여호와의 주권을 옹호하십시오

[ws17 / 6에서 p. 27 – 8 월 21-27]

“여러분은 모든 것을 창조 하셨기 때문에 영광과 영예와 권세를받는 것이 합당합니다.” — 다시 4 : 11

(사건 : 여호와 = 72; 예수 = 0; 종, 일명 통치 체 = 8)

In 지난주 리뷰우리는 다음 진술이 성경에 근거가 없음을 알게되었습니다.

앞 기사에서 살펴본 것처럼, 마귀는 여호와 께서 자신의 주권을 합당하지 않은 방식으로 행사 하시며 인류가 스스로 통치하는 것이 더 나을 것이라고 주장합니다.” – 파. 1

이로 인해 다음과 같은 몇 가지 질문이 제기되었습니다. 여호와의 주권이 아직 단순한 잘못된 해석의 결과로 입증되지 않았다는 신념에 대한 조직의 지속적인 강조입니까, 아니면이 모든 것 뒤에 더 깊은 동기가 있습니까? 동기를 판단하는 것은 어렵고 위험합니다. 그럼에도 불구하고 말보다 행동은 말보다 더 크게 말하고, 남자의 의도가 드러나는 것은 행동에 의해 드러난다. 사실, 예수님은 우리가 그의 행동으로 특정한 유형의 사람, 특히 거짓 선지자를 알아볼 수있을 것이라고 말씀하십니다.[I]

“양을 가리고 당신에게 오는 거짓 선지자들을 조심하십시오. 그러나 그들 안에는 게걸스러운 늑대들이 있습니다. ¹⁶ 그들의 열매로 그들을 알아볼 것입니다. 사람들은 가시에서 포도 나 엉겅퀴에서 무화과를 수집하지 않습니까? ¹⁷ 마찬가지로, 모든 좋은 나무는 좋은 열매를 생산하지만, 모든 썩은 나무는 쓸모없는 열매를 생산하고 있습니다. ¹⁸ 좋은 나무는 무가치 한 열매를 맺을 수 없으며 썩은 나무는 좋은 열매를 맺을 수 없습니다. ¹⁹ 훌륭한 과일을 생산하지 않는 모든 나무는 잘려 불에 던져집니다. ²⁰ 그렇다면 실제로 그들의 열매로 그 사람들을 알아볼 것입니다.”(MNUM7 : 15-20)

그 말씀을 염두에두고 우리 주 예수 그리스도의 다음 계명을 고려해 봅시다.

“하지만 당신은 당신은 랍비라고하지 마십시오하나는 당신의 선생이며 당신은 모두 형제입니다. 9 또한, 당신의 아버지에게 연락하지 마십시오 하나는 하늘에 계신 당신의 아버지이기 때문입니다. 10 지도자라고도 할 수 없습니다, 당신의 지도자는 그리스도 이십니다.”(MNUM23 : 8-10)

여기서 무엇을 볼 수 있습니까? 예수께서는 어떤 관계를 염두에 두라고 말씀하십니까? 우리는 다른 사람보다 자신을 높이면 안됩니다. 우리는 모두 형제입니다. 아무도 나머지의 교사가되어서는 안됩니다. 아무도 나머지의 아버지가 될 수 없습니다. 아무도 나머지의 리더가되어서는 안됩니다. 형제로서 우리 모두는 한 아버지, 하늘의 아버지.

여호와의 증인 조직은 이러한 계명을 따르고 있습니까? 아니면 하느님의 주권에 대한 강조가 다른 견해를 뒷받침합니까?

대답하기 전에, 우리가 예수님이 몇 구절 멀리에서 말을 생각해 보자.

