2017, 12 월 11 – 12 월 17, 우리의 기독교 생활과 사역

하나님의 말씀에서 얻은 보물과 영적 보석을 파다 –

Zechariah 8 : 20-22,23 – 유태인의 로브를 단단히 잡아라 (w14 11 / 15 p27 para 14)

이 참조는 스가랴와 이사야 2 : 2,3에있는이 구절들의 적용이 적용된다고 대담한 가정을한다 "이 시점에서."

그러나 현대에 적용 할 필요는 없으며이 경전의 맥락에서 볼 때 그러한 적용에 대한 요구 사항은 확실히 없습니다. 이사야 2 : 2,3은“많은 백성이 가서 말할 것입니다 : 와서 여호와의 산에 올라 가자… 그는 우리에게 그의 길을 가르쳐 주실 것입니다…. 율법은 시온에서 나오고 여호와의 말씀은 예루살렘."

이사야는“많은 사람들”에 관해 이야기 할 때 비 유대인을 언급하고 있습니다. 갈라디아서 6 : 2는 우리에게 시온에서 나온“그리스도의 법을 성취”시키라고 상기시킵니다.

여호와의 말씀은 언제 예루살렘에서 나왔습니까 (이스라엘 / 유다의 수도)? 예수님 께서 가르치실 때가 XNUMX 세기가 아니 었습니다. 그리고 나중에 메시아로서의 그의 역할의 성취가 유대인뿐만 아니라 예루살렘에서 발산하는 비 유대인들에게 설교되면서? 예수 께서 소개하신 원칙을 강조했기 때문에 신생 기독교를“길”이라고 부르지 않았습니까? 이방인들은 초기 그리스도인들의 인격을 그리스도와 같이 변화 시켰고, 예수의 대속에 대한 믿음을 통한 구원이 당시 알려진 세계 곳곳에 전파 될 때 하나님이 참으로 함께 계시다는 것을 보지 않았습니까?

스가랴 8 장의 상호 참조는“네가 부르는 것을 모르는 나라”에 대해 말하는 이사야 55 : 5입니다. 이것은 유대인들이 메시아를 거부했기 때문에 기독교인으로 부름을받은 이방인의“국가”에 해당합니다. 스가랴 8:23은 이렇게 말합니다.“그때에 열방의 모든 언어 중에서 열 사람이 붙잡을 것입니다. 그렇습니다. 그들은 유대인의 옷을 굳게 붙잡고 말했습니다. '우리는 당신과 함께 가고 싶습니다. 하나님이 당신과 함께 계시다는 것을 들었습니다. '”이사야 55 : 5처럼 이것은 이방인들이 기독교 유대인들과 합류 한 XNUMX 세기에 적합합니다.

참조 (w16 / 01 p. 23)에서 마지막 문장은 말합니다. “예수는 우리의 지도자입니다”. 그렇다면 지도자로서 남자 (특히 통치 체)에게 순종해야하는 이유는 무엇입니까?

참조 (w09 2 / 15 27 파라미터 14). 인용 된 첫 번째 성구는 Matthew 25 : 40입니다. 이 구절은 그리스도의 형제들이 어떻게 대되었는지를 묘사하지만, 그 참조는 “주로 왕국 전파 활동을 도와주십시오”. 기름 부음을 주장하는 사람들이 참으로 그리스도의 형제들 (그리고 그것은 별도의 토론입니다)이 어떻게“주로 왕국 전파 활동에서 그들을 돕는 것” 사람을 대하는 방법, 즉 친절하고 친절하며 사랑을 나타내는 등의 일과 관련이 있습니까?

또한 “지상에서 기름 부음받은 자의 수는 수십 년에 걸쳐 줄었습니다.” 동안 “다른 양의 수가 증가했습니다” 불쾌합니다. 기름 부음을 주장하는 숫자가 이제 초기 1930의 수치보다 낮다는 것이 사실이지만 최근 몇 년 동안 다시 증가하고 있습니다. 또한 “다른 양들” 수십 년에 걸쳐 증가했지만, 감소한 기간이 있으며 확실히 지난 몇 년 동안 성장이 정지 한 것으로 보입니다.[I]

마지막으로이 참조에 관한 마지막 문제 : 조직에 대한 재정적 기여에 대한 정기적 인 제안. 예, 그들은 놓을 수 없었습니다 "간과" 물론, "재정 기부를 통해이 사업을 지원할 수있는 기회".

