대속 — 아버지 께서 주신 완벽한 선물

[ws2 / 17 p. 8 월 10 일 16-XNUMX 일]

“모든 좋은 선물과 모든 완벽한 선물은… 아버지 께서 주신 것입니다”. 야고보 1:17

이 기사의 목적은 지난 주 연구의 후속 조치입니다. JW 관점에서 볼 때, 몸값이 여호와의 이름의 성화, 하느님의 왕국의 통치, 여호와 께서 땅과 인류를 위해 의도하신 목적을 달성하는 데 어떤 역할을하는지 알려줍니다.

이 기사의 대부분은 Matthew 6 : 9, 10의 모델기도 분석에 전념하고 있습니다.

“이름을 거룩하게하십시오”

윌리엄 셰익스피어는 다음과 같이 썼습니다. 우리가 다른 이름으로 장미라고 부르는 것은 달콤한 냄새가납니다.” (로미오와 줄리엣). 이스라엘 사람들은 일반적으로 자녀에게 특정 의미를 전달하는 개인 이름을 부여했으며, 성인은 표시 한 특정 특성으로 인해 이름이 변경되기도했습니다. 그때는 오늘날처럼 사람을 식별하는 수단이기도했습니다. 이름은 뒤에있는 사람의 이미지를 불러옵니다. 특별한 이름이 아니라 누가 무엇을 식별하는지가 중요합니다. 그것이 셰익스피어의 요점입니다. 다른 이름으로 장미를 부를 수는 있지만 여전히 아름답게 보이고 똑같은 사랑스러운 향기가 있습니다. 그러므로 중요한 것은 여호와, 야훼, 또는 여호라는 이름이 아니라 그 이름 뒤에 숨어있는 하나님의 관점에서 그 이름이 우리에게 의미하는 바입니다. 하나님의 이름을 거룩하게한다는 것은 그것을 구별하고 거룩하게 취급하는 것을 의미합니다.

따라서이를 염두에두고 4 단락의 내용을 “예수께서는 여호와의 이름을 진심으로 사랑하셨습니다”, 우리 귀에 이상하게 들릴 가능성이 높습니다. 새로 결혼했다면 배우자를 사랑하지만“내 배우자의 이름을 절대 사랑한다”고하면 사람들은 당신이 조금 이상하다고 생각할 수 있습니다.

36 세기에는 많은 신이있었습니다. 그리스인과 로마인은 각각 이름이있는 신들의 판테온을 가졌습니다. 이름은 거룩하게 취급되고 존경과 경외심으로 발음되었지만 그 이상으로 경배와 관심은 신에게 갔다. 그러므로 예수 께서 모범적 인기도를하실 때, 여호와를 단순히 하나님으로 삼은 비 유대인의 모욕 등의 대상이되는 대신 여호와의 이름이 거룩하게 취급되기를 원하신다는 것을 이해하는 것이 합리적이지 않습니까? 유태인. 예수께서는 여호와가 모든 사람의 하느님으로 알려지기를 바라 셨으며 그렇게 대우 받으 셨습니다. 어떻게 될까요? 첫째로 예수께서는 자신의 생명을 대속 희생으로 바쳐야 하셨을 것입니다. 그러면 여호와 께서 기원 XNUMX 년에 고넬료를 시작으로 하셨던 것처럼 이방인들에게 초대를 확대 할 수있는 길을 열 것입니다.

그런 이유로 5 단락의 질문은“여호와 하느님을 사랑하고 그분의 이름을 존중한다는 것을 어떻게 나타낼 수 있습니까?”여호와의 이름을 사랑한다는 것을 어떻게 나타낼 수 있습니까?초점이 잘못되었습니다. 오히려 나머지 단락에서 알 수 있듯이 실제로“그분의 의로운 원칙과 법에 따라 살기 위해 최선을 다하십시오.”

단락 6에서, 기름 부음받은 그리스도인들과“다른 양들”의 일반적인 구별은 조직에 의해 이루어집니다. 그러나 경전에는 그러한 차이가 있습니까? 우리는이 주제를 조사했습니다. 지난 주 망대 리뷰 이 사이트의 기타 기사. 여기서도 자세히 살펴 보겠습니다.