“위 서자, 서기관들과 바리새인들에게 화를냅니다! 당신이 사람들 앞에서 하늘 왕국을 닫았 기 때문입니다. ...에 대한 당신 자신은에서 이동하지 않는, 어느 쪽도 아니 당신은에 가서 자신의 길에 사람들을 허용 할.”(MNUM23 : 13)

하늘 왕국은 예수 께서하신 상향 소명을 말합니다. (PHP 3 : 14)

서기관들과 바리새인들은“사람들 앞에서 하늘 왕국을 폐쇄”하기 위해 할 수있는 모든 일을하고있었습니다. 오늘날 우리는 왕국으로가는 길이 거의 닫혀 있지 않다고 배웁니다. 숫자가 가득 차 있고 또 다른 희망, 즉 우리의 주권자 이신 여호와 하느님 아래서 그 왕국의 국민이 되고자하는 희망이 있다는 것입니다. 그러므로 여호와는 우리 아버지가 아니라 우리의 친구입니다.[II]  그래서 예수님 께서“너희는 모두 형제이다”라고 말씀 하셨을 때, JW들이 보는 것처럼 다른 양들에 대해 말하는 것이 아닙니다. 그들은 하늘에 계신 아버지가없고 하늘에있는 친구뿐이기 때문입니다. 따라서 다른 양들은 서로를 친구로 지칭해야하지만 형제는 아닙니다.

이 거짓 가르침이 어떻게 잘못된 예수의 말씀을 추구하는지 알 수 있습니다. 수백만 명의 사람들에게 부름이 없다고 말함으로써 (히브리서 3 : 1) 중앙 장로회는“사람들 앞에서 하늘 왕국을 닫으려고”서기관과 바리새인을 본 받았습니까?

이것은 사망 한 JW에 대한 급진적 인 견해처럼 보이지만 성경에 따라 그것이 유효한지 여부는 우리에게 중요한 것입니다.

지금까지 우리는 마태 복음 23 장에서 인용했습니다. 이 말씀은 예수 께서 체포되고, 거짓 재판을 받고, 살해 당하기 전에 성전에서 마지막으로 말씀하신 것입니다. 따라서 그들은 그 시대의 종교 지도자에 대한 그의 마지막 비난을 담고 있지만, 그들의 영향은 우리 시대에 이르기까지 수세기 동안 촉수처럼 도달했습니다.

Matthew의 23 장이 다음과 같은 냉담한 단어로 열립니다.

 “서기관들과 바리새인들은 모세의 자리에 앉았습니다.”(산 23 : 2)

그 당시 그게 무슨 의미였습니까? 조직에 따르면“하나님의 선지자이자 이스라엘 민족과의 의사 소통 채널은 모세였습니다.” (파 93 2/1 15면 6 항)

그리고 오늘날 누가 모세의 자리에 앉습니까? 베드로는 예수가 모세보다 더 위대한 예언자라고 설교했습니다. (사도 행전 3:11, 22, 23) 예수는 하느님의 말씀 이셨고 그분 이셨으므로 계속해서 하느님의 선지자이자 의사 소통의 통로가 되셨습니다.

따라서 조직 자체의 기준에 따라 모세처럼 하나님의 의사 소통 채널이라고 주장하는 사람은 모세의 자리에 앉을 것이며, 따라서 더 큰 모세 인 예수 그리스도의 권위를 빼앗을 것입니다. 그러한 사람들은 모세의 권위에 반항하여 하나님의 의사 소통 채널의 역할에 자신을 주입하려고 한 고라와 비교할 자격이 될 것입니다.

오늘날 모세와 같은 방식으로 하나님과 사람들 사이의 선지자 및 의사 소통 채널이라고 주장하는 사람이 있습니까?

“가장 적절하고 충실하고 신중한 종은 또한 하느님의 의사 소통의 통로라고 불 렸습니다” (w91 9 / 1 p. 19 파라미터 15)

“읽지 않는 사람들은들을 수 있습니다. 왜냐하면 하나님은 초기 그리스도인 회중 시대에 그랬던 것처럼 오늘날 지상에 예언자 같은 조직을 가지고 계십니다.” 망대 1964 10 월 1 p.601

오늘날 여호와께서는“충실한 관리인”을 통해 교훈을 베푸 십니다. 자신과 모든 무리에게주의를 기울이십시오 p.13

“… 여호와의 대변자이자 활동적인 대리인으로 봉사하도록 위임… 여호와의 이름으로 선지자로 말하는 위임…”열방은 내가 여호와임을 알 것이다”– 어떻게? pp.58, 62

