큰 이슈에 눈을 떼지 마라.

[ws17 / 6에서 p. 16 – 8 월 14-20]

“사람들은 자신의 이름이 여호와라는 것을 알 것입니다. 당신 자신 만이 지구상에서 가장 높으신 분입니다.”—시 83 : 18

(발생 : 여호와 = 58; 예수 = 0)

단어가 중요합니다. 그것들은 의사 소통의 빌딩 블록입니다. 단어로 우리는 생각과 감정을 표현하는 문장을 구성합니다. 적시에 적절한 단어를 사용해야 만 정확한 의미를 전달할 수 있습니다. 모든 언어의 주인 이신 여호와께서는 지혜롭고 지적인 사람이 아니라 세상에서 지적인 아기라고 부르는 사람들에게 도달하기 위해 성서에서 올바른 단어를 사용하도록 영감을 주셨습니다. 이를 위해 그는 아들로부터 칭찬을 받았습니다.

“그 당시 예수께서는 이렇게 대답하셨습니다.“하늘과 땅의 아버지, 당신은 지혜롭고 지적인 사람들에게서 이런 것들을 숨기고 그것들을 아기들에게 공개했기 때문에 공개적으로 당신을 찬양합니다. 26 그렇습니다. 오 아버지여, 그렇게 함으로 당신이 승인 한 방식이되었습니다.”(MNUM11 : 25, 26)

전파 활동에서 여호와의 증인은 삼위 일체와 인간 영혼의 불멸과 같은 교리를 믿는 사람들을 만날 때 종종이 사실을 이용합니다. 증인들이 그러한 교리에 대해 사용하는 주장 중 하나는“삼위 일체”와“불멸의 영혼”이라는 단어가 성경 어디에도 없다는 것입니다. 그 이유는 이러한 실제 성경의 가르침 이었다면, 하나님은 독자에게 자신의 의미를 전달하기 위해 적절한 단어를 사용하도록 영감을 주셨을 것입니다. 여기서 우리의 목적은 이러한 교리에 반대하는 것이 아니라 여호와의 증인이 거짓 가르침이라고 믿는 것에 맞서 싸우는 데 사용하는 한 가지 전술을 보여주는 것입니다.

아이디어를 전달하려는 사람이 적절한 단어를 사용해야하는 것은 논리적입니다. 예를 들어 여호와께서는 자신의 이름이 거룩 해지고 거룩 해져야한다는 생각을 전달하기를 원하십니다. 그런 다음 그러한 생각을 그 생각을 정확하게 표현하는 단어를 사용하여 성경에 표현해야합니다. 이것이 우리가 주기도문에서 볼 수있는 경우입니다.“ '하늘에 계신 우리 아버지, 당신의 이름을 거룩하게하십시오.” (마 6 : 9) 여기에 그 생각이 분명하게 표현되어 있습니다.

마찬가지로, 인류의 구원과 관련된 교리는 성경 전체에서“구원”이라는 관련 명사와“구원하다”동사를 사용하여 표현됩니다. (누가 복음 1 : 69-77; 사도 행전 4:12; 마가 복음 8:35; 로마서 5 : 9, 10)

비슷한 방식으로 망대 이번 주 기사는 “우리 모두가 직면 한 매우 큰 문제… 여호와의 주권을 입증 함. " (문단 2)이 생각을 표현하기 위해 그 단어를 사용합니까? 물론! "변호"라는 단어 (명사 또는 동사)가 사용됩니다. 15 시간 기사에서 "주권"이라는 단어가 사용되었습니다. 37 시간. 이것은 새로운 가르침이 아니기 때문에 JW.org의 출판물 전체에 흩어져있는 동일한 단어를 찾을 것으로 예상 할 수 있으며, 수천 건에 달하는 사건이 발생하는 것으로 입증됩니다.

단어는 교사의 도구이며, 적절한 단어와 용어는 교사가 학생이 쉽게 이해하기를 원하는 아이디어를 표현하려고 할 때마다 사용됩니다. 이 경우에 망대 현재 연구중인 기사입니다. 여호와의 증인 조직은이 교리와 하느님의 이름이 거룩 해짐이 성서의 중심 주제를 구성한다고 가르칩니다. 인류의 구원을 가리는 것은 그들의 눈에 매우 중요한 문제입니다. [I] (이 연구의 6-8 항 참조)이 기사의 저자는 우리가 이것을 볼 수 있도록 도와 주려고 노력하고 있습니다. 그래서 그는 기사 전반에 걸쳐“증언”과“주권”이라는 단어를 사용하여 그 가르침을 표현했습니다. 사실,이 두 단어를 자주 사용하지 않고이 교리를 표현하는 것은 거의 불가능합니다.

