올 것들의 그림자

골로새서 2 : 16에서 17 축제는 다가오는 그림자라고 불립니다. 다시 말해서, 바울이 언급 한 축제는 더 큰 성취를 보였습니다. 우리가있는 동안 서로 판단하지 않기 이러한 것들에 관해,이 축제들과 그 의미에 대한 지식을 갖는 것이 중요합니다. 이 기사는 축제의 의미를 다룹니다.

봄 축제

첫 달 14 일 닛산은 주님의 유월절입니다. 대부분의 독자들은 이미 유월절 축제 어린 양은 하나님의 어린 양인 야후 샤의 그림자였습니다. 유월절 날, 그는 새로운 성약을 위해 자신의 몸과 피를 제공하고 추종자들에게“나를 기념하여이 일을하십시오”라고 명령했습니다. (루크 22 : 19)
XNUMXD덴탈의 이스트를 넣지 않은 빵 잔치 또한 죄없는“생명의 빵”인 예수 (야후 샤)의 예표였습니다. (John 6 : 6 : 35, 48, 51) 그런 다음 첫 번째 과일 수확의 첫 컷 뭉치 (파 뭉치)가 제공됩니다. (레위기 23 : 10)
율법은 모세 산에게 주어졌다. 시나이 첫 열매의 향연그들이 이집트에서 노예 였다는 것을 상기시켜주었습니다. 이 날 17^th 니산에서 그들은 수확의 첫 열매 인 그리스도의 부활의 예표를 축하했다.
첫 열매 축제 50 일 후, 두 개의 누룩을 넣은 빵이 제공됩니다 (Leviticus 23 : 17). 주 축제 또는 오순절. (레위기 23 : 15) 우리는 이것을 약속대로 성령이 부어 졌던 날로 인식합니다.
주중 축제는 랍비 학자들이 하나님 께서 모세에게 율법이나 법, 즉 첫 번째 언약을 주신 날이라고 생각합니다. 따라서 주간 축제는 더 큰 유월절 어린 양의 피로 봉인 된 새 계약의 예표로 이해 될 수 있습니다. 하늘에 계신 우리 아버지께서는 새 계약의 법을 제정하기 위해 주절 (Shavuot)을 선택하셨습니다. 돌판이 아니라 마음과 마음에있다. 잉크가 아니라 살아 계신 하나님의 영으로. (2 고린도 3 : 3)

여호와 께서“이것이 내가 이스라엘 백성과 맺은 언약입니다.”라고 선언합니다. “나는 나의 법을 그들의 마음에두고 그들의 마음에 기록 할 것입니다. 나는 그들의 신이되고 그들은 나의 백성이 될 것이다.” (예레미야 31:33)

“이것으로 그는 자신을 믿는 사람들이 나중에받을 성령을 의미했습니다. 그때까지 예수께서는 아직 영화를받지 않으 셨기 때문에 성령이 주어지지 않으 셨습니다.”(요한 7 : 39)

“아버지 께서 내 이름으로 보내실 성령은 모든 것을 가르쳐 주시고 내가 말씀하신 모든 것을 상기시켜 주실 것입니다.”(John 14 : 26)

"아버지에게서 나가 당신에게 보낼 옹호자가 올 때 – 아버지에게서 나가는 진리의 정신 – 그는 저에 대해 증언 할 것입니다."(John 15 : 26)

성령은 각 믿는 자에게 진리를 가르치기 때문에 우리는 그 사람에 대한 성령의 계시를 알지 못하기 때문에 서로를 판단해서는 안됩니다. 물론 우리는 우리의 하나님이 진리라는 것을 알고 있으며, 누군가에게 그의 글을 위반하지 말라고 지시하지는 않았습니다. 우리는 그들이 맺는 과일에 의해서만 하나님의 사람을 알아볼 수 있습니다.

