당신의 자원 봉사 정신이 여호와 께 찬양을 빕니다

[ws4 / 17에서 p. 28 – 6 월 26 – 7 월 2]

“사람들의 자원 봉사 덕분에 여호와를 찬양하십시오!”– 5 : 2 판사

I자원 봉사 정신이 주님 보시기에 바람직한 것입니까? 우리는 그것이 사실임을 확신 할 수 있습니다. 예를 들어, 이사야는“내가 여기 있습니다. 나를 보내십시오!”라는 그의 말에서 불멸로 섬기려는 열망을 갖고 있습니다. (이사야 6 : 8) 또한 시편 필자의 예언 적 확신도 있습니다.

“군인의 날에 사람들이 기꺼이 자신을 바칠 것입니다. 새벽의 자궁에서 화려하게 거룩하게, 당신은 이슬 방울 같은 청년들을 가지고 있습니다.”(Ps 110 : 3)

“그에게 무엇을 주십니까?”

이 부제 아래에서이 연구 기사를 읽는 사람은 여호와 께서 자신의 종들에게 소중히 여기시는 자발적인 선물과 일을 보는 데 도움이됩니다. 목록에서 가장 높은 것은 우리 동료에게 자비의 선물입니다.

“낮은 자에게 호의를 베푸시는 분은 여호와 께 빌려 주실 것이며, 그분은 자신이하는 일에 대해 그에게 상환하실 것입니다.”(Pr 19 : 17)

하나님 께 빌려주고 전능자에게 빚을 졌다고 상상해보십시오! 이것은 예수님 께서 마태 복음 6 : 1-4에서 가르치신 것과 일치합니다. 모든 사람이 볼 수 있도록 우리의 자비로운 행위를 방송하지 말라고 말한 후 그는 우리의 자비의 은사를 은밀하게 만들어야한다고 덧붙여“은밀히 보시는 아버지 께서 당신에게 갚아 주실 것입니다.”라고 덧붙였습니다. (마 6 : 4)이 단락은 누가 복음 14:13, 14에있는“읽기”성구를 인용함으로써 이에 추가됩니다.

증인들은 현장 봉사 보고서를 제출할 때마다이 명령을 따르지 않거나, 파이오니아 봉사를 강조하는 등의 플랫폼 부분을 받아들이지 않습니다.

궁핍 한 자에게 부어 진 자비의 은사 문제로 돌아가서, 우리는 증인이 이러한 유형의 자원 봉사 활동으로 알려져 있는지 자문 해보아야합니다. 그들은 여호와 께서 요구하시는대로 여호와를 숭배하는 유일한 참 종교라고 주장하고 야고보가 영감을 받아 다음과 같이 썼기 때문이어야합니다.

“하나님과 아버지의 관점에서 깨끗하고 더럽혀지지 않은 예배의 형태는 고아와 과부를 그들의 환난에서 돌보고 세상에서 흠없이 자신을 지키는 것입니다.”(Jas 1 : 27)

그러한 자비의 역사는 먼저 믿음 안에서 우리와 관련된 것들에 초점을 맞출 수 있지만, 우리가 하나님의 은총을 얻으려면 그들에게 국한 될 수 없습니다. Paul이 말했듯이 :

“실제로 우리에게 유리한 시간이있는 한 모두에게 좋은 일을하다, 그러나 특히 믿음의 [우리]와 관련된 사람들을 향하여.”(Ga 6 : 10)

안타깝게도 증인은 이러한 유형의 사랑으로 잘 알려져 있지 않습니다. 예를 들어, 런던의 그렌 펠 타워 화재의 희생자였던 당시 노숙자들의 요구에 응답하여 다른 종교 단체와 합류했는지 물었을 때 그들은 기절 한 침묵으로 만 대응할 수있었습니다. 분명히 그 생각은 단순히 발생하지 않았습니다. JW 신앙은 최상위 리더십의 지시에 크게 의존하기 때문에 그러한 경우 개인 주도권과 독립적 인 사고를 할 수있는 곳이 없습니다. 사실, 그것은 자부심에 찬 자기 의지의 증거로 보일 것입니다. 조직보다 앞서 나가는 것입니다.

공정하게 말하면, 허리케인 카트리나가 뉴 올리언스를 황폐화시킨 이후에 통치 체가 재난 구호 캠페인을 조직 할 때 많은 증인들이 금전적 및 자원 기부는 물론 개인적인 시간과 전문 지식으로 기꺼이 대응합니다. 그러나 그들은 그렇게하도록 조직 된 경우에만 자비의 행동에 참여할 수있는 것 같습니다.

