하느님의 보물 말씀 : 여호와께서는 자신의 일에 따라 각자에게 갚아 주실 것입니다
예레미야 39 : 4-7 – 시드기야는 여호와 께 불순종 한 결과를 겪었습니다
시드기야가 개인적으로 끔찍한 결과를 겪었다는 것은 사실이지만, 우리는 그가 예레미야 대신 그를 순종 한 나머지 이스라엘 사람들에게 닥칠 끔찍한 결과에 책임이 있다는 것도 잊지 말아야합니다. 권위있는 사람들을 맹목적으로 따르는 것은 작은 일에서도 자신의 결과를 낳습니다. 예를 들어, 러시아 당국에 보낸 서신에 개인 이름과 주소를 적 으라는 정부 기관의 요청을 준수하면 나중에 사업이나 즐거움을 위해 러시아를 방문하기 위해 비자를 받아야하는 증인에게 역효과를 줄 수 있습니다. 그리스도인으로서 우리는 개인적인 책임을 져야합니다 모든 개인적으로 최선의 이익을 얻거나 얻지 못하는 사람에게 의사 결정을 맹목적으로 넘겨주는 것이 아닙니다.
영적 보석 파기 (예레미야 39 -43)
예레미야 43 : 6,7 –이 구절들에서 묘사 된 사건들의 중요성은 무엇입니까? (it-1 463 파라미터 4)
참고 문헌은“따라서 70 년의 황폐 한 수 시작했다 기원전 1 년 607 월 537 일경, 기원전 70 년에 끝납니다.이 말에 처음으로 송환 된 유대인들은 땅이 완전히 황폐 된 지 2 년 후인 유다로 돌아 왔습니다 .— 역대 둘째 36 : 21-23; 에스라 3 : 1.”
이 참조의 날짜는 역사가가 승인 한 기간의 연대기와 일치하지 않습니다. 우리는 참조의 이전 단락 (Par. 3)의 차이점에 대한 단서를 발견합니다. 이 기간의 길이는 유다에 관한 하느님 자신의 법령에 의해 정해져 있습니다.“이 땅은 모두 황폐 한 곳이되어 놀라운 대상이되어야하며,이 나라들은 70 년 동안 바빌론 왕을 섬겨야 할 것입니다.”— 예레미야 25 : 8 -11.
성서 예언 허용하지 않습니다 [굵게 우리] 70 년 기간을 적용하여 유다가 황폐되고 예루살렘이 멸망 당하고 유대인 유배 자들이 키루스의 법령에 따라 고국으로 돌아 왔을 때까지는 적용되지 않았다. 그것 명확하게 지정 [굵게 우리] 70 년은 유다 땅을 황폐화시킬 것입니다.
항상 그렇듯이 컨텍스트가 핵심입니다. 예레미야 25 : 8-11에서 70 년은 이스라엘과 유다 땅이 황폐화되는 기간이 아니라, 바빌론 왕을 섬기게 될 기간입니다. 예레미야 25 : 12 (상황의 일부)는 70 년의 기간 (이스라엘과 유다, 이집트, 티레, 시돈 등을 포함한 나라의 보수)이 완료되면 여호와 께서 바빌론과 그의 나라는 그들의 잘못에 대해. 이스라엘의 잘못이 완성 된 것은 아닙니다.
또한 시제를 확인해야합니다. 문구 '해야 할 것이다'또는'하여야 한다'는 완전 (현재) 시제이므로 유다와 다른 나라들은 이미 바빌로니아의 지배 아래 있었으며 70 년이 끝날 때까지 계속해서'바빌론 왕을 섬기 '어야했지만'이 땅은 모두 황폐 한 곳이되어야합니다'는 미래 시제로, 황폐의 시간이 아직 시작되지 않았 음을 보여줍니다. 그러므로 유다의 황폐는 바벨론의 봉헌과 정확히 같은 기간이 될 수 없으며, 그 봉기는 이미 진행되고있다.
