2017, 12 월 18 – 12 월 24, 우리의 기독교 생활과 사역

하나님의 말씀에서 얻은 보물과 영적 보석을 파다 –

스가랴 14 : 3, 4 – 여호와의 보호의 골짜기 밖에있는 사람들은 멸망 될 것입니다 (w13 2 / 15 p19 par. 10)

참고 문헌은 올리브 나무 산의 분열이1914에서 이방인 시대가 끝날 때 메시아 왕국이 세워졌을 때 일어났습니다.” 그게 사실입니까? Zechariah 14 : 3, 4를 다시 읽겠습니다. “그리고 여호와께서는 분명히 전쟁의 날과 싸우는 날과 같이 그 나라들과 전쟁을 벌이 실 것입니다”. 언제 이런 일이 일어 났습니까? 우리는 확실하게 말할 수는 없지만, 우리가 말할 수있는 것은 여호와 께서 분명히“가서 그 나라들과 전쟁을 벌이십시오” 1914에서. 예수 그리스도 께서 여호와 하느님을 대신하여“나라와 전쟁을 벌이 실”(계시록 16 : 14) 때 아마 대부분 아마겟돈 아마겟돈입니다. 그러므로 그때까지 여호와께서는 비유적인 올리브 산을 쪼개서 보호 골짜기를 마련하실 수 있습니다.

 스가랴 14 : 5 (w13 2 / 15 p20 par. 13)

그런 다음이 참조는 "우리가 보호의 계곡에 머무르는 것이 필수적입니다" 우리의 현재를 언급합니다. 따라서 3 및 4와 비교 한 결과를 바탕으로이 설명도 정확하지 않아야합니다.

 스가랴 14 : 6, 7, 12, 15 (w13 2 / 15 p20 par. 15)

이 세 번째 언급은 스가랴에서이 구절을 인용 한 후에야 괜찮습니다. 그리고 이렇게 말합니다.지구의 어떤 부분도 멸망을 피할 수 없습니다.” 그러나 문맥을 읽을 때 다음 절 (16 대)은“예루살렘에 대항하여 오는 모든 나라에서 남아있는 모든 사람에 관해 일어날 것”이라고 말합니다. 그러므로 여기에있는 경전에는 여호와의 보호를 구하지 않는 생존자가있을 것임을 알려줍니다. 그러므로 모든 의로운 사람들이 멸망되는 것은 아닙니다.

같은 구절을 계속 이어 가기 위해“그들은 해마다 올라가서 군대의 여호와 여호와 께 몸을 굽히고 부스 축제를 축하해야합니다.”라고 말하면서이 구절에 감사하는 마음이 들었습니다. 유대인들이 이집트에서 구출을 축하 한 것처럼 구출. 다음 구절 (17)은 부스 축제를 기념하기 위해 올라 오지 않으면“비가 내리지 않더라도”여호와의 축복을받지 못할 것임을 알려줍니다. (이사야 45 : 3 참조)

참조가 끝나면 예레미야 25 : 32, 33를 인용하지만, 특히이 장의 초기 부분을 면밀히 살펴보면 독자들은이 구절들이 나중에 유다 주변의 바빌로니아와 국가들을 언급한다는 것을 이해할 수있을 것입니다 여호와의 백성에 대한 그들의 행동에 대해 벌을 받는다. 성서의 어느 곳에도 반 유형이 존재하여 아마겟돈 시대에 적용될 수 있다고 암시하는 것은 없습니다. 그것은 그리스도 앞에서 5 세기와 6 세기에 단 하나의 성취만을 가졌다.