자원 봉사에 대한 태도의 대조

사사기 5:23에 따르면, 데보라 판사와 바락 육군 장군은 메 로즈와 그 주민들이 여호와를 위해 싸우는 사람들에게 도움을 제공하지 않는다는 이유로 비난했습니다. 주제를 뒷받침하기 위해이 역사적 설명을 구체화하고자하는 11 항은 거의 투명하게 사실로 변하는 것처럼 보이는 추측에 관여합니다. 설명하기 위해 :

Meroz는 분명히 너무 효과적으로 저주를 받아 확실하게 말하기 어려웠습니다.  주민들이 자원 봉사자를위한 초기 집회에 응답하지 않은 도시 일 수 있습니까? 그것이 Sisera의 탈출로에 놓여 있다면, 시민들은 그를 구금 할 기회가 있었지만 기회를 포착하지 못했습니까? [우리는 도시 였을 수도 있고 아닐 수도 있다는 추측으로 시작하지만, 만약 도시라면 탈출 경로에 있었을 수도 있고 그렇지 않을 수도 있습니다.] 그들은 자원 봉사자에 대한 여호와의 부르심을 어떻게들을 수 없었습니까? 이 공격을 위해 그들의 지역에서 만 명이 모였다. 메로스 사람들이이 악한 전사가 거리를 혼자서 달려 가서 절망적으로 빠져 나가는 모습을보고 있다고 상상해보십시오. 이것은 여호와의 목적을 발전시키고 그분의 축복을 경험할 수있는 훌륭한 기회 였을 것입니다. 그러나 무언가를하는 것과 아무것도하지 않는 것을 선택할 때 그 결정적인 순간에 그들은 무관심에 굴복 했습니까? [순식간에 우리는 추측에서 현실로 갔다. 형제들이이 질문에 어떻게 대답했는지에 대한 여러분의 의견을 듣는 것은 흥미로울 것입니다.]  바로 다음 구절에 묘사 된 야엘의 용기있는 행동과는 얼마나 대조적입니까!—Judg. 5 : 24-27. – 파. 11

자원 봉사자와 거절 한 사람들 사이의 대조는 12 단락에서 다시 이루어집니다.

5 : 9, 10 Judges 판사에서 우리는 Barak과 행진 한 사람들의 태도와 그렇지 않은 사람들의 태도 사이에 더 큰 대조를 볼 수 있습니다. 드보라와 바락은“사람들과 자원 봉사자로 갔던 이스라엘 사령관들”을 칭찬했습니다. "황갈색 당나귀를 탄 라이더" 참여하기에 너무 자랑 스러웠으며 사치의 삶을 사랑하는“좋은 카펫에 앉아있는”사람들! 쉬운 길을 선호하는“길을 걷는 사람들”과는 달리, 바락과 함께 갔던 사람들은 Tabor의 바위가 많은 슬로프와 Kishon의 늪지대에서 기꺼이 싸웠습니다! 모든 쾌락을 추구하는 사람들은“고려”하라고 촉구했습니다. 그렇습니다. 그들은 여호와의 사업을 도울 수있는 기회를 놓쳐서 명상해야했습니다. 따라서 오늘날 누구라도 하느님을 온전히 섬기는 일을 중단해야합니까? – 파. 12

그런 다음 단락 13에서 같은 점이 있습니다.

한편, 루벤, 댄, 애셔 부족은 각각 5 : 15-17 판사에서 자신의 물질적 관심사에 더 많은 관심을 기울임여호와 께서하신 일보다 양 떼, 배, 항구로 대표되는 이와 대조적으로, 스불론과 납달리는 데보라와 바락을 지원하기 위해“죽음의 시점까지 목숨을 바쳤다”. (심사 5 : 18) 자원 봉사에 대한 태도의 대조는 우리에게 중요한 교훈을 담고 있습니다. – 파. 13

따라서 요점은 우리가“황갈색 당나귀와 고운 융단”에 앉아 있지 말고 여호와를 섬겨야한다는 것입니다. 훌륭하고 훌륭하지만“여호와를 섬긴다”는 것은 무엇을 의미합니까? 연구의 앞부분에서 언급했듯이 가난한 사람들을 돕고 자선 활동에 참여하는 것에 대해 이야기하고 있습니까? 별로.

