이 아, sebó, latreuó, proskuneó각각의 의미에 대한 뉘앙스가 있습니다.
문제가 보입니까? 많은 것에서 하나로가는 것은 그리 어려운 일이 아닙니다. 한 단어가 많은 단어를 나타내면 의미의 뉘앙스가 모두 같은 녹는 냄비에 버려집니다. 그러나 반대 방향으로가는 것은 또 다른 일입니다. 이제 우리는 모호성을 해결하고 문맥에 구현 된 정확한 의미를 결정해야합니다.
그럴 수 있지. 우리는 도전에서 줄어드는 종류가 아니며, 또한 예배가 무엇을 의미하는지 잘 알고 있습니까? 결국, 우리는 하나님이 그분이 숭배하기를 원하는 방식으로 숭배하고 있다는 믿음에 영생에 대한 전망을 걸고 있습니다. 자 이제 가자.
우리가 사용한다고 말하고 싶습니다 트레스 케이 아 (1) 및 (2)의 경우 둘 다 특정 종교적 신념의 일부인 절차를 따르는 예배 관행을 말합니다. 내가 제안 할게 세보 (3) 왜냐하면 그것은 예배 행위에 대해 말하는 것이 아니라 세상이 볼 수 있도록 전시 된 태도이기 때문입니다. 다음 것 (4)은 문제를 제시합니다. 문맥 없이는 확신 할 수 없습니다. 그것에 따라 세보 좋은 후보 일지 모르지만 proskuneó 의 대시 Latreuó 좋은 측정을 위해 던져졌습니다. 아, 그러나 그것은 공평하지 않습니다. 우리는 한 단어의 동등성을 찾고 있습니다. proskuneó 예수 께서 마귀에게 여호와 만 숭배해야한다고 말씀하실 때 사용한 단어이기 때문입니다. (4 : 8-10) (5)의 의미는 요한 계시록 14 : 3의 성경에서 사용 된 단어이기 때문에.
마지막 항목 (6)에 문제가 있습니다. 우리는 방금 사용했습니다 proskuneó (4)와 (5)에서 강력한 성경 지원을받습니다. (6)에서 "예수 그리스도"를 "사탄"으로 바꾸면 proskuneó 다시 한번. 맞습니다. 문제는 proskuneó 천사들이 예수 께 보여지는 히브리서 1 : 6에서 사용됩니다. 그래서 우리는 정말 말할 수 없습니다 proskuneó 예수님 께 드릴 수 없습니다.
예수께서는 어떻게 마귀에게 proskuneó 성경은 천사들에게 그에게 번역 된 것뿐만 아니라 사람이있을 때에도 proskuneó 다른 사람들로부터?

“보라, 나병 환자가 와서proskuneó] 주님이 말씀 하시되 주 께서 나를 깨끗하게하실 수 있으리라”(MNUM8 : 2 KJV)

“그가이 일을 그들에게 말하면서 보라, 어떤 통치자가 와서 예배를 드렸다.proskuneó] 내 딸이 지금 죽었다. 그러나 네 손을 잡고 그녀에게 손을 대면 그녀는 살 것이다. “(9 : 18 KJV 산)

“그러므로 배에 있던 사람들은 [proskuneó] "말 그대로 당신은 하나님의 아들입니다."(마운트 14 : 33 NET)

“그럼 그녀가 와서 숭배했다.proskuneó] 주님, 저를 도와주세요.”(MNUMX : 15 KJV)

“그러나 예수께서는 그들을 만나서“인사합니다!”하고 말씀 하셨다.proskuneó] 그에게.”(MNUM28 : 9 NET)

