스가랴의 환상 – 그들이 당신에게 미치는 영향

[ws10 / 17에서 p. 21 –12 월 11-17]

“나에게 돌아 오십시오. 그러면 다시 돌아오겠습니다.”— Zec 1 : 3

이 기사에 따르면 6에서 배우는 세 가지 교훈이 있습니다.^th 및 7^th 스가랴의 환상 :

• 훔치지 마.
• 유지할 수없는 서약을하지 마십시오.
• 하나님의 집에서 악을 멀리하십시오.

우리가 도둑질, 우리가 유지할 수없는 서약, 하나님의 집 안팎에서 악에 반대한다고 규정합시다.

종종 이러한 기사의 문제는 핵심 요소가 아니라 적용 대상이되는 미묘함에 있습니다.

537 BCE의 해는 여호와의 헌신 한 사람들에게 기쁨이었습니다. – 파. 2

이스라엘 사람들은 하나님과 언약 관계를 맺고 있었지만 결코 헌신적 인 백성으로 언급되지 않았습니다. 그래서 우리는 이것이 비성경적인 구별이라는 것을 인정해야합니다. 그렇다면 왜 사용됩니까? 잠시 답변을 드리겠습니다.

시작하기 전에, 스가랴의 6에서 첫 번째 교훈을 다루겠습니다^th 시력.

훔치지 마

모든 문화는 도둑질이 잘못되었다는 데 동의 할 것입니다. 위선도 마찬가지입니다. 특히 혐오스러운 거짓말이기 때문에 훔치지 말라고하는 사람이 자신이 도둑으로 보이면 조금 혐오감을 느끼게된다.

“그러나 다른 사람을 가르치는 사람은 자신을 가르치지 않습니까? “도둑질하지 말라”고 설교하는 사람은 도둑질합니까?”(Ro 2 : 21)

예를 들어 가상의 시나리오를 예로 들어 보겠습니다. 모기지 브로커가 커뮤니티 센터를 짓기 위해 사람들에게 돈을 빌려준 다음 모기지 기간의 중간에 대출을 용서하지만 그는 부동산의 소유권도 맡습니다. 그러나 그는 나가서 주인에게 그가 이것을하고 있다고 말하지 않는다. 그는 소유권을 가질 권한을 얻지 못합니다. 그는 단지 그것을합니다. 불가능하다고 생각할 수도 있지만 모든 사실을 알지는 못합니다. 이 중개인은 그룹이 자신의 바람을 따르도록 강요하는 수단을 가지고 있습니다. 그는 삶과 죽음의 힘을 가진 강력한 인물이 그를 뒷받침하고 있다고 주장합니다. 이 권한을 바탕으로 그는 이전에 모기지 상환금으로 지불했던 것과 동일한 금액을 영구적으로 매달“자발적 기부”를하도록 그룹에 압력을가했습니다. 그런 다음 시장이 좋으면 커뮤니티 센터를 판매하고 그룹이 이벤트를 위해 훨씬 더 멀리있는 다른 커뮤니티 센터로 이동하도록합니다. 그러나 그는 그들이 매월 같은“자발적 기부”를 할 것이라고 계속 기대하고 있으며, 그들이 그렇게하지 않을 때, 그는 그의 아들 중 한 명을 주변에 보내서 그들을 협박하고 위협합니다.

파 페치? 슬프게도 안돼! 이것은 실제로 상상의 시나리오가 아닙니다. 사실, 그것은 지금까지 얼마 동안 진행되고 있습니다. 현지 왕국 회관이 회중 소유였던 때가있었습니다. 그들은 그것을 팔아야할지에 대해 투표해야했다. 매각되면, 그들은 그 돈으로 무엇을 할 것인지 민주적 투표에 의해 회중으로 결정했습니다. 더 이상은 아닙니다. 협의 나 예고도없이 회중의 발밑에서 홀이 매진되었다는보고를 받고 있습니다. 우리 지역의 한 지역 회중은 최근 일요일 집회에서 이것이 그들의 마지막 회관이 될 것이라는 통보를 받았습니다. 한 명은 XNUMX 년 넘게 참석했습니다. 지부에서 운영하는 지역 디자인위원회가 방금 홀을 매각했습니다. 이것은 첫 번째 공식 통지였습니다. 이제 그들은 집회에 참석하기 위해 훨씬 더 먼 거리를 다른 도시로 이동해야했습니다. 그리고 판매로 인한 돈? 조직의 금고로 사라집니다. 그러나 현재 실향민 회중은 여전히 ​​매달 약속을 유지할 것으로 예상됩니다.

