WT 연구 : 여호와께서는 어떤 방법으로 우리를 사랑하십니까?

[11 월 15-09 용 ws16 / 22에서]

“아버지 께서 우리에게 어떤 사랑을 주 셨는지보십시오!”– 1 John 3 : 1

검토를 시작하기 전에 약간의 실험을하겠습니다. CD-ROM에 워치 타워 라이브러리가있는 경우,이를 열고 왼쪽 패널에서“모든 서적”을 두 번 클릭하십시오. 그 아래의 "섹션"에서 성경을 두 번 클릭하십시오. 이제 "Bible Navigation"을 두 번 클릭하고 1 John 3 : 1를 선택하십시오. 그 내용이 표시되면“아버지 께서 우리에게 어떤 사랑을 주 셨는지보십시오”라는 주제의 단어를 선택하십시오. 마우스 오른쪽 버튼을 클릭하고 "캡션으로 복사"를 선택한 다음 원하는 워드 프로세서 나 텍스트 편집기를 열고 텍스트에 붙여 넣습니다.
기본 설정에 따라 다음과 같은 내용이 표시됩니다.

“. . 아버지 께서 우리에게 어떤 사랑을 주 셨는지보십시오. . .” (요첫 1 : 3)

방금 붙여 넣은 내용과 테마 텍스트로 배치 한 내용이 일치하지 않습니까?
줄임표 (…)는 따옴표 안에 누락 된 텍스트를 나타내는 데 사용되는 문법 요소입니다. 이 경우 첫 번째 줄임표는 내가 선택한 장의“3”를 포함시키지 못했다는 것을 나타냅니다. 두 번째 줄임표는 다음과 같은 단어를 포함시키지 않았다는 것을 나타냅니다.“우리는 하나님의 자녀라고 불리어야합니다! 그리고 그것이 우리가하는 것입니다. 그렇기 때문에 세상은 우리를 알지 못하기 때문에 우리를 알지 못합니다.”
인용문에서 단어를 빼는 것은 작가의 특권이지만, 그 사실을 당신에게서 숨기는 것은 그의 특권이 아닙니다. 그렇게하는 것은 단순히 조잡한 기술과 편집 불량의 문제 일 수 있으며, 상황에 따라 실제로는 정직하지 못한 결과가 될 수도 있습니다. 작가가이 문법 요소와 그 사용법을 알지 못했을 수도 있지만 여기서는 그렇지 않습니다. 지난주 연구에서 주제 텍스트를 빠르게 스캔 한 결과, 필자는 줄임표가 어떻게, 왜 사용되는지 알고 있습니다.
이번 주 주제 텍스트에서 줄임표를 생략하고 느낌표로 인용 부호를 끝내면 작가는 이것이 완전한 생각, 즉 1 John 3 : 1의 전체 내용이라는 것을 이해하게합니다. 더 이상 언급되지 않습니다. 이 기사의 다른 부분에서 텍스트 전체를 재생산 한 것이거나, 「파수대」연구에서 지시 한“필독 사항”의 일부로 읽어야 할 필요가있다.읽기"텍스트. 그렇지 않습니다.
여전히기구의 방어에 빠르게 뛰어 드는 사람들은 이것이 단순히 인쇄상의 오류, 단순한 감독 또는“불완전한 사람들의 실수”라고 말하지 않을 것이라고 제안 할 수 있습니다. 이 불완전한 사람들은 출판물에 들어가는 모든 내용의 정확성을 보장하기 위해 세심한주의를 기울이고 특히 연구 기사를 광범위하게 조사합니다. 이들은 모든 승인을 받기 전에 모든 치리회의 검토를받습니다. 그런 다음 수백 명의 번역가에게 풀려나 기 전에 수십 명의 개인이 스캔하고 교정합니다. 또한 번역가는 쓰기 부서에 다시보고 된 오류를 포착 할 수 있습니다. 요컨대, 이와 같은 감독이 눈에 띄지 않을 가능성은 사실상 없습니다. 그러므로 우리는 그것이 의도적으로 이루어 졌다는 결론을 내려야합니다.
그래서 무엇입니까? 이것에 대해 아무것도 열악합니까? 생략 부호가 생략 된 것이 실제로 얼마나 중요 할 수 있습니까?