바빌론은 언제 책임을 져야 했습니까? 다니엘 5 : 26-28은 바벨론이 무너진 밤의 사건 기록에 다음과 같이 대답합니다.나는 당신의 왕국의 날을 세고 그것을 끝냈습니다.… 당신은 균형에 무게를두고 부족한 것을 발견했습니다.… 당신의 왕국은 분열되어 메디아와 페르시아인들에게 주어졌습니다.. ' 일반적으로 인정되는 BC 539 년 XNUMX 월 중순 날짜 사용[1] 바빌론의 멸망을 위해 우리는 기원전 70 년에 609 년을 더할 수 있습니다. 이스라엘 사람들이 순종하지 않았기 때문에 (예레미야 25 : 8), 예레미야 27 : 7이 '바빌론의 시간이 올 때까지 바빌론을 섬기십시오'.
610 \ 609 BC에서 중요한 일이 있었습니까? [2] 그렇습니다. 앗시리아에서 바빌론으로 성경의 관점에서 세계 강국의 전환은 나보 팔라 사르와 그의 아들 느부갓네살이 앗시리아의 마지막 남은 도시인 하란을 점령하고 그 권력을 깼을 때 일어났던 것 같습니다. 기원전 608 년에 앗시리아의 마지막 왕 아슈르-우발 릿 XNUMX 세가 죽고 앗수르는 독립된 국가로 존재하지 않게되었습니다.
이것은 주장이 "성서 예언에 따르면 70 연도를 다른 어느 때에도 적용 할 수 없습니다” is 특허 적으로 틀린. 또한 매우 잘못 항에 "70 년은 유다 땅을 황폐화시킬 것임을 분명히 명시하고 있습니다."
Daniel 9 : 2는 이해가 필요한가요?
다니엘은 황폐가 일어날 때 (예수 : 단 하나의 황폐가 아닌 복수의 황폐) 예레미야로부터 분별했습니다. end, 그들의 시작을 나타내는 것이 아닙니다. 예레미야 25 : 18에 따르면 국가들과 예루살렘과 유다는 이미 황폐 한 곳이었습니다 (예레미야 36 : 1,2,9, 21-23, 27-32[3]). 성서 기록에 따르면 예루살렘은 여호야김 4 년 또는 5 년 (느부갓네살 1 년 또는 2 년)에 여호야김 4 년에 예루살렘을 포위 한 결과로 황폐화 된 곳이었습니다. 이것은 여호야김 11 년에 예루살렘이 황폐화되기 전이고, 3 개월 후 여호야긴이 유배되고, 시드기야 11 년에 마지막 황폐화되기 전입니다. 그러므로 다니엘 9 : 2를 이해하는 것이 합리적입니다.에 대한 폐허 예루살렘시드기야 11 년에 예루살렘이 마지막으로 멸망되는 것보다 더 많은 경우를 언급 한 것입니다.
위의 관점에서 2 Chronicles 36 : 20, 21를 어떻게 이해할 수 있습니까?
이 구절은 미래 사건에 대한 예언이 아니라 과거 사건에 대한 요약으로 작성되었습니다. 여호와의 눈에 나쁜 일을하고 유다의 마지막 세 왕인 여호야김, 여호야긴, 시드기야와 느부갓네살에 대해 반역했기 때문에, 여호와 께서 선지자를 거부하는 사람들이 마침내 느부갓네살이 예루살렘을 멸망시키고 유다에 남아있는 사람들의 대다수를 죽이십시오. 나머지는 페르시아인이 점령 할 때까지 예레미야의 예언을 성취하고 70 년 (바빌론의 종으로)이 끝날 때까지 무시 된 안식일을 갚기 위해 바빌론으로 옮겨졌다.
20-22 구절을 자세히 살펴보면 다음을 알 수 있습니다.