숭배가 무엇인지 프로그래밍 된 개념을 가진 사람들 (이 연구를 시작하기 전에했던 것처럼)은 NET과 KJV 따옴표를 선택적으로 사용하는 것에 반대 할 것입니다. 많은 번역이 렌더링된다는 것을 지적 할 수 있습니다. proskuneó 이 구절들 중 적어도 일부에서“bow down”으로 NWT는 "do obeisance"를 사용합니다. 그렇게함으로써 가치 판단이 이루어지고 있습니다. 그것은 때 말하는 proskuneó 여호와, 열방, 우상 또는 사탄과 관련하여 사용되며 절대적, 즉 예배처럼 여겨 져야합니다. 그러나 예수를 언급 할 때 그것은 상대적입니다. 즉, 렌더링해도 괜찮습니다. proskuneó 상대적 의미에서만 예수님 께. 숭배하는 것은 아닙니다. 다른 사람에게, 즉 사탄이든 신이든 그것을 숭배하는 것입니다.
이 기술의 문제점은“순종을 행하는 것”과“숭배하는 것”사이에 실질적인 차이가 없다는 것입니다. 그것이 우리에게 적합하기 때문에 존재한다고 생각하지만, 실질적인 차이는 없습니다. 그것을 설명하기 위해, 우리의 마음에 그림을 얻는 것으로 시작합시다. proskuneó. 그것은 말 그대로“쪽으로 키스하다”를 의미하며“상사 앞에서 엎드려있을 때 땅에 입 맞추다”…”무릎을 꿇기 위해 몸을 쓰러 뜨리거나 엎드린다”로 정의됩니다. (도움 단어 공부)
우리는 모두 무슬림이 무릎을 꿇고 이마로 땅을 만지기 위해 앞으로 구부리는 것을 보았습니다. 우리는 가톨릭 신자들이 예수의 형상에 따라 키스하면서 땅에 엎드리는 것을 보았습니다. 우리는 심지어 다른 남자들 앞에서 무릎을 꿇고 고위 공무원의 반지 나 손에 키스하는 남자들을 보았습니다. 이 모든 것은 행위입니다 proskuneó. 인사하는 일본인처럼 다른 사람 앞에 절하는 간단한 행동은 proskuneó.
두 번, 강한 시현을받는 동안, 존은 경외감을 가지고 극복되었고 proskuneó. 우리의 이해를 돕기 위해 그리스어 단어 나 영어 해석 (예 : 예배, 순종, 무엇이든)을 제공하기보다는 다음과 같은 신체적 행동을 표현하려고합니다. proskuneó 해석을 독자에게 맡기십시오.

“그의 발 앞에 쓰러져 내 앞에 엎드려 있었다. 그러나 그는 나에게 말한다 :“조심하세요! 그거 하지마! 나는 예수님에 관해 증거하는 일을하는 당신과 당신의 형제들의 동료 노예 일뿐입니다. [앞에 엎드려] 하나님! 예수에 관한 증거는 예언을 고무시키는 것입니다.””(Re 19 : 10)

“내가 요한은이 일을 듣고 본 사람이었습니다. 내가 그들을보고 보았을 때, 나는 나에게 이런 것들을 보여준 천사의 발 아래에서 [키스하러 달려 갔다.] ⁹ 그러나 그는 나에게 말한다 :“조심하세요! 그거 하지마! 나는 당신과 당신의 형제 선지자들과이 두루마리의 말씀을 지키는 사람들의 동료 노예입니다. [하와 키스] 신.””(Re 22 : 8, 9)

NWT는 다음 네 가지 항목을 모두 렌더링합니다. proskuneó 이 구절에서“예배”로 우리는 자신을 엎드려 천사의 발에 입맞춤하는 것이 잘못되었다는 데 동의 할 수 있습니다. 왜? 이것은 제출 행위이기 때문입니다. 우리는 천사의 뜻에 복종 할 것입니다. 본질적으로 우리는“주님, 저에게 명령하십시오.
천사들이 '우리와 우리 형제의 종'이기 때문에 분명히 잘못되었습니다. 노예는 다른 노예에게 순종하지 않습니다. 노예들은 모두 주인에게 순종합니다.
우리가 천사들 앞에서 엎드려서는 안된다면 얼마나 더 많은 사람들이 있습니까? 그것이 베드로가 고넬료를 처음 만났을 때 일어난 일의 본질입니다.

“피터가 들어 오자 고넬료는 그를 만나서 발에 쓰러졌으며 [앞에 엎드 렸습니다]. 그러나 베드로는 그를 들어 올렸다. 나도 남자 일 뿐이다.”– 10 : 25 NWT를 사용함 (클릭 이 링크 가장 일반적인 번역이이 구절을 어떻게 렌더링하는지 확인하십시오.)

