당신의 사랑이 식지 않게하십시오

[ws5 / 17에서 p. 17 – 7 월 17-23]

“불법이 증가함에 따라 더 많은 사람들의 사랑이 식 어질 것입니다.”– MNUM24 : 12

우리가 다른 곳에서 논의했듯이[I] 여호와의 증인이 끝이 항상“모퉁이를 돌고있다”는 믿음을 유지하기 위해 희망을 걸고 있다는 소위 말세의 징조는 정말 경고입니다 반대 표지판을 찾고 있습니다. (12 : 39; Lu 21 : 8) 증인들이 예수의 경고를 잘못 적용하고 있다는 증거는 이번 주 1 단락에 있습니다. 망대 연구.

예수가“사물의 제도의 결론”에 관해하신 표징의 한 측면은“많은 사람들의 사랑이 식 어질 것”이라는 것이었다. – 파. 1

예수님이 언급하신 불법은 시민의 불순종 (무법자와 범죄자)이 아니라, 예수님이 돌아 오실 때 많은 사람들이 거절당하는 하나님 께 불순종에서 비롯되는 불법입니다. (마 7 : 21-23) 그리스도인 회 중에서이 불법 행위는 처음에는 인도하는 사람들에게서 비롯된 것이지만, 그들의 행동은 전염성이 있고 곧 밀과 같은 소수의 사람들을 제외하고는 곧 양 떼 전체에 스며들게됩니다. (마 3:12) 여호와의 증인을 포함한 많은 그리스도인들은이 견해에 대해 이의를 제기 할 것입니다. 그들은 자신의 교회 나 조직이 높은 도덕 표준으로 알려져 있으며 모든 법문에 순종하기 위해 노력한다고 주장 할 것입니다. 그러나 이것은 유대인 종교 지도자들이 예수에게 한 것과 같은 주장이 아닙니까? 그러나 그는 그들을 불법 위선자라고 불렀습니다. (마 23:28)

그런 사람들은 하나님에 대한 참된 사랑이 인간의 계명에 대한 그분의 계명, 즉 모든 계명을 지키는 것을 의미한다는 사실을 잊습니다. (요한 1 서 5 : 3) 역사는 예수에 대한이 예언이 현재 수세기 동안 성취되고 있음을 보여줍니다. 무법은 무수한 교단에 걸쳐 그리스도의 회중에 스며든다. 따라서 이것은 마지막 날의 증인 1914 년 버전을 확인하는 표식이 될 수 없습니다.

주요 테마

그것을 제쳐두고, 우리는 처음에 우리가 가졌던 사랑이 차가워지지 않게하는 것에 관한 기사의 주요 주제로 돌아갈 수 있습니다. 이를 피하기 위해 세 가지 영역을 검토해야합니다.

이제 우리의 사랑을 시험 할 수있는 세 가지 영역, 즉 (1) 여호와에 대한 사랑, (2) 성서 진리에 대한 사랑, (3) 형제에 대한 사랑을 고려할 것입니다. – 파. 4

이 연구에서 누락 된 주요 구성 요소가 있습니다. 그리스도의 사랑은 어디에 있습니까? 이것이 얼마나 중요한지 알아보기 위해이 사랑을 다루는 성경 구절 중 일부만 살펴 보겠습니다.

“누가 우리를 그리스도의 사랑? 환난, 고통, 박해, 굶주림 또는 알몸 또는 위험이나 칼을 줍니까?”(Ro 8 : 35)

“높이, 깊이 또는 다른 창조물은 우리를 그리스도 예수 안에있는 하느님의 사랑 우리 주님.”(로 8 : 39)

“당신의 믿음을 통해 그리스도는 당신의 마음에 사랑으로 거하십니다. 기초에 뿌리를 내릴 수 있습니까?”(Eph 3 : 17)

“그리고 그리스도의 사랑, 그것은 지식을 능가하므로 하나님 께서 주시는 모든 충만으로 가득 차게 될 것입니다.”(Eph 3 : 19)

여호와의 사랑은 그리스도를 통해 우리에게 표현됩니다. 하나님에 대한 우리의 사랑도 마찬가지로 그리스도를 통해 표현되어야합니다. 그는 이제 우리와 아버지 사이의 연결 고리입니다. 간단히 말해서, 예수님 없이는 우리는 하나님을 사랑할 수 없으며, 주님을 통하지 않고는 그분의 사랑과 은혜의 충만 함을 표현할 수 없습니다. 이 근본적인 진리를 무시하는 것은 얼마나 어리석은 일입니다.