위의 모든 것을 감안할 때, 우리는 자연스럽게 성경이이 중심적인 가르침을 표현할 때 이러한 단어 또는 동의어 표현을 사용하기를 기대할 것입니다. 그런 경우인지 확인해 보겠습니다. CD-ROM에있는 Watchtower 라이브러리에 액세스 할 수있는 경우 다음을 시도해보십시오. 검색 상자에 "vindicat *"를 입력하십시오 (따옴표없이). (별표는 동사와 명사가 모두 나오는 "변명과 옹호"를 나타냅니다.) 그 단어가 성경 어디에도 나오지 않는다는 사실이 놀랍습니까? 이제“주권”에 대해서도 똑같이하십시오. 다시 말하지만, 본문에는 단 한 번도 나타나지 않습니다. 몇 가지 각주 참조 외에 조직이 표현하는 데 사용하는 단어 그것이 주장하는 것은 성경의 중심 주제이며 오늘날 우리 각자가 직면 한 매우 큰 문제는 성경에서 찾을 수 없습니다.

“Vindication”은 매우 구체적인 단어이며 영어에서 절대 동의어가 없습니다. 그러나“exoneration”과“justification”과 같은 유사한 단어조차도 성경에서이 주제를 뒷받침 할 수있는 것은 없습니다. "주권"도 마찬가지입니다. “통치권”과“정부”와 같은 동의어는 각각 약 XNUMX ​​번 등장하지만 대부분은 세속적 통치권과 정부와 관련이 있습니다. 그들은 하나님의 주권, 통치권, 또는 정부가 옹호되고, 면제되고, 정당화되고 있다고 말하는 단일 성구에 묶여 있지 않습니다.

성경의 핵심 또는 핵심 쟁점으로서의 하나님의 주권 개념 존 캘빈으로 시작. 그것은 여호와의 증인의 가르침에 따라 수정되었습니다. 문제는 우리가 틀렸습니까?

불멸의 영혼에있는 삼위 일체 주의자와 신자들을 물리 치기 위해이 주장이 사용 되었습니까?

일부는 편견을 주장하면서 지금 뛰어들 수 있습니다. 우리가 전체 그림을 제시하고 있지 않다고 말합니다. NWT에“주권”이 없다는 것을 인정하면서 그들은“주권”이 자주 발생한다고 지적합니다. 사실 여호와를 가리키는“주권자 인 주”라는 표현은 200 회 이상 등장합니다. 음, 편견이 있다면 그것은 우리 쪽인가요 아니면 번역가 쪽인가요?

그 질문에 답하기 위해이“주권자 이신 주님”에 대한 거의 모든 언급이있는 에스겔서를 살펴 보겠습니다. 새로운 세계 번역성경의 n (NWT). 직접 찾아보고 다음과 같은 인터넷 리소스를 사용하여 BibleHub, 인터 리니어로 가서 어떤 히브리어 단어가“주권자”로 번역되고 있는지 확인하십시오. 당신은 단어가 아도나이, 이것은“주님”을 강조하는 표현입니다. 주 하나님 여호와를 가리키는 데 사용됩니다. 그래서 NWT의 번역위원회는“주님”이 충분하지 않다고 결정했고 그래서“소버린”을 수정 자로 추가했습니다. 번역자가 성경의 중심 주제라고 잘못 믿었던 것에 영향을 받아 JW 교리를 뒷받침하기 위해이 용어를 선택했을까요?

아무도 여호와 하나님 위에 주권자가 없다는 생각에 동의하지 않을 것이지만, 주권 문제가 주권 문제라면 여호와께서는 그것을 그렇게 표현했을 것입니다. 그가 그리스도인들이 그를 아버지가 아니라 그들의 주권자, 통치자 또는 왕으로 생각하기를 원한다면 그것은“하나님의 말씀”, 예수 그리스도에 의해 강조된 메시지 였을 것입니다. (요한 1 : 1)하지만 그렇지 않았습니다. 오히려 여호와가 우리 아버지라는 생각은 예수와 그리스도인 필자들이 거듭 강조한 것입니다.

여호와의 증인은“여호와의 주권의 옹호”문제를 참 그리스도교의 두드러진 표로 간주하도록 배웁니다.