NWT는 번역을 위해“숭배”를 사용하지 않습니다. proskuneó 이리. 대신에“나쁜 복종”을 사용합니다. 평행선은 부인할 수 없습니다. 같은 단어가 둘 다에 사용됩니다. 각 경우에 똑같은 물리적 행동이 수행되었습니다. 그리고 각 경우에, 행위자는 더 이상 행위를 수행하지 말라고 권고 받았다. 요한의 행동이 숭배 중 하나 였다면, 고넬료가 덜했다고 주장 할 수 있습니까? 그것이 틀렸다면 proskuneó천사를 / prostrate-self-before / 숭배하는 것은 잘못이다 proskuneó남자에게 / prostrate-oneself-before / do-isisance, 영어 번역 사이에 근본적인 차이는 없습니다 proskuneó "숭배하는"대 "순종을하는"것으로 묘사하는 것. 우리는 선입 신학을 뒷받침 할 차이를 만들려고 노력하고 있습니다. 예수 께 온전히 복종하여 자신을 엎드 리지 못하게하는 신학.
실제로, 천사가 요한을 책망하고 베드로가 고넬료에게 권고 한 바로 그 행동으로,이 두 사람은 예수 께서 폭풍을 진정시키는 것을 목격 한 후 나머지 사도들과 함께 행했습니다. 똑같은 행동!
그들은 주님 께서 모든 종류의 질병의 많은 개인을 치료하시는 것을 보았지만, 그의 기적이 결코 그들을 두려워하지 않았다. 사람들은 그들의 반응을 이해하기 위해이 사람들의 사고 방식을 가져야합니다. 어부들은 항상 날씨의 자비에 있었다. 우리는 모두 폭풍의 힘이 있기 전에 경외감을 느끼고 심지어는 두려움을 느꼈습니다. 오늘날까지 우리는 그들을 하나님의 행위라고 부르며, 대부분의 사람들이 우리 삶에서 만난 자연의 힘, 즉 하나님의 힘을 가장 잘 나타냅니다. 갑작스런 폭풍이 닥칠 때 작은 어선을 타고 떠 다니는 유목처럼 던지고 생명을 위험에 빠뜨린다고 상상해보십시오. 그러한 압도적 인 힘을 느끼기 전에 얼마나 작고 무능한지를 느껴야합니다.
그래서 단순한 사람이 일어나서 폭풍우가 사라지라고 말한 다음 폭풍우가 순종하는 것을 보게됩니다… 잘, 그들은 그들이 특별한 두려움을 느꼈고 서로에게 말했습니다. '정말로 누구입니까? 바람과 바다조차도 그에게 복종합니다. ' "그 보트에있는 사람들은 [너희는 정말로 하나님의 아들이다."
예수께서는 왜 자신보다 먼저 엎드려서 모범을 보이시고 책망하지 않으셨습니까?

그분이 승인하시는 방식으로 하느님을 숭배하십시오

우리는 모두 우리 자신에 대해 너무나 자만합니다. 여호와 께서 어떻게 숭배를 받기를 원하시는 지 우리가 알고 있는지 확인하십시오. 모든 종교는 다르게 행동하며 모든 종교는 나머지가 잘못되었다고 생각합니다. 여호와의 증인으로 자라면서 나는 예수가 하느님이라고 주장함으로써 그리스도교 국이 틀렸다는 사실을 알고 상당한 자부심을 가졌습니다. 삼위 일체는 예수와 성령을 삼위 일체 신격의 일부로 삼음으로써 하나님을 모욕하는 교리였습니다. 그러나 삼위 일체를 거짓이라고 비난하면서, 우리는 어떤 근본적인 진실을 놓칠 위험에 처해있는 경쟁 장의 반대편까지 달려 왔습니까?
나를 오해 하지마. 나는 삼위 일체가 잘못된 교리라고 생각합니다. 예수님은 아들 하나님이 아니라 하나님의 아들입니다. 그의 하나님은 여호와입니다. (요한 복음 20:17)하지만 하느님을 숭배 할 때는해야한다고 생각하는 방식으로하는 함정에 빠지고 싶지 않습니다. 하늘에 계신 아버지 께서 원하시는대로하고 싶습니다.
나는 예배에 대한 우리의 이해가 일반적으로 구름처럼 명확하게 정의된다는 것을 깨달았습니다. 이 기사 시리즈의 시작으로 정의를 작성 했습니까? 그렇다면 살펴보십시오. 이제이 정의와 비교해보십시오. 나는 대부분의 여호와의 증인이 동의 할 것이라고 확신합니다.
예배: 우리는 여호와 께만 주어야 할 것입니다. 예배는 전적인 헌신을 의미합니다. 다른 모든 사람보다 하나님 께 순종하는 것을 의미합니다. 그것은 모든 방법으로 하나님 께 복종하는 것을 의미합니다. 그것은 다른 모든 것보다 하나님을 사랑하는 것을 의미합니다. 우리는 집회에 참석하고, 좋은 소식을 전파하고, 도움이 필요한시기에 다른 사람들을 돕고, 하느님의 말씀을 연구하고, 여호와 께기도함으로써 숭배를 수행합니다.
이제 Insight 책에서 정의한 내용을 고려해 보겠습니다.

