청소년 — 침례받을 준비가 되셨습니까?

[ws3 / 16에서 p. 5 월 3-2 용 8]

“타워를 만들고 싶은 사람은 먼저 앉아서 계산하지 않습니다
그가 그것을 완성 할만큼 충분한가?누가 복음 14 : 28

제목에서“젊은이들”은 여호와의 증인의 출판물에서 어린이나 청소년 대신 사용하기를 선호하는 문구입니다. 제목은 "어린이 여러분, 침례받을 준비가 되셨습니까?"라는 표현으로 정확하게 바꿀 수 있습니다. 최근에 중앙 장로회는 여호와의 증인의 자녀가 침례를 받아야한다는 생각을 장려하고 있습니다.

이 기사의 주제를 다루기 전에, 우리는 성서가 실제로 우리에게 침례에 대해 가르치는 내용을 검토하는 것이 좋습니다. 히브리어 성경에는 아무것도 없습니다. 침례는 이스라엘의 예배 체계의 일부가 아니 었습니다. 그것은 그리스도인 성경의 요구 사항으로 만 소개되었습니다.

예수님 앞에서 세례 요한이 세례를 받았습니다. 그러나 그의 침례는 메시아를위한 길을 닦는 것이었고 죄로부터의 회개의 상징 일뿐이었습니다. (Ac 13 : 24)

예수님은 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 받으면서 그것을 바꾸 셨습니다. (28 산 : 19) 이것은 성령의 침례를 포함한다는 점에서 요한의 것과 달랐다. (Ac 1 : 5; Ac 2 : 38-42)

성경 어느 곳에서도 침례를 긴 교육 과정을 거쳐 자격을 갖춘 설문지의 형태로 시험을 통과 한 후 수여되는 일종의 졸업식이라고 생각하지 않습니다. 필요한 것은 그리스도를 믿고 받아들이는 것뿐이었습니다. (Ac 8 : 12-13; Ac 8 : 34-39; Ac 9 : 17-19; Ac 10 : 44-48; Ac 16 : 27-34)

그리스도 안으로의 침례는 그가받은 상을 받기 위해 죽기까지 그의 삶의 행로를 따르는 것을 포함합니다. (Ro 6 : 3, 4; 1Co 12 : 13; Ga 3 : 26-29; Eph 4 : 4-6)

세례는 회개를 따른다. 그러나 우리가 모든 죄에서 떼어 놓은 것을 우리 자신과 하나님 께 증명하는 동안 시간이 경과 할 필요는 없다. 사실 그것은 우리가 죄에서 자유로울 수 없다는 것을 인식하여 이루어집니다. 오히려 하나님 께서 우리 죄를 용서하실 수있는 기초를 갖기 위해 필요한 단계로 간주됩니다. (1Pe 3 : 20-21)

성경은 침례의 전제 조건으로 하나님 께 맹세 또는 엄숙한 약속을하는 것에 대해 아무 말도하지 않으며, 그러한 맹세가 사적으로 만들어 졌다는 공개적 상징으로 세례를 제시하지도 않습니다.

우리가 밀접하게 따라야 할 발자취를 따라야 할 예수님은“서른 살쯤”이었을 때 침례를 받고“사역을 시작”하셨습니다. (1 Pe 2 : 21; 누가 복음 3 : 23.) 고넬료의 경우“메시지를들은 모든 사람”이 침례를 받았지만 마케도니아 간수의 '모든 가정'이 침례를 받았지만 특별히 침례를받은 어린이는 없습니다. (사도행전 10 : 44, 48; 16 : 33.)

요컨대 성경이 그리스도인에게 침례에 대해 가르치는 것입니다. 여호와의 증인 조직이 우리와 자녀들이 침례를 받기 위해 필요하다고 믿는 것을 검토 할 때이 모든 것을 염두에 두어야합니다.

단락 1

기사는 크리스토퍼라는 이름의 12 세 소년의 실제 사례로 시작되고 끝납니다. 그가 여호와의 증인 조직을 섬기면서 경험 한 성공은 다른 어린이들도 그렇게하도록 격려하는 데 사용됩니다.