누락 된 메시지

그러한 질문에 대답하기 전에 기사의 요점은“여호와 께서 우리에 대한 사랑을 어떻게 나타내십니까?”라는 제목으로 표현되어 있음을 알아야합니다. 주제 텍스트가이 주제를 뒷받침하기 때문에 두 가지 이유 중 하나만있을 수 있습니다 주제 텍스트에서 1)라는 단어를 제외합니다. 주제 나 2와 관련이 없습니다.) 작가가 우리에게 가르치고 자하는 내용과 모순됩니다.
첫 번째 경우 줄임표를 생략 할 이유가 없습니다. 작가는 숨길 것이 없으며 줄임표를 포함하여이를 입증하는 역할을합니다. 작가가 우리에게 보내는 그의 메시지와 모순 될 수있는 성서 진리에 대해 우리가 인식하는 것을 원하지 않는 두 번째 경우는 그렇지 않습니다.
우리는 이제 무언가가 있다는 것을 알고 있으므로, 요한의 말을 보자.

“아버지 께서 우리에게 어떤 사랑을 주 셨는지, 우리가 하나님의 자녀라고 부를 수 있는지보십시오! 그리고 그것이 우리가하는 것입니다. 그래서 세상은 우리를 알지 못하기 때문에 우리를 알지 못합니다. ² 사랑하는 이들 이여, 우리는 이제 하나님의 자녀이지만, 우리가 어떻게 될 것인지는 아직 밝혀지지 않았습니다. 우리는 그가 명백하게 나타날 때 우리가 그를 그대로 볼 수 있기 때문에 우리와 같이 될 것임을 알고 있습니다.”(1Jo 3 : 1, 2)

요한의 메시지는 간단하다. 그러나 동시에 강력하고 훌륭합니다. 하나님의 사랑은 그분이 우리를 불러 그분의 자녀가 되십시오. 요한은 우리가 지금 그의 자식들. 이 모든 것이 이것이 우리에게 변경된 상태임을 나타냅니다. 우리는 한때 그의 자녀가 아니었지만, 그는 우리를 세상 밖으로 불러 왔습니다. 요한의 도전에 대한 답인“하나님의 자녀가 되라는이 특별한 소명입니다.“아버지 께서 우리에게 어떤 사랑을 주 셨는지보십시오…”

기사의 메시지

그러한 경이롭고 고무적인 메시지를 전할 때 기사의 저자가 우리에게서 그것을 숨기려면 자신의 길을 떠나야한다는 것이 당황스러워 보일 수 있습니다. 이유를 분별하기 위해 우리는 그가 안장을 둔 교리 적 부담을 이해해야합니다.

"여호와께서는 기름 부음받은 자들을 그리스도의 대속 희생을 근거로 아들로, 다른 양들은 친구로 의롭다 고 선언 하셨지만…."
(w12 7 / 15 p. 28 par. 7“하나의 여호와”가 가족을 모으다)

그리스도인 성경 전체에 통일 된 메시지는 그리스도인들이 하나님의 자녀가된다는 것입니다. 우리가 하나님의 친구가 될 필요는 없습니다. 작가는 존재하는 것만으로 작업 할 수 있습니다. “하나님의 자녀”에 대한 언급이 하나도없고“하나님의 친구들”에 대한 언급이 반복되는 것은 무엇입니까? 그러므로 문제는“다른 양… 친구”를 아들로 바꾸면서 아들에게 상속되는 상속을 계속 거부하는 방법입니다. (Ro 8 : 14-17)
작가는 그리스도인과 관련된 아버지 / 아들 관계를 잘못 표현함으로써이 도전에 맞서려고한다. 다음으로, 요한이 설명 하듯이, 하나님의 사랑이 우리에게 주어지는 뛰어난 방법에 초점을 맞추지 않기 위해 작가는 다음과 같은 네 가지 덜한 방법에 중점을 둡니다. 1) 2) 우리에게 상담하여; 우리를 훈련 시켜서; 3)를 보호합니다.

"그렇지만, 당신에 대한 하느님의 사랑에 대한 당신의 감정은 당신의 양육과 배경에 영향을받을 수 있습니다." – 파. 2

이것이 틀림없이 모든 여호와의 증인에게 일어난 일이기 때문에 아이러니 한 진술입니다. 유아기부터 훈련받은 증인의 저의 육성과 배경은 저에 대한 하나님의 사랑이“기름 부음받은 자”에게 주신 사랑과 달랐다는 것을 알고있었습니다. 그래도 여전히 사랑했지만 아들은 아니 었습니다. 친구로서 만.

