기독교 결혼을 성공으로 만들기

[ws8 / 16에서 p. 10 월 13-3 용 9]

“여러분 각자는 자신처럼 아내를 사랑해야합니다. . . .
아내는 남편을 깊이 존중해야합니다.”—엡. 5 : 33

테마 텍스트 에베소서 5 : 33 하나님의 말씀에서 발견되는 숨겨진 지혜의 보석 중 하나입니다. 언뜻보기에 그것은 여성의 남성에 대한 존중을 요구하는 남성 중심의 사회 정신의 한 예로 볼 수 있기 때문입니다.

그러나 남자와 여자는 모두 하나님의 형상대로 만들어졌고, 여호와께서는 자신을 닮은 사람들을 내려 놓지 않으 십니다. 그는 그들을 사랑합니다. 우리의 흠이 있고 죄 많은 상태에서도 그는 여전히 우리를 사랑하고 우리를 위해 최선을 원합니다. 그럼에도 불구하고 각각의 성별은 하나님의 형상대로 만들어졌지만, 각각은 다르며, 에베소서 5 : 33.

그곳에서 남자는 자신처럼 아내를 사랑하라고 조언합니다. 그러나 그것은 여성들에게 그러한 조언을주지 않으므로 그렇게 보일 것입니다. 대신 그녀의 깊은 존경심이 필요합니다. 겉보기에는 다르지만 실제로는 하나님 께서 각 성별에게 동일한 권고를하시는 것을 볼 수 있습니다.

첫째, 남자는 왜이 조언을 얻습니까?

한 남자가“내 아내가 더 이상 나를 사랑한다고 말하지 않는다”는 말을 얼마나 자주 들었습니까? 이것은 사람에게서들을 것으로 기대하는 유형의 불만이 아닙니다. 반면에 여성은 남편이 자신에 대한 지속적인 애정을 정기적으로 보여주는 것에 감사합니다. 따라서 우리는 남자가 아내에게 꽃다발을 로맨틱하게 선물한다는 생각을 발견 할 수 있지만 그 반대는 우리에게 이상하게 보일 것입니다. 남자는 아내를 사랑할지 모르지만, 아내가 자신을 생각하고 있음을 알리고 아내가 원하는 것과 필요를 고려하고 있음을 알리는 말과 행동으로이를 정기적으로 보여 주어야합니다.

나는 일반적으로 말하고 있지만, 그들은 평생의 경험과 관찰에서 얻은 것입니다. 일반적으로 여성은 그 반대보다는 남성의 필요에 더 신경을 씁니다. 따라서 질문을 받으면 대부분은 자신처럼 남편을 이미 사랑한다고 말할 것입니다. 아,하지만 그들은 그가 이해하는 방식으로 그 사랑을 그에게 전하고 있습니까?

이것은 남자가 여자뿐만 아니라 누구 에게서나 사랑을 인식하는 방식과 많은 관련이 있습니다. 대부분의 사회에서 한 사람이 다른 사람을 무시하는 것보다 더 큰 모욕은있을 수 없습니다. 여자는 남편에게 자신을 사랑한다고 말할 수 있지만, 어떤 식 으로든 존경심을 보이면, 그 행동은 열두 마디의 헌신적 인 말보다 남성의 귀에 더 크게 말할 것입니다.

예를 들어, 아내가 부엌 싱크대 아래에서 일하는 배우자를 찾기 위해 집에 왔다고 가정 해보십시오. 그녀가 말해야 할 것은“당신이 그 누출을 고치고있는 것 같습니다. 당신은 너무 편리합니다. 정말 고맙습니다." 떨리는 목소리로 그녀가 말하지 말아야 할 것은“아, 자기야, 배관공을 불러야 할 것 같니?”입니다.

그래서의 조언 에베소서 5 : 33 짝수입니다. 그것은 남녀 모두에게 똑같은 말을하지만, 각각의 차이점과 요구를 해결하는 방식으로 말하고 있습니다. 이것이 하나님의 지혜입니다.

단락 13는 공통점을 보여줍니다 망대 의견을 교리로 전환하는 방법. 단락에“일부는 본”“고의적 인 비지원, 극도의 신체적 학대, 영적 삶의 절대적 위험”과 같은 것들을 분리의 이유를 제공하는“예외적 인 상황”으로 간주합니다. 그러나 질문은 다음과 같습니다. 유효한 별거 이유?” "몇몇은 보았다"는 방정식에서 제거되고 청중은 분리에 대한 "유효한 이유"를 제공 할 것으로 예상됩니다. 따라서 출판사들은 단순히 자신의 의견이 아닌 의견을 표현하는 동시에 법을 제정하는 것처럼 보입니다.

