성경 공부 – 2 장 13-22

연구는 이러한 추론으로 시작됩니다.

“이를 고려하십시오 : 사람들이 예수를 아버지 여호와와 구별 할 수 없다면 그리스도의 임재의 ​​시작을 준비했을 것입니까?” – 파. 1

결함이 보이십니까? 이 논리는 우리가 처음에 그리스도의 임재가 1914 년에 시작되었다는 전제를 먼저 받아들이지 않는 한 작동 할 수 없습니다. 그것은 아직 연구에서 입증되지 않았지만,이 책의 모든 독자들은 그것을 역사적 사실로 받아들이는 것으로 가정합니다. 그럴 수 있지. 그들이 추론에서 얼마나 엉성한 지 보여주기 위해 그것으로 가자.

에 따르면 성경 II의 연구, “우리 주님의 재림 날짜와 회복의 시간이 시작된 우리는 이미 AD 1874 년임을 보여주었습니다.” 그래서 그들이 처음에 하나님의 백성을 준비하고 있던 존재는 1874 년에 시작되었습니다. 따라서 준비는 그 날짜 이전에 이루어져야했습니다. 그렇지 않으면 준비가되지 않았을 것입니다.  시온의 망루와 그리스도의 임재의 ​​전령 1879에서 5 년 만에 처음 출판되었습니다. 시간 내에 그리스도의“재림”이라고 주장되는 것. 그래서 정확히 "사람들은 처음 그리스도의 임재예수와 아버지의 관계에 관한이 놀라운 진리들이 아직 망루? 그러나 우리는“의심의 여지없이, '메신저'가 메시아 왕을위한 길을 준비했습니다!”

오키 도키!

14 단락은 다음과 같은 권고를 제공합니다.

“오늘 우리는 어떻습니까? 한 세기 전의 형제들에게서 무엇을 배울 수 있습니까? 우리도 마찬가지로 하느님 말씀의 열렬한 독자와 학생이어야합니다. (존 17 : 3)이 물질주의 세계가 영적으로 말미암아 구체화됨에 따라 영적 음식에 대한 식욕이 더욱 강해지 길 바랍니다!" – 파. 14

예, 예, 제발! 매주 CLAM에 참석하는 모든 사람들이 열렬한 독자가 아니라 하나님의 말씀을 실제로 배우는 사람이되기를 바랍니다. 좋은 학생은 교사의 말을 경청하지만 예외적 인 학생은 교사에게 질문하여 그의 이해가 남성에 대한 신뢰가 아닌 사실과 실제 지식을 기반으로 할 수 있도록합니다.

“내 백성, 그녀에게서 나와라”

단락 15부터 다음과 같은 교훈을 얻습니다.

“성서 연구생들은 세상의 교회에서 벗어날 필요가 있다고 가르쳤습니다.전에,  성서 연구생들은 점차 모든 그리스도교 국의 교회들은 현대의 '바빌론'에 포함되었습니다. 왜? 그들은 모두 가르쳤 기 때문에 교리 적 거짓말 위에서 논의한 것과 같은 것입니다.” – 파. 15

우리가“바빌론”을 떠나는 이유에 대해 이야기하고 있기 때문에 예레미야에는 다음과 같은 흥미로운 성구가 있습니다.

“. . . 그리고 나는 바빌론에있는 벨에게주의를 돌릴 것입니다. 나는 그가 삼킨 것을 그의 입에서 내놓을 것이다. 그리고 그에게 국가는 더 이상 스트리밍되지 않습니다. 또한 바빌론의 성벽 자체가 무너져 야합니다.”(예레미야 51 : 44)

우리는 증인으로서 그리스도교 국 교회를 떠나야한다는 가르침을 삼켰습니다.교리 적 거짓말”. 글쎄, 이제 '우리가 삼킨 것을 입에서 꺼내. '

다음은 우리 종교가 가르치는 교리 적 거짓말의 일부 목록입니다.

1914 그리스도의 보이지 않는 시작이다 존재.

1919 그리스도 께서 통치 체를 임명 된 충실하고 슬기로운 종으로 지명 하셨을 때입니다.

가 발생했습니다 충실하고 슬기로운 종은 없다 33 CE에서 1919로.

XNUMXD덴탈의 다른 양 of 존 10 : 16 영적으로 기름 부음받은 하느님의 자녀는 아닙니다.