“여호와의 주권에 대한 인식은 참 종교와 거짓 종교를 구별 해주었습니다.” – 파. 19

만약 그렇다면, 이것이 잘못된 가르침으로 판명된다면, 그러면 어떻게 될까요? 증인들은 자신의 정체성과 지상에서 하나의 참된 종교라는 타당성을 바로이 가르침에 묶었습니다.

그들의 추론을 탐구합시다. 우리는 이미 성경이 소위 큰 문제에 대해 명확하고 직접적으로 말하지 않는다는 것을 알고 있습니다. 하나님의 주권의 옹호. 하지만 성서의 역사와 사건에서 추론 할 수 있습니까?

교리의 기초

3 단락이 문과 함께 열립니다. “사탄 마귀는 여호와 께서 통치 할 권리가 있는지에 대한 질문을 제기하셨습니다.”

그렇다면 그는 실제로 그것을 말함으로써 그것을하지 않습니다. 성경 어디에도 사탄이 하나님의 통치권에 도전하지 않습니다. 그렇다면 조직은이 결론에 어떻게 도달할까요?

기록 된 사탄과 인간 또는 신 간의 상호 작용은 상대적으로 적습니다. 그는 뱀의 형태로 이브에게 처음 나타납니다. 그는 그녀가 금단의 열매를 먹어도 죽지 않을 것이라고 말한다. 이것이 곧 거짓말로 드러났지만, 여기에서는 하나님의 통치권에 도전하는 것에 대해 아무것도 없습니다. 사탄은 또한 인간이 선과 악을 알고 하나님과 같을 것이라고 제안했습니다. 그들이 이것이 의미하는 것으로 이해 한 것은 추측의 문제이지만 도덕적 의미에서 이것은 사실이었습니다. 이제 그들은 자신의 규칙을 만들 수있었습니다. 자신의 도덕성을 결정하십시오. 자신의 신이 되십시오.

사탄은“하느님 께서 당신이 그것을 먹는 바로 그 날에 당신의 눈이 열리고, 당신은 선과 악을 알면서도 하느님과 같이 될 수 있다는 것을 알고 계십니다.”(Ge 3 : 5)

여호와께서는 이것이 사실임을 인정합니다.“. . “여기서 그 사람은 선악을 아는 데 우리 중 한 사람처럼되었습니다. . .”(Ge 3 : 22)

여기에 하나님의 통치권에 도전하는 것은 아무것도 없습니다. 우리는 사탄이 인간이 스스로 잘할 수 있고 자신의 이익을 위해 그들을 다 스릴 하나님이 필요하지 않다는 것을 암시하고 있다고 추론 할 수 있습니다. 우리가이 전제를 받아 들여도 인간 정부의 실패는이 주장의 거짓말을 증명합니다. 요컨대, 신이 자신을 변명 할 필요가 없습니다. 고발자의 실패는 충분히 옹호입니다.

이 기사에서 욥에 대한 설명은 하나님 께서 자신의 주권을 증명해야한다는 생각을 뒷받침하기 위해 사용되었습니다. 그의 통치권을 증명하기 위해 하지만 사탄은 여호와의 통치권이 아니라 욥의 충절에만 도전합니다. 다시 말씀 드리지만, 하나님의 주권에 대한 무언의 도전이 있다는 전제를 받아 들여도 욥이 시험을 통과했다는 사실은 사탄이 틀렸다는 것을 증명하기 때문에 아무것도하지 않아도 하나님이 입증되었습니다.

예를 들어, 하나님의 통치권에 대한 사탄의 도전이 있다는 주장을 위해 가정 해 봅시다. 자신을 증명하는 것이 여호와 께로 떨어질까요? 당신이 가족이고 이웃이 당신을 나쁜 부모라고 비난한다면, 그가 틀렸다는 것을 증명해야합니까? 당신의 이름을 증명하는 것이 당신에게 속합니까? 아니면 자신의 주장을 증명하는 것이 고소인에게 달려 있습니까? 그리고 그가 주장을하지 않으면 그는 모든 신뢰를 잃게됩니다.

