예배의 지리

[시작하기 전에, 당신에게 뭔가를 부탁하고 싶습니다. 펜과 종이를 가지고 당신이 이해하는“숭배”가 의미하는 바를 적어보세요. 사전을 참조하지 마십시오. 먼저 떠오르는 것이 무엇이든 적어 두십시오. 이 기사를 읽은 후 기다리지 마십시오. 결과가 왜곡되어 운동 목적에 어긋날 수 있습니다.]

나는 최근에 선의의, 그러나 교리 형 형제로부터 일련의 도전적인 이메일을 받았습니다. 그들은 저에게 "당신은 어디에서 예배합니까?"
얼마 전까지 만해도 나는“왕국 홀에서”재귀 적으로 대답했을 것입니다. 그러나 상황이 달라졌습니다. 그 질문은 이제 나를 이상하게 생각했다. 왜 그는“누가 숭배합니까?”또는“어떻게 숭배합니까?”라고 묻지 않았습니다. 왜 나의 예배 장소가 그의 주요 관심사가 되었습니까?
많은 이메일이 교환되었지만 잘못 종료되었습니다. 그의 마지막 이메일에서, 그는 나를“아포 스테이트”와“파괴의 아들”이라고 불렀습니다. 분명히 그는 예수 께서 Matthew 5 : 22에서 우리에게 주신 경고를 알지 못합니다.
섭리이든 우연이든, 나는 그 당시에 대해 로마서 12를 읽고 있었는데, 바울의이 말은 나에게 튀어 나왔습니다.

“박해하는 사람들을 계속 축복하십시오. 축복하고 저주하지 마십시오.”(Ro 12 : 14 NTW)

그리스도인이 시험을받을 때 기억해야 할 말은 형제 자매라고 부를 것입니다.
어쨌든 나는 분개하지 않습니다. 사실, 나는 다시 예배에 대해 생각하게 되었기 때문에 교환에 감사한다. 이 오래된 뇌에서 교화의 거미줄을 정리하는 지속적인 과정의 일부로 추가 연구가 필요하다고 느꼈습니다.
“예배”는 내가 이해했다고 생각한 단어 중 하나입니다. 나는 실제로 대부분의 사람들이 잘못한 것을 보았습니다. 예를 들어, 영어 단어 하나 인“숭배”로 번역 된 그리스어 단어가 네 개 있다는 것을 알고 계셨습니까? 하나의 영어 단어가 어떻게 그 네 그리스어 단어의 모든 뉘앙스를 올바르게 전달할 수 있습니까? 분명히이 중요한 주제에 대해 살펴볼 가치가 있습니다.
그러나 거기에 가기 전에 다음 질문으로 시작합시다.

우리가 예배하는 곳이 중요합니까?

예배 장소

어쩌면 우리는 모든 조직화 된 종교를 위해 중요한 지리적 요소가 예배에 있다는 것에 동의 할 수 있습니다. 카톨릭은 교회에서 무엇을합니까? 그들은 하나님을 숭배합니다. 회당에서 유대인들은 무엇을합니까? 그들은 하나님을 숭배합니다. 사원에서 무슬림은 무엇을 하는가? 힌두교 인들은 성전에서 무엇을합니까? 여호와의 증인은 왕국 회관에서 무엇을합니까? 그들은 모두 신을 숭배하거나 힌두교의 경우 신을 숭배합니다. 요점은 우리가 그것들을 일반적으로“숭배의 집”이라고 부르게하는 것은 각 건축물의 사용이다.