20는 다음과 같이 말합니다. '그는 또한 칼에 사로 잡힌 자들을 바빌론으로 옮겼으며 그에게 종들이되었다 (종을 채우는 것)과 그의 아들들 페르시아 왕족이 통치하기 시작할 때까지 (바빌론이 무너 졌을 때, 추방자들이 몇 년 후 유다로 돌아 오는 것이 아니라);'
21 구절 :땅이 안식일을 갚을 때까지 예레미야의 입으로 여호와의 말씀을 이행하십시오. 거짓말하는 모든 날이 황폐하여 안식일을 지키고 70 년을 완성했습니다.'크로니클 (에즈라)의 저자는 그들이 바빌론을 섬겨야하는 이유에 대해 언급하고 있습니다. 레위기 1 : 2의 요구에 따라 예레미야의 예언을 성취하는 것은 (26), 땅이 안식일을 갚는 것이 (34)의 두 가지였습니다.[4]. 안식일에 대한 이러한 대가는 70 년이 지나면 성취되거나 완료 될 것입니다. 몇 70 년입니까? 예레미야 25 : 13는 '70 년이 성취 (완료)되면, 나는 바빌론 왕과 그 나라를 설명하기 위해 전화 할 것입니다'. 따라서 70 연도는 유다로 돌아 오는 것이 아니라 바빌론 왕을 언급하라는 소명으로 끝났습니다. 경전 구절에는 '황폐 한 70 년'이 포함되어 있지 않습니다. (예레미야 42 : 7-22 참조)
안식일을 지불하는 데 특정 기간이 필요 했습니까? 그렇다면 어떤 기준으로 계산해야합니까? 이 구절의 구성과 표현은 안식일 보관 기간이 70 년이어야한다고 요구하지 않습니다. 그러나 70 년을 987와 587 (Rehoboam 통치의 시작과 예루살렘의 마지막 파괴) 사이의 요구 사항으로 사용하는 것은 400 년과 8 Jubilee주기는 64 년과 같으며 안식년은 모든 싱글에 대해 무시된다고 가정합니다 이 년 중 하나. 따라서 지불해야하는 정확한 연도 수를 계산할 수 없으며, 70 또는 50 놓친 안식일과 일치하는 경전에서 언급 한 편리한 시작 기간도 없습니다. 이것은 안식일을 갚는 것이 특정한 보상이 아니라 황폐 기간 동안 빚진 것을 갚기 위해 충분한 시간이 걸렸다는 것을 나타내지 않습니까?
마지막으로 50 년보다 70 년의 황폐 기간이 더 중요하다는 주장이 있습니다. 50 년의 황폐 기간 동안, 희년 (50th)의 유배 생활에서 유배로의 석방과 귀환의 중요성은 유배 된 안식년의 전주기에 복무했던 돌아온 유대인들에게 상실되지 않을 것입니다.
신의 왕국 규칙 (kr chap 12 para 16-23) 평화의 신을 섬기기 위해 조직 됨
단락 17에는 조직의 전형이 포함되어 있습니다. 묻습니다 '여호와의 조직이 지속적으로 훈련 한 결과는 무엇입니까?'이제 당신은 다음과 같은 답을 기대할 것입니다. 장로들의 목양의 질이 향상되었습니다. 또는 :이 훈련은 장로들이 가족과 회중의 요구 사항의 균형을 더 잘 맞추는 데 도움이되었으며 양 떼가 필요한 도움을 받도록 도왔습니다. 대신 제공된 대답은 '오늘날 그리스도인 회 중에는 영적인 목자 역할을하는 자격을 갖춘 수많은 형제들이 있습니다.' 훈련과 자격있는 형제의 수 사이에는 관련이 있습니까? 설명 된 링크가 없습니다. 그들은 자격 기준을 낮추어 숫자를 늘릴 수있었습니다. 대안으로 장로들의 성장은 총 증인 수의 증가에 비례 할 수 있습니다. 아니면 실제로 목자에 더 참여할 수도 있습니다. 잘 들리지만 질문에 대답하지 않는 정치인과 같은 대답.
단락 18는 입증 할 수없는 또 다른 주장을합니다. “그리스도인 장로들은 우리의 왕 예수를 통해 여호와에 의해 세워졌습니다.” 이 과정을 뒷받침하는 메커니즘은 제공되지 않지만 독자는 예수가 어떻게 든 각 장로를 선택하고 여호와 께서 임명을 비준 하신다는 것을 유추 할 것입니다 (추론은 위험한 것입니다). 그래서이 장로들은 마음을 읽을 수 있고 인도하는 일을 할 수있는 예수에 의해 잘 배치되어 있다고 주장합니다 '인간 역사상 가장 결정적인 시간을 통한 하느님의 양'? 많은 국가에서 아동 성 학대 스캔들이 떠오를 때, 가해자로 일부 장로들을 포함하여, 그렇게 잘 나타내지 못할 것입니다. 예수 께서 KGB를 임명 하시겠습니까?[5] 요원과 소아 성애자는 노인입니다. 물론 아닙니다. 그러나 그것이 일어난 일입니다. 첫 번째 범주의 예에 대한 조직의 문헌 만 확인하면됩니다. 신문 등은 후자를 확인할 수 있습니다. 어떤 전직 장로는 누군가가 임명되기에 적합한지를 결정하는 주요 요인은 그들이 기독교인의 특성보다는 야외 봉사에 투자 한 시간이라는 사실을 보증 할 수 있습니다.