아들이 아닌 아들은 언제입니까?

자식은 사생아입니다. 아버지가 원치 않고 거절 한 그는 생물학적 인면에서만 아들입니다. 그 다음에 가족으로부터 쫓겨 난 상속 된 아들들이 있습니다. 일반적으로 가족의 이름을 훼손하는 행위. 아담은 그런 아들이었습니다. 그는 하나님의 모든 자녀들, 천사 또는 인간의 신성한 권리 인 영원한 생명을 거부 당했으며 무시되었습니다.
이 기사를 쓴 사람은 우리가이 사실을 간과하고, 하느님 께서 직접 창조하신 유일한 사람인 아담을 생물학적 아버지로 삼는 데 따르는 유전 적 유전 때문에 우리가 여전히 하느님의 자녀라고 생각할 것입니다.

그러면 여호와께서는 어떤 방법으로 우리를 사랑하십니까? 그 질문에 대한 답은 여호와 하느님과 우리의 기본 관계를 이해하는 데 있습니다. 물론 여호와께서는 모든 인간의 창조주 이십니다. (시편 100 : 3-5 읽기) 그렇기 때문에 성서는 아담을“하느님의 아들”이라고 부르며, 예수께서는 추종자들에게 하느님을“하늘에 계신 아버지”라고 말씀하라고 가르치 셨습니다. (누가 3 : 38; 매트 6 : 9) 생명을주는 사람이 되시는 여호와 우리의 아버지 이십니다. 그와 우리 사이의 관계는 그의 자녀들에 대한 아버지의 관계입니다. 간단히 말해, 여호와께서는 헌신적 인 아버지가 자녀들을 사랑하시는 방식을 우리에게 사랑하십니다. – 파. 3

시편 100 : 3-5는“여호와는 물론 모든 인간의 창조주”임을 증명하는 데 사용됩니다. 틀 렸습니다. 이 시편은 인류가 아니라 이스라엘 민족을 만드는 것을 언급합니다. 그것은 그 맥락에서 분명히 분명합니다. 사실 여호와께서는 땅의 흙으로 첫 사람을 창조하셨습니다. 최초의 여성은 최초의 남성의 유전 물질을 사용하여 개발되었습니다. 다른 모든 인간은 하나님 께서 창조하신 과정을 통해 왔습니다. 당신과 내가 탄생하게 된 것은 바로 출산이라는 과정입니다. 이것에서 우리는 동물과 다르지 않습니다. 여호와 께서 나를 창조 하셨기 때문에 내가 아담과 같은 하느님의 아들이라고 말하는 것은 여호와 께서 계속해서 결함이 있고 죄 많은 인간을 창조 하신다는 것을 의미합니다. 하나님의 모든 일은 선하지만 나는 선하지 않습니다. 아무 일에도 좋지 않지만 분명히 좋지는 않습니다. 그러므로 하나님은 나를 창조하지 않으 셨습니다. 나는 하나님의 아들로 태어나지 않았습니다.
아담과 이브가 여전히 하나님의 자녀 였지만, 아담이 아담을 무시하게 한 사실에 근거하여 우리가 그의 자녀이고 그분이 우리 아버지라는 주장은 여러 가지 중요한 성서 진리를 무시한다는 사실에 근거합니다. 그들이 정원에서 던져 져서 분리되고 하나님의 가족으로부터 분리 된 후에야 인류의 가족이 생겨났다.
필자는 하나님이 아담을 창조 하셨고 우리는 아담의 후손이기 때문에 마태 6 : 9에 관한 예수의 말씀이 우리에게 적용된다는 사실을 인정해야 할 것입니다. 필자는 지상에있는 모든 사람이 아담의 후손이라는 사실을 간과 할 것입니다. 이 논리에 의해 예수의 말씀은 모든 인류에게 적용됩니다. 그렇다면 우리가 그의 아들이라면 왜 바울은 입양되었다고 말합니까?

