6 월 2017 19 – 6 월 25, 우리의 그리스도인의 삶과 사역

에스겔 (비디오) 소개

여호야긴의 망명을 위해 617 BCE의 잘못된 날짜를 제시 한 것을 제외하고는 주목할만한 비디오.[1]

좋은 소식을 전할 때 기쁨을 찾으십시오 (+ 비디오)

단락 1가 묻습니다. “전파하기가 어려웠습니까? 우리 중 많은 사람들이 그 질문에 예라고 대답 할 것입니다. 왜?" 그 is 좋은 질문입니다. 낯선 사람과 이야기하는 것에 대한 무관심, 적대감 또는 두려움입니까? 아니면 교육 부족으로 인한 결과를 처리해야해서 심각한 재정 문제로 이어지기 때문입니까? 아니면 소아 성애 자의 악성 문제를 적절하게 해결하지 않고 절실히 필요한 정책을 변경하는 조직에 속한 것이 부끄러워서입니까? 아니면 양심이 더 이상 하나님의 말씀 인 성경에서 가르치지 않는 교리를 설교하는 것을 허용하지 않기 때문입니까?

더 이상 '희망의 메시지'우리는 그리스도를 따라야하지만 우리는 그분의 형제가 될 수 없습니다. 왜냐하면 우리는 하느님의 아들이 될 수없고, 여호와 하느님은 우리의 아버지가 될 수없고 보이지 않는 친구 일 수 있습니까?

참 좋은 소식은 우리가 그것을 올바르게 적용하면 육체적으로나 영적으로 우리에게 유익하지만, 예를 들어, 배우자가 조직을 떠나겠다고 결심하고 이익이 아니라 해를 입히는 등 불필요한 이혼을 일으키는 것은 사실입니다.

4 단락은 기본 '경전을 선택하고 잘못 적용하고 아무도 알아 채지 않기를 바랍니다'방법으로 되돌아갑니다. 히브리서 6 : 10는 증거 활동을 지원하는 데 사용됩니다. NWT 성경은이 성구의 진정한 의미를 다음과 같이 번역하고 모호하게합니다. '거룩한 사람들을 사역하고 계속 봉사하십시오' 목회를 설교에 적용합니다. 그러나 Kingdom Interlinear는 그리스어 텍스트를보다 정확하게 번역합니다 “거룩한 사람들에게 봉사하고 그들에게 봉사하는 것”. 그러므로 성서는 문맥에 따라 외부인에게 전파하기보다는 거룩한 사람들을 섬기고 돕는 것에 관한 것입니다.

이사야 43 : 10,11도 마찬가지로 증거 활동을 지원하는 데 사용됩니다. 그러나 문맥을 읽어 보면 증인 (이스라엘인)이 여호와 하느님의 행동에 대한 수동적 인 증인이어야한다는 것이 분명해졌습니다. 그의 특별한 증인으로 칭찬을 받거나 지명되기보다는 오히려 그 반대였습니다. 이스라엘 나라는 많은 경고에도 불구하고 계속 죄를 지었으므로 여호와께서는 그들에게 분노를 쏟아 부으 셨습니다. 그는 그들을 대속하기 위해 (키루스의 아들 캄 비세 XNUMX 세에게했던 것처럼) 이집트를 그들의 포획 자들에게 주겠다고 경고했습니다. 그래서 그들은 그들을 구하기 위해 이집트를 볼 수 없었습니다. 그들은 그들을 구속하고 바빌론에서 구출하시는 여호와의 강력한 행동을 목격해야했습니다. 당시에는 아직 세계 강국이 아니 었습니다. 오히려 그는 그들을 나가서 선포 할 증인이 아니라 (모세의 언약에 따라) 종이로 택했습니다.

비디오 : 학습과 명상을 통한 기쁨 회복

비디오는 여러면에서 기사의 내용과 유사합니다. 정규 파이오니아 자매에 대한 허구의 이야기 일 가능성이 높습니다. 그녀는 자신이 기쁨을 잃는 것을 발견하지만 나쁜 일을하고 있기 때문이 아닙니다. 그녀는 회중과 여호와를 사랑하지만 동기가 없었습니다. 그녀는 뭔가 빠진 것을 느꼈기 때문에 열정이 약해지고 회의 참석률이 떨어졌습니다.