it-2 p. 1210 예배

경건한 명예 또는 경의의 표현. 창조주에 대한 참 숭배는 개인의 삶의 모든면을 포용합니다.… 아담은 하늘에 계신 아버지의 뜻을 충실히 행함으로써 창조주를 섬기거나 숭배 할 수있었습니다. (의식이나 의식이 아닌)… 여호와를 섬기거나 숭배하려면 그분의 모든 명령에 순종해야하며, 그 분께 헌신 한 사람으로서 그분의 뜻을 행해야했습니다.

이 두 정의 모두에서 참 숭배에는 오직 여호와 만이 포함되며 그 밖의 누구도 포함되지 않습니다. 기간!
하나님을 숭배한다는 것은 그분의 모든 명령에 순종한다는 것을 우리 모두가 동의 할 수 있다고 생각합니다. 글쎄, 여기에 그들 중 하나가 있습니다 :

“아직 말하고있는 동안보세요! 밝은 구름이 그들을 어렴풋이 쳐다 봐! “이 사람은 내가 승인 한 사랑하는 내 아들이다. 잘 들으세요.””(MNUMX : 17)

그리고 우리가 순종하지 않으면 어떻게됩니까?

"실제로, 그 예언자를 듣지 않는 사람은 백성들에게서 완전히 멸망 될 것입니다."(Ac 3 : 23)

이제 우리가 예수 께 순종하는 것은 친척입니까? “내가 주님 께 순종 하겠지만, 여호와 께서 승인하지 않으시는 일을하라고 요구하지 않는 한”이라고 말합니까? 여호와 께서 우리에게 거짓말을하지 않으시면 순종하겠다고 말할 수도 있습니다. 우리는 결코 일어날 수없는 조건을 규정하고 있습니다. 더 나쁜 것은 가능성조차도 신성 모독이라는 것입니다. 예수님은 결코 우리를 실망시키지 않으실 것이며 결코 아버지 께 불충실하지 않으실 것입니다. 아버지의 뜻은 언제나 우리 주님의 뜻이 될 것입니다.
이 점을 감안할 때, 예수 께서 내일 다시 오실 경우, 당신은 그분 앞에서 땅에 엎드 리겠습니까? “여러분이 제가 무엇을하길 원하든 저는하겠습니다. 당신이 저의 삶을 포기하라고 요구한다면 그것은 당신의 것이니까요?” 아니면“죄송합니다. 예수님을 위해 많은 일을했지만 여호와 앞에 절하는 것”입니까?
여호와 께 적용되는 것처럼 proskuneó, 완전한 제출, 무조건적 순종을 의미합니다. 이제 여호와께서는 예수에게“하늘과 땅의 모든 권위”를 주셨으므로 하느님 께 무엇이 남습니까? 우리는 어떻게 예수보다 여호와 께 더 많이 복종 할 수 있습니까? 우리는 어떻게 예수 께 순종하는 것보다 하느님 께 더 순종 할 수 있습니까? 우리는 어떻게 예수 앞에서보다 하나님 앞에서 자신을 엎 드릴 수 있습니까? 사실 우리는 신을 숭배하고 proskuneó, 예수를 숭배함으로써 우리는 하나님 께 나아 가기 위해 예수님 주위에서 종말을 할 수 없습니다. 우리는 그를 통해 하나님 께 접근합니다. 우리가 예수를 숭배하지 않고 오직 여호와만을 숭배한다고 여전히 믿는다면, 어떻게 그렇게하는지 설명해주십시오. 우리는 어떻게 다른 것을 구별합니까?