일부 국가에서는 범죄로 기소 된 사람이 자신의 결백을 증명해야합니다. 사람들이 억압적인 정권에서 신세계로 도망 쳤을 때 그들은 그 전제의 불의를 바로 잡는 법을 만들었습니다. '유죄가 입증 될 때까지 무죄'가 계몽 된 기준이되었습니다. 피고인이 아니라 자신의 주장을 증명하는 것은 고소인에게 달려 있습니다. 마찬가지로, 아직 확립되지 않은 하나님의 통치권에 도전이 있다면 그의 주장은 고발자 인 사탄 마귀에게 넘어갑니다. 무엇이든 증명하는 것은 여호와의 몫이 아닙니다.

“아담과 이브는 여호와의 통치권을 거부했으며 그 이후로 많은 사람들이 그와 같이했습니다. 이것은 마귀가 옳다고 생각하게 만들 수 있습니다. 인간이나 천사의 마음에 문제가 해결되지 않는 한, 진정한 평화와 연합은있을 수 없습니다.”– 평가. 4

“천사들의 마음 속에 문제가 해결되지 않는 한”?!  솔직히 이것은 어리석은 진술입니다. 일부 인간은 아직 메시지를받지 못했다는 사실을 받아 들일 수 있지만, 인간이 성공적으로 다 스릴 수 있는지 여부에 대해 하느님의 천사들이 여전히 불확실하다고 믿어야합니까?

이 단락은 정확히 무엇을 의미합니까? 모든 사람이 여호와의 길이 가장 좋다는 데 동의 할 때만 평화와 연합이있게 될 것입니까? 그 트랙이 맞는지 봅시다.

모든 인류가 평화 롭고 하나가되는 것은 처음으로 그리스도의 천년 통치가 끝날 때입니다. 그러나 그것은 지속되지 않을 것입니다. 왜냐하면 그 때에 사탄이 풀려날 것이고 갑자기 그와 함께 편향하는 바다의 모래 같은 사람들이있을 것이기 때문입니다. (계 20 : 7-10) 그렇다면 그것은 하나님의 주권의 입증이 실패했다는 것을 의미합니까? 그때 여호와께서는 어떻게 평화와 연합을 회복하실 것입니까? 사탄과 악귀들과 모든 반항적 인 인간들을 멸망시킴으로써. 그것은 하나님이 칼끝에서 자신의 주권을 입증한다는 것을 의미합니까? 그의 주권을 입증하는 것은 그가 모든 신들 중에서 가장 강하다는 것을 증명하는 것과 같습니까? 그것이이 가르침을 받아들이는 논리적 결론이지만, 그렇게함으로써 증인은 하나님을 축소합니까?

여호와께서는 자신을 변호하기 위해 아마겟돈을 가져 오지 않으실 것입니다. 그는 자기 입증을위한 그리스도의 통치가 끝날 때 곡과 마곡의 세력을 파괴하지 않을 것입니다. 아버지가 가족을 보호하고 보호하는 데 필요한 모든 힘을 사용하는 것처럼 그는 자녀를 보호하기 위해 악인을 파괴합니다. 이것은 의롭지 만 요점을 증명하거나 비난에 답하는 것과는 관련이 없습니다.

요점을 증명하는 것과 관련하여, 마귀가 제기 한 모든 비난은 예수 께서 자신의 충절을 훼손하지 않고 죽으 셨을 때 오래 전에 대답했습니다. 그 후, 더 이상 사탄이 그의 비난을 계속하기 위해 하늘에 자유롭게 접근하도록 허용 할 이유가 없었습니다. 그는 심판을 받았으며 하늘에서 쫓겨날 수 있었고 잠시 동안 땅에 갇혀있었습니다.

“하늘에서 전쟁이 일어났다. 미가엘과 그의 천사들이 용과 싸우고 용과 그 천사들이 싸웠다 ⁸ 그러나 그것은 우세하지 않았고, 더 이상 하늘에서 그들을 위해 발견 된 곳도 아니었다. ⁹ 그래서 큰 용은 내려졌으며, 원래의 뱀, 마귀와 사탄이라고 불리는 뱀은 사람이 사는 지구 전체를 잘못 인도하고있었습니다. 그는 땅으로 내던져졌고 그의 천사들은 그와 함께 내던져졌다.”(Re 12 : 7-9)[II]

예수께서는이 사건을 예견하셨습니다 :

“그러니 70 명이 기쁨으로 돌아와서 말했습니다.“주님, 악귀들까지도 당신의 이름을 사용하여 우리에게 복종합니다.” ¹⁸ 그는 이렇게 말했습니다.“사탄은 이미 하늘에서 번개처럼 떨어졌습니다. ¹⁹ 보기! 나는 당신에게 족장과 전갈, 적의 모든 권력을 짓밟을 수있는 권한을주었습니다. ²⁰ 그럼에도 불구하고이 일을 기뻐하지 말고 영혼들이 당신에게 복종하게되지만 당신의 이름이 하늘에 새겨 져 있기 때문에 기뻐하십시오.”(Lu 10 : 17-20)

그렇기 때문에 예수께서는 부활 되셨을 때 감옥에있는 악귀들에게 (감금 된) 증언을하셨습니다.