“여러분은 두려움을 일으키는 노예 정신을받지 못했지만 우리는 아들로서 입양하는 정신을 받았습니다. "아바, 부친!" ¹⁶ 그 영 자체는 우리의 영과 함께 우리가 하나님의 자녀임을 증거합니다.”(로 8 : 15, 16)

아버지는 자신의 자녀를 입양하지 않습니다. 그건 그냥 바보 같아 그는 자녀가 아닌 사람들을 입양하고 입양 과정을 통해 자녀가됩니다. 결과적으로 그들은 상속인이됩니다.
바울은 계속됩니다.

"그러면 우리가 자녀라면 상속자이기도합니다. 참으로 하느님의 상속자이지만 그리스도와 함께 공동 상속자는 함께 고통을 받으면 함께 영광을받을 수 있습니다."(로 8 : 17)

예수 께서 제자들에게“하늘에 계신 우리 아버지”라고기도하라고 하셨을 때의 의미는 이러합니다. 이런 아버지 / 아들 관계는 그때까지 존재하지 않았습니다. 우리는 아버지로서기도 할 때 다윗 왕, 솔로몬, 아브라함, 모세, 다니엘을 찾아 여호와를 찾지 않습니다. 그것은 오직 그리스도 시대에만 존재합니다.
따라서 나도 아버지가없고 영적으로 소외된 영적 고아로 태어났다. 오직 예수에 대한 나의 믿음 만이 나에게 하나님의 자녀라고 불릴 수있는 권세를 부여하며, 거듭난 성령 만이 나를 하나님의 가족으로 다시 데려 갈 수있게 해주었습니다. 저에게는이 깨달음이 인생의 후반에 왔지만, 아버지 께서 저를 부르신 부드러운 자비와 위로의 아버지 께 감사합니다. 이것은 진정으로 하나님 께서 우리에게 주신 사랑입니다. (John 1 : 12; 3 : 3; Ro 8 : 15; 2Co 1 : 3; 1 John 3 : 1)

요점을 지키지 못함

이 기사는 한 가지 나쁜 논리에서 다른 논리로 넘어갑니다. 5 단락에서 여호와께서는 바울이 아테네 인들에게하신 말씀의 모범을 사용하여 사랑의 아버지가 되신다는 것을 알려 주려고합니다. 바울은 모든 사람에게 모든 것이되어 일부를 이길 수있었습니다. (1Co 9 : 22)이 경우에 그는 이교도들과 추리하고 그들 자신의 철학을 사용하여 하나님의 자녀라는 기독교 개념으로 이끌었습니다. 여호와의 증인과는 달리 그분의 소식은 그분의 말씀을 듣는 사람들이 하느님의 자녀가 될 수 있다는 것입니다. 그러나 바울의 추리를 이교도 아테네 인들에게 가져 가서 그것을 그리스도인 회중에 적용함으로써이 기사의 저자는 우리를 이교도 및 비 기독교인들과 동등하게 만들고 있습니다. 그가 우리에게 보여주는 사랑은 모든 인류에게 보여주는 사랑과 같습니다. 그렇다면 무신론자와 기독교와 무슬림, 유대인 또는 힌두교의 차이점은 무엇입니까? 모든 인간은 아담의 후손이기 때문에 이미 하나님의 자녀이기 때문에 그리스도를 믿는 것은 무의미합니다. 우리가 여전히 사도 요한이 요한 1 : 12와 1에서 표현하는 진실과 이것을 조화시킬 수있는 유일한 방법은 요한 3 : 1가 두 가지 유형 또는 아들의 정도를 상상하는 것입니다. Charlie Chan을 인용하자면, 작가는 우리에게“Number 1 Son”과“Number 2 Son”이라는 아이디어를 받아 들여야합니다.[I]
작가는 시편 115 : 15, 16를 사용하여이 맥락에서 계속합니다. 아마도 그는 자신의 연구가 간단한 단어 검색에 기반을두고 있으며“여호와”와“아들”이라는 단어가 포함 된 텍스트를 잡아서 이것이 그의 요점을 증명한다고 생각합니다. 그렇습니다. 땅은 아담과 이브에게 사랑의 마련이었습니다. 그러나 그들은 우리처럼 파멸을 가져 왔습니다. 작가는 1 John의 세 번째 장에서 10가 악마의 자녀에 대해 말하는 구절을 읽었을 것입니다. 모든 사람의 아들은 땅을 소유하지만 모든“사람의 아들”은 하나님의 아들이 아닙니다. 실제로 대다수는 사탄의 아들로 취급 될 것입니다. (7 : 13, 14; Re 20 : 8, 9)
땅은 참으로 사랑이 많은 아버지의 훌륭한 마련입니다. 그것은 아담에게 주어졌으며 하나님의 왕국에 의해 은혜의 상태로 돌아올 것이다. 하느님의 가족에 합류하기로 선택한 모든 사람들은 아담과 이브가 버린 것을 다시 누릴 것입니다. 그것은 성경 연구에 의해 쉽게 확립됩니다. 그러나기구는 기록 된 것 이상의 것을 추구하는 것으로 보인다. 하나님 께서이 놀라운 행성을 우리에게 주신 것만으로는 충분하지 않습니다. 우리는 그것이 독창적이라고 생각해야합니다. 옛 가톨릭 신자들처럼,기구는 지구를 사람이 사는 우주의 중심에두기를 원합니다.
이 결론에 대한 과학적 지원은 다음과 같습니다.