22 단락은 여호와와 회중을 언급하면서 “그의 의로운 표준은 한 나라의 회중과 다른 나라의 회중과 다르지 않습니다. .. 그들은 모든 회중에 동일합니다.” 여호와에 관한 첫 번째 문장은 사실이지만 회중에 관한 후자는 그렇지 않습니다. 영국과 호주와 같은 일부 지역에서는 자녀를 대학에 보내는 장로가 봉사에서 제외되지만 라틴 아메리카의 일부 국가와 같은 다른 지역에서는 장로가 자녀를 대학에 보내고 장로로 남습니다. 1950 년대 말과 1960 년대에 멕시코에서 형제들은 군사 훈련을 마쳤으며 현재 예비군의 일원이라는 문서를 얻곤했습니다.[6] 다른 국가에서는 그러한 행위에 대한 증인을 제명 할 것입니다. 칠레에서는 벌금을 피하기 위해 일년에 한 번 국기를 왕국 회관과 같은 모든 공공 건물 밖에서 하루 동안 올려야합니다. 적어도 2 개의 왕국 회관에서 자주하는 것 같습니다.
모든 회중에 동일한 표준이 있습니까? 사실이 아닌 것 같습니다.
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[1] Nabonidus Chronicle에 따르면 바빌론의 몰락은 16 월 13 일에 해당하는 Tasritu (Babylonian)의 XNUMX 일 (히브리어 – Tishri)에있었습니다.
[2] 역사에서이시기의 세속적 인 연대기 날짜를 인용 할 때 특정 연도에 발생하는 특정 사건에 대한 전체 합의가 거의 없기 때문에 날짜를 범주별로주의해서 언급해야합니다. 이 문서에서 나는 달리 언급하지 않는 한 비 성경적 사건에 대중적인 세속적 연대기를 사용했습니다.
[3] 여호야김 4 년째되는 해에 여호와께서는 예레미야에게 자신이 그 당시까지받은 예언의 말씀을 모두 기록하라고 말씀하셨습니다. 5 년째되는 해에 성전에 모인 모든 사람들에게이 말씀을 소리내어 읽었습니다. 방백들과 왕은 그 책을 그들에게 읽어 주었고 읽은대로 불에 탔습니다. 그런 다음 예레미야는 한 번 더 굴려서 불태 워진 모든 예언을 다시 쓰라는 명령을 받았습니다. 그는 또한 더 많은 예언을 추가했습니다.
[4] 레위기 26 : 34에있는 예언에서 이스라엘의 안식일이 여호와의 법을 무시했지만 시간이 지정되지 않은 경우 안식일을 갚기 위해 황폐하게 될 것이라고 예언하십시오.
[5] 연감 2008 p134 para 1
[6] Raymond Franz p149-155의 양심의 위기.
[…] 성경이 587 BC와 예루살렘의 함락에 대해 동의한다는 몇 가지 증거에 대한 간략한 요약을 참조하십시오. […]
Hi Tadua 이미 언급 된 것과는 별도로 예레미야 52는 문제에 대해 약간의 빛을 던집니다. 이것은 사악한 메로 닥 통치 당시 여호야긴 37 년을 의미합니다. 프톨레마이오스의 정경은 이것을 기원전 561/560 년에 기록하고 있는데, 이는 예루살렘이 바빌로니아에 멸망되기 597 년 전인 기원전 10 년에 여호야긴이 포로로 잡혀있는 것과 정확히 관련이 있습니다. 이것은 기원전 587 년의 실제 가을을 분명히 뒷받침 할 것입니다. 불행히도 Josephus와 다른 인용문은 Evil Merodach의 통치를 최대 20 년까지 상당히 길어 놓았습니다. 그래서 누군가는 틀렸지 만 나는 누구인지 모릅니다. 스가랴 1:12... 더 읽기»
안녕 레오나르도
나는 과거에 Evil Merodach의 규칙의 이러한 변형을 보며 많은 시간을 보냈습니다. 나는 그들이 아마도 다른 측면에서 바라보고 있거나 명백하게 잘못되었다는 결론에 도달했습니다. 7 년이라는 느부갓네살의 광기 동안 그가 사실상 왕이되었지만, 다른 왕들과 사건들과 다른 판 증거들과의 외부 적 연결로 인해 느부갓네살과 네 리글리 사르 사이가 아니라면 더 긴 통치 기간이 정당화 될 수 있습니다.