“… 그의 이름으로“선지자”로 말하라는 사명…”워치 타워 1972 3 월 15 p.189

Audiencegain과 이제 누가“충실하고 슬기로운 노예”라고 주장합니까? 2012 년 현재, 여호와의 증인 중앙 장로회는 그 직함을 소급하여 주장했습니다. 따라서 위의 따옴표는 처음에는 모든 기름 부음받은 여호와의 증인, 2012 년에“새로운 빛”이 번쩍여 1919 년부터 충실하고 슬기로운 종이 오늘날 중앙 장로회로 알려진 본부 형제로 선택되었음을 밝힙니다. 그래서 그들은 고대 서기관들과 바리새인들이 그랬던 것처럼 그들 자신의 말로 모세의 자리에 앉았습니다. 그리고 그들의 고대 사람들처럼 그들은 하늘 왕국을 닫으려고 노력했습니다.

모세는 하나님과 사람 사이에 중재했습니다. 더 큰 모세 이신 예수님은 이제 우리의 지도자이며 우리를 위해 중재하십니다. 그는 아버지와 인간 사이의 머리입니다. (히브리 11 : 3)하지만이 사람들은 그 역할에 자신을 투입하려고합니다.

"에 대한 우리의 응답은 무엇입니까 신성한 권한을 가진 머리 직분? 우리는 정중 한 협력을 통해 여호와의 주권에 대한지지를 나타냅니다. 결정을 완전히 이해하거나 동의하지 않더라도 우리는 여전히 신권주의를지지하기를 원할 것입니다  주문. 그것은 세상의 방식과는 상당히 다르지만, 여호와의 통치 아래있는 삶의 방식입니다.” – 파. 15

여기에서“신성하게 승인 된 머리 직분”과“신권 질서를지지한다”는 말은 무엇입니까? 회중에 대한 그리스도의 머리 직분에 대해 말하는 것입니까? 이 기사 전체와 이전 기사에서 그리스도의 주권은 언급조차하지 않았습니다. 그들은 여호와의 주권에 대해 이야기하지만 어떻게 그 주권이 행사됩니까? 모세가 이스라엘을 다스리는 하나님의 통치 하에서 한 것처럼 누가 지상에서 인도합니까? 예수? 거의. 그 영예를 주장하는 것은 충실하고 슬기로운 종의 벽난로 아래에있는 중앙 장로회입니다. 예수님은이 기사에서 주권과 통치권에 대해 한 번도 언급되지 않았지만 노예 (일명 통치 체)는 여덟 번 언급되었습니다.

그들이 '신권 질서를지지한다'고 말할 때 그들은 그들의 규칙, 법령 및 조직 방향에 대한지지를 의미합니다. 이것은 성경이 인간의 유일한 머리가 예수 그리스도라는 것을 분명히하고 있음에도 불구하고, 그들은 이제“신성하게 승인 된 머리 직분”의 일부라고 주장합니다. 그의 자리에 우리 머리로 지명 된 사람은 없습니다. (고첫 1 : 11)

여호와의 증인은 그리스도의 형제가 아니며 여호와를 아버지로 삼지 않는다고 배웁니다. 하나님의 친구로서 그들은 예수 께서 마태 복음 17 : 24-26에서 언급하신 자녀의 상속 재산에 대해 주장하지 않습니다.

“카페 르 나움에 도착한 후, 두 드라크마 세금을 징수 한 사람들이 베드로에게 다가 가서“선생님이 두 드라크마 세금을 내리지 않습니까?” ²⁵ “예”라고 말씀하셨습니다. 그러나 그가 집에 들어 왔을 때 예수께서는 먼저 그에게 말씀하셨습니다.“당신은 어떻게 생각하십니까, 시몬? 땅의 왕은 누구에게서 의무를 받거나 세금을 받습니까? 그들의 아들이나 낯선 사람들로부터?” ²⁶ 예수께서는“이방인들로부터”라고 말씀 하셨을 때,“정말로 아들들은 면세입니다.”(마운트 17 : 24-26)