이 모든 것이 그럴듯하지만 현실에서 벗어날 가능성은 거의 없습니다. 사랑하는 두 장로가 눈에 띄고 방문하여 격려를주기 위해 [시간을 유지해야합니까?] 그들은 그녀의 영적인 일과 (출판물을 읽고 나중에 성경을 읽음)에 대해 물었고, 천사들이들은 말에주의를 기울이고 묵상 한 예수의 어머니 마리아의 모범에 대해 이야기했습니다. 자매는 책을 읽었지만 소화하지는 않았으므로, 그녀가 그녀가 개척자로 임명되기 전에해야했던 일을 통제하도록 도와주었습니다. 마침내 그들은 매일 그녀에게 매일 성경을 읽고기도하는 명상을하도록 격려했습니다.

이 사이트를 방문하는 많은 목격자들은 설교 부족으로 인한 것이 아니라 연구 때문에 회의를 설교하고 참석할 때 느끼는 동기 부족에 대처하기 위해 더욱 의미있는 성서 연구와기도를해야한다는 것을 알게되었습니다 하나님의 말씀은 조직의 잘못된 예언과 가르침에 눈을 뜨게되었습니다.

많은 파이오니아들 (그리고 출판사들)도 여러 가지 이유로이 영역에서 고통을 겪었습니다. 여기에는 교육, 자격 및 기술 부족으로 인해 저임금 일자리를 통해 빈약 한 소득으로 살려고 노력하는 것이 포함됩니다. 또한 한 달에 몇 시간 씩 인공 인공 목표물에 도달하기 위해 고군분투하는 경우도 있습니다. 결과적으로 그들은 자신의 개인적 영성을 소홀히했으며 더 이상 동료 형제 자매들을 돕기 위해 시간을 할애 할 수없고, 어떤 경우에는 그들 자신의 (증인) 부모를 도울 수도 없습니다.

이 일반적인 시나리오에 가장 적합한 성구 중 하나에 대한 언급이 생략되었다는 점에 주목하는 것이 흥미 롭습니다. Romans 2 : 21 "당신은 다른 사람을 가르치고 자신을 가르치지 않습니까?" 다시 말해, 다른 사람들을 돕기 전에 정기적으로 영적으로 먹이를 주어야합니다. 우리는 또한 경전을 개인적으로 연구함으로써 확신을 가지고 항상 하느님의 말씀에서 진리를 말할 수 있어야합니다.

또한 예수께서는 Matthew 15 : 5에 언급 된 'corban'이라는 관습을 비난하셨습니다.누구든지 그의 아버지 나 어머니에게“내가 가진 것이 무엇이든 당신에게 유익 할 수있는 것은 하느님 께 바쳐진 선물입니다” ⁶ 그는 아버지를 전혀 존경 할 필요가 없습니다. ' 그래서 당신은 당신의 전통 때문에 하나님의 말씀을 무효로 만들었습니다. "

"서기관들과 바리새인들은 돈, 재산 또는 하느님 께 선물로 바친 사람이 성전에 속해 있다고 가르쳤다. 이 전통에 따르면, 아들은 헌납 된 선물을 가지고 자신의 이익을 위해 그것을 사용할 수 있으며 그것이 성전을 위해 예약되었다고 주장합니다. 어떤 사람들은 이런 식으로 자산을 바쳐 부모를 돌보는 책임을 회피 한 것 같습니다.”[2]

많은 개척자들이 파이오니아가 아닌 형제 자매와 다른 증인들이 노부모를 돌보는 것을 기대하는 현대의 동등한 관행을 피할 권고는 없었습니다.더 중요한 일을하고있다 '. 나이가 많은 부모들에게도 세상에있는 모든 재화를 조직에 맡기는 대신 먼저 자손을 돌보아야한다는 권고도 없었습니다.

그렇습니다. 슬프게도이 비디오의 전체적인 견해는 다른 중요한 기독교 책임에주의를 기울이지 않으면서도 개척자로 남도록 격려하는 것이 었습니다. James 1 : 27는 크리스천이 다음과 같이 썼을 때 중요한 것이 무엇인지에 대해 비디오와는 전혀 다른 기울기를했습니다. “깨끗한 예배의 형태는… 우리 하나님 아버지의 관점에서 볼 때 이것이 바로 이것이다 : 환난 중에있는 고아와 과부를 돌보고 세상에서 흠없는 자아를 지키는 것” 그리스도와 같은 특성을 발전시킴으로써.