가을 축제

더 많은 축제가 있지만 유태인 가을 수확 기간에 열립니다. 이 축제 중 첫 번째 축제는 나팔절. 나는 전체 기사를 썼다 일곱 번째 나팔 그리고이 잔치의 의미는 메시아의 재림과 성도들의 모임을 예고하는 것처럼 우리 모두가 알아야 할 것입니다.
나팔 축제 후, K 키 푸르 또는 속죄 일. 이 날에 대제사장은 속죄를 드리기 위해 일년에 한 번만 홀리 성지에 들어갔다. (출애굽 30 : 10)이 날 대제사장은 의식을 씻고 염소 두 마리를 통해 모든 사람들의 범죄를 속죄했습니다. (Leviticus 16 : 7) 우리가 예표하고있는 것은 성막을 위해 속죄하기 위해 죽은 그리스도를 대표하는 최초의 염소를 이해합니다. (레위기 16 : 15-19)
대제사장이 성소와 만남의 성막과 제단을 위해 속죄를 마치자 희생양은 이스라엘의 모든 죄를 받아 들여 다시는 볼 수 없도록 광야로 옮겼습니다. (레위기 16 : 20-22)
희생양은 죄를 다시는 기억하지 못하고 죄를지었습니다. 두 번째 염소는 죄의 제거를 예고합니다. 어떤면에서 이것은 또한 '우리의 죄를지고'있는 그리스도의 그림이기도합니다. (1 Peter 2 : 24) 침례 요한은 이렇게 외쳤다.“세상 죄를지고가는 하나님의 어린 양을보십시오!”(마태 8 : 17)
내가 이것을 개인적으로 이해하는 방법은 첫 번째 염소가 특히 그의 신부를위한 성약 문맥에서 예수의 피를 예표한다는 것입니다. 요한 계시록의 큰 무리의 그림 7는 모든 국가, 부족, 방언의 사람들을 묘사합니다. 예복은 어린 양의 피에 희게 씻고 거룩한 장소에서 낮과 밤에 봉사하고 있습니다 [Naos]. (계시 7 : 9-17) 첫 번째 염소는 회중의 속죄를 나타냅니다. (존 17 : 9; 20 : 28로 작동; 에베소 5 : 25-27로 작동)
또한 나는 지상에 남아있는 사람들을위한 죄의 용서에 대한 속죄를 예고하는 두 번째 염소를 이해합니다. (2 Corinthians 5 : 15; John 1 : 29; John 3 : 16; John 4 : 42; 1 John 2 : 2; 1 John 4 : 14) 두 번째 염소는 전 세계의 속죄를 나타냅니다. 두 번째 염소는 죄를 위해 죽지 않았으며 죄를지었습니다. 그러므로 그리스도께서는 제자들을 위해“특히”죽으 셨지만, 또한 세상의 구주 이시며 범죄자들의 죄를 위해 중보하셨습니다. (1 티모시 4 : 10; 이사야 53 : 12)
나는 그리스도 께서 교회를 위해 돌아가 셨을 때도 모든 인류의 구세주로 남아 계시 며 속죄 일. 1 년 이상 전에 나는“”라는 제목의 기사를 썼습니다.국가에 자비요한 계시록 15 : 4는 다음과 같이 말합니다.

"의로운 행동이 드러났기 때문에 모든 민족이 여러분 앞에 와서 예배 할 것입니다."

의로운 행동은 무엇입니까? “승리 한”사람들이 유리 바다에 모인 후에는 아마겟돈을위한 시간입니다. (계시록 16 : 16) 땅에 남아있는 사람들은 여호와의 의로운 심판을 보려고합니다.
자비를받지 않는 사람들 중에는 짐승의 표를 가지고 있으며 자신의 형상을 숭배하는 사람들이 포함되어 있습니다. 큰 바빌론에 달라 붙어 죄를 짓는 사람들의 물은 그녀의 '(계시 18 : 4), 하나님의 이름을 모독하는 자, 왕좌 짐승의 그러나 회개하지 않았다. (요한 계시록 16)
열방이이 일들을 목격 한 후에, 누가 하나님 앞에 와서 야, 재와 쓰라린 애가로 그를 숭배하지 않겠습니까? (마태 복음 24 : 22; 예레미야 6 : 26)
다음 축제는 부스 잔치및 여덟째 날. 천막 축제는 모임의 향연 (출애굽 23 : 16; 34 : 22)이며 속죄 일로부터 5 일 후에 시작되었습니다. 그들이 부스를 짓기 위해 종려 나무 가지를 모으는 것은 매우 기뻤습니다. (신명기 16 : 14; 느헤미야 8 : 13-18) 나는 계시록 21 : 3의 하나님의 천막이 우리와 함께있을 것이라는 약속과 관련이 있지만 도움이 될 수는 없습니다.
천막 축제 기간 중 중요한 모자이크 식 중 하나는 실로암 풀 [1]에서 물을 쏟아 붓는 것입니다.이 물은 예수 께서 맹인을 고치신 풀입니다. 마찬가지로 그분은 우리의 눈에서 모든 눈물 (요한 계시록 21 : 4)을 닦아내고 생명수의 샘에서 물을 앞으로 뿜어 내실 것입니다. (계시 21 : 6) 부스 잔치 마지막 날 예수께서는 이렇게 외치 셨습니다.

"지금 마지막 날, 축제의 위대한 날예수께서는``누구든지 목 마르면 내게로 와서 마시 게하십시오 ''하고 말씀하셨습니다. 저를 믿는 사람은 성경에서 '가장 깊은 곳에서 생수의 강을 흘리 실 것입니다.' '(요한 7 : 37-38)

여름은 어때요?

봄과 가을은 추수의 계절입니다. 그들은 기뻐할 이유입니다. 여름은 열심히 일하고 열매를 맺는 계절이기 때문에 잔치로 예표되지 않습니다. 그럼에도 불구하고 많은 그리스도의 비유는 주님이 떠나 신 후 돌아 오는 사이의 기간을 언급했습니다. 그러한 예에는 신실한 종의 비유, 열 처녀의 비유, 가라지 비유의 성장기 등이 있습니다.
그리스도의 메시지? 우리가 낮이나 시간을 모르더라도 스승은 반드시 돌아올 것입니다. 과일에서 계속 자라십시오. 다가오는 가을 축제에 대한 지식은 미래에 대한 약속에 초점을 맞 춥니 다. 한 글자도 충족되지 않습니다.

“나는 진실을 말한다. 하늘과 땅이 사라질 때까지 하나님의 율법의 사소한 부분조차도 목적이 달성 될 때까지 사라지지 않을 것이다.” (마태 복음 5:18)

[1] John 7 : 37에 대한 Ellicott의 논평 참조

arover2014