성경 공부 – 3 장 13-22

 

수수께끼 : 다음 순서가 올바르게 정렬되어 있습니까?

O, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9

답변 : 아니요. 숫자가 적절한 숫자 순서로되어 있다고 주장하면서 동의하지 않을 수 있지만, 그 평가의 문제점은 숫자가 모두 숫자가 아니라는 것입니다. XNUMX이라고 생각하는 것은 실제로는 대문자“O”이며, 시퀀스의 끝 (문자 앞의 숫자)에 와야합니다.

이 연습의 요점은 실제로는 그렇지 않은 경우 세트에 속한 것으로 보이게하는 것이 가능함을 보여주는 것입니다. 이번 주 성경 공부에서 검토하도록 요청받은 차트의 경우입니다. 도표의 제목은“여호와 께서 자신의 목적을 점진적으로 계시 하신다”입니다.

속하지 않은 항목이 마지막 항목입니다.

기원 1914년
끝의 시간
왕국에 대한 지식이 풍부 해지기 시작하다

나열된 날짜의 정확성을 얻지 않고 이것은 목록에서 성경에 어떤 방식 으로든 기록되지 않은 유일한 항목입니다. 그것을 포함함으로써 출판사들은 독자들이 1914 년에 대한 그들의 해석이 하나님의 영감받은 말씀의 정당성을 가지고 있다고 생각하도록 속이기를 희망합니다.

단락 15

또한 예수께서는 자신의 통치자들의“작은 무리”의 일부가 아닌“다른 양들”도있을 것이라고 가르치 셨습니다. (존 10 : 16; 누가 복음 12 : 32)

우리가 사실로 받아들이도록하는 또 다른 시도, 증거가없는 무언가. 나열된 두 개의 성경 참조가 그 증거를 제공한다고 가정 할 수 있습니다. 그렇다면 하나는 틀릴 것입니다. 관찰 :

“저는이 폴드가 아닌 다른 양들을 가지고 있습니다. 내가 가져와야 할 사람들도 내 음성을 듣고 한 무리, 한 목자가 될 것입니다.”(존 10 : 16)

“아버지 께서 당신에게 왕국을 주겠다고 승인 하셨기 때문에 두려움이 거의 없습니다.”(루 12 : 32)

두 텍스트 모두 그리스도인이 예수가 서로 다른 희망과 보상을 가진 두 개의 별개의 그리스도인 그룹에 대해 이야기하고 있다는 결론으로 ​​이끄는 정보를 포함하지 않습니다. 그는 다른 양을 식별하지 않습니다. 그러나 그는 그들이 나중에 나타날 것이며 현재 무리의 일부가 될 것이라고 말합니다.

So 존 10 : 16 같은 희망을 가지고 같은 보상을받는 두 그룹이 있다는 생각을지지하는 것 같습니다. 예수님이 그 용어를 사용했을 때 작은 무리가있었습니다. 따라서 우리는 그들이 유대인의 제자라고 결론 내릴 수 있습니다. 예수님이 하늘로 돌아 오신 후에 존재하게 된 또 다른 무리가있었습니다. 이들은 이방인 기독교인이었습니다. XNUMX 세기에 유대인 제자들이 예수의 말씀을 회상했을 때 존 10 : 16, 그들은 그리스도인 회중에 이방인들이 유입되면서 성취되는 것을 보았습니까? 그것은 분명히 바울이 염두에 둔 것입니다. 로마서 1 : 16 과 로맨스 2 : 9-11. 그는 또한 두 무리가 하나로 합쳐진 것에 대해 이야기합니다. 갈라디아서 3 : 26-29. 성경에는 단순히 존 10 : 16 2,000 년 동안 나타나지 않는 그룹을 지칭하기위한 것입니다.

단락 16 및 17

'예수께서는 왜 청중들에게 존 10 : 16 (그의 제자가 아닌 유대인들) 이방인들이 그의 추종자들의 대열에 합류 할 것이라고? ' 연구의 다음 단락은 무의식적으로 답을 제공합니다.

