2017, 7 월 17 – 7 월 23, 우리의 기독교 생활과 사역

하느님의 말씀에서 나오는 보물 – 여호와 께서 용서하실 때, 그분은 잊습니까?

에스겔 18 : 19, 20 – 여호와께서는 각자 자신의 행동에 대한 책임을지고 있습니다 (w12 7 / 1 페이지 18 para 2)

참조의 마지막 문장은 정확하게 “각각 개별적으로 선택이있었습니다. 각자 자신의 행동에 책임이있었습니다.”

여전히 장로로 임명 된 모든 증인에 대한 몇 가지 질문 :

• 왕국 회관을 매각하라는 지시를 받고 관리가 적은 무리를 위해 여행하는 데 훨씬 덜 편리하고 비싼 홀을 공유하도록 이사한다면 어떻게 하시겠습니까? 조직의 지시를 맹목적으로 따르고 책임을 회피하려고 노력하십니까?
• 아동 성 학대 혐의로 사법위원회에서 귀하를 방문한 사람이 유죄이지만 증인이 한 명 뿐인 경우 어떻게해야합니까? 지시 한대로 아무 말도하지 않습니까?
• 신뢰할 수있는 증인이 한 명 이상있는 아동 학대의 사례를 알고 있다면 로마서 13 : 1-7에 나오는 성서 지침을 따르고 형사 사법 집행을 위해 여호와 께서 임명하신“하느님의 봉사자”에게 알릴 것입니까? 세속 정부가 증거를 찾고 자격을 갖추는 데 더 많은 장비를 갖추고 있으며 회중 성원뿐 아니라 사회의 모든 구성원을 보호 할 더 큰 책임이 있다는 것을 인식 하시겠습니까? 그렇게함으로써 당신이 여호와의 이름의 거룩함을 옹호하고 있음을 알 수 있습니까?
• 지부 서비스 데스크 및 / 또는 법률 데스크의 지시를 그리스도인 양심의 지시보다 위에 두겠습니까?

조직의 지시를 따라야 할 의무가 있다고 생각 될 경우, 앞으로 몇 년 안에 귀하와 조직에 대해 법적 조치를 취하면 그들이 스스로 '건조하기 위해 쉽게 교수형을 떠날 수'있다는 것을 알고 있습니까? 뉘른베르크 국방을 기억하십니까? 아돌프 아이히만 (Adolf Eichmann)은 1961에서 이스라엘을 재판 할 때이 방어를 사용했습니다. 부분적으로 그는 말했다 "유죄 판결을 인정할 수 없습니다. . . . 이러한 잔학 행위에 얽힌 것은 불행입니다. 그러나 나의 소망에 따라 이러한 잘못은 일어나지 않았다. 사람들을 죽이려는 것은 나의 소망이 아니 었습니다. . . . 다시 한 번, 나는 공식적인 의무와 전쟁 서비스 의무, 충성 맹세와 직무 맹세에 종속되어 순종했으며, 또한 전쟁이 시작되면 유죄임을 강조했습니다. 계엄령. . . . 나는 박해하지 않았다 유대인 열성과 열정으로. 그것이 정부가 한 일입니다. . . . 그 당시에는 복종이 요구되는 것처럼 미래에도 순종이 요구되었습니다.”[1]

그것은 될 것입니다. 방어는 전혀없고 그리스도 앞에 온 땅의 재판관에게 말하기를,“나는 죄책감이 없습니다… 이런 잘못에 빠지게 된 것은 나의 불행이었습니다. 이 소원은 나의 소원에 따라 일어나지 않았습니다. 다른 사람들도 희생자가 될 수 있기를 바라지 않았습니다. 다시 한 번 나는 조직에 순종하여 장로로서 자신의 직무에 종속되어 통치 체 및 그 대표들과 의문의없이 협조해야한다고 유죄를 인정했다. 나는 아동 성 학대 가해자가 기꺼이 자유롭게하도록 내버려 두지 않았습니다. 그것이 바로 그 조직이 한 일입니다.… 당시와 같이 순종이 요구되었습니다.” 참으로 냉정한 생각, 특히 판사 예수 그리스도 께서 대답하실 때 “나를 떠나라, 너희는 불법의 일꾼들”. (매튜 7 : 21-23)  "진실로, 나는 당신이 내 형제들 중 가장 작은 것 (작은 사람들을 포함하여) 중 한 명에게도 그렇게했다고 나에게 말했습니다." (Matthew 25 : 40)

당신은 자신을 용서합니까? (비디오)

다시 한번 동영상은 제명 후 조직이 회복 한 성서적 입장을 강화합니다. 자매는 왜 복직하기 전에 1 년을 기다려야합니까? 한 사람은 비디오에 남편이없는 2 자녀가 있기 때문에 부도덕 한 이유로 제명 될 가능성이 있다고 가정합니다. 더 이상 부도덕하지 않고 여호와 께 용서를 구했다면, 사법위원회는 복직하기 전에 자신이해야 할 일과 기간에 대해 사람이 만든 규칙에 대해 어떤 권리를 주장해야합니까?

조직 규칙은 Luke 17 : 4의 생각과 어떻게 관련이 있습니까? "그 (당신의 형제)가 당신에게 하루에 일곱 번 죄를 짓고 '회개하다'고 말하며 일곱 번 다시 돌아 오더라도, 당신은 그를 용서해야합니다."?