스가랴 5 : 6-11 – 오늘날의 악에 관한 우리의 책임은 무엇입니까?

더 진실한 진술은 한 번도 없었습니다.“W어떤 형태의 악도 영적 낙원에 속하지 않습니다“. 슬프게도 조직에는 존재합니다. 또한 뿌리를 내리지 않고 있습니다. 그렇다면 어떻게 그 땅에서만 영적 낙원이 될 수 있습니까? 이전에 여러 번 언급했듯이 “어떤 형태의 악도 영적 낙원에 속하지 않습니다“그렇다면 왜 아동 성 학대 사건의 처리를 개선하려는 시도가 이루어지지 않습니까? 왜 경전이 아닌 소위 성경적 입장을 다시 평가하지 않습니까?

스가랴 6 : 1 – 두 개의 구리 산은 무엇을 상징합니까?

그 의미에 대해 명확하지 않은 것을 해석해야하는 이유는 무엇입니까? 가을 1914에서 예수의 자리에 대한지지되지 않은 주장이 반복되고 있습니다. (많은 경전 중에서 1 Peter 3 : 22 참조)

대체 성서 하이라이트 :

스가랴 6 : 12

이것은 새싹 인 메시아 예수 그리스도에 대한 예언입니다 (이사야 11 : 1 참조). 그는 그리스도인을 유대인과 이방인 모두에게서 데리고 나와 예수와 여호와를 섬김으로써 여호와의 성전이나 성막 또는 천막을지었습니다.

스가랴 1 : 1,7,12

스가랴는 이것을 11에 썼습니다^th 2 년의 월 다리우스 대왕. 학자에 따르면 이것은 520 BC였습니다. 그 당시 성전은 아직 재건되지 않았습니다. 그러므로“당신이이 70 년 동안 비난 한 예루살렘과 유다 도시들에게 얼마나 오랫동안 자비를 나타내지 않겠습니까?”라는 질문은 520 BC가 589 BC가되기 70 년 전입니다. 조직에 따르면 예루살렘과 성전은 607 BC에서 파괴되었습니다. 뭔가 맞지 않습니다.

예레미야 52 : 3,4는 9에서^th 10 월 시드기야의 해 바빌론의 왕 느부갓네살이 와서 예루살렘을 포위했습니다. 기원전 520 년부터 11 년^th 월, 우리는 69 년 = 589 BC 11를 추가합니다^th 달. 따라서 기원전 589 년, 10 년^th 월은 70에 있습니다^th Zechariah 1 : 12에 기록 된 이벤트로부터 1 년. 성경은 해석을 강요하지 않고 정확한 것으로 판명되었습니다.

스가랴 7 : 1-7

여기에 쓰여진 사건은 4에서 일어났습니다^th 년도 다리우스 대왕. 학자에 따르면 이것은 518 BC였습니다. 유대인들은 다섯 번째 달 (예루살렘과 성전이 멸망 됨)에 여전히 울었습니다. 메모 스가랴 7 : 5“너희가 금식하고 다섯째 달과 일곱 번째 달에 울부 짖는 소리가 일어 났을 때,이 일이 70 년 동안 나에게도 금식을 했습니까?”

이 이벤트는 언제 발생 했습니까? 518 BC에서, 9에서^th 달 (Babylonian). 그렇다면 70 년은 어디로 갈까요? 69 년은 587에서 9 BC (으)로 안내합니다^th 달. 예루살렘의 멸망은 언제입니까? 5에서^th 4 개월 전인 70로 이동합니다.^th 년. 다시 한 번 성서는 세속 역사에 동의합니다. 또한 70 년 기간에 대한 두 가지 언급이 다른 기간을 언급하고 있음을 보여줍니다.

왕국 규칙 (22-17 장 24)

참고 사항이 없습니다.

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[I] 증거를 위해 지난 5 년 동안 연감의 연례 보고서를 비교하십시오.

타 두아

Tadua의 기사.