이 기록에서 증인은 세금을내는 낯선 사람이나 주체이지 면세 대상인 하나님의 자녀가 아닙니다. 주체로서 그들은 다스리거나 다스 려 져야합니다. 그러므로 하나님을 그들의 주권자로 보는 것은 그들이 가진 전부입니다. 그들은 그를 아버지로 볼 수 없기 때문입니다. 결국 그들은 하나님의 자녀가 될 것이라는 말을 듣지만이 특권을 얻기 위해서는 천년을 기다려야합니다.[iii]

중앙 장로회는 예수 께서 마태 복음 23 : 8-10에서 말씀하신 것처럼 모든 그리스도인이 형제이기 때문에 지도자 나 교사라고 부를 근거가 없습니다. 그러나 수백만 명의 그리스도인 여호와의 증인이 하나님의 자녀가 아니라면 (서로의 형제가 아니라)“하느님의 친구”로 이루어진 방대한 무리가 있습니다. 따라서 예수의 말씀은 적용되지 않습니다. 이 거대한 무리의“다른 양”을 만들었 기 때문에 예수님의 말씀을 둘러싼 방법이있는 것 같습니다. 중앙 장로회로서 통치하거나 인도하는 방법. 머리 직분을 행사하고 신권 질서에 대한 순종을 요구하는 방법. 중앙 장로회는 충실하고 슬기로운 노예의 역할로 자신을 높이고 그 역할을 재정 의하여 먹이를주는 것 이상을 허용 함과 동시에 통치 함으로 마태 복음 23:12의 경고를 무시 했습니까?

2012 년 연례 회의에서 데이비드 스 플레인은 새로 임명 된 중앙 장로회를 충실하고 신중한 노예로 겸손한 웨이터에 비유했습니다. 이것은 예수님이 묘사 한 노예와 적절한 비유입니다. 그러나 그들이 어떻게 행동합니까? 음식을 가져다 줄뿐만 아니라 무엇을 먹어야하고 무엇을 먹지 말아야하는지, 언제 누구와 함께 먹어야하는지, 그가 제공하지 않은 음식을 먹었을 때 벌을주는 웨이터를 상상해보십시오. 나는 당신에 대해 모르지만 그 식당은 내 추천 목록에 없을 것입니다.

동료들보다 그것을 지배 한 사람들에 대한 예수님의 비난은 23^rd 매튜 장. 이 서기관들과 바리새인들은 기록 된 법규를 초월하는 구전 법을 가지고 있었고 그들의 견해와 양심을 다른 사람들에게 부과했습니다. 박하, 딜, 커 민의 십분의 일인 작은 것들에서도 그들은 사람들이 볼 수 있도록 의로움을 과시했습니다. 그러나 결국 예수님은 그들을 위선자로 정죄하셨습니다. (마 23:23, 24)

오늘날의 유사점이 있습니까?

우리는 또한 개인적인 결정을 통해 하느님의 주권에 대한지지를 나타낼 수 있습니다. 모든 상황에 대해 특정한 명령을 제공하는 것이 여호와의 방법은 아닙니다. 대신, 우리를 안내하면서 그는 자신의 생각을 밝힙니다. 예를 들어, 그는 그리스도인들에게 자세한 복장 규정을 제공하지 않습니다. 오히려 그는 겸허하고 그리스도인 봉사자들에게 적합한 복장과 몸단장 스타일을 선택하고 싶다는 소망을 나타냅니다.” – 파. 16

이로부터 우리는 자신을 입히고 손질하는 방법이 여호와의 증인 각자의 양심에 달려 있다고 믿게 될지 모르지만, 실제로는 행해지는 것이 아니라고합니다. (23 : 3 산)

여동생이 야외 봉사 그룹에 우아한 바지 수트를 입으려고하면 봉사 할 수 없다는 말을 듣게됩니다. 형제가 수염을 기르게하면 그는 회 중에서 특권을 가질 수 없다는 말을 듣게 될 것입니다. 우리는 이것이“여호와의 생각과 염려”(16 항)를 따른다고 들었지만 이것은 하나님의 생각과 염려가 아니라 인간의 염려입니다.

중앙 장로회는 모든 사람에게 점점 더 많은 일을하도록 끊임없이 압력을가합니다. 더 많은 야외 봉사, 더 많은 개척자, 망루 건물 건설에 대한 더 많은 지원, 더 많은 금전적 기부. 진실로,“그들은 무거운 짐을 묶어 사람들의 어깨에 짊어 지지만, 그들 자신은 손가락으로 그것들을 움직이려하지 않습니다.” (마 23 : 4)

하나님의 주권을 입증 함!