“여호와를 찬양하십시오”

실제로 의미하는 것 – 데보라 판사와 육군 사령관 바락의 설명에서 배워야 할 교훈은 다음과 같습니다.  조직을 위해 더 많은 일을하십시오!

이 자막 아래에있는 이미지를 빨리 보면 14 단락에서 말한 내용이 확인됩니다.

여호와의 조직에서 자원 봉사자가 필요해졌습니다. 수백만의 형제, 자매 및 젊은이들이 파이오니아, 베델 라이트, 왕국 회관 건축 자원 봉사자, 집회 및 컨벤션 자원 봉사자 등 다양한 분야에서 전 시간 봉사를하고 있습니다. 병원 연락위원회와 컨벤션 조직과 함께 중요한 책임을 맡고있는 장로들도 생각해보십시오. – 파. 14

첫 번째 문장은 조직이 전 세계 자원 봉사 인력의 25 %를 방금 감소 시켰다는 점을 감안할 때 이상한 진술인 것 같습니다. 아마도 그들이 의미하는 바는 조직에 재정적 낭비를 일으키지 않는 자원 봉사자가 필요하다는 것입니다.

증인들은 이러한 모든 활동을 하나님 께 대한 거룩한 봉사의 한면으로 볼 것이지만, 기독교 성경에는 그들을 지원할 것이 없다는 사실을 고려하십시오. 그렇기 때문에 조직은 이스라엘 아래에서 구약 성서 (이전 언약 마련)로 계속 돌아가는 것입니다. 그들은 새 언약 아래에서 상황이 바뀌 었다는 사실을 받아들이지 않는 것 같습니다. 예를 들어, 그리스도인 회중 내에는“개척자 봉사”가 없기 때문에 조직은 지금은 사라진 이스라엘 예배 제도 하에서 고대 나사렛 사람들과 유사점을 이룹니다. 그리스도 이후에는 베델이 없었기 때문에 그들은 기독교 이전 시대로 돌아가 거짓 숭배의 장소로 알려진 고대 이스라엘의 장소를 선택했습니다. (이상하지만 이상하게도 적절한 선택이 있습니다.) 이스라엘에는 통치 체라고 할 수있는 왕과 신권이 있었지만 XNUMX 세기 그리스도인 회 중에는 그러한 존재가 없었습니다. XNUMX 세기 기독교인들이 우리 왕국과 집회소와 같은 예배당을 지었다는 기록도 없습니다.

15 단락에서 다음을 묻습니다. Barak, Deborah, Jael 및 10,000 자원 봉사자처럼, 저는 자신의 처분을 위해 무엇이든 사용할 수있는 믿음과 용기를 가지고 있습니까? 여호와의 분명한 명령?

과연! 하지만 여호와의 분명한 명령은 무엇입니까? 파이오니아? 베델에서 봉사하기 위해? 왕국 회관을 짓기 위해?

여호와께서는 그리스도인들에게 분명한 명령을 주셨습니다. 그는 자신의 목소리로 해냈습니다.

“그는 아버지의 영광과 영광을 받았습니다.“이것과 같은 말이 웅대 한 영광에 의해 그에게 전달되었을 때,“이것은 내 사랑하는 내 아들이며, 내가 승인 한 사람입니다.” ¹⁸ 그렇습니다. 성스러운 산에서 그분과 함께있을 때 우리가 들었던이 말은 하늘에서 나왔습니다.”(2Pe 1 : 17, 18)

그리스도인에게주는 여호와의 한 가지 명령은 아들의 말을 잘 듣는 것입니다. 흥미롭게도이 기사는 예수님에 대해 언급하지 않습니다. 모든 관심은 여호와 께서 사용하시는 채널 인 조직에 있습니다. 우리는“충성스러운 순종”(16 항)을 가지도록 권장되지만 예수님에게는 그렇지 않습니다. 오히려 자원 봉사자 요청에 응답 할 때 조직에 대한 우리의 순종이 기대됩니다.

기사의 제목은 우리의 자원 봉사 정신이 여호와 께 찬양을 가져다 줄 것이라고 암시하지만, 우리는 아들을 찬양하지 않고는 그리스도인 제도 아래서 하느님을 찬양 할 수 없습니다. 우리는 아들을 통해 하나님을 공경합니다.

“아들을 존중하지 않는 사람은 그를 보내신 아버지를 존중하지 않습니다.”John 5 : 23

냉정한 말!