신의 왕국 규칙 (kr chap 14 para 1-7)

단락 1의 내용은 단락 2의 첫 문장과 모순됩니다. 어떻게 요? 2 단락이 열립니다 :1914에 왕국이 설립 된 후”. 그러나이 문장은 18 단락에 인용 된 John 36 : 1와 충돌합니다. 예수께서는 이렇게 말씀하셨습니다. “내 왕국은이 세상에 속해 있지 않습니다”. 그는 자신의 왕국이 이미 존재해야 함을 나타내는 현재 시제로 말했습니다. 이것은 본 디오 빌라도의 질문에 대한 대답이었습니다.유대인의 왕? 그러므로 예수께서는 자신이 이미 자신의 왕국을 가지고 있다고 말했기 때문에 본 디오 빌라도와 로마와의 경쟁에서 유대인의 왕이되지 않으실 것이라고 말했습니다. 그는 이것을 말함으로써 이것을 확인했다 “나의 왕국이이 세상의 일부라면, 내 참석자들은 내가 유대인들에게 인도되어서는 안된다고 싸웠을 것입니다. 그러나 내 왕국은이 곳에서 온 것이 아닙니다.” 빌라도는 두려워 할 것이 없었습니다. 예수의 왕국은 사람들의 지원이 아니 었습니다.

그러나 우리는이 시점에 왕국이 이미 설립되었지만 누가 19 : 12-27와 누가 1 : 33에서 비유 한 바에 따르면, 당시에는 예수 께서 아직 왕이 아니신 것처럼 보일 것입니다.

단락 2는 근거를 입증 할 수없는 주장을한다 “우리의 연합은 하느님의 왕국이 통치한다는 강력한 증거를 제시합니다”. 일치 또는 최소한 인식 된 일치는 여러 가지 원인을 통해 발생할 수 있으며, 여호와의 증인의 전유물이 아닙니다. 예를 들어, 나치 독일에서는 억압적인 독재와 또래의 압력 때문에 통일이 느껴졌다. 목표와 생각이 일치하는 정치, 사회 및 기타 단체가 많이 있습니다. 그것이 그들이 함께 모여 모이는 이유이기 때문입니다. 그렇다고 그들의 목표가 반드시 옳다는 것을 증명하거나 공동선을위한 것은 아닙니다. 그러나 통합이 더 잘 나타내는 것은 강력한 중앙 통제가 있다는 것입니다.

3-5 항은 무력 충돌과 관련하여 세계의 일부가 아닌 것에 대한 이해의 변화를 논의합니다. 1915 년 1500 월 제 1600 차 세계 대전이 발발 한 지 1860 년이 되어서야 초기 성경 연구생들에게 지침이 주어졌습니다. 우리는이 초기 성경 연구생들이 하나님의 택함받은 백성이라면 왜 훨씬 일찍 전쟁을 피할 수 있는지에 대해 알지 못했는지 물어봐야합니다. 다음 종교 단체는 모두 전쟁에 대해 평화 주의자 또는 유사한 입장을 가졌습니다. 1914 년대 후반의 Amish / Mennonites, XNUMX 년대 후반의 Quakers, XNUMX 년대의 Christadelphians 및 Seventh Day Adventists입니다. XNUMX 년과 같은 일부 아이디어는 제칠 일 재림 교인에게서 유래되었는데,이 이해도 왜 적용되지 않았습니까?

6 단락은 9 월 1, 1915 Watchtower의 제안을 따르는 Herbert 형제의 경험을 다룹니다. 그와 함께 4 명의 다른 성경 연구생들이있었습니다. 왜 언급되지 않았습니까?[3] Richmond 16에 대한 자세한 내용은 여기를 참조하십시오.[4] 이 양심적 병역 거부자들은 감리교, 회중, 퀘이커, 영국 교회 (Lay Reader), 사회 주의자들을 포함했습니다.

7 단락은 제 2 차 세계 대전이 시작될 때까지 중립에 대한 명확한 방향을 제시하는 데 걸린 시간을 보여줍니다. 그것은 적절한시기에 이것이 영적인 음식이라고 주장합니다. 그 것이었다? 아니면 60 년이 지났습니까? 사실, 다른 그리스도인의 믿음보다 수백 년이 지난 후에.

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[1] 이 사이트의 이전 기사에서 예루살렘의 함락으로 607 BC 데이트와 관련된 문제를 논의하십시오.

[2] 학습 노트 : Matthew 15 : 5 NWT Matthew 학습 노트.

[3] Clarence Hall, Charles Rowland Jackson (나중에 IBSA를 떠났지만 성서 학생으로 남음) 및 2 기타

[4] http://www.english-heritage.org.uk/visit/places/richmond-castle/richmond-graffiti/c-o-stories/