James 2 : 21-25에 대해 자세히 살펴 보겠습니다.“다른 양”이라는 레이블을 붙이기 위해 사용한 유일한 성경 친구 그의 자녀 대신에 여호와의. 21 구절, “아버지 아브라함이 이삭을 바친 후의 행위로의를 선포하지 않았던가?”. Romans 5 : 1, 2는 말합니다. “그러므로 이제 우리는 믿음의 결과로 의롭다 고 선언되었습니다….” 이 두 성구에는 어떤 차이점이 있습니까? 믿음과 행위 외에는 없습니다. 이 두 성구를 바탕으로 (특히 전체 맥락에서) 차이 없음 아브라함과 초기 그리스도인들 사이. 믿음은 하느님의 참된 종들을 승인 된 말로 옮깁니다. 제임스 2 : 23는 게다가 믿음의 사람으로서 뛰어난 사람으로 의롭다 고 선언 된 아브라함은 또한 여호와의 친구라고 불 렸습니다. 다른 사람을 여호와의 친구라고 부르는 데는 성경적 근거가 없습니다. 아브라함은 입양의 기초가 아직 열리지 않았기 때문에 하나님의 아들이라고 불리지 않았습니다. 그럼에도 불구하고 몸값 (즉, 입양)의 혜택은 소급 적으로 연장 될 수있는 것 같습니다. 마태 복음 8:11과 누가 복음 13 : 28,29에서“동부와 서부에서 많은 사람들이 천국에서 아브라함, 이삭, 야곱과 함께 식탁에 와서 기대어 앉을 것”이라고 말하고 있음을 고려하십시오. 마태 복음 11 장 12 절은“천국은 사람이 나아가는 목표이며 앞으로 나아가는 사람들이 그것을 붙잡고있다”는 것을 보여줍니다.

“당신의 왕국이 오게하십시오”

7 단락은 조직의 왕국 배치에 대한 견해를 반복합니다.

전파 활동에 참여하는 것이 왕국에 대한 우리의 지원을 보여준다는 주장은 문을 두드리는 것보다 증거해야 할 것이 더 많다는 점을 놓칩니다. 우리의 일은 그리스도인의 일상보다 더 많은 것을 말합니다. 마태 복음 7 : 21,22에서 예수님의 경고를 현대의 언어로 번역하기 위해“주님, 나에게 '주님'이라고 말하는 모든 사람이 천국에 들어가는 것이 아니라 하늘에 계신 내 아버지의 뜻을 행하는 사람이 하늘의 것입니다. 많은 사람들이 그날 나에게 '주님, 주님'이라고 말할 것입니다. 우리가 당신의 이름으로 예언하지 않았습니까? [많은 훌륭한 왕국 회관과 베델 시설을 짓고 성서 출판물을 여러 언어로 번역하는 것과 같음]? 그리고 나는 그들에게 고백 할 것입니다 : 나는 당신을 결코 알지 못했습니다! 무법의 일꾼 여러분, 저에게서 떨어져요.” 예수님은 사랑과 자비와 그의 명령에 대한 순종을 찾고 계십니다. 사람들에게 깊은 인상을주는 위대한 일이 아닙니다.

예를 들어, 제임스 1 : 27에서 우리는 아버지가 승인하는 예배 형식이“고아와 과부를 환난에서 돌보고 세상에서 눈에 띄지 않게 자신을 지키는 것입니다.”  이 단체는 어떤 자선 활동으로 유명합니까? 10 세기 회중처럼 과부와 고아를 위해 모든 회중에 목록이 있습니까? 유엔기구의 XNUMX 년 멤버십은 "세계에서 자리가없는"자격이 있습니까?

“의지가 이루어 지도록하십시오”

10 단락에서는 대부분의 목격자를 혼동하는 혼합 메시지의 예를 얻었습니다. 기구에 따르면 우리는 친구입니까, 아니면 아들입니까? 이 기사의 앞부분에서 우리는 친구라고 말하면서“생명의 근원으로서, 그는 아버지가됩니다 [참고 : 친구 아님] 부활 된 모든 사람의” 그런 다음 예수 께서 우리에게기도하라고 가르치는 것이 얼마나 적절한 지 정확하게 알려줍니다하늘에 계신 우리 아버지”. 그러나 혼합 된 메시지 때문에기도를 어떻게 열 수 있습니까? “하늘에 계신 우리 아버지”에게기도하십니까? 아니면 종종“우리 아버지 여호와”또는“우리 아버지 여호와”를기도하고 있습니까? 육신의 아버지에게 전화를 걸거나 말할 때“나의 아빠 지미”나“나의 아빠 지미”라고 말합니까?