단락 2

“하나님의 말씀은 헌신과 침례의 단계 그리스도인들이 여호와의 축복을 경험할뿐만 아니라 사탄의 반대도 경험할 수있는 인생의 시작입니다. (잠언 10 : 22; 1 애완 동물. 5 : 8)”– 파. 2

"헌신 및"라는 단어를 제거하면 해당 문장이 참입니다. 기사의 저자는 독자가 증거를 제공 할 필요없이 헌신에 대한 성경적 근거가 있음을 인정하기를 기대합니다. 예수님 께서 말씀하신대로“독자는 분별력을 사용하십시오.” (24 산 : 15)

이 단락은 우리에게 읽도록 지시합니다 누가복음 14:27-30.왜냐하면 우리는 제자도, 즉 침례의 대가를 계산해야하기 때문입니다. 그러나 그리스도의 고문의 기둥을 짊어지는 것은 성령 세례를받는 사람들에게 요구되는 것입니다. JW 교리는 다른 양들은 성령으로 침례를받지 않는다고 말합니다. 이것은 그들이 기름 부음 받았다는 것을 의미하기 때문입니다. 그렇다면 왜이 성경이 다른 양들 사이의 헌신에 대한 생각을지지하지 않기 때문에 사용되는 것일까 요?

단락 3

“여호와의 증인으로 침례를받는 것은 큰 특권입니다.”– 파. 3

이 단락은 인용한다 매튜 28 : 19-20 그러나이 성경은 성부, 성자, 성령의 이름으로 침례를 받았다고 말합니다. 여호와의 증인으로 침례를 받았다는 말은 없습니다. 하지만 중앙 장로회는 1980 년대에이 요건을 추가하여 침례를받는 사람들에게 여호와의 증인 조직의 이름으로 그렇게하도록 요구했습니다. 이것은 특권으로 간주됩니다. 성경은 침례를 특권이 아니라 요구 사항으로 제시합니다.

확실히 침례는 파이오니아를하거나 심지어 마이크를 넘기는 것과 같은 회중“특권”의 문을 열어줍니다. 그러한 특권은 말과 같은 새 사람들을 침례의 물로 인도하는 당근 역할을합니다.

단락 4

“… 침례는 상당한 성숙을 나타내고 여호와 께 헌신 한 젊은이에게 중요하고 적절한 단계입니다 .—Prov. 20 : 7. "

그것은 대단한 진술입니다, 그렇지 않습니까? 그리고 증거로 그들은 잠언 20 : 7 말하는 :

“의로운 사람은 성실하게 걷고 있습니다. 그를 따르는 그의 자녀는 행복합니다.”(홍보 20 : 7)

이 글이이 글의 요점을 어떻게 뒷받침하는지 설명해 주시면이 참조의 관련성에 대해 당황 스럽기 때문에 저와 공유해 주시기 바랍니다. 그리고 예수님의 모범과 JW들에게 침례는 돌이킬 수 없으며 회중 사법 기관에 대한 책임을 의미한다는 사실을 고려할 때 침례가 미성년자에게 전혀 적합한 지 여부는 공정한 질문입니다.

헌신이 잘못된 것은 무엇입니까?

이 단계에서“하지만 여호와 께 헌신하는 데 문제가 무엇입니까? 기독교인들은 자신의 삶을 하나님 께 바쳐야하지 않습니까?”

논리적으로 보이는 가정에 근거한 좋은 질문입니다. 그러나 우리는 우리가 생각 옳고 필요한 것이 항상 여호와가 아닙니다 알고있다 옳고 필요합니다. 그것이 하나님의 뜻에 대한 진정한 복종의 시작임을 인식합니다.

하느님 께 헌신한다는 생각이 좋고 옳은 것처럼 보이고 침례를 받기 전에 그것을 요구하는 것은 논리적 인 것처럼 보일 수도 있지만, 성서에서 찾을 수 없다면 그것을 요구하는 것은 사람들의 오만입니다.