여호와에 대한 사랑

5 항과 6 항은 물질주의가 여호와에 대한 우리의 사랑에 어떤 영향을 미칠 수 있는지 알려줍니다. 예수께서는 왕국 권익을 물질적 소유보다 우선시하는 기준을 세우셨습니다.

“하지만 예수께서는 그에게 이렇게 말씀하셨습니다.“여우에는 굴이 있고 하늘의 새가 둥지를 가지고 있지만 사람의 아들은 아무 것도 머리를 내려 놓을 수 없습니다.”(Lu 9 : 58)

그는 침례 요한에 대해 다음과 같이 말했습니다.

“그러면 무엇을 보러 갔습니까? 부드러운 옷을 입은 남자? 왜 부드러운 옷을 입는 사람들은 왕의 집에 있습니다.”(MNUM11 : 8)

우리는 주님 께서 통치 체가 워윅에서 지은 아주 훌륭한 집을 어떻게 보시는지 궁금해 할 수 없습니다.

2014 세기 기독교인들이 예배를 위해 소박한 집을 지었다는 기록은 없습니다. 모든 증거는 그들이 자신의 집에 모였다는 것을 지적합니다. 분명히 물질적 소유는 자랑 할 것이 아니 었습니다. 그러나 XNUMX 년 이탈리아 지역 방문 중 Anthony Morris는 이야기 여기에서 (16 분 즈음) 그는 자녀를 지역 놀이 공원으로 데려 갔지만 지점을 방문한 적이없는 형제들을 언급하면서 이렇게 말했습니다.“여호와 께 설명해주십시오. 그것은 문제입니다.”

중요한 것들에 대한이 초점은 비디오에서도 분명합니다 갈렙과 소피아가 베델을 방문하다. New York Bethel이 판매되었으므로 Warwick이 등장하는 후속 동영상이이를 대체 할 수 있을지 궁금합니다. 확실히 중앙 장로회는 새로운 리조트와 같은 숙박 시설을 매우 자랑스럽게 생각하며 모든 증인이 방문하도록 권장합니다. 많은 사람들이이 훌륭한 구조물을보고 얼마나 자랑스러워하는지. 그들은 그것을 여호와 께서 그 사업을 축복 하신다는 증거로 여깁니다. 그들은 웅장한 구조에 압도 된 최초의 사람들이 아니며 그러한 것들이 하나님의 승인에 대한 증거이며 결코 무너지지 않을 것이라고 생각합니다.

“그가 성전 밖으로 나가자 제자들 중 한 사람이 그에게 말했습니다.“선생님,보십시오! 2 그러나 예수께서는 그에게 이렇게 말씀하셨습니다.“이 위대한 건물들을 보십니까? 결코 돌 위에 돌을 남겨두고 버리지 않을 것입니다.””(Mr 13 : 1, 2)

물질적 소유를 갖는 것은 잘못된 것이 아닙니다. 부자가된다는 것은 잘못이 아니며 가난한 것이 영광도 아닙니다. 바울은 많이 가지고 사는 법을 배웠고 그는 적게 사는 법을 배웠습니다. 그러나 그는 모든 것을 거절하는 것으로 여겼습니다. 왜냐하면 그리스도를 얻는 것은 우리가 소유 한 것 또는 우리가 사는 곳에 달려 있지 않기 때문입니다. (빌 3 : 8)

폴에 대해 말하면, 9 단락은 다음과 같이 말합니다.

시편 필자와 마찬가지로 바울도 여호와의 끊임없는지지를 반영하는 힘을 얻었습니다. 바울은 이렇게 썼습니다.“여호와는 나의 조력자입니다. 나는 두려워하지 않을 것입니다. 사람이 나에게 무엇을 할 수 있습니까?”(히브리 13 : 6) 여호와의 사랑에 찬 돌보심에 대한 확고한 확신은 바울이 인생의 문제를 해결하는 데 도움이되었습니다. 그는 부정적인 상황으로 인해 그를 무겁게하지 않았습니다. 바울은 죄수 인 동안 몇 가지 격려적인 편지를 썼습니다. (Eph. 4 : 1; Phil. 1 : 7; Philem. 1) – 평가. 9