이번 주와 지난 주 파수대 연구의 요점은 중앙 장로회, 여행하는 감독자, 지역 장로들의 규칙과 규정에 순종하여 증인이 하느님의 주권을지지하도록하는 것이 었습니다. 이렇게함으로써 증인들은 그들이 하나님의 주권의 옹호에 참여하고 있다고 들었습니다.

슬픈 아이러니는 그들이 있다는 것입니다. 그들은 참으로 하나님의 주권을 증명하고 있습니다. 그들은 다른 모든 형태의 조직 된 종교가 그것을 옹호하는 것처럼 그것을 옹호합니다. 그들은 아담이 처음으로 열매를 먹은 이후 모든 실패한 정치 체제가 그것을 입증 한 것처럼 그것을 옹호합니다. 그들은 하나님이 아니라 통치자로서 사람에게 순종하는 것이 반드시 실패 할 것임을 보여줌으로써 그것을 옹호합니다.

사람은 그의 부상으로 사람을 계속 지배합니다. (Ec 8 : 9)

우리는 무엇을 할 수 있습니까? 아무것도. 이것을 고치는 것은 우리의 일이 아닙니다. 여호와의 증인의 조직이나 다른 거짓 종교 조직이나 교회를 변경하려는 것은 우리의 일이 아닙니다. 우리의 임무는 개인 차원에서 하나님이 임명 한 왕에게 우리의 복종을 보여주는 것입니다. 우리가 박해를받을지라도 우리는 예수 그리스도 께 무릎을 꿇습니다. (마 10 : 32-39) 우리는 입소문보다 훨씬 더 강력하게 본을 통해 교훈 할 수 있습니다.

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[I] 예언자에 대한 성경 단어는 미래의 사건에 대한 예언자에만 국한되지 않습니다. 예수님은 그녀의 과거와 현재에 대해서만 말씀 하셨지만 사마리아 여인들에 의해 선지자로 불 렸습니다. 선지자는 하나님의 이름으로 말하는 사람입니다. 그러므로 사람들이 하나님의 의사 소통 채널이라고 주장한다면 그들은 선지자로 간주됩니다. (요한 4:19) 이것은 여호와의 증인의 출판물에서지지하는 견해입니다.

이“선지자”는 한 남자가 아니라 남자와 여자의 몸이었습니다. 그것은 당시 국제 성서 연구생으로 알려진 예수 그리스도의 작은 발자국 추종자들이었습니다. 오늘날 그들은 여호와의 그리스도인 증인으로 알려져 있습니다. (w72 4/1 pp.197-199)
이 토큰으로 통치 체는 그분의 의사 소통의 통로라고 주장하고 하나님을 대변하기 때문에 선지자로 간주 될 수 있습니다.
"가장 적절하고 충실하고 신중한 종은 또한 하느님의 의사 소통의 통로라고 불 렸습니다." (w91 9 / 1 p. 19 par. 15 여호와와 그리스도 — 가장 중요한 의사 소통 자)
[II] 여호와께서는 자신의 기름 부음받은 자들을 아들처럼 의롭다 고 선언 하셨지만 친구로서 의로운 다른 양들 그리스도의 대속 희생을 근거로,이 세상 제도에서 우리 중 누구라도 지상에 살아있는 한 개인적 차이가 생길 것입니다. (w12 7 / 15 p. 28 파라미터 7)
[iii] ““다른 양”에 속한 사람들은 마치 마치 여호와 께서 우리의 이름을 가진 입양 증명서를 작성하신 것과 같습니다. 우리가 완벽에 이르고 최종 시험을 통과 한 후, 여호와께서는 인증서를있는 그대로 서명하고 우리를 그분의 사랑하는 지상의 자녀로 입양하게되어 기뻐하실 것입니다.”
(w17 2 월 p. 12 par. 15“대속 — 아버지로부터 온“완벽한 선물””)

멜 레티 비 블론

Meleti Vivlon의 기사.