아들 키스

여호와의 증인 인 우리가 그 표를 놓친 곳이 바로 여기입니다. 우리는 예수를 소외 함으로 그분을 임명 한 사람이 하느님임을, 그분의 참되고 완전한 역할을 인정하지 않음으로 여호와의 마련을 거부하고 있음을 잊습니다.
나는 이것을 가볍게 말하지 않습니다. 예를 들어 Ps로 수행 한 작업을 고려하십시오. 2 : 12 및 이것이 우리를 오도하는 방법.

"명예 아들, 아니면 신은 분개 할 것이다
그리고 그 길에서 멸망 될 것입니다.
그의 분노가 빨리 타 오르기 때문입니다.
그분 안에서 도피하는 사람들은 모두 행복합니다.”
(Ps 2 : 12 NWT 2013 에디션)

자녀는 부모를 존중해야합니다. 회중 성원들은 인도하는 노인들을 존중해야합니다. 사실, 우리는 모든 종류의 사람들을 존중해야합니다. (Eph 6 : 1,2; 1Ti 5 : 17, 18; 1Pe 2 : 17) 아들을 공경하는 것은이 구절의 메시지가 아니다. 우리의 이전 렌더링은 마크였습니다.

키스 아들은, 그는 향로되지 않을 수
그리고 당신은 길에서 멸망하지 않을 수도 있습니다.
그의 분노 때문에 쉽게 타 오르게됩니다.
그를 피난하는 모든 사람들이 행복합니다.
(Ps 2 : 12 NWT 참조 성경)

히브리어 나 샤크 (נָשַׁק)는“명예”가 아니라“키스”를 의미합니다. 히브리어가 "키스"라고 읽는 곳에 "명예"를 삽입하면 의미가 크게 바뀝니다. 이것은 인사의 키스가 아니며 누군가를 기리는 키스가 아닙니다. 이것은 아이디어와 일치합니다 proskuneó. 그것은 우리의 신성한 임명 된 왕으로서 아들의 최고의 지위를 인정하는 복종 행위 인“에 대한 키스”입니다. 우리는 몸을 굽히고 키스하거나 죽습니다.
이전 버전에서 우리는 대명사를 대문자로하여 분개하는 사람이 신이라는 것을 암시했습니다. 최근 번역에서 우리는 텍스트에 나타나지 않는 단어 인 신을 삽입함으로써 모든 의심을 제거했습니다. 사실, 확신 할 방법이 없습니다. “그”가 하나님을 가리키는 지 아니면 아들을 가리키는 지에 대한 모호성은 원문의 일부입니다.
여호와께서는 왜 그 모호함을 허용 하시겠습니까?
요한 계시록 22 : 1-5에도 비슷한 모호성이 있습니다. 훌륭한 본문알렉스 로버는이 구절에서 누가 언급되고 있는지 아는 것이 불가능하다는 점을 지적합니다.“하나님과 어린 양의 보좌는 도시에있을 것이며 그의 종들은 [신성한 봉사를] 할 것입니다.Latreusousin) 그를."
나는 Ps 2 : 12와 Re 22 : 1-5의 명백한 모호성이 전혀 모호하지는 않지만 아들의 독특한 위치에 대한 계시라고 주장합니다. 시험을 통과하고 순종을 배웠으며 완벽 해 졌으므로, 그분의 종으로서의 관점에서 볼 때 그분은 그분의 권위와 명령의 권리와 관련하여 여호와로부터 추측 할 수없는 분입니다.
예수께서는 땅에 계실 때 완전한 헌신과 존경과 숭배를 나타내 셨습니다 (세보) 아버지를 위해. 측면 세보 지나치게 심하게 과용 된 영어 단어“숭배”에서 발견 된 것은 우리가 아들을 모방하여 달성 한 것입니다. 우리는 예배하는 법을 배웁니다 (세보) 아들의 발 앞에 아버지. 그러나 우리가 순종하고 온전히 복종 할 때 아버지께서는 우리가 인식 할 아들을 세우셨습니다. 우리가 렌더링하는 것은 아들에게 proskuneó. 우리가 렌더링하는 것은 그를 통해입니다 proskuneó 여호와 께. 렌더링하려고하면 proskuneó '아들에게 입맞춤'을하지 않음으로써 그의 아들을 우회 함으로 여호와 께로 향하는 것은 아버지 나 아들이 분개하는 것이 실제로 중요하지 않습니다. 어느 쪽이든, 우리는 멸망 할 것입니다.
예수께서는 자신의 주도권에 대해 아무것도하지 않으시 고 아버지 께서하시는 일만 하신다. (John 8 : 28) 그에게 우리가 절하는 것은 어쨌든 상대적으로-낮은 수준의 복종 성, 상대적 순종 수준-은 말도 안됩니다. 그것은 성경이 우리에게 왕으로 임명 된 예수와 그분과 아버지가 하나라는 사실에 관해 우리에게 말하는 모든 것에 비논리적이고 반대입니다. (존 10 : 30)