이제 하나님을 숭배하기위한 구조에 대한 생각에는 아무런 문제가 없습니다. 그러나 이것이 하나님을 올바르게 숭배하려면 특정한 장소에 있어야합니까? 지리적 위치는 창조주를 기쁘게하는 예배의 중요한 요소입니까?
그러한 사고의 위험은 형식화 된 예배라는 아이디어와 밀접한 관계가 있다는 것입니다. 즉, 의식을 수행하거나 최소한 단체 활동으로 규정 된 활동을함으로써 하나님을 올바르게 숭배 할 수 있다고 생각하는 사고 방식입니다. 그러므로 여호와의 증인에게 우리가 숭배하는 장소는 왕국 회관이며, 우리가 숭배하는 방법은 함께기도하고 노래하며 조직의 출판물을 연구하여 그 안에 기록 된 정보에 따라 대답하는 것입니다. 이제 우리는“가족 예배의 밤”이라고 부르는 것도 사실입니다. 이것은 가족 차원의 예배이며기구가 권장합니다. 그러나“가족 예배의 밤”을 위해 함께 모이는 두 명 이상의 가족은 권장되지 않습니다. 사실, 회중 서적 연구 마련을했을 때처럼 두세 가족이 정기적으로 집에 모여 예배를 드려야한다면, 계속 그렇게하는 일을 권고하지 말아야합니다. 그러한 활동은 배 교적 사고의 표시로 여겨집니다.
오늘날 많은 사람들이 조직화 된 종교를 불신하고 스스로 하느님을 숭배 할 수 있다고 느낍니다. 오래 전에 본 영화에서 몇 년 동안 나에게 붙어있는 줄이 있습니다. 후기 로이드 브릿지 (Lloyd Bridges)의 할아버지가 손자에게 왜 교회의 장례식에 참석하지 않은지 물었습니다. 그는“하나님 께서 그를 실내에 데려가 실 때 나를 긴장하게 만드 십니다.”라고 대답합니다.
예배를 교회 / 모스크 / 시나고그 / 킹덤 홀에 국한시키는 문제는 구조를 소유 한 종교 단체가 공식화 된 방법론을 제출해야한다는 것입니다.
이것이 반드시 나쁜 것입니까?
예상대로 성서는 우리가 그 대답에 도움을 줄 수 있습니다.

예배 : 트레스 케이 아

우리가 고려할 첫 번째 그리스어는 트레스 케이 아 / θρησκεία /. 강한 일치 이 용어는“의식적 숭배, 종교”로 간단히 정의합니다. 그것이 제공하는 더 완전한 정의는 다음과 같습니다.“(기본 의미 : 신들에 대한 경의 또는 예배), 의식 행위, 종교로 표현 된 예배.” NAS 철저한 일치 단순히“종교”로 정의합니다. 그것은 네 구절에서만 발생합니다. NASB 번역 한 번만 "예배"로, 나머지 세 번은 "종교"로 렌더링합니다. 그러나 NWT는 각 인스턴스에서 "예배"를 렌더링합니다. NWT에 표시되는 텍스트는 다음과 같습니다.

“그들이 기꺼이 증언 할 의사가 있다면, 우리의 가장 엄격한 분파에 따르면 예배의 형태 [트레스 케이 아], 나는 바리새인으로 살았습니다.”(Ac 26 : 5)

“거짓 겸손과 기쁨으로 기쁨을 얻는 상을 빼앗아가는 사람은 아무도 없습니다. 예배의 형태 [트레스 케이 아] 천사들에게 그가 본 것들을“서서 밟고”있습니다. 그는 육신의 마음가짐으로 인해 정당한 이유없이 부풀어 오른다.”(Col 2 : 18)

“어떤 사람이라도 그가 하나님의 숭배자라고 생각하면[I] 그러나 그의 혀를 꽉 죄지 않고 자기 마음을 속이고 있습니다. 예배 [트레스 케이 아] 헛된 것입니다. ²⁷ 　 형태 예배 [트레스 케이 아] 우리 하나님과 아버지의 견해에서 깨끗하고 더럽혀지지 않은 것은 이것입니다. 고아와 과부를 그들의 환난에서 돌보고 세상에서 흠없이 자신을 지키는 것입니다.”(Jas 1 : 26, 27)

렌더링하여 트레스 케이 아 NWT는“예배의 형태”로서 공식화되거나 의식적인 예배에 대한 아이디어를 전달한다. 즉, 일련의 규칙 및 / 또는 전통에 따라 처방 된 예배. 이것은 예배당에서 행해지는 예배의 형태입니다. 이 단어가 성서에 사용될 때마다 강한 부정적인 의미를 지니고 있음에 주목할 만하다.
야고보가 받아 들일 수있는 숭배 형태 나 받아 들일 수있는 종교에 관해 이야기하고있는 마지막 경우에도, 그는 하느님을 숭배해야한다는 개념을 조롱하고 있습니다.
New American Standard Bible은 James 1 : 26, 27를 다음과 같이 렌더링합니다.

²⁶ 누군가 자신을 생각한다면 종교적인그러나 아직 그의 혀를 굴리지 않고 그의 속임수를 쓰다 자신의 마음,이 사람 종교 가치가 없습니다. ²⁷ 순수하고 더럽혀지지 않은 종교 ~의 눈에 우리의 하나님과 아버지는 이러하다. 고아와 과부를 방문하여 고난을 겪고, 과 세상에 의해 스스로 얼룩지지 않도록합니다.