“과학자들은 다른 지구와 같은 행성을 찾기 위해 우주 탐사에 막대한 돈을 소비했습니다. 수백 개의 행성이 확인되었지만 과학자들은 그 행성 중 어느 것도 지구처럼 인간의 삶을 가능하게하는 복잡한 조건의 균형을 가지고 있지 않다는 것에 실망했습니다. 땅은 하나님의 모든 창조물 중에서 독특 해 보입니다.” – 파. 6

과학자들은 근처의 별 시스템을 검색했으며 현재까지 확인했습니다. 1,905 외계 행성. 물론 이들은 감지 할 수있을만큼 큰 행성입니다. 지구와 같은 작은 행성은 감지하기가 불가능합니다. 따라서이 시스템들 중 하나를 공전하는 지구와 같은 행성이있을 수도 있지만, 그 존재는 우리가 감지 할 수있는 능력을 뛰어 넘습니다. 그것이 가능하다면, 행성계가 표준 인 것 같습니다. 따라서 우리 은하계에 100 억 개의 별과 수억 개의 은하계가 있으며, 현재 발견 된 결과는 지구가 독특하다고 표시한다고 주장하는 것은 방갈로 외부의 해변을 탐험하고 2,000 조개를 발견 한 후에는 아니라고 말하는 것과 같습니다. 파란색으로, 전세계에 푸른 조개가없는 것 같습니다. (세계의 모든 해변에 조개가있는 것보다 하늘에 별이 훨씬 많기 때문에 완벽한 비유는 아닙니다.)
아마도 우주에는 사람이 살 수있는 다른 행성이 없을 것입니다. 또는 수천, 심지어 수백만이 있습니다. 아마도 여호와께서는 지적 생명체를 위해 하나의 행성만을 테라포밍 하셨을 것입니다. 또는 아마도 더 많이 있습니다. 아마도 우리가 처음이었을 것입니다. 아니면 우리는 긴 줄에있는 또 다른 사람 일 수도 있습니다. 그것은 모두 추측 일 뿐이며 여호와의 사랑과 관련하여 어떤 식 으로든 아무것도 증명하지 않습니다. 그렇다면 작가는 왜 우리의 시간을 낭비하고 무익한 추측과 어리석은 과학으로 우리의 지능을 모욕하는 것일까 요?
단락 8에서 우리는 다시 다음과 같은 진술로 발가락을 아이러니 풀에 담그고 있습니다.

“아버지는 자녀를 사랑하고 오해되거나 속지 않도록 보호하려고합니다. 그러나 많은 부모들은 자녀들이 하느님의 말씀에 나오는 표준을 거부했기 때문에 자녀에게 적절한 지침을 제공 할 수 없습니다. 결과는 종종 혼란과 좌절입니다.”