폴은 이것을 말하지 않았습니다! 그는“주님은 나의 조력자입니다.”이제 어떤 사람들은 그가 시편 118 : 6을 인용했을 가능성이 있기 때문에 여기에“여호와”를 삽입하는 것이 정당하다고 주장합니다. 그러한 사람들은 5,000 개 이상의 현존하는 사본에 신성한 이름이 나타나지 않는다는 사실을 간과합니다. 그렇다면 바울은 정말로 여호와를 말하고자했던 것입니까, 아니면 예수가 지금 책임을 맡아 여호와 께서 모든 것을 맡으 셨다는 새로운 생각 인 기독교 적 생각을지지 했습니까? (마 18:28) 바울은 저작권 문제가 아니라이 진리를 정확하게 전달하는 데 관심이있었습니다. 그리스도를 왕으로 세우신 여호와께서는 우리의 도우미가 되십니다 그리스도를 통해. 우리는 위험 할 때까지 예수님을 무시합니다. 9 항에서 인용 된 나머지 본문은 계속해서 여호와 께만 초점을 맞추고 있지만, 바울이 쓴 세 권의 격려 편지 인 에베소서, 빌립보서, 빌레몬을 가리 킵니다. 시간을내어 그 편지를 숙독하십시오. (우리는 노년기부터 직면 한 어려움, 건강 및 / 또는 경제적 압박을 견딜 수있는 방법에 대해 이야기하고 있으므로 약간의 격려를받을 수 있습니다.)이 편지에서 바울의 초점은 그리스도에 있습니다.

기도의 힘

여호와에 대한 우리의 사랑을 강하게 유지하는 한 가지 주요 방법은 바울 자신이 언급 한 것입니다. 그는 동료 신자들에게 다음과 같이 썼습니다.“지속적으로기도하십시오.”나중에 썼다 :“기도에 인내하십시오.”(1 Thess. 5 : 17; Rom. 12 : 12) – 파. 10

기도 할 시간이 너무 적다고 느끼거나 너무 바빠서기도하는 것을 잊을 수 있습니다. 아마도 John Phillips Commentary Series에서 발췌 한 내용이 도움이 될 것입니다.

나는“당신에 대해 감사하지 않고기도 할 때 당신을 언급합니다.”

그의기도는 모든 성도에 대한 바울의 사랑의 많은 증거 중 하나입니다. 우리는 그가 그렇게 크고 성장하는 친구들을 위해 그렇게 일관되게기도 할 시간을 어떻게 찾을 수 있는지 궁금 할 것입니다. “쉬지 않고기도하라”(데살로니가 전서 1:5)라는 그의 훈계는 우리에게 큰 목표가되었지만 많은 사람들은 매우 비현실적인 것 같습니다. 바울은기도 할 시간을 어떻게 찾았습니까?

바울은 활동적인 선교사였습니다. 교회 개척, 복음 전파, 영혼 획득, 상담, 개종자 훈련, 편지 쓰기, 새로운 선교 사업 계획으로 바쁘게 움직였습니다. 종종 그는 그의 지원에 필요한 자금을 모으기 위해 하루 종일 텐트를 만들곤했습니다. 거기에서 그는 이미 패턴에 따라 잘려진 딱딱한 재료를 그의 앞에 펼쳐 놓은 채 앉았습니다. 그가해야 할 일은 바늘을 꿰매는 것뿐이었습니다 – 스티치, 스티치, 스티치 – 많은 정신 활동을 요구하는 직업이 아닙니다. 그래서 그는기도했습니다! 천 안팎으로 텐트 제작자의 바늘이 들어갔다. 우주의 보좌 방 안팎으로 이방인을위한 대사가 갔다.

또한 바울도 여행 중에기도 할 수있었습니다. 그는 Phillipi에서 쫓겨 난 100 마일의 하이킹 인 Thessalonica로 걸어 갔으며, 걸 으면서기도했습니다. 데살로니가에서 쫓겨 난 그는 40 또는 50 마일을 Berea까지 걸어갔습니다. 베레 아에서 쫓겨 난 그는 250 마일의 하이킹 인 아테네로 걸어 갔다. 기도 할 때 얼마나 소중한 시간입니까! 아마 바울은 거리를 알아 차리지 못했습니다. 그의 발은 언덕과 언덕 아래를 밟고 있었지만 그의 머리는 천국에 있었고 왕좌에서 바빴 기 때문에 길을 따라 눈과 소리를 기계적으로 만 지적했습니다.