“그리스도는 당신을 하나님께로 인도하기 위해 죄를 위해 의로운 사람, 의로운 사람을 위해 한 번만 죽으 셨습니다. 그는 육신으로 죽임을 당했지만 영으로 살아있게되었습니다. ¹⁹ 그리고이 상태에서 감옥에있는 영들에게 갔다. ²⁰ 노아 시대에 참을성있게 기다렸을 때 불순종했던 사람은 방주가 건설되는 동안 소수의 사람들, 즉 8 명의 영혼이 물을 통해 안전하게 운반되었습니다.”(1Pe 3 : 18-20)

우리는 여호와 께서 자신을 옹호하기를 기다리지 않습니다. 우리는 인류에게 구원을 제공하는 데 필요한 사람들이 채워지기를 기다리고 있습니다. 그것이 성경의 중심 주제, 하나님의 자녀와 모든 피조물의 구원입니다. (계 6:10, 11;로 8 : 18-25)

이것은 단지 무고한 오해입니까?

나라의 지도자가 행렬을 타고 지나갈 때 옆에서 응원하는 애국자처럼 증인들은이 우월주의에 해를 끼치 지 않는다고 생각합니다. 결국, 모든 찬양을 하나님 께 드리는 것이 잘못된 것은 무엇입니까? 그렇게하는 한 우리는 그의 이름을 모욕하지 않습니다. 우리는 하나님의 주권의 옹호가 문제가되지는 않지만 그의 이름의 성화는 여전히 작용하고 있음을 기억해야합니다. 우리가 사람들에게“구원보다 옹호가 더 중요하다”(6 항의 부제목)를 가르 칠 때 우리는 하나님의 이름을 모욕하는 것입니다.

어떻게 그럴 수 있지?

정부, 통치권, 주권이라는 렌즈를 통해 구원을 바라 보는 훈련을받은 사람들은 이것을 이해하기 어렵습니다. 그들은 구원을 정부의 주제로 여깁니다. 그들은 그것을 가족의 맥락에서 보지 않습니다. 그러나 우리는 하나님의 가족 밖에서는 신민으로 구원받을 수 없습니다. 아담은 영생을 누 렸습니다. 여호와 께서 자신의 주권자 였기 때문이 아니라 여호와 께서 아버지 이셨기 때문입니다. 아담은 아버지로부터 영원한 생명을 물려 받았으며 그가 죄를 지었을 때 우리는 하나님의 가족에서 쫓겨 났고 상속받지 못했습니다. 더 이상 하나님의 아들이 아닌 그는 죽기 시작했습니다.

주권에 초점을 맞추면 구원은 가족이라는 중요한 메시지를 놓칩니다. 그것은 하나님의 가족으로 돌아가는 것입니다. 그것은 아들이 아버지에게서하는 것처럼 아버지가 소유 한 것을 상속하는 것입니다. 하나님은 영생을 소유 하시고 자기 백성에게주지 않으시 고 자녀들에게 주 십니다.

이제 한 순간을 아버지 또는 어머니로 생각하십시오. 당신의 아이들은 길을 잃었습니다. 당신의 자녀들은 고통 받고 있습니다. 당신의 주요 관심사는 무엇입니까? 당신 자신의 정당성? 당신의 대의에서 옳은 증명을 원하십니까? 자녀의 복지보다는 다른 사람이 자신을 어떻게 보는지 더 염려하는 사람을 어떻게 보시겠습니까?

이것은 본질적으로 여호와의 증인이 그분의 주권의 옹호가 그분의 자녀의 구원보다 더 중요하다고 주장함으로써 여호와 하느님을 그린 그림입니다.

당신이 어린 아이이고 고통을 겪고 있지만, 당신의 아버지가 강력하고 사랑이 많은 사람이라는 것을 알고 있다면, 당신은 그분이 하늘과 땅을 당신을 위해 그곳으로 옮길 것임을 알고 있기 때문에 마음을 아십니다.