거절과 혼동과 좌절을 초래하는 하느님의 말씀에 나오는 표준에는 교리와 같은 사람의 명령을 따르는 것에 대한 금지 명령이 포함됩니까? (15 : 8 산)
다음으로, 우리는 반면에 여호와는“진리의 하느님”이시다. (시 31 : 5) 그분은 자녀를 사랑하고 진리의 빛이 빛을 비추어 삶의 모든면에서, 특히 예배. (시편 43 : 3를 읽으십시오.) 여호와께서는 어떤 진리를 계시 하셨으며, 이것이 그분이 우리를 사랑 하신다는 것을 어떻게 나타 냅니까? – 파. 8
이 말은 여호와의 증인의 조직의 맥락에서 이혼하는 한 사실이지만, 그것은 필자의 의도가 아닙니다. 독자들이 계시 된 진리의 통로라고 주장하면서 많은 성경적 및 예언 적 문제에 대해 여러 번 우리를 오해 한 사실을 독자들이 간과하기를 희망합니다. 우리가 8 문단이 하느님에 대해 진실하다고 말하는 것을 받아 들여야한다면, 여호와는 결코 그렇게 훌륭한 아버지가 아닙니다. 물론, 그것은 단순히 할 수 없습니다. 그러므로 우리는 그가 성령으로 기름 부음받은 아들들을 돌보기 위해이 조직을 사용하지 않는다는 것을 인정해야합니다.
우리는 그것을 두 가지 방법으로 가질 수 없습니다.
이에 대한 추가 증거는 다음 연구 단락에서 무의식적으로 제공됩니다.

"그는 강력하고 현명 할뿐만 아니라 공정하고 사랑에 빠진 아버지와도 같으며 자녀들이 자신과 친밀한 관계를 맺을 수 있도록 도와줍니다."

여호와께서는 자신의 자녀가 자신과 친밀한 관계를 유지하기 쉽게 어떻게하셨습니까?

“예수께서는 그에게 말씀하셨습니다. '나는 길이 요 진리 요 생명입니다. 나를 통해서 외에는 아무도 아버지 께 오지 않습니다. ⁷ 너희들이 나를 알았다면 내 아버지도 알고 있었을 것이다. 이 순간부터 당신은 그를 알고 그를 보았습니다. '”(요 14 : 6, 7)

''누가 여호와의 생각을 알게되었으므로 그분이 그를 지시 할 수 있습니까? ' 그러나 우리는 그리스도의 생각을 가지고 있습니다.”(1Co 2 : 16)

JW.ORG가 여호와 께서 우리를 그분의 자녀로 이끌어 오시는 길이라면, 필자가 왜이 기사에서 그 관계를 성취 할 수있는 유일한 방법으로 예수를 언급하기 위해 영의 감동을받지 않았습니까? 이에 대한 언급은이 기사 전체에서 찾을 수 없습니다. 정말 말이군요!

여호와의 조언과 징계

단락 12부터 14까지는 배치 된 점을 실제로 적용하지 않습니다. 그러나 하나님의 권고와 징계는 장로들을 통해 우리에게로 향하게됩니다. 그러므로 우리는 여호와의 말씀을 듣고 그들에게 징계를받을 때 여호와의 징계에 응하는 것처럼 반응해야합니다. 이것의 문제는 개인이 죄를 짓지 않고 회개했을 때, 여호와 께서 그 개인을 다시 교제하도록 허락하기 전에 1 년을 기다리지 않으신다는 것입니다. 그는 진정으로 회개한다는 것을 확신하기 위해 개인에게 12, 18 및 24 개월 문장을 실행하지 않습니다.
이 세 단락의 성경적 요점은 유효하지만, 조직 내에서 하느님의 사랑에 미치지 못하는 것은 실제 적용에 있습니다.

아버지 보호 원칙을 잘못 적용하다

단락 16는 잘못된 예를 제공합니다.

“우리 시대에도 여호와의 손길이 짧지 않습니다. 아프리카 지사를 방문한 본부 대표는 정치적, 종교적 갈등이 그 나라를 황폐화 시켰다고보고했다. 싸우고, 약탈하고, 강간하고, 죽이는 것은 땅을 혼란과 무정부 상태에 빠뜨렸다. 그러나 우리 형제 자매 중 상당수는 소지품과 생계를 모두 잃어버린 경우에도 목숨을 잃지 않았습니다. 그들이 어떻게 지내고 있는지 물었을 때, 모든 사람들은 미소를 지으며 대답했습니다.“여호와 덕분에 모든 것이 건강합니다!”