이제 모든 왕국 회관은 워치 타워 성서 책자 협회의 자산으로 간주되지만 모든 회중은 전 세계 기금에 지불하기위한 결의안을 통과해야합니다. 그렇지 않은 경우 순회 감독자는 이 일이 일어나도록 장로.

사실은 다음과 같습니다. (1)이 합의 이전에 존재했던 수천 개의 홀 각각은 지역 회중이 소유했습니다. (2) 조직에 소유권을 양도하는 것에 대해 어떤 교회도 협의하지 않았습니다. (3) 어떤 회중도이 합의를 거부 할 수 없었습니다. (4) 회중의 허가 나 협의없이 회관을 판매하는 경우 (5) 회중이 회관 비용을 지불하기 위해 기부 한 돈은 협의도없이 그들에게서 빼앗아갑니다. (6) 준수를 거부하는 모든 교회는 해체되고, 준수하지 않는 장로회는 제거되고 그 구성원은 이웃 교회로 재배치됩니다.

실제로 이것은 도둑질 이상의 자격이 있습니다. 공갈의 정의에 맞습니다.

유지할 수없는 서약을하지 마십시오

이것은 스가랴의 환상에서 배운 두 번째 교훈이지만 여기에 문제가 있습니다. 이 교훈은 맹세하는 것이 흔한 이스라엘 사람들을위한 것이 었습니다. 증인들은“모든 하느님의 백성은 빠르게 변화하는 여호와의 조직과 보조를 맞춰야합니다.”라고 말합니다. (km 4/90 p. 4 par. 11) 중앙 장로회는 자체 조언을 따르지 않는 것 같습니다. 그들은 오래된 정보를 가지고 가고 있습니다. 하나님 아버지께서는 점진적으로 진리를 계시 하시고 스가랴가 그의 시현을받은 지 거의 600 년이 지난 후, 하나님의 아들은 맹세하는 인간과 관련하여 우리에게 더 높은 표준을 보여 주셨습니다.

““다시 말해 고대의 사람들에게 '그들은 행하지 않고 맹세하지 말고 서약을 여호와 께 지불해야합니다'라고 들었습니다. ³⁴ 그러나 나는 당신에게 말합니다 : 하늘도 맹세하지 마십시오. 그것이 하나님의 보좌이기 때문입니다. ³⁵ 땅에서도, 그것은 그의 발의 발판이기 때문이다. 또한 예루살렘에서도 위대한 왕의 도시이기 때문입니다. ³⁶ 머리카락 하나를 흰색이나 검은 색으로 바꿀 수 없으므로 머리로 맹세하지 마십시오. ³⁷ '예'라는 단어가 '예', '아니요', 아니요 이것들을 넘어서는 것은 악한 자의 것입니다.”(5 : 33-37 산)

우리 주님이 말씀하시는“고대 시대”는 스가랴 시대와 그 이전의 시대입니다. 그러나 그리스도인에게 서원을하는 것은 하나님 께서 우리에게 바라시는 일이 아닙니다. 예수님은 그것이 마귀에게서 나온 것이라고 말씀하셨습니다.

야고보는 그리스도인들에게도 같은 말을합니다.

“. . 그러나 무엇보다도 형제 여러분, 하늘이나 땅 또는 다른 맹세로 맹세하지 마십시오. 하지만 가능 예, 당신을 의미 아니요, 아니요, 당신이 판단에 빠지지 않도록.”(Jas 5 : 12)

“무엇보다”라고 말하는 것은 정말로 강조를 더합니다. 그렇지 않습니까? "다른 일을하지 않으면 서약을하지 마십시오"라고 말하는 것과 같습니다.

이 점을 감안할 때 예수 께서 우리에게“헌신의 서원”을하도록 요구 하셨을 가능성은 얼마나됩니까? 이것이 예외라고 생각하십니까? 모든 맹세가 헌신의 맹세를 제외하고는 악한 자에게서 온 것입니까?

