[ws11 / 17에서 p. 8 – 1 월 1-7]
“여호와께서는 그의 종들의 생명을 구속하고 계십니다. 그에게 도피하는 사람은 아무도 유죄 판결을받지 않을 것입니다.”—시 34 : 11
이 기사 끝에있는 네모에 따르면, 모세의 율법에 따라 제공된 도피성 마련은 '그리스도인이 배울 수있는 교훈'을 제공합니다. 그렇다면 왜 이러한 교훈이 기독교 성경에 나와 있지 않습니까? 살인 사건을 처리하기 위해 이스라엘 국가에서 어떤 조치를 취해야했다는 것은 이해할 만합니다. 모든 국가는 법과 사법 및 형법이 필요합니다. 하지만 그리스도인 회중은 완전히 다른 새로운 것이었고 지금도 존재했습니다. 그것은 국가가 아닙니다. 그것을 통해 여호와께서는 처음에 제정 된 가족 구조로 돌아갈 준비를하고 계셨습니다. 그래서 그것을 국가로 되돌리려는 시도는 하나님의 목적에 반하는 것입니다.
그동안 우리가 예수 그리스도의 완전한 상태로 나아가면서 그리스도인들은 세속 국가의 통치하에 산다. 따라서 강간이나 살인 또는 살인과 같은 범죄가 저지르면 상급 당국은 평화를 지키고 법을 집행하기 위해 자신의 입장에있는 하나님의 목사로 간주됩니다. 그리스도인들은 하나님의 명령에 따라 상급 당국에 복종하라는 명령을 받았으며, 이것이 아버지가 그것을 대체 할 때까지 우리 아버지 께서 마련하신 마련임을 인식하고 있습니다. (로마 13 : 1-7)
따라서 성서에는 고대 이스라엘의 도피 도시가“레슨 그리스도인은 배울 수 있습니다.”(아래 상자 참조)
그렇다면이 기사와 다음 기사는 왜 그것들을 사용하는 것일까 요? 기독교인들이 배울 수있는 교훈을 얻기 위해 그리스도 께서 도착하시기 전 1,500 년 전으로 거슬러 올라가는 이유는 무엇입니까? 그것은 정말로 대답해야 할 질문입니다. 이 기사를 고려할 때 염두에 두어야 할 또 다른 질문은 이러한 "수업"이 실제로 다른 이름의 원형인지 여부입니다.
그는 ... 장로들의 말을 듣고 자신의 사건을 발표해야합니다
단락 6에서 우리는 manslayer가 " '그가 도망친 피난 도시의 문에서 장로들의 말을 듣고 그의 사례를 제시하십시오." 위에서 언급했듯이 이스라엘은 국가이기 때문에 국경 내에서 저지른 범죄를 처리 할 수단이 필요했기 때문에 이것은 의미가 있습니다. 오늘날 지구상의 어느 나라에서도 마찬가지입니다. 범죄가 저지르면 판결 전에 판결이 내려 질 수 있도록 증거를 제시해야합니다. 범죄가 기독교 회 중에서 저지르면 (예 : 아동 성 학대 범죄) 우리는 로마인 13 : 1-7에서 하나님의 명령에 따라 상급자를 당국에 제시해야합니다. 그러나 이것은 기사에서 다루고있는 요점이 아닙니다.
범죄와 죄를 혼동하는 단락 8는 다음과 같이 말합니다. “오늘날, 심각한 죄를 지은 그리스도인 유죄는 회중 장로들의 도움을 구해야합니다.” 따라서이 기사의 제목은 여호와 안에서 피난하는 것에 관한 것이지만, 진정한 메시지는 조직적인 배열 안에서 피난하는 것입니다.
문단 8에는 너무 많은 문제가있어서 그것을 제거하는 데 약간의 시간이 걸릴 것입니다. 저를 참아주세요.
그들이 성문에서 장로들의 말을 듣고 범죄자가 자신의 사건을 제시해야했던 이스라엘 나라에서 경전 마련을하고 있으며,이 고대 계약은 현대 회중에 해당한다고 말하면서 비 범죄술취한 사람, 흡연자, 또는 간음 자 등은 회중의 장로들 앞에서 사건을 발표해야합니다.