우리에게는 참으로 모범이됩니다! 기도 할 시간이 없습니까? 우리가 정말 걱정한다면 매일 수많은 순간을 사용할 수 있습니다.

성서 진리에 대한 사랑

11 단락은 시편 119 : 97-100를 인용하며 회중 망루 연구에서 크게 읽어야합니다.

“내가 당신의 법을 사랑하는 방법! 나는 하루 종일 그것에 대해 숙고합니다. ⁹⁸ 당신의 계명은 나를 원수보다 현명하게 만듭니다. ⁹⁹ 나는 당신의 생각 나게하는 것에 대해 깊이 생각하기 때문에 모든 선생님들보다 더 많은 통찰력을 가지고 있습니다. ¹⁰⁰ 나는 당신의 명령을 지키기 때문에 나이든 사람들보다 더 잘 이해합니다.”(Ps 119 : 97-100)

이 기사의 저자는 의심 할 여지없이 강력하게 증인의 생각을 뒤집는 데 사용할 수있는 훌륭한 도구를 우리에게주었습니다.

가톨릭 신자들은 저명한 사람들이 계시 한 가르침을 의미하는“공개 된 진리”에 더 큰 중요성을 부여함으로써 성서 가르침을 취소하는 방법으로 교리 문답을 사용합니다. 가톨릭 신학에서는 그리스도의 대리자 인 교황이 마지막 단어를 가지고 있습니다.[II] 몰몬은 성경을 대체하는 몰몬경을 가지고 있습니다. 그들은 성경을 받아들이지 만, 불일치가있을 때마다 번역 오류가 몰몬경을 따른다고 주장 할 것입니다. 여호와의 증인은이 점에서 그들이 카톨릭이나 몰몬과 같지 않다고 주장합니다. 그들은 성경이 마지막 단어라고 주장합니다.

그러나 JW.org의 출판물에서 발견 된 가르침과 모순되는 성서 진리와 맞닥뜨릴 때, 그들의 참된 관계가 나타납니다.

종종 그들은 다음 네 가지 이의 제기 중 하나에 근거하여 방어로 대응합니다. 시편 119 : 97-100의“읽기 텍스트”는 이들 각각을 극복하는 데 사용될 수 있습니다.

• 나는 기다림을 본다. (vs 97)
• 여호와께서는 자신의 시간에 그것을 고치실 것입니다. (vs 98)
• 모든 성서 진리를 배운 사람을 기억하십시오. (vs 99)
• 당신은 통치 체보다 더 많은 것을 알고 있다고 생각하십니까? (vs 100)

Vs 97은“내가 당신의 법을 얼마나 좋아합니까! 하루 종일 그것에 대해 생각합니다.”

관망하는 사람이 어떻게 하느님의 법에 대한 진정한 사랑을 나타낼 수 있습니까? 그들이 거짓에서 진리로 변화하기를 수년, 심지어 수십 년을 기다리면서 그분의 말씀을 사랑하고“온종일 숙고”할 수 있는가?

98 대는 다음과 같이 말합니다.“당신의 계명은 저와 영원히 있기 때문에 나를 원수보다 현명하게 만듭니다.”

여호와 께서 거짓 가르침을 고치실 때까지 기다리려면 증인이 그 동안에도 계속 거짓 가르침을 가르쳐야합니다. 이러한 가르침의 대부분은 제가 태어나 기 전부터 존재했기 때문에 우리의 공적 사역에서 거짓 가르침을 장려하는 일생을 의미합니다. 성경은 하나님의 말씀이 우리를 원수보다 현명하게 만들고 항상 우리와 함께한다고 말합니다. 지혜는 행위로 의롭다는 것이 증명됩니다. (마 11:19) 그러므로 우리를 더 현명하게하라는 하나님의 계명에는 그 지혜에 걸 맞는 일이 있어야합니다. 침묵을 지키고 계속해서 거짓을 가르치는 것은 현명한 일이라고 할 수 없습니다.

99 대는 다음과 같이 말합니다.“귀하의 알림을 숙고하기 때문에 모든 선생님보다 통찰력이 있습니다.”