또한 바울이 회중에게“내가 요청한 2 고린도 2 : 7,8의 권고는 어떻습니까?친절하게 용서하고 편안하게” 아버지의 아내 (1 Corinthians 5 : 1-5)를 데려 가서 꾸짖은 형제는너무 슬퍼서 삼키지 말고” 이 요청은 1 고린도에서 바울의 지시를받은 지 몇 달 후에 이루어졌습니다. 지역 장로들이 복직 할 자격이 있는지를 결정하는 동안, 적어도 1 년 동안 집회에서이 사람에게 말하거나 인사하지 말라고 지시하지 않았습니다! 그러한 치료는 비생산적 일 것이다. 또한기구에 의해 그러한 사람과 대화하는 것이 금지 된 경우 Paul이 8에 대해 한 격려를 따를 수 없습니다.

비디오는 또한 자매의 아이들이 어머니와 다르게 대우 받았다는 것을 나타내지 않습니다. 어머니처럼 여호와 께 진지하게 죄를 범한 회중 성원들은 어디에 있습니까? 당연히 아니지. 그렇다면 왜 그들과 그들의 어머니는 홀의 뒷방에 홀로 앉아 있어야하는 동일한 침묵 치료를 받았습니까? 이것들은 그리스도인의 원칙과 상식에 따라 회중 성원들이 사랑으로 행동하지 못하게하는 실천적인 규칙이기 때문입니다.

젊은이들은 묻습니다 – 실수를 어떻게 처리 할 수 ​​있습니까?

“실수에서 배우는 방법”이라는 제목 아래 첫 번째 단락은“모든 사람이 실수를합니다. 그리고 우리가 보았 듯이, 그들에게 소유하고 즉시 그렇게하는 것은 겸손과 성숙의 표시입니다.”

슬프게도이 말씀을 쓴 사람들은 자신의 조언을 따를 준비가되어 있지 않습니다.

이 성명에 비추어 볼 때, 조직은 그들의 실수로부터 배운 것이 아니라 고집스럽게 변화를 거부하기 때문에 겸손과 성숙함을 보여주는 것으로 볼 수 없습니다. 오히려 자신을 소유하고 실제로 다른 사람을 비난하려고합니다. 예를 들어, 올해의 지역 대회 금요일 프로그램의 마지막 강연에는 1975 년에 아마겟돈의 해가 아마겟돈의 해가 된 것을 비난하는 비디오가 있습니다. 간행물과 회의 및 조립 부품. 마찬가지로 그들은 회중을 떠나는 아동 학대의 피해자를 피하는 것이 아니라 피해자가 피하는 대신에 주장한다.[2]

그러므로 우리 스스로 자문해야 할 질문은 다음과 같습니다. 그들이 출판 한 문헌에 어떤 확신을 가질 수 있습니까? 당신은 사람들의 글을 얼마나 존중할 수 있습니까? 그들의 정의에 의해 자랑스럽고 미성숙한가요? 이러한 문제에 대한 그들의 입장은 자멸 적입니다. 기사에서 보여 주듯이 우리가 실수를 할 때 다른 사람의 존경을 받게됩니다. 우리가 사과를 피하거나 더 나쁜 것을 피하려 할 때, 다른 사람들을 그 잘못에 대해 비난하려고 할 때, 우리는 경멸과 조롱을 얻습니다.

신의 왕국 규칙 (kr chap 15 para 9-17) – 숭배의 자유를위한 싸움

이번 주에는 회중이 왕국 회관에서 만날 권리와 지부 사무실을 가질 수있는 권리가 거부 된 사례를 다시 다룹니다.

14 단락에서“여호와의 백성은 오늘날 여호와 께서 명하신대로 여호와를 숭배 할 자유를 위해 싸우고있다”고 주장합니다. 그러나 다시 한 번 묻습니다. 법을 준수하는 시민들은 자유롭게 자유롭게 만나고 예배해야하지만 왜 많은 돈을 가진 큰 법인이 필요한가요? 프랑스의 경우, 이는 조직의 반대자들을위한 대상이되었습니다. 1 사이에 큰 재무부가있는 지점이 없었습니다.^st 세기 기독교인 이었지만 여전히 사도 행전 17 : 6에 따라 온 땅을 설교로 채울 수있었습니다. 그렇다면 지부는 성경에서 예배에 필요한 부분입니까, 아니면 조직의 요구 사항 일 뿐입니 까?

다루는 다른 영역은 의학적 치료 영역이며, 가장 큰 문제 영역은 수혈 영역입니다.

'혈액 수혈 없음'의 자세를 지원하기 위해 일반적으로 사용되는 세 가지 경전은 Genesis 9 : 4, Deuteronomy 12 : 15,16 및 Acts 15 : 29이며, 이는 모두 육체를 가진 피를 먹는 습관과 관련이 있습니다 (고기). 사도 행전 15는 우상에게 희생되어 제대로 피가 나지 않은 육류를 언급하고있었습니다.

우리가 자신의 양심에 따라 스스로 결정을 내릴 수 있도록지도 원칙을 명시하지 않고 법을 정립하는 조직의 관행으로 인해 다시 한 번 터무니없는 상황이 발생했습니다. 공식적인 가르침은 수혈을 받아들이 기 위해 증인이 제명 될 수 있고, 혈액 분획을 받아들이는 것은 그의 양심에 달려 있다는 것입니다. 이를 바탕으로 증인이 차례대로 모든 혈액 분획을 가지고 있다면, 제명 조치를 취하지 않고도 전체 수혈과 동등한 수혈을 할 수 있습니다.

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[1] 에서 인용 뉘른베르크 국방 에 아이히만의 말. 
[2] 의 기사에서 서호주:“여호와의 증인 호주 지부 위원 인 Terrence O'Brien은 분리는 개인의 선택이라고 말했습니다. '그들은 실제로 회중을 피하기 위해 입장을 취하고 있습니다. 그들은 그 의미를 이해합니다. '라고 O'Brien은 말했습니다. ‘어려운 상황에 처하게되는 것은 동의하지만 선택입니다.’