자신을 찾아 보지 않으시겠습니까? 그리스도인들이 침례를 받기 전에 하나님 께 맹세 나 헌신을 맹세하라고 말하는 성구를 찾을 수 있는지보십시오. 우리는 여호와 나 예수 께 헌신하는 것이 잘못되었다고 말하는 것이 아닙니다. 그러나 맹세를함으로써 그 헌신을하는 것은 잘못된 것입니다. 우리 주 예수님이 말씀 하신다.

이것은 여호와의 증인이 이해하지 못하는 점입니다. 사실이 서원을하기 때문에 우리가 하나님과 조직을 바라 보게 만드는 데 전념하는이 연구에는 전체 부제목과 XNUMX 개의 단락이 있습니다. 이 입장의 진짜 문제는 기독교를 사랑의 표현이 아닌 순수한 순종의 행사로 만든다는 것입니다.

예를 들어, 직장이나 학교에있는 누군가가 우리와 함께 놀 때, 우리는 그러한 진보를 거절함으로써“[여호와의] 방법으로 즐거움을 누릴 수있는”기회라고 생각합니까? (잠언 23 : 26) 우리가 분할 된 가정에 살고 있다면, 우리 주위에 아무도 그렇게 노력하지 않을 때에도 그리스도인 성품을 유지하도록 그분의 도움을 구해야합니까? 우리는 매일기도로 사랑의 하늘 아버지 께 다가 가서, 그분의 통치권 아래 우리를 데려오고 우리를 사랑해 주신 것에 대해 감사합니까? 우리는 매일 성서를 읽을 시간을 내고 있습니까? 사실상 그러한 일을하겠다고 약속하지 않았습니까? 순종의 문제입니다. – 파. 12

이 모든 일은 우리가 맹세했기 때문이 아니라 하늘에 계신 아버지를 사랑하기 때문에해야합니다. 우리는 아버지와 이야기하기를 좋아하기 때문에기도합니다. 우리는 그의 음성을 듣기를 좋아하기 때문에 성경을 읽습니다. 우리는 맹세했기 때문에 이런 일을하지 않습니다. 어떤 아버지가 사랑에서가 아니라 의무에서 순종하기를 원합니까? 혐오 스럽다!

이제 우리는 왜 2 항이 이스라엘을“헌신적 인 백성”이라고 잘못 불렀는지 알 수 있습니다. 작가는 모든 증인이 자신을 같은 방식으로보기를 원합니다.

(아주 절묘한 아이러니하게도,이 「파수대」호에는“예수 께서 맹세하는 것을 정죄하게 만든 유대인 관습은 무엇입니까?”라는 질문을 묻는 32면 기사가 포함되어 있습니다.)

하느님의 집에서 악을 멀리하십시오

여호와의 증인은 자신을 하느님의 최초의 지상 조직이라고 부르는 것을 좋아하는 고대 이스라엘의 현대적 대응 자로 여기도록 배웁니다. 따라서 악을 멀리 바빌로니아로 옮기는 날개를 가진 두 여성의 비전은 증인들이 조직에서 정의한대로 깨끗하게 유지하고 다른 사람에게 알리고 동의하지 않는 모든 사람을 피하도록 격려하는 데 사용됩니다. 따라서 그들은 영적 낙원으로 보는 것을 유지합니다.

악은 여호와의 백성 가운데서 들어올 수 없으며 그 안에 머무를 수 없습니다. 우리가 하느님의 깨끗한 조직을 보호하고 사랑으로 돌보아 준 후에는 우리가 그것을 유지하도록 도와야 할 책임이 있습니다. 우리는“집”을 깨끗하게 유지하려고 이사하고 있습니까? 어떤 형태의 악도 우리의 영적 낙원에 속하지 않습니다. – 파. 18

이 경우 오스트레일리아, 영국, 네덜란드, 미국 및 기타 국가의 언론뿐만 아니라 세속적, 사법 당국은 여호와의 증인이 소아 성애 자들을“상위 당국”에 신고하지 않음으로써 보호한다고 말하는 이유는 무엇입니까? (로 13 : 1-7) 그것은 어떻게 악이 멀리 날아간 영적 낙원의 자격을 갖추 었습니까?

우리가 한 가지 말만하고 다른 것을 실천한다면 우리는 위선자 역할을하지 않습니까?

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