고대 이스라엘에서 도망자가 그렇게 할 필요가 있었기 때문에 심각한 죄를 지은 후 장로들 앞에 자신을 제시해야한다면 이것은 교훈 이상입니다. 여기에있는 것은 유형과 반 유형입니다. 그들은 유형과 원형을 "수업"으로 다시 레이블링하여 구성하지 않는 자신의 규칙을 우회하고 있습니다.
이것이 첫 번째 문제입니다. 두 번째 문제는 자신에게 편리한 유형의 부분 만 취하고 목적에 맞지 않는 다른 부분은 무시한다는 것입니다. 예를 들어, 고대 이스라엘의 장로들은 어디에 있었습니까? 그들은 성문에 공개적으로있었습니다. 사건이 들렸다 공개적으로 지나가는 사람의 전체적인 시야와 청각 내에서. 그들은 어떤 관찰자의 관점에서 멀리 떨어진 비밀리에 죄인을 시험하기를 원하기 때문에 현대에는“교훈”이없는 서신이 없습니다.
그러나이 새로운 반 전형적인 응용 프로그램 (스페이드를 스페이드라고합시다)의 가장 심각한 문제는 그것이 비 성경적이라는 것입니다. 사실, 그들은이 마련이 성서에 근거하고 있다는 인상을주기 위해 성구를 인용합니다. 그럼에도 불구하고 그들은 그 성경을 근거로 추리합니까? 그들은하지 않습니다; 그러나 우리는 할 것입니다.
“당신 사이에 아픈 사람이 있습니까? 그분은 회중의 장로들을 불러서 여호와의 이름으로 그에게 기름을 바르고기도하게하십시오. 15 그리고 믿음의기도는 병든 사람을 건강하게 해 줄 것이며, 여호와께서는 그를 일으키 실 것입니다. 또한 그가 죄를 지었다면 용서받을 것입니다. 16 그러므로 당신의 죄를 공개적으로 고백하고 서로를 위해기도하십시오. 의로운 사람의 간구는 강력한 영향을 미칩니다.”(Jas 5 : 14-16 NWT)
신세계 역은이 구절에 여호와를 잘못 삽입했기 때문에 균형 잡힌 이해를 제시하기 위해 베레 아 연구 성서의 병렬 번역을 살펴볼 것입니다.
“아픈 사람이 있습니까? 그는 교회의 장로들을 불러 그를 위해기도하고 주님의 이름으로 그에게 기름을 부어야합니다. 15그리고 믿음으로 제공된기도는 아픈 사람을 회복시킬 것입니다. 주님은 그를 일으키 실 것입니다. 그가 죄를 지었다면 용서받을 것입니다. 16그러므로 서로에게 죄를 고백하고 서로를 위해기도하여 치유를 받으십시오. 의인의기도는 이길 수있는 큰 힘이 있습니다.” (야 5 : 14-16 BSB)
이제이 구절을 읽으면서 왜 그 사람은 장로들을 불러야 하는가? 그가 심각한 죄를 지었기 때문입니까? 아니, 그는 아파서 나아질 필요가 있습니다. 우리가 오늘 말한대로 이것을 바꾸면 다음과 같이 될 것입니다.“당신이 아프면 장로들이 당신을 위해기도하게하십시오. 그들의 믿음 때문에 주 예수님 께서 당신을 낫게 해 주실 것입니다. 오 그리고 그런데 당신이 어떤 죄를 지었다면 그들도 당신을 용서받을 것입니다.”
16는 죄 고백에 대해 이야기합니다 "서로에게". 이것은 단방향 프로세스가 아닙니다. 우리는 발행인을 장로에게, 평신도를 성직자에게 말하는 것이 아닙니다. 또한 심판에 대한 언급이 있습니까? 요한은 치유되고 용서받는 것에 대해 이야기하고 있습니다. 용서와 치유는 모두 주님에게서옵니다. 그가 죄인의 회개 또는 회개하지 않는 태도를 판단한 다음 용서를 연장하거나 보류하는 남성과 관련된 일종의 사법 절차에 대해 이야기하고 있다는 조짐이 전혀 없습니다.