단락 5 9로

이 단락에는 여호와의 뜻이 사람이 운영하는 조직이 아니라 하느님의 말씀에 의해 규정되어 있으며, 마치 사람의 해석을 마치 마치 사람처럼 해석해서는 안된다는 것을 인식하는 한 훌륭한 조언이 있습니다 여호와의 말씀.

단락 10

“… 침례는 당신이 여호와 자신에게 엄숙한 약속을했다는 것을 상징합니다.”– 파. 10

이 단락에있는 두 성경 중 어느 것도 이것을 증명하지 않습니다. 근처에도 안. 더욱이이 말은 침례의 중요성에 대해 베드로가 분명히 말한 것과 모순됩니다. 그는 그것이“깨끗한 양심을 위해 하나님 께 요청한 것”이라고 말한다. 그와 다른 성서 필자는 그것이 하나님 께 한 엄숙한 전제 나 맹세의 상징이라고 말하지 않습니다. 사실, 그리스도인 성경에는 아버지 께서 우리에게 그에게 약속을하도록 요구하시는 것이 없습니다. (1Pe 3 : 20-21)

침례 전에 헌신을 전하는 것이 잘못입니까?

여호와의 증인의 가르침의 틀 안에서 자신을 하나님 께 바쳐야한다는 요구는 의미가 있습니다. JW들에게 여호와는 우주의 주권자 이시며 성경의 주제는 그 주권을 입증하는 것입니다. 우리가 본 것처럼 여기에서 지금 확인해 보세요., 하나님의 주권의 옹호는 성경 주제가 아니며“주권”이라는 단어는 NWT 성경에도 나오지 않습니다. 중앙 장로회가이 가르침을 계속 홍보하는 이유를 탐구합니다 여기에서 지금 확인해 보세요..

이 요구 사항을 부과함으로써, 조직은 다른 양들의 종속적 인 역할을 하나님의 친구로 강화하지만 그의 자녀는 아닙니다. 어떻게? 생각해보십시오. 어린 자녀는 항상 사랑 많은 부모, 특히 하느님의 충실한 종인 부모에게 순종해야합니까? 예라고 대답하면 그 아이도 아버지 께 헌신 할 것이라고 기대합니까? 사랑하는 아버지가 필요 그의 아이들이 모두 그에게 충성을 맹세한다고? 그는 그들에게 자신의 의지에 대한 자기 희생적인 헌신을 약속하도록 요구할까요? 이것이 여호와 께서 우주 가족에게 기대하시는 것입니까? 천사들은 모두 하나님 께 헌신하거나 충성을 맹세해야합니까? 그것은 조직이 가르치는 정부의“주체와 주권자”체계에서 작동 할 수 있지만, 하나님이 회복하고자하는“아버지”관계에서는 적합하지 않습니다. 적합한 것은 약속을 지킬 의무가 아니라 사랑에 의해 동기 부여 된 순종입니다.

어떤 사람들은 여전히 ​​모든 그리스도인이 서원을하도록 요구하는 것에 대해 비 성경적이거나 잘못된 것이 없다고 반박 할 수 있습니다. 또는 10 항에서 말한 것처럼 하나님 께“엄숙한 약속”이라고 말하고 있습니다.

사실, 그것은 사실이 아닙니다.

예수께서는 이렇게 말씀하셨습니다.

“다시 말해서, 고대의 사람들에게 '너희는 맹세하지 말고 맹세를 여호와 께 내야합니다.'라고 들었습니다. ³⁴ 그러나 나는 당신에게 말합니다 : 그것은 하나님의 보좌이기 때문에 하늘도 맹세하지 마십시오. ³⁵ 그의 발의 발판이기 때문에 땅에서도 마찬가지입니다. 예루살렘이 아니라 위대한 왕의 도시이기 때문에. ³⁶ 머리를 맹세해서는 안됩니다. 머리카락 하나를 흰색이나 검은 색으로 바꿀 수 없기 때문입니다. ³⁷ 그냥 당신의 말을하자 가능 예, 당신의 의미 아니요, 아니; 이것들을 초과하는 것은 악한 자의 것이기 때문입니다.”(5 : 33-37)