이것은 우리가 처음에 진실을 배웠기 때문에 우리가 조직의 가르침을 받아 들여야한다는 주장에 찬물을 쏟아 붓습니다. 우리 선생님들은 우리에게 어떤 진리를 전했을지 모르지만, 하나님의 말씀은 그들 중“모든 것보다 더 많은 통찰력”을 주셨습니다. 우리는 그들을 능가했습니다. 왜? 우리는 사람들의 가르침에 대한 잘못된 충성심을 고수하기보다는 계속해서“하나님의 생각 나게하는 것들을 숙고”하기 때문입니다.

100 대는 다음과 같이 말합니다.

증인들에게 중앙 장로회는 지구상에서 가장 으뜸가는 노인 (장로)입니다. 그러나 하나님의 말씀은 개인이“연로 자보다 더 많은 이해를 가지고 행동”할 수 있도록 힘을 실어 줄 수 있습니다. 우리는 중앙 장로회보다 더 많은 것을 알고 있습니까? 그러한 질문은 시편 119 : 100이 결코 사실 일 수 없음을 의미합니다.

12 단락은 일반적이고 투명한 오해의 여지가 있습니다.

시편 필자는 계속해서 이렇게 말했습니다.“여러분의 말이 입에 꿀보다 더 입맛에 달콤합니다!”(시 119 : 103) 마찬가지로, 우리는 하느님의 말씀에서받는 맛있는 성서에 근거한 영적 음식을 맛볼 수 있습니다 조직. 우리는 그것이 입맛에 구애받지 않고 진리의“유쾌한 말”을 기억하고 다른 사람들을 돕기 위해 사용할 수있게 해줍니다 .—Eccl. 12 : 10. – 파. 12

시편 119 : 103은 사람이 아니라 하나님의 감미로운 말씀입니다. 전도서 12:10은 사람이 아니라 하나님의“기쁜 말”에 대해 말하고 있습니다. 또한 출판물과 회중 집회를 통해 조직이 제공하는 영적 McFood를 언급하는 것도 아닙니다.

14 항은 증인이 매주 공부하는 출판물에 나오는 모든 성구 인용문을주의 깊게 묵상 적으로 읽도록 권장합니다. 안타깝게도 옳고 그른 것에 대한 선입견으로 성경을 읽는다면, 그러한주의 깊은 묵상은 성서 진리에 대한 사랑을 키울 것 같지 않습니다. 선입견과 편견없이 공부하고 열린 마음과 겸손한 마음과 하나님과 그리스도에 대한 믿음으로 만 진리에 대한 참된 사랑을 보여줄 소망이있을 수 있습니다. 다음 부제는이 사실을 보여줍니다.

우리 형제에 대한 사랑

다음 두 단락의 추론에서 무엇이 빠졌는지 볼 수 있습니까?

예수께서는 지상의 마지막 밤에 제자들에게 이렇게 말씀하셨습니다.“여러분은 서로 사랑한다는 새로운 계명을 주셨습니다. 내가 널 사랑한 것처럼, 또한 서로 사랑합니다. 이것으로 모든 사람이 당신이 내 제자임을 알게 될 것입니다. 여러분 자신에게 사랑이 있다면.”— 존 13 : 34, 35. – 파. 15

형제 자매에 대한 사랑을 갖는 것은 여호와에 대한 사랑과 관련이 있습니다. 사실, 우리는 다른 하나 없이는 가질 수 없습니다. 사도 요한은 이렇게 썼습니다.“자신을 본 동생을 사랑하지 않는 사람은 보지 못한 신을 사랑할 수 없습니다.”(1 John 4 : 20) – par. 16

조직의 의제는 증인들이 우리가 구원을 얻는 데 사용되는 예시와 메커니즘 이상의 어떤 것으로도 예수를 사실상 배제하도록 여호와 께 초점을 맞추도록하는 것입니다. 그들은 심지어 예수님이 다른 양들의 중개자가 아니라고 가르칩니다.[iii]  그래서 그들은 우리가 형제들을 사랑하려면 그분이 우리에게 보여 주신 사랑을 본 받아야한다고 분명히 말씀 하셨지만 여기서 예수님에게 초점을 맞추기를 원하지 않습니다. 여호와께서는 우리를 위해 땅으로 내려와 육신이되어 죽지 않으 셨습니다. 남자가했다. 예수님은 그렇게하셨습니다.

아버지를 온전히 반영한 그분은 우리가 사람들이 서로에 대해 느끼어야 할 사랑의 유형을 보게 해 주셨습니다.

