2017, 7 월 10 – 7 월 16, 우리의 기독교 생활과 사역

하느님의 말씀에서 나오는 보물 – 약속을 지키십니까?

에스겔 17 : 18,19 – 여호와께서는 시드기야가 자신의 말씀을 지키기를 기대하셨습니다 (w12 10 / 15 페이지 30 para 11, W88 9 / 15 page 17 para 8)

W88에 대한 참조는 세 번째 문장에서 말합니다. “시드기야가 맹세를하면서 하느님의 이름을 불렀을 때, 그 이름을 깨 뜨리면 여호와 께 책망을 얻었습니다” 여기 또 다른 추측이 있습니다. 'if'에 주목하십시오. 그러나 그것을 읽는 사람들은 'if'를 잊어 버리고 사실로 생각합니다.

다행히도이 경우에는 문제가되지 않습니다. 이 참고 문헌은 실제로 연구가 열악한 경우입니다. 2 연대기 36 : 13는 Zedekiah에 대해 말합니다. “느부갓네살 왕에게도 반역했습니다. 그를 신에게 맹세하게 한 사람". 그래서 느부갓네살에 대한 반역으로 그는 분명 여호와 하느님 께 책망을 가져 왔습니다.

영적 보석 파기

에스겔 16 : 60 –“영구 성약”이란 무엇이며 누가 포함됩니까? (w88 9 / 15 17 para7)

이 참조는 예레미야 31 : 31-34에 대한 인용을 병렬 통로로 올바르게 제공합니다. 예레미야 31는 4 이후에 쓰여졌습니다^th 10 연도 및 이전^th 시드기야의 해. 에스겔 16는 6 후반에 작성되었을 것입니다^th 또는 초기 7^th 여호야긴의 망명 년 (시드기야와 일치). 예레미야에 대한 자세한 내용을 고려할 때 에스겔 이후에 이것을 썼을 가능성이 있습니다.

이 참조는 갈라디아서 6:16을 인용하면서 예수 께서 새 언약을 제정하신 누가 복음 22:20을 인용하지 않습니다. 누가 복음 22:21에 나와있는 것처럼 가룟 유다가 여전히 예수의 마지막 저녁 식사에 있었고 식사의이 부분을 취했기 때문에 새 계약은 제한된 수뿐만 아니라 모든 참 그리스도인이 이용할 수 있어야합니다. 예수 께서 신실한 열한 제자들과 맺으 신 왕국에 대한 언약은 그가 불충실 한 행로를 계속하기로 결정한 후 유다가 떠난 뒤 이어졌습니다.

결혼 생활에 실망한 경우에도 결혼 서약을 이행하십시오. (g14 / 3 pp. 14-15)

규칙이 아니라 경전에서 발견 된 원리가 강조되어 적용에 권장되는 드문 기사입니다. 이 형식 만 더 자주 사용 된 경우.

여호와의 벗이 되십시오 – 진실하십시오 (비디오)

주제 성구는 골로새서 3 : 9입니다 “서로 거짓말하지 마십시오. 관습으로 오래된 성격을 제거하십시오.” 이 비디오에는 별다른 언급이 없지만 약간의 허약 한 느낌이 있습니다. 아마도 그들은 거짓말이나 악마를 대표하기위한 것입니다. 어느 것이 확실하지 않습니다. 조금 혼란스러운 것은 특히 갈렙의 아버지가 물었을 때 사람들이 어떻게 그들을 보는지에 달려 있습니다. “예수는 거짓말을하겠습니까?”, 칼렙의 짧은 의견 불일치를 완전히 압도하는 두 개의 블로 브가 동의하여 끄덕였다. 또한 백그라운드에서 빛을 삼키는 큰 얼룩은 무엇입니까? 전달하려는 메시지는 무엇입니까?

다른 요점은 Luke 4 : 23에서 발언 한 속담에 근거합니다 " '의사, 스스로 치료하십시오."

이 단체가 부모가 자녀에게 거짓말을하지 말고 정직하도록 가르치도록 노력하는 것은 훌륭하지만 모범을 보여야합니다. 최근 두 차례 순회 방문 중에 순회 감독자는 '우리는 마지막 날의 마지막 날에 살고 있습니다'라는 항목을 개봉했습니다. 이 주장의 근거는 무엇입니까? 어떤 성구도 언급되지 않았다는 점을 감안할 때, 그것이 현재 중앙 장로회 회원의 나이와 '이 세대 (GB로 대표되는)는 사라지지 않을 것'이라고 가르친 현재 해석에 근거한 것이라고 추측 할 수 있습니다. 그들은 그들이 영감을 얻지 못했다는 것을 인정하지만 그들의 해석이 드러난 진실을 다루고 그것에 따라 행동하도록 우리에게 요청합니다. 과거에 그랬던 것처럼 그들이 틀렸다면 추종자들이 과거에 그랬던 것처럼 그들의 추종자들에게 해를 끼칠 수 있기 때문에 그것은 거짓말의 범주에 속하지 않습니까?