리뷰에 대한 tadua에게 감사합니다. haha는 예수가 kgb 요원을 장로로 임명 할 것입니다. 얼마나 많은 시간을하는지에 따라 다르며, 형제가 적합한 지 확인하기 위해 레코드 카드를 꺼내 곤했습니다. 또는 Titus,
안녕하세요 Tadua. 우리가 똑같은 연구를 한 것 같습니다. 나는 다니엘의 나이 (기원전 100 년에 539 세 이상)에 대해서도 같은 결론에 도달했습니다. 내일 주제에 대해 추가 할 수 있습니다.
Daniel 1 : 1-6는 Daniel이 Jehoiakim의 3rd 또는 4th Year에서 바빌론으로 이동했음을 나타냅니다. 아마 당시 7-8 세 이상이었을 것입니다. 50 년 황폐 시나리오에서 바빌론이 무너 졌을 때 그는 (7 + 9 + 11 + 48 = 75) 75 살이되었습니다. 70 년 황폐 시나리오에서, 그는 7 살이었고 (9 + 11 + 68 + 95 = 95) 6 살이었지만, 다리우스 대왕과 페르시아 사이러스에서 번영하기는 거의 불가능했습니다. (다니엘 28 : XNUMX)
안녕하세요 Tadua. 나는 진실을 얻기 위해 상당한 시간을 보냈던이 주제에 대한 당신의 노력에 정말 감사합니다. 나는 단지 다음을 냄비에 던지고 싶다 :-GB는“우리 도시는 사이러스 시대까지 1 년의 간격 동안 황폐 해졌다”는 그들의 견해를지지하는 요세푸스 (Against Apion 19:70)를 인용했다. ”. 물론이 성명서 자체가 70 년의 황폐를 적절히 뒷받침하는 것은 아닙니다. “네 부차 드네 자르는 그의 통치 21 년에 우리의... 더 읽기»
안녕하세요 레오나르도 저는 연대기를 조사 할 때 몇 년 전 요세푸스가 언급 한 여러 시대를 보았습니다. 나는 그들이 다른 기간을 언급하고 있다는 결론에 도달했습니다. 나는 아마도 다른 통치 길이 등으로 태양 아래에서 모든 순열을 시도하는 데 수천 시간을 보냈을 것입니다. 나는 세상의 연대기와 '이방인의 시대'의 결론을 받아 들일 준비가되어 있지 않았기 때문에 나는 처음부터 경전 만 살펴보기 시작했다 (예레미야와 에스겔, 역대 기하, 다니엘 등을 연대순으로 정리 한 후). 긴 이야기를 자르려면... 더 읽기»
WT-의 70 년 황폐 이론과 70 년의 바빌론 통치에 대한 모든 압도적 인 증거와 더불어 최근 성경 읽기 장에도 분명한 구절이 있습니다. 렘 38 : 17-18 하나님의 말씀 시드기야가 칼 데아 사람들에게 항복한다면 예루살렘은 살아남을 것입니다. 렘 42 : 9-11 [예루살렘이 불에 탔고 그달리야가 살해 된 후] 하나님 께서 요한과 남은 자들에게 갈대아 사람들을 두려워하지 말라고 말씀하셨습니다. 그들이 그 땅에 머무르면 여호와 께서 그들을 세워 주실 것입니다. 땅을 비우는 것은 하나님의 계획이 아닙니다. 정말 다... 더 읽기»
티 히크
예레미야를 통해 오는 분명한 메시지를 강조해 주셔서 감사합니다.
여호와 께 순종하고 바빌론을 섬기는 방식으로 땅에 머 무르거나 불순종하고 멸망 당하거나 추방 당하십시오.
예레미야와 그가 기록한 사건을 이해하는 데 중요한 열쇠는 약간의 노력이 필요한 연대순으로 읽으려고 노력하는 것입니다.