하나는 전용 침례를 받기 전에

XNUMXD덴탈의 지난 날들 1914에서 시작했습니다.

아마겟돈은 두 사람의 수명 안에 올 것이다 겹치는 세대 기름 부음받은 그리스도인들.

바빌론에서 벗어나기 위해 여호와의 증인이 정한 기준은 거짓 교리를 가르치는 종교에서 피하는 것이므로 우리 조직에서 피해야한다는 의미가 아닙니까? 출판물이나 성경에는 어떤 종교 단체에게도“교리 적 거짓말”에 대한 질문에 대한 자유권을주는 조항이없는 것 같습니다.

물론, 우리 종교를 교리 적 거짓말의 선생이라고 밝히면, 어떤 주제, 특히 큰 바빌론을 떠날 때만 큼 민감한 주제에 대한 권고를 받아들이는 것은 현명하지 못한 것처럼 보일 것입니다. 우리의 결정을 하나님의 말씀에 근거하는 것이 훨씬 더 현명하지 않습니까? 시도해 봅시다.

도망의 목적은 정치 애호가들에 의해 큰 창녀에게 벌어진 형벌에 빠지지 않도록하는 것입니다. (17 : 15-18 다시; 18 : 4-5 다시) 그러므로 우리는 부정 할 수없이 도망쳐 야 할 때가 올 것입니다. 그것은 우리가 그 고통과 멸망의시기에 앞서 도망쳐 야한다는 것을 의미합니까? 밀과 잡초의 비유는 둘 다 함께 자라며 추수 때 천사들에 의해서만 분리된다는 것을 나타냅니다. (13 : 24-30; 13 : 36-43) 따라서 우리는 단단하고 빠른 규칙을 세우는 것이 아니라 각자의 양심을 존중하여 개별 상황에 따라 취할 수있는 최선의 행동을 결정해야합니다.

우리는 스스로를 정죄한다

18 단락에서 간첩 한 비난은 뒤늦게 웃을 수 있습니다.

“큰 바빌론에서 나오라는 그러한 경고가 정기적으로 들리지 않았다면, 새로 설치된 왕처럼 그리스도께서는 지상에 준비되고 기름 부음받은 종들이 있었을 것입니까? 분명히 아니다, 바빌론의 지배에서 벗어난 그리스도인들만이“영과 진리로”여호와를 숭배 할 수 있기 때문입니다. (존 4 : 24) 오늘날 우리도 마찬가지로 거짓 종교를 멀리하려고 결심하고 있습니까? “내 백성 아, 그녀에게서 나가십시오”라는 명령에 계속 순종합시다! —읽기 요한 계시록 18 : 4. " – 파. 18

조직은 왜 그리스도교 국의 교회가 바빌론의 손아귀에 있다고 생각합니까? 바빌론은 기독교와 어떤 관련이 있습니까? 고대 바빌론이 하나님의 백성 이스라엘을 점령했듯이 오늘날 바빌론의 종교적 관습이 기독교를 지배하고 있다는 믿음이 있습니다. 삼위 일체, 지옥 불, 불멸의 영혼 교리는 거짓 숭배의 전형을 보여줍니다. 거짓 숭배에 바쳐진 원래 도시인 바벨 (니므롯 아래)에 세워진 바빌론은 하느님의 백성에게 이교 적 영향을 미쳤습니다. 원래는 이스라엘 사람들에게, 그리고 그리스도 이후에 하느님의 이스라엘에 대한 영향을 나타냅니다. (Ge 10 : 9-10; Ga 6 : 16)

따라서 18 항이 일에 적용된다는 이유 때문에 러셀과 그의 동료들은 거짓 종교, 이교도 신앙, 바빌론의 영향에서 벗어나야 만했을 것입니다. 이것은 부분적으로 앞서 언급 한 핵심 교리를 포기함으로써 이루어졌습니다. 그러나 그 정도면 충분합니까? 성경은 약간의 누룩이 전체 덩어리를 발효한다고 말합니다. (1Co 5 : 6) 우리는 러셀과 그의 동료들이 크리스마스를 축하했으며, 이제는 이교도에 흠뻑 젖어 있다고 선포하는 명절 증인들입니다. 지난주에 본 리뷰 러셀이 이집트 피라미드 론에 매료 된 것은 성경 연구생들에게 심오한 영향을 미쳤습니다. 우리는 또한 그가 일부 출판물의 표지에 노골적인 이교도 상징을 공개적으로 홍보하지 않는 것을 보았습니다. (이집트 태양신 호루스의 날개 달린 상징)이 영향력은 그를 따라 무덤까지갔습니다. 그의 무덤 표식과 왕관과 십자가 상징의 모양은 프리메이슨에서 유래했습니다.