여기서 우리는 맹세하지 말라고, 맹세하거나 엄숙한 약속을하지 말라는 예수님의 명시적인 명령이 있습니다. 그는 그러한 서원을하는 것은 악한 사람에게서 나온다고 말합니다. 성경 어딘가에 예수님이이 규칙에 예외를 도입하신 것이 있습니까? 하나님 께서 우리에게 요구하시는 하나의 서원이나 엄숙한 약속이 그에게 헌신의 서약이라고 그가 말하는 어딘가? 그렇지 않다면, 인간 종교 권위자가 우리에게 이렇게해야한다고 말할 때, 우리는 예수의 말씀을 받아들이고 그러한 요구가“악한 자에게서”나온다는 것을 인정해야합니다.

이 요구 사항을 적용하는 것은 죄책감의 요리법입니다.

한 아버지가 어린 자녀에게 이렇게 말합니다.“아들 아, 절대 거짓말하지 않겠다고 약속 해 주셨으면합니다.” 어떤 아이가 그것을 지키 겠다는 ​​온전한 의도로 그 약속을하지 않겠습니까? 그런 다음 십대가되면 아이는 아버지에게 거짓말을해서 어떤 잘못을 은폐하게됩니다. 이제 그는 거짓말로 인한 죄책감뿐 아니라 깨어진 약속의 죄책감도 부담하고 있습니다. 일단 약속이 깨지면 절대 깨지지 않습니다.

일단 깨지면 약속은 무효입니다.

그러므로 우리가 하나님 께 드리는 엄숙한 서원에 침례를 연결한다면, 우리의 헌신을 한 번이라도 지키지 않으면 약속이 깨집니다. 약속을 상징하는 세례가 무효화되지 않겠습니까? 더 중요한 것은 상징이나 상징하는 것입니까?

이 비성경적인 가르침은 침례의 모든 목적을 훼손하는 것인데, 이것은“깨끗한 양심을 달라는 하느님의 요청”(1Pe 3 : 20-21) 여호와께서는 우리가“육체가 약”하기 때문에 때때로 그를 실패하게 될 것을 아십니다. 그는 우리가 지킬 수 없다는 것을 아는 약속을 우리에게 요구함으로써 우리를 실패에 대비하지 않았습니다.

침례는 우리가 예수와 편견을 가지고 사람들 앞에서 그분을 인정한다는 공개 선언입니다.

“사람보다 먼저 나를 인정하는 사람은 누구나 하늘에 계신 아버지 앞에서도 그를 인정할 것입니다.”(10 산 : 32)

그렇게한다면 필연적으로 걸려 넘어 질 때 우리의 침례는 용서를 구할 수있는 기초를 제공하고 용서를받을 수 있다는 확신을 갖게됩니다. 우리가 용서 받았다는 것을 알면 깨끗한 양심이 생깁니다. 우리는 아버지 께서 여전히 우리를 사랑 하신다는 것을 아는 기쁨으로 죄책감에서 벗어나 전진 할 수 있습니다.

단락 16-18

침례 이전에이 반복적 인 헌신에 대한 압박은 무엇입니까?

단락 16는 매튜 22 : 35-37 하나님을 향한 우리의 사랑이 마음을 다하고 영혼을 다해야 함을 보여주기 위해서입니다. 그런 다음 17 항은 여호와의 사랑이 공짜가 아니라 갚아야 할 빚이라는 것을 암시합니다.

“우리는 여호와 하느님과 예수 그리스도에게 빚지고 있습니다…”(Par. 17)

18 단락은 우리가이 빚을 하느님의 뜻을 행하기 위해 헌신적 인 봉사로 상환 할 수 있다고 믿게합니다.