예수께서는 제자들에게 땅에있는 동안 많은 것들을 말할 수 있었지만, 그들이 제게 견딜 수 없다는 것을 알고있었습니다. (존 16 : 12) – 파. 16

예수 께서 유대인 제자들과 군중들에게 그들이 형제로서 이방인과 교제해야 할 것이라고 말씀 하셨다면, 그들이 감당하기에는 너무 많았을 것입니다. 유대인들은 이방인의 집에도 들어 가지 않을 것입니다. 상황에 따라 그렇게하도록 강요 받았을 때 그들은 자신이 더럽다고 생각했습니다. (사도행전 10 : 28; 존 18 : 28)

단락 16의 끝에 17에 다른 오류가 있습니다.

의심 할 여지없이 왕국에 관한 많은 지식이 1 세기에 밝혀졌습니다. 그러나 아직 그러한 지식이 풍부 할 때가 아니 었습니다. – 파. 16

여호와께서는 다니엘에게“마지막 때”에 많은 사람들이 하느님의 목적에 대해“강탈하고 참 지식”이 풍성해 지리라고 약속하셨습니다. (대니 12 : 4) – 파. 17

“의문의 여지없이”는 독자가 진실로 받아들이기를 원할 때기구가 사용하는 용어 중 하나입니다. 이러한 방식으로 사용되는 다른 유사한 용어는 "분명히", "의심없이"및 "의심 할 여지가없는"입니다.

이 경우 그들은 우리가 Dan을 믿기를 원합니다. 12 : 4는 XNUMX 세기에 성취되지 않았습니다. 그들은 베드로가 말한 내용에도 불구하고 그 그리스도인들이 다니엘이 언급 한 마지막 날이 아니라고 믿기를 바랍니다. 2 : 14-21 사도 행전. 그들은 우리가 당시 밝혀진 신성한 비밀이었던 성경적 증거를 무시하기를 원합니다. 그때 많은 사람들이 좋은 소식을 가지고 돌아 다녔습니다. 그때에야 요한의 기록으로 완성 된 하나님의 말씀에서 발견 된 참된 지식이었습니다. (Da 12 : 4; Col 1 : 23) 대신 그들은 우리가 1914 년 이래로 오직 여호와의 증인 만이 참 지식이 풍부 해 졌다고 믿기를 원합니다. 이 지식은 성경을 돌아 다니며 양 떼에게 지식을 풍부하게 만드는 작은 그룹의 사람들 (현재 7 명은“많은”)을 통해 밝혀졌습니다. (파 12 8/15 3면 2 부)

우리 시대에 참 지식이 풍부 해졌다는 증거는 어디에 있습니까? 지식은 사도와 XNUMX 세기 그리스도인을 부인하는 것입니까? 대부분의 증인에게 증거는 중앙 장로회의 증언으로 구성됩니다. 그들의 말은 대부분의 JW에게 필요한 모든 것입니다. 그러나 예수님은 자신에 대해 증거하는 사람들에 대해 경고하셨습니다. (존 5 : 31) 1914 년 이후로 참 지식이 점진적으로 밝혀 졌습니까?

2 주 전에이 연구는 다음과 같이 말했습니다.

1914 년부터 지상에있는 하느님의 백성은 일련의 중대한 시험과 고난을 겪었습니다. 제 XNUMX 차 세계 대전이 치열 해지면서 많은 성경 연구생들이 악의적 인 박해와 투옥을 경험했습니다. – chap. 2, 파. 31

각주는 다음과 같이 말함으로써 그 진술을 확대했다.