이것에서 가장 추론 할 것은 무엇입니까? 그러한 상황에서 여호와 께서 우리를 보호 하신다는 결론을 내리지 않습니까?
얼마 전 베델 사람들의 버스로드가 이웃 나라의 베델 봉헌식에서 케냐로 돌아 왔습니다. 그들은 사고를 당하고 일부는 사망했고 다른 일부는 중상을 입었습니다. 그러면 여호와의 보호는 어디에 있었습니까? 12 월 1, 마이애미의 2012에서 치명적이었습니다. 추락 여호와의 증인을 소집하는 버스가 집회에 참석하는 일. 20 명이 또 죽었다 사고 나이지리아에서. 11 명이 사망하고 45 명이 부상당했습니다. 추락 온두라스에서. 2 월 21, 2012에서 스물 아홉 명의 여호와의 증인이 버스 사고로 사망했습니다. 키토에콰도르. 최근 태풍 동안 필리핀에서 많은 사람들이 사망했습니다.
아프리카에있는이 이름이없는 지부의 형제들은 왜 여호와의 보호를받을만한 가치가 있었지만, 다른 형제들은 그렇지 않습니까? 필자는 여호와의 증인으로서 특별한 보호를 받고 있다고 생각하도록 잘못 인도하고 있습니까? 그렇다면 왜 그렇습니까?
16 단락에서 이와 같은 말은 여호와 께서 자신의 백성을 어떻게 보호 하시는지에 대한 잘못된 믿음을 만듭니다. 기구는 그 결과에 대해 책임을지지 않지만, 그 결과에 대해서는 책임을지지 않습니다. 예를 들어, 콜롬비아에서 1987의 화산은 화산 폭발로 인해 산사태로 사망했습니다.
“하지만 예정대로 Nevado del Ruiz는 13 년 1985 월 20,000 일 밤에 최고를 기록했습니다. Armero에서 41 만 명이 넘는 사람들이 목숨을 잃었고 Chinchiná와 다른 인근 마을에서 수천 명의 희생자가있었습니다. 아르메로에서 사망 한 사람들 중에는 87 명의 여호와의 증인과 그 동료들이있었습니다. 어떤 사람들은 저층에있는 왕국 회관으로 도망 쳤습니다. 그들은 휩쓸려서 그것에 묻혔습니다. 다행스럽게도 다른 증인들은 더 높은 곳으로 도망 칠 수 있었고 구원을 받았습니다.” (파 12 15/24 XNUMX면 경고를 무시하고 하나님을 시험 함)
앞서 언급 한 아프리카 국가의 형제들에게 일어난 일과 같은 일화적인 증거에 근거한 주장은 단지 곤경에 처할 때 하느님의 개입에 대한 믿음을 강화시키는 역할을합니다. 그러므로기구가 수년간의 그러한 교리에 의해 결정을 내리고 비극적 인 선택을하게 된 개인들을 비판 할 때 매우 반대 할 만하다. 사실, 그러한 경고를 무시하고 하나님을 시험하는 그러한 자들을 비난하는 것은 어떤 책임도지지 않으려 고하는 것은 매우 무시할 만하다.

하나의 최종 오용

"Grand Privilege"라는 자막 아래에서이 기사는 1 John 3 : 1를 다시 언급하고 오해의 소지가있는 인용문을 전체 문장으로 재 인쇄함으로써 종료됩니다.

“우리에 대한 여호와의 사랑을 이해하고 경험하는 것은 오늘날 우리가 가질 수있는 가장 큰 특권과 축복 중 하나입니다. 우리는 사도 요한과 마찬가지로 다음과 같이 선언합니다.“아버지 께서 우리에게 어떤 사랑을 주 셨는지보십시오!”— 1 John 3 : 1.” – 파. 18

그러므로 큰 특권은 (간행물에서 설명한대로) 여호와의 사랑을 이해하고 (조직의 틀 안에서) 경험하는 것입니다. 그러나 하느님 께서 자신의 자녀 중 한 사람이되도록 부르심을받는 것이 훨씬 더 큰 특권이 아닙니까?
독자에게서 그 사실을 숨기는 것이 좋습니까?
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[I] 이 참고 문헌에 대한 모든 세대 Xers와 Millennials에 사과드립니다.하지만 여러분 모두 인터넷에 능숙하므로 Google을 사용한다고 믿습니다.