이 기사의 저자는 인간의 기본적인 욕구와 본능을 무시하는 것 같습니다. 예를 들어, Renee라는 자매의 사례 기록을 사용하여 "뇌졸중을 앓고 만성 통증과 암과 씨름했다" (항 17)이 기사는 여호와의 주권을 결코 잃지 않음으로써 그녀가 겪는 고통을 어느 정도 완화 할 수 있었다고 말합니다. 그런 다음 계속해서 말합니다. "우리는 일상적인 압박과 불편에도 불구하고 여호와의 주권에 계속 집중하고 싶습니다."

조직은 추종자들이 하나님을 그의 자녀를 돌보는 사랑이 많으신 아버지라는 사실을 아는 놀라운 위안을 부인했기 때문에 그들이지지와 격려를받을 수있는 다른 방법을 찾아야합니다. 분명히 여호와의 주권에 집중하는 것이 그들이 줄 수있는 전부입니다.하지만 이것이 성경에서 가르치는 것입니까?

성경은 우리가 성경에서 위로를받는다고 가르칩니다. (로 15 : 4) 우리는 아버지 이신 하느님에게서 위로를받습니다. 우리는 구원의 희망에서 위로를 얻습니다. (고둘 2 : 1-3) 하나님은 우리 아버지 이시므로 우리는 모두 형제입니다. 우리는 가족과 형제로부터 위로를 얻습니다. (고둘 7 : 2, 7, 4; 엡 7:13) 불행히도 조직은 그것을 빼앗아갑니다. 하나님이 우리의 친구라면 우리는 서로를 형제 나 자매라고 부를 이유가 없습니다. 같은 아버지를 공유합니다. 실제로 우리에게는 아버지가 없지만 고아입니다.

무엇보다도, 우리가 아버지가 환난을 인내 할 힘을주는 아이를 사랑할 때 사랑 받는다는 것은 지식입니다. 우리는 통치 체가 우리에게 말하려고하는 것에도 불구하고 아버지가 있으며, 아들이나 딸로서 우리를 개별적으로 사랑 하신다.

이 강력한 진리는 하느님 께서 자신의 주권을 옹호해야 할 필요성에 대한 진부하고 비성경적인 가르침을 위해 제쳐 두었습니다. 사실, 그는 아무것도 증명할 필요가 없습니다. 악마는 이미졌습니다. 그의 모든 비평가들의 실패는 충분히 옹호입니다.

무슬림의 노래 알라 후 악바르 (“신은 더 위대하다”). 그게 어떻게 도움이 되나요? 그렇습니다. 하나님은 다른 모든 것보다 위대하십니다. 그러나 그분의 위대함으로 인해 우리의 고통을 끝내기 위해 무엇을해야합니까? 우리의 메시지는“하나님은 사랑이다”입니다. (요첫 1 : 4) 더욱이 그분은 예수를 믿는 모든 사람의 아버지 이십니다. (요한 8:1) 그러면 그분이 우리의 고통을 끝내셔야합니까? 물론!

다음 주 기사

하느님의 주권을 입증하는 문제가 실제로는 문제가되지 않고 더 심하게 비성경적인 가르침이라면 질문은 다음과 같습니다. 왜 그것이 여호와의 증인에게 가르쳐 지는가? 이것은 단순한 오해의 결과입니까, 아니면 여기서 작업중인 의제가있는 경우입니까? 이 가르침을 믿으면 어떤 유익이 있습니까? 그렇다면 그들은 무엇을 얻습니까?

이 질문에 대한 답은 다음 주 검토에서 분명해질 것입니다.

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[I] ip-2 챕터. 4 p. 60 파 24“당신은 나의 증인입니다!”
오늘날에도 인간의 구원은 여호와의 이름을 거룩하게하고 그분의 주권을 입증하는 데 이차적입니다.
w16 9 월 p. 25 파 8 청소년, 믿음 강화
이 구절은 성서의 주요 주제 인 하느님의 주권을 입증하고 그분의 이름을 왕국을 통한 성화로 소개합니다.

[II] 예수 께서 아직 무덤에 계셨기 때문에 대천사 마이클과 그의 천사들이 하늘을 청소하는 임무를 수행하게되었습니다. 우리 주님이 신실하게 돌아가신 후에는 마이클이 의무를 수행하는 데 방해가되는 것이 없었습니다. 재판은 끝났습니다. 마귀가 심판을 받았습니다.