1920 년 XNUMX 월, The Golden Age (현재 Awake!)는 특별 호를 발행했습니다. 전쟁 박해의 수많은 사례를 상세히 묘사 함캐나다, 영국, 독일, 미국에서는 충격적으로 잔인한 일이있었습니다. 대조적으로, 제 1 차 세계 대전 이전의 수십 년은 그러한 종류의 박해가 거의 없었습니다. – 각주에서 파. 31

여기에 나오는 말은 전쟁 (“1914 년 시작”) 동안 충실한 성경 연구생들이 박해를 받았다는 것을 알려줍니다. 대조적으로, 우리는 수십 년 전 1914로 평화로 웠습니다. 이것은 29 년 1920 월 XNUMX 일 특별 호에 자세히 설명되어 있습니다. 황금 시대.  우리는이 주장 된 전쟁 박해가 모두 예수가 1919에서 충실하고 신중한 노예 (일명 여호와의 증인 통치 체)를 선택할 수있게 해주는 정련 과정의 일부라고 믿어야합니다.

이 모든 것의 문제는 조직의 자체 출판물이 이러한 주장과 모순된다는 것입니다. 예를 들어, 앞서 언급 한 특별 호에는 다음과 같은 내용이 포함되어 있습니다.

"1917에서 독일과 오스트리아에서 그리고 1918에서 캐나다에서 성서 연구자들에 대한 박해를 기억하고, 그들이 바다 양쪽의 성직자들에 의해 어떻게 시작되고 참여했는지 ..." – ga 9 월 29, 1920, p. 705

해당 특별 문제의 사본이있는 경우 712 페이지로 돌아가서 다음을 읽으십시오. "1918의 봄과 여름은 미국과 유럽에서 성서 연구자들의 광범위한 박해를 목격했습니다 ..."

박해가 시작된 1914 년에 대해서는 언급되지 않았습니다. 이것은 단지 감독입니까? 여기에 구체적으로 언급되지 않았다고해서 박해가 전쟁이 시작될 때 시작되지 않고 계속 지속된다는 의미는 아닙니다. 추측하기보다는 그 당시 주변에 있던 사람들의 말을 들어 보자.

“1874에서 1918로 거의 없었다 있는 경우, 시온 사람들의 박해; 유대 년인 1918로 시작하여 우리 시대의 1917의 후반부에서 기름 부음받은자인 시온에게 큰 고통이 왔습니다 (3 월 1, 1925 문제 p. 68 파라미터 19)

따라서 조직의 최상위에있는 사람들 (문제의 세월 동안 살아온 사람들)은 우리에게 1914에서 1917까지 박해 없음하지만 지금은 정상에 올랐고, 100 년이 지난 지금 '진실이 점진적으로 밝혀진'사람들은 그 반대를 말한다. 이 증거는 무엇을 의미합니까?

단순한 실수일까요, 감독일까요? 결국 이들은 불완전한 사람들입니다. 그들은 연구에서이 단일 사실을 놓쳤을 수도 있습니다. 결국 그들은 모든 오래된 출판물을 읽을 수 없습니다. 하지만 이상한 점은이 사소한 사실이 숨겨져 있지 않다는 것입니다. 18 항이 언급하는“국가의 탄생”기사의 두 번째 페이지에 있습니다. 내가 그것을 찾을 수 있다면, 내 작은 노트북으로 작업하는 내 거실에 앉아 있으면 분명히 모든 자원을 가지고 더 잘할 수 있습니다.

'그래서 뭐?', 어떤 사람들은 말할 수 있습니다. 박해가 1914 년에 시작 되었든 1918 년에 시작 되었든 전쟁 중에 시작되었습니다. 사실입니다. 그러나 1914 년에 시작되지 않은 이유는 무엇입니까? 1918 년에는 무엇이 특별 했습니까?

아마도이 광고는 9 월 1, 1920 호에서 황금 시대 그 문제에 대해 약간의 빛을 비출 것입니다.

장치에서 문구를 읽을 수없는 경우 관련 문구는 다음과 같습니다.

“전쟁 중에이 책의 출판과 배포를 위해 [1917에서] 많은 그리스도인들은 구타, 타르 및 깃털, 투옥 및 살해로 인해 큰 박해를 받았습니다 .—마가복음 13 : 9

여기에있는 것은 수정주의 역사입니다. 1918 년 박해의 원인은 Finished Mystery에 실린 불필요한 선동적인 언어 때문이었습니다. 이 박해는 예수님을위한 것이 아닙니다. 마가복음 13 : 9.