나는 여호와의 증인으로서, 야외 봉사 시간을 계속 지키는 한 모든 집회에 가서 죄를 짓지 말고기도하고 성서를 연구 할 때 하느님과 잘 어울렸다 고 생각했습니다. 내 종교는 올바른 일을.
그러한 사고 방식의 결과로 우리는 야외 봉사를하고 육체적으로나 영적으로 잘 지내지 못하는 자매 나 형제의 집 근처에있을 수 있지만 격려적인 방문을 중단하는 경우는 드뭅니다. 알다시피, 우리는 만들 시간이있었습니다. 그것은 우리의“신성한 봉사”인 예배의 일부였습니다. 장로로서 나는 많은 시간이 걸린 양떼를 치기로되어 있었다. 하지만 야외 봉사 시간을 회중 평균보다 높게 유지해야했습니다. 개인 성서 연구와 가족과의 시간과 마찬가지로 양치기도 자주 고통을 겪었습니다. 장로들은 양치기 나 다른 활동에 보낸 시간을보고하지 않습니다. 야외 봉사 만이 중요합니다. 그 중요성은 매 반기 순회 감독자 방문에서 강조되었습니다. 그리고 그의 시간을 흘리게 한 장로를 괴롭힌다. 그는 그들을 다시 되 찾을 기회가 한두 번 주어졌지만, 후속 CO 방문에서 계속해서 회중 평균 이하로 떨어지면 (건강에 좋지 않은 이유로 절약) 그는 제거 될 것입니다.

솔로몬의 성전은 어떻습니까?

무슬림은 자신이 모스크에서만 예배 할 수 있다는 생각에 동의하지 않을 수 있습니다. 그는 자신이 어디에 있든지 하루에 5 번 숭배한다고 지적 할 것입니다. 그렇게하면서 그는 먼저 예식을 씻은 다음기도 깔개가 있으면 무릎을 꿇고기도합니다.
그것은 사실이지만, 그가 메카의 카바의 방향 인 "키 블라"를 바라 보면서이 모든 일을하는 것은 주목할 만하다.
왜 그는 자신이 숭배를 수행하기 위해 특정한 지리적 위치에 직면해야한다고 생각합니까?
솔로몬 시대에 성전이 처음 세워졌을 때 그의기도는 비슷한 감정이 널리 퍼져 있음을 보여주었습니다.

"하늘이 닫히고 비가 내리지 않을 때, 그들은 당신에게 계속 죄를 지었기 때문에이 곳을 향해기도하고 당신의 이름을 영화 롭게하고 당신이 그들을 낮추었 기 때문에 그들의 죄에서 돌아서십시오"(1Ki 8 : 35 NWT)

"(그들이 당신의 위대한 이름과 당신의 강력한 손과 뻗은 팔에 대해 들으 리니, 그는이 집으로 와서기도합니다."(1Ki 8 : 42 NWT)

실제 숭배 장소의 중요성은 솔로몬 왕이 죽은 후에 일어난 일로 증명됩니다. 여로보암은 분리 된 10 지파 왕국 위에 하나님에 의해 세워졌습니다. 하지만 여호와에 대한 믿음을 잃은 그는 예루살렘 성전에서 숭배하기 위해 XNUMX 년에 세 번 여행하는 이스라엘 사람들이 결국 그의 경쟁자 인 유다의 왕 르호보암에게 돌아갈 것을 두려워했습니다. 그래서 그는 여호와 께서 마련하신 참 숭배 아래 사람들이 연합하지 못하도록 두 개의 금 송아지를 베델과 단에 두었습니다.
그러므로 예배 장소는 사람들을 통일하고 그들을 식별하는 역할을 할 수 있습니다. 유대인은 회당, 이슬람교 사원, 가톨릭 교회, 여호와의 증인이 왕국 회관에갑니다. 그러나 거기서 멈추지 않습니다. 각 종교 건축물은 각 신앙에 고유 한 예배 나 의식을지지하도록 설계되었습니다. 이 건물들은 그 안에서 행해지는 예배 의식과 함께 신앙의 구성원들을 통일하고 종교 외부의 사람들과 분리시키는 역할을한다.
그러므로 예배당에서 예배하는 것은 신성하게 확립 된 선례에 근거한다고 주장 할 수있다. 참된. 그러나 문제의 선례, 성전 및 예배를위한 희생과 축제를 관장하는 모든 법, 즉 모든 것이 '우리를 그리스도 께 인도하는 가정 교사'였다는 것도 사실입니다. (갈라 3 : 24, 25 NWT Rbi8; NASB) 성서 시대에 교사의 의무가 무엇인지 연구한다면, 현대의 보모를 생각할 수 있습니다. 아이들을 학교에 데려가는 것은 보모입니다. 법은 우리 유모가 우리를 선생님에게 데려가는 것이 었습니다. 그렇다면 교사는 예배당에 대해 무엇을 말해야합니까?
이 질문은 그가 혼자서 물을 뿌릴 때 나타났습니다. 이 제자들은 공급을 받기 위해 떠났고, 여자는 우물, 사마리아인 여자에게 왔습니다. 유대인들은 예루살렘에있는 웅장한 성전 인 하느님을 숭배 할 수있는 지리적 위치를 가졌습니다. 그러나 사마리아인은 여로보암의 열 지파 탈락 왕국의 후손입니다. 그들은 한 세기 전에 파괴 된 성전이 한때 있던 게리 짐 산에서 숭배를했습니다.
예수님 께서 새로운 예배 방법을 소개하신 것은이 여인에게였습니다. 그는 그녀에게 말했습니다.