요즘은 우리가 하나님의 말씀을 스스로 파헤쳐 야 할 때 다른 사람이 제공 한 링크를 클릭하는 것으로 영적 보석을 파는 것을 보는 것이 너무 쉽습니다.
안녕하세요 Tadua. 철저한 조사에 감사드립니다! 당신은 종종 추가 할 것이없는 주중 회의 자료를 분석하는 훌륭한 작업을합니다. 매번 많은 수의 댓글을받지 않는다고 실망하지 마십시오. “우리는 또한 시제를 확인해야합니다. 'will have to'또는 'shall'이라는 구절은 완전 (현재) 시제입니다.… '이 땅은 모두 황폐 한 곳이되어야합니다'는 미래 시제입니다.”이 (환상적인) 자료에 따르면, 성경 히브리어는 두 시제, 완전하고 불완전합니다. 불완전한 의미는... 더 읽기»
안녕 tyhik
귀하의 의견에 감사드립니다. 성서 히브리어 자료에 대한 당신의 연결은 매우 좋습니다, 감사합니다. 이제 내 자원에 추가되었습니다. 나는 영어 시제에 대해 추론하고 있었지만,보다 정확하게하기 위해서는 원래 히브리 시제를 조사하는 것이 좋습니다. 링크에서 알 수 있듯이 히브리 시제는 완료 또는 진행 중 (완료되지 않은)의 행동과 관련이 있지만 영어 시제는 과거, 현재, 미래의 시간 기반입니다.
이에 대해 조사해 주신 Tadua에게 감사드립니다. 흥미로운 부수로, 예레미야의 예언에 심판을 위해 포함될 국가 중 하나가 티레였습니다. (예레미야 25:22) 이사야도 티레에 대해 예언했습니다. 이사야 23 장에는 두로의 심판이 70 년이라는 기간이 정해져 있습니다.“그날에 두로는 한 왕의 생애와 같은 70 년 동안 잊혀 질 것입니다. 70 년이 지나면 창녀의 노래처럼 티레에게 일이 일어날 것입니다. 16“수금을 타고 도시를 돌아 다니십시오.... 더 읽기»
안녕하세요 제롬, 이사야와 타이어에 관한이 점에 대해 상기시켜주십시오. 특히 조직 자체 문헌에서 70 연도 치료 불일치가 강조되어 있기 때문입니다.
이번 주 CLAM의 훌륭한 고장. 특히 70 년에 대한 명확한 설명에 감사드립니다. 나는 그것을 더 잘 이해하기 위해 다시 읽을 것입니다.
왕국 규칙 연구 22 항에 대한 생각이 하나 더 있습니다. 제 이해에, 제가 틀렸다면 저를 바로 잡으세요.하지만 영국에서는 노인이 턱수염을 가질 수 없습니까? 미국에서는 확실히 그렇지 않습니다. 저는이 문제에 대해 장로직을 사임합니다. 이번 주 클램에서 발표 될 것 같아요. 거기에 있기를 기대하는 것이 아닙니다.
안녕하세요 caasi notwen
여러분은 맞습니다. 영국의 장로들과 봉사의 종들은 수염을 가질 수 있지만, 모든 회중이 방문하는 연설자가 수염을 가질 수있는 것은 아닙니다. 경전을 적용하거나 소소한 비 성경적 규칙에 일관성이 없습니다. 화합, 무슨 통일? 만약 당신보다 남자 형제가 아니라 당신이 한 것처럼 더 많은 형제들만이 그들의 훈련 된 양심을 고수 할 것입니다.
조직은 단일성보다 균일 성을 선호하거나 부과합니다.
진술 된 추론은 종종 문화적 규범이 개인적인 선택을 지시하게하는 것을 의미하지만,이 규범 / 팬츠가 여성, 남성용 수염, 남성용 모자 / 시도 될 때 뒤로 밀린다.
그들은 누구를 애 쓰려고합니까?
아직도 내가 가진 슬픔에서 나는 영국의 많은 사람들이 턱수염을 찌푸리고 있었지만, 나는 그들이 런던 베델에서 금지되었다고 들었다. “형제에게 부탁하는 것은 사소한 일일뿐”이라고 생각하는 일종의 추론은 그들이 왜 그렇게 큰 일을 하는가하는 것이 사소한 일이라면 대답했습니다.