“여호와 께서 당신을 위해 행하신 일에 감사하십니까? 그러면 여호와 께 헌신하고 침례를받는 것이 적합 할 것입니다.… 여호와 께 헌신하고 침례를받는 것이 인생을 악화시키지 않습니다. 반대로 여호와를 섬기다 당신의 인생을 더 좋게 만들 것입니다. “(Par. 18)

사랑에서 봉사로이 미묘한 변화의 결과는 증인들이 일반적으로“영혼 자”라는 문구를 사용한다는 것입니다 서비스 신께". 그러한 문구는 성서에 나오지 않으며, 그것을 말하는 대부분의 증인은 매튜 22 : 35-37 비록 성경은 사랑이 아니라 봉사에 대해 말하고 있음을 명심하십시오.

목격자에게 우리는 하나님을 섬김으로써 사랑을 나타냅니다.

여호와의 증인은 누구에게 헌신의 서약을하고 있습니까?

파수대가 우리 자녀들에게하라고하는 서원은 여호와의 뜻을 행하겠다는 엄숙한 약속입니다. 그의 의지는 무엇입니까? 누가 그의 의지를 정의합니까?

죄책감에 시달리는 지역 대회 (이전의“지구 대회”)를 마치고 수많은 증인들이 집으로 돌아 왔습니다. 그들은 모든 일에도 불구하고 정규 파이오니아를위한 수단을 찾은 두 자녀를 둔 미혼모의 이야기를 들었습니다. 그들은 하나님에 대한 헌신과 그 분께 드리 겠다는 약속을 지키지 못했다고 느낍니다.영혼을 다한 봉사“, 그들은 정규 파이오니아가 아니기 때문입니다. 그러나 성경 어디에도 정규 파이오니아를하거나 매달 전파 활동에 임의의 시간을 할애해야한다는 요구 사항이 없습니다. 이것은 하나님의 뜻이 아닙니다. 이것이 사람의 뜻이지만, 우리는 여호와 께서 원하시는 것이라고 믿게되었고, 우리가 그것을 줄 수 없기 때문에 우리는 하나님과의 약속을 어기는 것처럼 느끼게됩니다. 우리의 기독교인의 기쁨과 자유는 죄책감과 인간의 노예가됩니다.

이러한 초점이 이동했다는 증거로 4NUM1, 2006의이 사이드 바 인용문 및 일러스트레이션 캡션을 고려하십시오. 망대 기사,“가서 제자를 삼고, 그들에게 침례를주기”.

첫 번째는 모든 구경꾼들 앞에 대답해야 할 두 가지 질문을 나열합니다.

1)“예수 그리스도의 희생을 바탕으로 당신의 죄를 회개하고 여호와의 뜻을 행하도록 헌신 하였습니까?”

그러므로 당신은 예수가 금지 한 서원을해야합니다.

2)“당신은 헌신과 침례를 통해 당신이 하느님의 영의 인도 조직과 관련된 여호와의 증인 중 한 사람이라는 사실을 이해하고 있습니까?”

따라서 성부, 성자, 성령의 이름으로 침례를받는 대신 여호와의 증인 조직의 이름으로 침례를 받고 있습니다.

[23면 삽화]
"헌신은기도로 여호와 께 드리는 엄숙한 약속입니다.”
[25면 삽화]
"우리의 전파 활동은 하나님 께 대한 우리의 헌신을 보여줍니다.”

따라서 출판물을 게재하고 조직의 가르침을 홍보하는 동영상을 보여주는 여호와의 증인의 지시에 따라 설교하는 것은 하느님 께 헌신하겠다는 엄숙한 약속을 이행하는 방법으로 보여집니다.

아마도 우리 모두의 말을 열심히 살펴볼 시간입니다. 노래 62 우리의 노래 책에서 :

우리는 누구에게 속해 있습니까?
누구에게 속해 있습니까?
당신은 지금 어느 신에게 순종합니까?
당신의 주인은 당신이 절하는 사람입니다.
그는 당신의 신입니다. 당신은 지금 그를 섬 깁니다.
두 신을 섬길 수는 없습니다.
두 주인은 절대 공유 할 수 없습니다
ev'ry 부분에서 당신의 마음의 사랑.
어느 쪽도 공정하지 않을 것입니다.