“나를 믿으십시오.이 산이나 예루살렘 어느 쪽도 아버지를 숭배하지 않을 때가오고 있습니다… 그럼에도 불구하고, 참 숭배자들이 영과 진리로 아버지를 숭배 할 때가 왔습니다. 실제로, 아버지는 그분을 숭배하기 위해 이와 같은 사람들을 찾고 계십니다. ²⁴ 하나님은 성령 이시며, 그분을 숭배하는 사람들은 영과 진리로 예배해야합니다.”(요 4 : 21, 23, 24)

사마리아인과 유대인 모두 의식과 예배 장소를 가졌습니다. 각각의 종교 계층은 하나님을 숭배하는 것이 어디서 어떻게 허용되는지를 통제했습니다. 이교도 국가들도 의식과 예배 장소를 가졌습니다. 이것은 사람들이 다른 사람들을 지배하여 하나님에 대한 그들의 접근을 통제하는 수단이었다. 제사장들이 충실한 상태를 유지하는 한 이스라엘 사람들은 괜찮 았습니다. 그러나 그들이 참 숭배를 떠나기 시작했을 때 그들은 사무실과 성전을 통제하여 하느님의 양 떼를 오도했습니다.
사마리아 여인에게 우리는 예수님이 하나님을 숭배하는 새로운 방법을 소개하는 것을 봅니다. 지리적 위치는 더 이상 중요하지 않았습니다. 16 세기 그리스도인들은 예배당을 짓지 않은 것 같습니다. 대신 그들은 단순히 회중 성원들의 집에서 만났습니다. (로 5 : 1; 고첫 16:19; 골 4:15; Phm 2) 헌납 된 숭배 장소에 설정된 배도가 중요해지기 전까지는 그렇지 않았습니다.
그리스도교 마련 아래 예배 장소는 여전히 성전 이었지만 성전은 더 이상 물리적 구조가 아니 었습니다.

“여러분 자신이 하나님의 성전이고 하나님의 영이 당신 안에 있다는 것을 알고 있습니까? ¹⁷ 누군가가 하나님의 성전을 파괴하면 하나님은 그를 멸하실 것입니다. 왜냐하면 하나님의 성전은 거룩하고 당신은 그 성전입니다.”(1Co 3 : 16, 17 NWT)

따라서 제 이메일 서신에 대한 응답으로 이제 저는“하나님의 성전에서 예배합니다”라고 대답 할 것입니다.

다음으로?

예배 문제의“어디에”라고 대답 한 후에도 우리는 여전히 예배의“무엇과 방법”에 빠져 있습니다. 예배 란 정확히 무엇입니까? 어떻게 수행됩니까?
참 숭배자들이“영과 진리로”숭배한다고 말하는 것은 모두 훌륭하고 좋은 일입니다. 그러나 그것은 무엇을 의미합니까? 그리고 어떻게해야합니까? 다음 기사에서이 두 가지 질문 중 첫 번째 질문을 다룰 것입니다. 논쟁의 여지가있는 쟁점 인 예배의“어떻게”가 세 번째이자 마지막 기사의 주제가 될 것입니다.
“예배”에 대한 개인적인 서면 정의를 잘 보관하십시오. 다음주 기사.
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[I] 조정 트레 스코; Interlinear : "누군가 종교적으로 보인다면 ..."

멜 레티 비 블론

Meleti Vivlon의 기사.