우리는 러셀이 프리메이슨이라고 비난하는 것이 아닙니다. 또한 그가 기자의 피라미드를“돌 속의 성서”로 사용했을 때 고의로 이교도를 장려하고 있었다는 것도 아닙니다. 그의 성격은 여기서 의문의 여지가 없습니다. 예수님은 사람의 재판관입니다. 우리가 판단 할 권리가있는 것은 러셀이 예수 께서 성전으로 돌아 가실 수 있도록 길을 밝혀 주었다는 우리의 성서 연구 지원에 의한 주장입니다. (선장 3 : 1) 그가 여전히“바빌론의 손아귀에서 자유롭지 못”하지 않았다면 어떻게 그 역할을 수행 할 수 있었습니까?

증거가 주어지면 거의 그렇지 않은 것 같습니다.

함께 모이기

연구에 관한 회의에는 좋은 조언이 있습니다.

“성서 연구생들은 동료 신자들이 가능한 곳에 예배를 위해 함께 모여야한다고 가르쳤습니다. 참 그리스도인에게는 거짓 종교에서 벗어나는 것만으로는 충분하지 않습니다. 순결한 숭배에도 참여하는 것이 중요합니다. 초기 문제에서 시계 타워 독자들이 예배를 위해 함께 모이도록 격려했습니다.”– 파. 19

“1882에서“함께 조립”이라는 기사가 시계탑. 이 기사는 그리스도인들에게“상호 교화, 격려와 강화를위한 집회”를 열라고 권고했습니다.“여러분 중에 배우거나 재능있는 사람이 있는지는 중요하지 않습니다. 각자 각자 자신의 성경, 종이, 연필을 가져 오게하고 Concordance의 방식으로 많은 도움을 받으십시오. . . 가능한 한. 주제를 선택하십시오; 그것을 이해하는 데 성령의 인도를 구하십시오. 그런 다음 생각한다, 경전과 경전을 비교하면 틀림없이 진실로 인도 될 것입니다.””– 파. 20

물론 이것은 모두 변경되었습니다. 만약 오늘날 일부 회중 성원들이 중앙 장로회가 정한 엄격하게 통제 된 마련을 벗어난 일치 및 기타 성서 연구 보조 자료를 사용하여 집회를 열게된다면, 그들은 배도 혐의를 받고 계속되는 것을 강력히 낙담하게 될 것입니다.

종종 전직 증인이 친구 나 가족에게 조직에서 가르치는 교리 중 일부에 동의하지 않는다고 인정하면“하지만 다른 곳으로 가겠습니까? 삼위 일체 나 지옥 불을 가르치지 않는 다른 종교가 있습니까?” 문제는 잘못된 전제를 기반으로한다는 것입니다. 증인에게 조직 외부에는 구원이 없습니다. 그러나 사람의 영향력에 방해받지 않고 하나님의 말씀을 공부 한 사람에게는 하나님을 기쁘게하기 위해 조직 된 종교에 속할 필요가 없습니다. 사실, 조직화 된 모든 종교는 어느 정도 남성의 가르침에 근거하고 있기 때문에 그 반대가 사실임이 증명됩니다.

그러나 성경은 우리에게 함께 만나라고하지 않습니까? (그는 10 : 24-25) 실제로 그렇습니다. 그러나 그것은 우리에게 조직에 가입하라고 말하지 않습니다. 초기 성서 연구생들이 중앙 정부의 파수대 우산 아래 끌려 가기 전의 경우와 마찬가지로 우리는 마음이 같은 동료 그리스도인들과 마음대로 만날 수 있습니다. 두세 사람이 모이는 곳에 예수님이 계십니다. (18 산 : 20) 예를 들어,이 사이트의 많은 사람들이 일요일에 정기적 인 온라인 회의를합니다. 간단한 형식입니다. 우리는 성경의 한 장을 읽고, 모든 단락에서 잠시 멈추고, 자신의 생각을 제공하고자하는 사람을 초대합니다. 매주 새로운 것을 배우고, 심판을 두려워하지 않고 질문을 할 수 있으며, 예수님에 대한 믿음을 자유롭게 표현할 수 있다는 것은 수십 년에 걸친 반복적이고 지루한 모임 후에 얼마나 기쁜 일입니까?