자신의 출판물을 참고 자료로 사용하여 자신의 역사를 직접 얻을 수 없다는 것을 감안할 때, 우리는이 진술을 어떻게해야합니까?

여호와 께서 이끄는 시대에 왕국에 관한 진리를 점진적으로 계시하신 것처럼 1914로그는 마지막 때에도 그렇게하고 있습니다. 같이 4 장 과 5 이 책의 내용은 지난 100 년 동안 하나님의 백성은 여러 차례에 대한 이해를 조정해야했을 것입니다. 그 사실은 그들이 여호와의 후원을받지 않는다는 것을 의미합니까? – 파. 18

"그대로"는 "동일하게"를 의미합니다. 성경에서 진리를 밝히는 선지자들의 기록을 찾았습니까? 같은 방법으로 오늘 공개되었다고 주장하는대로? 성경에서 진리의 점진적 계시는 항상“알지 못함”에서“알다”로였습니다. "아는 것"에서 "죄송합니다. 우리가 틀렸고 지금은 옳습니다."로 바뀌지 않았습니다. 사실, 여호와의 증인 사이에서 소위 점진적인 진리 계시의 역사에서“진리”가 여러 번 앞뒤로 뒤집힌 경우가 있습니다. 우리가 그 책을 받아들이면 하느님의 왕국 통치, 우리는 여호와 께서 소돔 사람들이 부활 될 것이라는 점을 점진적으로 밝히고 나서 그들이 부활하지 않을 것이라고 점진적으로 밝히고, 나중에는 그들이 결국 부활 할 것이라는 것을 점진적으로 밝히는 시나리오를 가지고 있습니다. 글쎄, 당신은 그림을 얻습니다. 이 특정 플립 플롭은 이제 여덟 번째 그러나 우리는 여전히 그것을 "점진적으로 밝혀진 진실"로 간주 할 것으로 예상됩니다.

18 항은 모든 변화에도 불구하고 믿음과 겸손이 있기 때문에 여전히 여호와의 후원을 받고 있다고 주장합니다. 그러나이 겸손은 모두 지위와 파일의 일부입니다. 중앙 장로회가 가르침을 변경할 때, 과거의 오류에 대해 전적인 책임을지지 않으며 그로 인한 고통이나 고통에 대해 사과하지도 않습니다. 그러나 그것은 의심의 여지없이 그 변화를 받아들이 기 위해 계급과 파일의 겸손을 요구합니다.

다음은 현재 변경되었지만 시행 중에 피해를 입힌 몇 가지 정책입니다. 한동안 장기 이식은 죄였습니다. 마찬가지로 혈액 분획. 1970 년대에는 중앙 장로회가 동성애 나 수간에 종사하는 남편과 자매가 이혼하는 것을 허용하지 않았던 때가있었습니다. 이것은 시행중인 동안 사람들의 삶을 혼란에 빠뜨리는 변경된 정책의 세 가지 예일뿐입니다. 겸손한 사람은 자신의 행동으로 인해 발생할 수있는 고통과 고통에 대해 후회할 것입니다. 그는 자신이 직접 책임을지는 피해에 대해 배상하기 위해 할 수있는 일을 할 것입니다.

이 책에서 주장하는 겸손으로 인해 여호와 께서 우리의 교리 적 실수를 간과하실 수 있다는 사실은 이러한 거짓 가르침을 바로 잡았을 때 분명한 적이 없습니다. 중앙 장로회 자체의 기준에 따르면, 우리는 여전히 여호와 께서 그러한 해로운 가르침을 간과하실 것이라고 기대할 수 있습니까?

단락 19

우리는 하느님의 약속이 성취되는 것을 보려고 열심으로 때때로 잘못된 결론을 내 렸습니다. – 파. 19

뭐라고!? "때때로"? 잘못된 것의 목록을 작성하는 것보다 우리가 옳은 예언 적 해석을 나열하는 것이 더 쉬울 것입니다. 사실, 1874 년에 우리가 옳은 그리스도의 보이지 않는 임재와 같은 여호와의 증인 고유의 예언 적 해석이 하나 있습니까?