이것은 또한 21의 만연한 Pharisaism의 또 다른 예입니다^st 여호와의 증인의 세기 조직. 성경은 별거에 대한“유효한 이유”를 나열하지 않습니다. 고린도 전서 7 : 10-17은 결혼이 별거 될 수 있음을 인정하지만 누가 별거할지 여부를 결정하는 규칙을 제공하지 않습니다. 그것은 성경의 다른 곳에서 표현 된 원칙에 근거하여 각 사람의 양심에 달려 있습니다. 남성이 들어 와서 여성은“극단적 인 신체적 학대”가있을 때만 헤어질 수 있다고 말할 필요가 없습니다. 어떤 경우에 극도의 신체적 학대를 구성하는 것은 무엇이며 어떤 경우에 중등도에서 극도까지 선을 넘었을 때 누가 결정합니까? 남편이 한 달에 한 번 아내를 때린다면 그것은“극단적 인 신체적 학대”로 간주됩니까? 자매에게 남편이 병원에 입원하지 않으면 남편을 떠날 수 없다고 말하는 건가요?

규칙을 만들기 시작하는 순간, 어리 석고 해 롭습니다.

단락 17 뒤의 메시지에 대한 최종 생각.

“우리는“마지막 날”에 깊이 살고 있기 때문에“처리하기 어려운 중요한 시간”을 경험하고 있습니다.2 Tim. 3 : 1-5)하지만 영적으로 강해지면이 세상의 부정적인 영향을 상쇄하는 데 많은 도움이 될 것입니다. “남은 시간이 줄어 듭니다.”라고 Paul은 썼습니다. “이제부터 아내가있는 사람들은 마치 아내가없는 것처럼합시다. . . 그리고 세상을 온전히 사용하지 않는 사람들로 사용하는 사람들.” (1 Cor. 7 : 29-31) 바울은 결혼 한 부부에게 결혼 의무를 무시하라고 말하지 않았습니다. 하지만 시간이 줄어든다는 점에서 영적인 문제에 우선 순위를 두어야했습니다 .—매트. 6 : 33.”– 파 17

이 단락과 함께 제공되는 그래픽은 망루 부부가“영적인 문제에 우선 순위를 두어야한다”는 뜻입니다. 그것은 그들이 여호와의 증인 조직이 가르치는 좋은 소식을 전파하는 호별 활동에 나가야한다는 것을 의미합니다. 오늘날 이것은 JW.org의 다채로운 인쇄 출판물과 온라인 비디오를 특징으로한다는 것을 의미합니다. 또한 조직 자체를 지원하는 모든 작업은 먼저 왕국을 찾는 것으로 간주됩니다.

좋은 소식, 즉 성서에서 가르치는 실제적인 좋은 소식을 전파하는 것이 우리 왕국 활동의 일부이지만, 그것이 전부가 아니라 끝이 아닙니다. 사실, 소위“왕국 활동”에 대한 과도한 강조는 한 배우자가 JW.org가 하나님을 기쁘시게하고 그의 은혜를 얻는 방법으로 장려하는 활동을 지원하는 데 너무 많은 시간을 할애하여 결혼을 해체시키는 결과를 가져 왔습니다. 예수 께서 우리에게 조언을하신 것은 실제로 무엇을 의미 하셨나요? 마태 복음 6 : 33?

17 단락에서 고급 논리를 분석해 봅시다.

첫째, 우리는 마지막 날이 깊고 대처해야 할 중요한 시간이 있다고 들었습니다. (참고, "어려움"이 아니라 "중요") 지원을 위해 2 디모데 3 : 1-5 인용됩니다. 그러나이 잡지에는 마지막 날의 이러한 특징이 그리스도인 회중에 나타나 있음을 보여주는 6-9 절이 포함되어 있지 않습니다. 사실, 그들은 XNUMX 세기부터 나타나고 있습니다. (비교 로맨스 1 : 28-32.) 증인들은 디모데 후서가 2 년 이후로만 성취되었다고 믿지만, 그렇지 않습니다. 따라서 우리는 우리의 생각을 수정할 필요가 있습니다. 인용 된 두 번째 성구에 표현 된 긴급 성 —1 공동 7 : 29-31-2,000 년의 기독교 역사를 아우르는 틀에 맞아야합니다. 고린도 사람들과 디모데에 대한 바울의 말은 기독교 초기에 성취되었으며 우리 시대까지 계속 성취되고 있습니다. 따라서 끝이 우리에게 있다는 것이 시급한 것은 아닙니다. 끝이 언제 올지 알 수 없기 때문입니다. 오히려 긴박성은 우리의 수명이 짧고 개인이 떠난 시간을 활용해야한다는 사실과 관련이 있습니다.