스가랴 12 : 3, 7 (w07 7 / 15 p22-23 파라미터 9; w07 7 / 15 p25 파라미터 13)

스가랴 12:10 및 스가랴 13 : 7과 같은이 구절의 문맥은 메시아 예수에게 닥친 사건을 분명하게 언급합니다. 그것은 주변 구절들도 마찬가지로 XNUMX 세기에 성취되었음을 나타냅니다. 다시 한 번, 현재 (개념적) 이행의 징후가 없습니다. 두 참고 문헌에 제시된 해석은 정확히 오늘날 여호와의 증인이 하느님의 택하신 백성이라는 주장에 무게를 더하기위한 희망적인 해석입니다.

초기 통화 (g17 / 6 p14-15)

이 기사에서는 최근 몇 주 동안 킹 제임스 성서가 4 경전에서 'LORD'를 대문자로 사용했을 때와 달리, 여호와의 이름을 그리스어 성경에 포함시키는 것을 정당화하려는 시도가 없다는 사실에 주목하는 것이 흥미 롭습니다 (시편 110 : 1의 모든 인용문) 'Kyrios'또는 Lord를 여호와 237 번으로 대체하는 것을 부분적으로 정당화하는 데 사용되었습니다. (NWT 참조 판의 부록 1d 및 NWT 5 판의 부록 A2013에서 위치의 결함에 대한 결함을 참조하십시오.[I])

성경 연구 (ji 5과) – 우리의 기독교 집회에서 무엇을 경험하게 될까요?

"많은 사람들이 영적인 인도 나 위안을 찾지 못하여 종교 봉사를 중단했습니다.” 문헌에서 진정한 말을 한 적이 없습니다! 적절한 영적 인도 나 위안을 얻지 못했기 때문에 집회 참석을 중단 했습니까? 그렇다면 당신은 혼자가 아닙니다.

1 세기에 대해서 “그들은 하느님을 숭배하고 성경을 연구하고 서로 격려하기 위해 집회를 열었습니다”. 예, 그들은 오늘날과 같이 단단하고 구조적인 형식을 갖추지 못했습니다. 그렇습니다. 그들은 성경을 연구했지만 (절제된) 반 유형과 모호한 해석으로 가득 찬 출판물은 아닙니다. 그렇습니다. 그들은 서로를 격려했지만 그렇게 할 시간이있었습니다. 오늘날 처방 된 내용으로 가득한 길고 피곤한 공식 회의 후에 동료 형제 자매를 격려하기 위해 계속 머무르는 기분이 얼마나 되겠습니까? 대부분의 집에 거의 즉시 가지 않습니까?

"성서 원칙을 적용하는 방법을 배우면 유익합니다.” 영의 열매를 이해하는 데 전념하는 모임 프로그램이 마지막으로 있었던 것은 언제입니까? 그것은 무엇이며 어떤 상황에서 그것을 적용해야하며 어떻게 그것을 배양 할 수 있습니까?

이 요점들을 기초로 누군가 왕국 회관에서 집회에 초대하고 싶습니까?

예수, 길 (P. 6, 7) - 길, 진실, 삶

이 책이 Tatian 's Diatessaron보다 낫다는 주장을 제외하고는 여기에 실제로 동의하지 않는 것은 없습니다. 그것은 입증되어야한다. 에 대한 자세한 내용은 디아 테 사론 기독교 그리스어 성경의 전달은 아주 훌륭하고 자세한 요약입니다. 여기에서 찾을 수 있습니다.

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[I] 필자는 그들의 추론 중 일부를 받아 들였지만, 이러한 '대체'의 맥락을 읽을 때 그들이 여호와의 이름을 강조하기 위해 열심을 내고 있음이 분명해졌습니다. 이로 인해 문맥 상 작가가 인용 할 때 의도적으로 주님을 포함하는 XNUMX 인역 버전을 사용하고 의도적으로 성경을 예수님에게 적용했음을 명확하게 나타내는 여러 곳에서“주”가“여호와”로 대체되었습니다. 오늘날에도 우리는 종종 유명한 말을 인용하고 원래 사람의 이름 (또는 단어)을 제거하고 다른 이름 (또는 단어)으로 대체하여 우리의 요점을주지 않습니까?