단락 20

여호와 께서 진리에 대한 이해를 다듬 으시면 우리의 마음 상태가 시험됩니다. 믿음과 겸손이 변화를 받아들이도록 우리를 움직입니까? – 파. 20

이 단락에서 독자는 그리스도인이 율법에 순종 할 필요가 없다는 바울을 통한 신성한 계시를 통치 체가 계시 한 끊임없이 변화하는 '진리'와 동일시해야합니다. 이 비유의 문제는 바울이 성경을 해석하지 않았다는 것입니다. 그는 영감을 받아 글을 쓰고있었습니다.

여호와께서는 우리의 이해를 다듬 으실 때 그분의 말씀을 통해 그렇게하셨습니다. 예를 들어, 우리 중 많은 사람들은 워치 타워 성서 책자 협회의 출판물이 우리에게하지 말라고했기 때문에 표상 물을 취해서는 안된다고 여러 해 동안 믿었습니다. 사람의 생각이 우리에게 영향을주지 않고 하나님의 말씀을 연구하기 시작했을 때, 우리는 주님의 표현 된 명령에 순종하지 않을 이유를 찾을 수 없었습니다. 마찬가지로 우리는 자신을 하나님의 친구로만 생각하고 그분의 자녀로 생각할 근거를 찾지 못했습니다. (존 1 : 12; 1Co 11 : 23-26)

20 항에있는 질문에 대한 대답으로, 우리의 믿음과 겸손은 하나님의 말씀을 연구하여 하나님의 영으로 우리에게 계시 된 변화를 받아들이도록 우리를 움직였습니다. 이것은 쉬운 변경이 아니 었습니다. 그 결과 굴욕, 중상 모략, 박해를 받았습니다. 이것에서 우리는 바울을 본 받았습니다. (1Co 11 : 1)

더 나아가, 나는 주 예수 그리스도를 아는 것의 탁월한 가치 때문에 모든 것을 잃어 버렸다고 생각합니다. 나는 그들이 쓰레기라고 생각하여 그리스도를 얻습니다.”(Phil 3 : 8 NIV)

단락 21

우리는이 단락을주의 깊게 읽고 적용해야합니다.

겸손한 그리스도인들은 바울의 영감받은 설명을 받아들이고 여호와의 축복을 받았습니다. (사도행전 13 : 48) 다른 사람들은 개선에 분개했고 자신의 이해에 집착하기를 원했습니다. (갈라디아 5 : 7-12) 자신의 견해를 바꾸지 않는다면 그 사람들은 그리스도와 함께 공동 통치자가 될 기회를 잃게 될 것입니다 .— 베드로 둘째. 2 : 2. – 파. 20

이 권고를 적용 할 때“자신의 이해”와“자신의 관점”은 집단에도 적용된다는 점을 명심하십시오. 만일 그것이 하나님의 말씀에 계시 된 것과 상충되는 것이 밝혀지면 JW 형제들과 공유하는 이해와 관점을 기꺼이 포기 하시겠습니까? 그렇지 않다면 당신은 그리스도와 함께 공동 통치자가 될 기회를 잃게 될 것입니다.

단락 22

이 단락은 계시 된 모든 진리를 여호와 께 돌리는 오랜 전통을 이어갑니다. 우리의 이해에 대한 여러 가지 변화를 인용하면서, 이것을 하나님의 정련으로 표현합니다. 그러나 이러한 점에 대한 이전의 이해는 하나님의 정련이라고도 불 렸으며, 다시 변경 될 때 예상대로이를 하나님의 정련이라고 부를 것입니다. 그렇다면 참이라고 생각했던 것이 거짓으로 밝혀 졌을 때, 그것이 어떻게 모든 진리의 하나님으로부터 정련이 될 수 있습니까?