죄 이전의 예배

예수는 어떤 의미에서 하느님이기 때문에 여호와께서는이 역할에 예수를 임명하지 않으 셨습니다. 예수도 하느님과 동등하지도 않습니다. 그는 하나님과의 평등이 납치되어야 할 것이라는 생각을 거부했다. 여호와께서는 우리를 하느님 께 다시 데려 올 수 있도록 예수를이 위치에 임명하셨습니다. 아버지와 화해 할 수 있도록
스스로에게 물어보십시오. 죄가 있기 전에 하나님을 경배하는 것은 무엇 이었습니까? 관련된 의식이 없었습니다. 종교적 관습이 없습니다. 아담은 XNUMX 일에 한 번씩 특별한 장소에 가지 않고 절하며 찬양을 외쳤습니다.
사랑하는 자녀로서 그들은 항상 아버지를 사랑하고 존경하며 숭배해야했습니다. 그들은 그에게 헌신해야했다. 그들은 기꺼이 그에게 순종 했어야했다. 결실을 맺고, 많은 사람이되고, 땅의 피조물을 복종시키는 것과 같은 어떤 능력으로 봉사하라는 요청을 받았을 때, 그들은 그 봉사를 행복하게 받아 들여야했습니다. 우리는 그리스어 성경이 하나님을 경배하는 것에 관해 우리에게 가르치는 모든 것을 포괄했습니다. 죄없는 세상에서 참 숭배를 드리는 예배는 단순히 삶의 방식입니다.
우리의 첫 부모는 숭배에 비참하게 실패했습니다. 하지만 여호와께서는 사랑으로 잃어버린 자녀들을 자신과 화목하게하실 수단을 마련하셨습니다. 그것은 예수라는 의미이며 우리는 그분 없이는 정원으로 돌아갈 수 없습니다. 우리는 그를 둘러 볼 수 없습니다. 우리는 그를 통과해야합니다.
Adam은 하나님과 함께 걸었고 하나님과 대화했습니다. 그것은 예배가 의미했던 것이었고 언젠가 다시 의미 할 것이 었습니다.
하나님께서는 모든 것을 예수님의 발 아래 맡기 셨습니다. 그것은 당신과 저를 포함 할 것입니다. 여호와께서는 나를 예수 께로 인도하셨습니다. 그러나 끝까지?

“그러나 모든 것이 그에게 복종 될 때에, 아들 자신도 또한 모든 것을 그에게 복종 한 분에게 복종하여 하나님이 모든 사람에게 모든 것이 될 수있게하실 것입니다.”(1Co 15 : 28)

우리는기도로 하나님 께 이야기하지만, 아담과 마찬가지로 우리에게 이야기하지 않습니다. 그러나 우리가 겸손하게 아들에게 복종한다면, 우리가“아들에게 입맞춤”하면 언젠가는 가장 큰 의미의 참 숭배가 회복되고 아버지는 다시“모든 사람에게 모든 것”이 될 것입니다.
그 날이 오기를 바랍니다!

멜 레티 비 블론

Meleti Vivlon의 기사.