"우리는 약점을 동정 할 수없는 사람이 아니라 자신과 같은 모든면에서 시험을 받았지만 죄없는 사람을 대제사장으로 삼았습니다."(히브 4 : 15)

하나님을 사랑하려면 먼저 그리스도를 사랑해야합니다. 예수님 께서 요한 복음 13:34, 35에서 말씀하시는 사랑에 대한 요점은 1 단계와 같습니다. 요한 4 서 20:XNUMX에서 요한이 말하는 요점은 XNUMX 단계입니다.

예수님은 그와 함께 시작하라고 말씀하십니다. 예수님이 우리를 사랑하신 것처럼 형제들을 사랑하십시오. 그래서 우리는 우리가 본 동료를 사랑하기 위해 예수님을 본받습니다. 그래야만 우리가 보지 못한 하나님을 사랑한다고 주장 할 수 있습니다.

나는 당신이 처음으로 이것을 읽는 여호와의 증인이라면이 점에 동의하지 않을 것임을 압니다. 그래서 최근의 개인적인 경험을 하나의 예시로 설명하겠습니다. 나는 지난주에 50 년 동안 알고 지낸 커플과 함께 저녁 식사를했다. 최근에 겪은 고난과 손실 때문에 매우 고무적이었습니다. 세 시간 동안 그들은 여호와 께서 우리 삶을 통해 그들과 저를 도와 주실 수있는 여러 가지 방법을 자주 언급했습니다. 그들은 아주 잘 의미했습니다. 나는이 사실을 알고. 그러나 그 세 시간 동안 그들은 단 한 번도 예수에 대해 언급하지 않았습니다.

이제 이것이 왜 중요한지 보여주기 위해 100 시간 안에“사도 행전”전체를 쉽게 읽을 수 있다고 생각해보십시오. 예수 및 / 또는 그리스도는 그 책에서만 거의 78 번 언급됩니다. 여호와는 한 번도 언급되지 않습니다. 물론 JW.org의 번역위원회에서 임의의 삽입을 허용한다면 그는 50 번 언급된다. 그러나 우리가 그러한 주장이 타당하다고 인정하더라도 증인의 대화가 비슷한 50/XNUMX 균형을 보일 것으로 기대할 것입니다. 그러나 대신 우리는 예수님에 대한 언급이 없습니다. 힘든시기에 우리를 돕는 그의 역할은 평범한 증인이 생각조차하지 않습니다.

왜 이런거야? 예수 께서 성경에서 그에게 주어진 초점과 관심을 집중 시키려면 어떤 해를 끼칠 수 있습니까?

그리스도인 회 중에는 권위 구조가 있습니다. 고린도 전서 1 : 11에 묘사되어 있습니다.

“그러나 나는 모든 사람의 머리가 그리스도임을 알고 싶습니다. 차례로 여자의 머리는 남자입니다. 결국 그리스도의 머리는 신이다.”(1Co 11 : 3)

교황, 대주교, 통치 체를위한 그 구조 나 계층 구조에 어떤 방이 있습니까? 지휘 체계의 일부가되고 싶다면 자신을위한 공간을 마련하기 위해 누군가를 자신의 위치에서 밀어 내야합니다. 가톨릭 신자들은 예수님을 하나님의 역할로 승격시킴으로써 자리를 마련합니다. 그들은 여호와와 예수를 하나로 생각하기 때문에 하나님 (예수)과 인간 사이에 교황과 추기경 대학을위한 여지가 있습니다. 여호와의 증인은 삼위 일체를 받아들이지 않기 때문에 예수를 소외 시켜서 하느님의 의사 소통 채널 역할에 자신을 삽입해야합니다. 오랜 친구와의 저녁 식사 대화가 필요하다면 그들은 매우 효과적으로했습니다.

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[I] 만나다 전쟁과 전쟁의보고 만큼 잘 전쟁과 전쟁 보고서 — 붉은 청어?

[II] “. . . 요한 계시록의 전승과 해석이 위임 된 교회는 성경만으로 밝혀진 모든 진리에 대한 확신을 얻지 못합니다. 성경과 전통은 모두 헌신과 존경에 대한 동등한 감정으로 받아 들여지고 존중되어야합니다.”(가톨릭 교회 교리 문답, 82)

[iii] “그리스도 께서 누구의 중재자인가”(it-2 p. 362 중재자)