NWT는 스트레스 수준을 한 단계 높이기 때문에보다 정확한 "어려운 시간"보다는 "중요한 시간"이라는 문구를 사용하는 것을 좋아합니다. 가족이 병원에 있고 의사가 그의 상황이“중요하다”고 말하면 단순히“어렵다”는 것보다 훨씬 더 심각하다는 것을 알 수 있습니다. 따라서 마지막 날의 상황이 더 이상 어렵지 않고 비판적이라면 비판 뒤에 무엇이 올지 궁금합니다. 치명적인?

예수님은 제자들에게 하나님의 나라와 그분의의를 구하고 그날의 필요 이상으로 부를 축적하는 것에 대해 걱정하지 말라고 말씀 하셨을 때 실제로 무엇을 말씀 하셨 는가? 그는 제자들에게 왕과 제사장이되고, 하나님의 왕국 아래 지상에서 생명으로 부활 될 수많은 수백만 명을 다스리고 치유하고 심판하고 화해하도록 손질하고있었습니다. 그렇게하려면 이것들은 하나님에 의해 의롭다 고 선언되어야 할 것입니다. 그러나 그 선언은 자동으로 오지 않습니다. 우리는 예수의 이름에 대한 믿음을 유지하고 그분의 발자취를 따라야하며, 모든 것을 기꺼이 버리고 그분의 이름을 위해 부끄러움을 당할 의지를 나타내는 은유 적 십자가 나 말뚝을 짊어 져야합니다. (그는 12 : 1-3; 루 9 : 23)

안타깝게도, 증인들은 좋은 야외 봉사 보고서를 제출하여 장로들에게 훌륭한 전선을 제시하고자했기 때문에 환난 중에 약하고 궁핍 한 사람들을 돌보는 것과 같은 더 중요한 것들을 종종 잊습니다. 고통받는 사람을 위해 거기에 있다는 것은 전파 활동에서 귀중한 시간을 빼앗아 서 시간을 벌지 못하는 것을 의미 할 수 있습니다. 따라서 약하고 궁핍하고 우울하고 고통받는 사람들은 전파 활동을 위해 간과됩니다. 나는 이것이 규칙의 예외가 되기에는 너무 자주 발생하는 것을 보았다. 그러한 태도는 경건한 정성의 형태를 보여줄 수 있지만 실제로는 하나님의의를 구하는 것도 아니고 하나님 나라의 참된 이익을 증진시키는 것도 아닙니다. (2Ti 3 : 5) 많은 사람들의 눈에는 하느님의 왕국과 동의어 인 조직의 이해를 증진시킬 수 있지만, 여호와께서는 그처럼 어려운 일꾼 이시므로 길가에 빠진 사람들을 거의 돌보지 않으셔서 통계 보고서를 더 잘보십시오 연말?

바울은 부부들에게 훌륭한 조언을했을 때“서로 복종하십시오”라고 말하면서 시작했습니다. (엡 5 : 21) 그것은 우리가 회중에있는 우리의 배우자와 형제 자매들의 이익을 우리 자신보다 우선시한다는 것을 의미합니다. 그러나 시간당 할당량과 같은 인위적인 요구 사항에 따라야합니다. 사실, 성경에서 그 아이디어를 뒷받침하는 것은 아무것도 찾을 수 없습니다. 남성에게서 나온 것입니다.

우리 모두는이 구절들을 숙고하고 그것이 우리의 삶에 어떻게 적용될 수 있는지를 잘 알고 있습니다.

“. . . 그리고 이것이 내가 계속기도하는 것입니다. 정확한 지식과 완전한 분별력으로 당신의 사랑이 더욱더 풍부 해지기를 바랍니다. ¹⁰ 더 중요한 것들을 확신 할 수있게 함으로, 당신은 흠이없고 그리스도의 날까지 다른 사람들을 방해하지 않을 수 있습니다. ¹¹ 예수 그리스도를 통해 하나님의 영광과 찬양에 이르는 의로운 열매로 가득 차있을 것입니다.”(PHP 1 : 9-11)

“. . . 우리 하나님 아버지의 관점에서 깨끗하고 더럽혀지지 않은 예배의 형태는 이것이다 : 환난 중에있는 고아와 과부를 돌보고 세상에서 흠없는 자신을 지키는 것입니다.” (Jas 1 : 27)

“. . . 그렇습니다. 그들이 내게 주어진 과분한 친절을 알게되었을 때, 기둥처럼 보였던 야고보와 세바와 요한은 나와 바나바가 함께 나눌 수있는 권리를주었습니다. 그러나 할례를받은 사람들에게. 우리는 가난한 사람들을 염두에 두어야합니다. 이 일도 열심히하기 위해 열심히 노력했습니다.”(Ga 2 : 9, 10)

멜 레티 비 블론

Meleti Vivlon의 기사.