예수는 하느님의 born 아들 인 Mark 3 : 35에서 청중들에게“누구나 하나님의 뜻을 행합니다.이 분은 내 형제 자매이자 어머니입니다.” (기울임 꼴 그들의 것). 그것이 하나님의 아들 (인간이긴하지만)이되지 않겠습니까?

우리가 그의 친구가되는 것이 하나님의 뜻입니까? 만약 그렇다면, 그것이 어디에 표시되어 있습니까? 만약 그렇지 않다면, 우리가 그의 뜻이 아닌 것을 설교하면서 그의“일어날 것”을기도한다면, 인간은 그의 아들이 아니라 그의 친구라는 것입니다. 우리는 우리가기도하고있는 바로 그에 반하는 것이 아닙니다.

“대속에 대한 감사를 나타내 라”

13 단락에서 "침례는 우리가 여호와 께 속해 있음을 보여줍니다.”. 침례에 관한 예수님의 명령을 우리 스스로 상기합시다. Matthew 28 : 19,20은 우리에게 말합니다. "그러므로 가서 모든 나라 사람들을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 베풀어 내가 당신에게 명령 한 모든 것을 지키도록 가르치십시오.”

이제 그 명령을 현재의 침례 질문과 대조하십시오.

1. “예수 그리스도의 희생을 근거로 당신은 자신의 죄를 회개하고 자신의 뜻을 행하기 위해 여호와 께 헌신 했습니까?”
2. "당신은 헌신과 침례가 당신을 하느님의 영의 지시를받는 조직과 관련하여 여호와의 증인으로 식별한다는 것을 알고 있습니까?"

아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 받았다는 언급이 없습니다. 그러나 그들은 침례 후보자를 지상 조직에 묶음으로써 예수님의 명령을 뛰어 넘습니다. 또한 그들은 또한 JW 조직에 가입하지 않고는 여호와의 증인이 될 수 없다고 추측합니다.

14 단락은 Matthew 5 : 43-48를 모든 목격자와 대화하고 다음과 같이 잘못 적용하여 혼합 된 메시지를 다시 나타냅니다. “우리는 이웃을 사랑함으로써 '하늘에 계신 아버지의 아들'이 되고자한다는 것을 증명합니다. (매트릭스 5 : 43-48)”. 성경은 실제로 “당신은 하늘에 계신 아버지의 아들들을 스스로 증명할 수 있도록 원수를 사랑하고 당신을 박해하는 사람들을 위해 계속기도하십시오”. 경전의 말씀에 유의하십시오 우리는 스스로를 증명한다 우리의 행동보다는 하나님의 아들들우리는되고 싶어하나님의 아들들.

15 단락은 여호와 께서 평화의 천 년 통치 끝에 큰 무리의 사람들을 입양 할 것이라고 가르치지 만, 이것을지지하는 인용 된 성서 Romans 8 : 20-21와 요한 계시록 20 : 7-9는 개념. 실제로 Romans 8 : 14는 다음과 같이 말합니다. “하나님의 영의 인도를받는 모든 사람은 하나님의 아들들입니다”. 이것은 우리가 주장 된 '하나님의 영이 지시 한 조직'의 일부라면 우리는 하나님의 아들이라는 것을 의미합니까? 나는 그들이 그 링크를 만들려고 의도하지 않았다고 생각합니다. 대신, '하나님의 영이 이끄는'것이 실제로 무엇을 의미하는지 이해하기 위해 경전을 다시 한 번 살펴 보겠습니다. 갈라디아서 5 : 18-26는정신이 이끄는'우리가 영의 열매를 나타내면 GB가 주장한 주장과는 다릅니다.

또한, 제안, "마치 여호와 께서 입양 증명서를 작성하신 것과 같습니다” 큰 무리는 순수한 추측이기 때문입니다 (많은 증인이 이것을 계시 된 진리로 간주 할지라도). 경전 (로마서 8:15, 23, 로마서 9 : 4, 갈라디아서 4 : 5, 에베소서 1:15)에서 언급 된 유일한 입양은 '하나님의 아들들'이라고 불리는 사람들만을 지칭합니다. 완료 날짜가 천년 인“입양 증명서”라는 아이디어는 어리 석고 완전히 비 성경적입니다.

결론적으로 16와 17 단락의 감정에 동의하고 계시록 7 : 12 “찬양과 영광이 영원히 우리 하나님에게되게하십시오” 그의 아들 예수 그리스도를 모든 인류를위한 대속물로 사랑으로 공급해 주셨습니다.