이것은 19에서보다 훨씬 쉽습니다.^th 세기. 물리적으로 만날 수 없다면 인터넷에서 무료 도구를 얼마든지 사용하여 가상으로 만날 수 있습니다. 또한 온라인으로 공개 된 검색 도구와 자료를 사용하여 성경 본문을 거의 즉시 조사 할 수 있습니다. 앞서 언급 한 1882 년의 조언을 의역 할만큼 대담하게 표현할 수 있다면 시계 타워 기사,“온라인으로 만 다른 가족이나 개인과 만 있더라도 정기적 인 회의를 열고 인터넷에서 쉽게 구할 수있는 많은 도움을 스스로 활용하십시오. 주제를 선택하거나 성경에서 직접 읽고, 성경과 성경을 비교하고 성경이 스스로 말하게하십시오.”

자주 말하면 사실이어야합니다.

여호와의 증인 조직에 성직자 / 평신도 구별이 없다는 말을 얼마나 자주 들었습니까? 이 믿음은 이번 주 연구에서 다시 한 번 강화되었습니다.

“성서 연구생들은 미국 펜실베이니아 주 앨러 게니에 본사를두고있었습니다. 그들은 그곳에 기록 된 영감받은 조언에 순종하여 훌륭한 모범을 보였습니다. 히 10 : 24, 25. (읽다.) 훨씬 후에 Charles Capen이라는 연로 한 형제는 어렸을 때 그 집회에 참석했던 것을 회상했습니다. 그는 이렇게 썼습니다. '나는 여전히 협회 회관 벽에 그려진 성구 중 하나를 기억합니다. “하나는 당신의 스승 이시며 그리스도입니다. 너희는 모두 형제이다.” 그 텍스트는 항상 제 마음 속에 눈에 띄었습니다.여호와의 백성 사이에 성직자 평신이 없다. "" – 파. 21

러셀의 시대와 러더 포드의 임기 초기에는 어느 정도 사실이었을 것입니다. 그러나 러더 포드는 1934 년에“다른 양”이라고 불리는 크리스천 하위 클래스를 만들면서 그것을 없앴습니다.

“의무는 제사장 수업 [기름 부음받은 자] 선도하기 위해 사람들에게 교육법을 읽거나. 그러므로 여호와의 증인이있는 곳에는 ...연구의 지도자는 기름 부음받은 자 중에서 선택되어야한다마찬가지로 봉사위원회의 사람들도 기름 부음받은 자에게서 가져와야한다.… 다른 양들을 대표하는 비 이스라엘인 요나 다브는 배울 사람이 아니라 가르치는 사람이 아니었다…. 지상에있는 여호와의 공식 조직 기름 부음받은 남은 자로 구성되어 있으며 요나답 스 [다른 양] 기름 부음받은 자와 함께 걷는 사람은 가르쳐야하지만 지도자는되지 않아야합니다. 이것은 하나님의 마련 인 것처럼 보이며, 기꺼이 그에 따라야합니다.” (w34 8 / 15 p. 250 파라미터 32)

이 마련은 끝이 빨리 오지 않았고 기름 부음받은 자의 수가 계속해서 늘어나는“다른 양”의 수를 감독 할 수 없을 정도로 줄어들었지만 오늘날에도 계속해서 성직자 / 평신도를 구별하고 있습니다. 권위가 중앙 장로회에서 지부위원회로, 여행하는 감독자들과 지역 장로들에게 흐르는 교회 계층 구조에서 분명합니다. 성직자 / 평신도 구분이 의심 스러우면 중앙 장로회에서 가르치는 내용과 모순되는 의견을 제시해보십시오. 집회 후 '채팅'을하기 위해 왕국 회관 도서관으로 당신을 끌어들이는 사람은 평범한 회중 전도인이 아닙니다.

하나의 테스트 컬트에 속해 있는지 여부를 결정하는 것은 역사를 다시 쓰는지 여부입니다. 예수 께서 유대인 지도자들을 꾸짖 으신 것 중 하나는 그들의 위선이었습니다. 이 책의 렌즈를 통해 JW 역사에 대한 연구를 계속할 때, 우리는 이러한 것들을 잘 생각합니다.