우리는 또한 카이사르의 법이 하나님의 법에 어긋나지 않는 한 순종하도록 가르침을 받았지만, 법에서 요구하는 경우에도 아동의 신체적 및 성적 학대에 대한 믿을만한 주장을 당국에 신고하기를 거부하여 보호해야 할 도덕적 의무에 실패했습니다. 동료 증인 및 일반 대중. 때때로 그들은 성직자의 특권을 주장하면서 고해성 사자의 신성함의 우산 아래 웅크 리고 동시에 조직 내에 성직자 / 평신도 구별이 존재하지 않는다고 가르칩니다. 거짓말에 대한 한 가지 정의는 다른 사람을 부도덕하거나 사악하게 이용하려는 비진리입니다. 확실히이 비진리가 자격이 있습니다.

신의 왕국 규칙 (kr chp. 15 파 1-8) – 예배의 자유를위한 투쟁

예배는 사람이 믿는 것 이상을 포함한다는 것은 사실입니다. 그러나 예배에는 실제로 조직이 싸운 것들이 필요합니다. 이번 주에 다루어 진 영역은 조직으로서 존재하고 왕국 회관과 집회소에서 만나서 문학을 배포 할 권리입니다.

그러므로 우리는 이런 것들을 경전에서 숭배에 필요한 부분입니까, 아니면 다시 조직적인 요구입니까?

이 단락에서 두드러진 한 가지 항목은 성서 출판물을 인쇄하고 배포 할 수있는 싸움이었습니다. 초기 그리스도인들은 성서 출판을 금지 했습니까? 이것은 문제가되지 않은 것 같습니다. 실제로 그들은 문학을 사용하지 않았으며, 히브리어 성경과 바울의 복음서와 서한과 다른 사도들만 이용할 수있었습니다.

그렇다면 오늘날, 특히 성서 전체를 쉽게 구할 수있는 이유는 무엇입니까? 의도적 으로든 아니든, 하느님의 말씀에서 직접 가져온 것보다 문학의 가르침에 더 많은 가중치가 부여 될 수 있습니까? 그 결과 좋은 소식이 불필요하게 복잡 해져서 초기 제자들이 전파 한 간단한 명료 함이 사라졌습니다. 성서 출판물을 배포 할 권리를지지하는 성구는 없습니다.

왕국 회관과 집회소에서 만나는 것은 어떻습니까? 다시 이것들에 대한 성경적 요구 사항은 없습니다. 사실, 성서는 자신을한데 모으지 않는 것에 대해 이야기합니다. (히브리서 10 : 24,25) 그러나이 성구는 집회소에서 모이는 것을 강제하지 않습니다. 초기 그리스도인들은 개인 집에서 만났습니다.

마지막으로 조직으로서 존재할 권리는 어떻습니까? 다시 말하지만, 조직에는 성경적 요구 사항이 없으며, 이전에 언급 된 것처럼 '조직'이라는 단어는 경전에 나타나지 않습니다. '형제 협회'를 사용해도 조직 된 공식기구가 될 수는 없습니다. 협회라는 단어의 일반적인 사용은 '사람이나 조직 사이의 연결 또는 협력 적 연결'입니다. 그들은 형제 였기 때문에 그들 사이에 협력적인 관계가있었습니다. 조직의 존재를 증명하기 위해 단어 연관성을 사용하는 것은 기껏해야 불분명합니다. 1 Peter 2 : 17에서 사용 된 그리스어 단어는 아델 포 테스 이는 '형제', '형제 밴드'를 의미하며, 같은 관심사를 가진 비공식적 인 친구 또는 형제 그룹을 의미합니다.

따라서 형제들은 성서의 필요성이 아니라 조직의 요구 사항을 위해 법원에서 싸우고 있습니다.

또한 이러한 권리가 많은 국가에서 법으로 싸워지고 확립되었지만, 완전한 무슬림 국가와 극단 공산주의 국가에서 이러한 권리를 위해 싸우려는 노력은 없었습니다. 이들 국가를 위해 다른 조치가 취해졌습니다. 그래서 우리는 물었습니다. 싸움이 정말로 필요 했습니까? 분명히 '서구의 땅'에 필요한 경우 무슬림과 공산주의의 땅에도 필요하며 그 반대의 경우도 마찬가지입니다. 여호와의 손이 짧습니까, 아니면 단순히 그러한 것들을 요구하지 않습니까?

8 단락을 읽을 때, 우리는 러시아의 증인들이 2017의 해에 또 다시 금지당하는 느낌을 어떻게 느낄 수 있습니까? 우리는 개인으로서 증인들에게 공감을 표하고 싶지만, 다시 한 번 그것은 어느 정도 그들이 완전히 축소하는 정책과 같은 비성경적인 규칙으로 인해 불필요하게 도발되거나 적어도 발생한 것으로 보인다 복직이 이루어질 때까지 해체되고 제명되었습니다.