이제 이것을 명심하십시오 : 이것은 모든 죄인이 장로들에게보고하도록 요구하는 사 법적 마련을 지원하기 위해 조직이 고안 할 수있는 최고의 성경입니다. 그것은 우리에게 생각을 잠시 멈추게하지 않습니까?
하나님과 사람 사이에 자신을 삽입
이 JW 사법 절차에 어떤 문제가 있습니까? 9 항에 제시된 예에서이를 가장 잘 설명 할 수 있습니다.
하느님의 종들 중 많은 사람들이 장로들의 도움을 구하고받는 데 따른 구호를 발견했습니다. 예를 들어, 다니엘이라는 형제는 심각한 죄를 범했지만 몇 달 동안 장로들에게 다가 가기를 주저했습니다. 그는 이렇게 말합니다.“많은 시간이 지난 후에는 장로들이 더 이상 나를 위해 할 수있는 일이 없다고 생각했습니다. 그럼에도 불구하고 나는 항상 내 어깨 너머로보고 있었고 내 행동의 결과를 기다렸다. 그리고 여호와 께기도 할 때, 내가 한 일에 대해 사과로 모든 것을 시작해야한다고 느꼈습니다.마침내 다니엘은 장로들의 도움을 구했습니다. 그는 뒤돌아 보면서 이렇게 말합니다.“물론 그들에게 다가가는 것이 두려웠습니다. 그러나 나중에 누군가가 내 어깨에서 큰 무게를 들어 올리는 것처럼 보였습니다. 이제 방해가되지 않고 여호와 께 다가 갈 수 있다고 생각합니다. " 오늘날 다니엘은 깨끗한 양심을 가지고 있습니다그는 최근에 봉사의 종으로 임명되었습니다. – 파. 9
다니엘은 장로들이 아니라 여호와 께 죄를지었습니다. 하지만 여호와 께 용서를 구하는기도만으로는 충분하지 않았습니다. 그는 장로들의 용서를 받아야했습니다. 사람의 용서는 하나님의 용서보다 그에게 더 중요했습니다. 나는 이것을 직접 경험했다. 저는 한 형제가 70 년 전에 저질러 진 음행을 고백했습니다. 또 다른 경우에는 음란물에 대해 논의한 장로 학교를 마친 후 XNUMX 세 된 형제가 제게 오게되었습니다. 과거의 20 년 그는 플레이 보이 잡지를 보았다. 그는 하나님의 용서를 구하고이 활동을 중단했지만 XNUMX 년이 지난 지금도 한 남자가 자신을 자유롭고 분명하게 선언하는 것을 듣지 않으면 진정으로 용서받을 수 없다고 느꼈습니다. 놀랄 만한!
이 기사에 나오는 다니엘의 사례와 함께 이러한 예는 여호와의 증인이 사랑 많은 아버지 이신 여호와 하느님과 진정한 관계가 없음을 나타냅니다. 우리가 가르치는 방식이기 때문에 이러한 태도에 대해 다니엘이나 다른 형제들을 전적으로 비난 할 수는 없습니다. 우리는 우리와 하나님 사이에 장로, 순회 감독자, 지부, 마지막으로 중앙 장로회로 구성된 중간 관리 계층이 있다고 믿도록 훈련 받았습니다. 잡지에 그래픽으로 설명하는 차트도 있습니다.
여호와 께서 당신을 용서해주기를 원한다면 장로들을 거쳐야합니다. 성서는 아버지 께가는 유일한 길은 예수를 통하는 것이지만 여호와의 증인을위한 것은 아니라고 말합니다.
우리는 모든 여호와의 증인이 하느님의 자녀가 아니라 그분의 친구들이라는 것을 확신시켜주는 캠페인의 효과를 볼 수 있습니다. 실제 가정에서 자녀 중 하나가 아버지 께 죄를 지었고 아버지의 용서를 원한다면, 그는 형제 중 한 명에게 가지 않고 형제에게 용서를 구하지 않습니다. 그는 아버지 만 직접 용서할 수 있음을 인정하면서 아버지에게 직접갑니다. 그러나 가족의 친구가 그 가족의 머리에 대항하여 죄를 짓는 경우, 그는 가족의 머리와 특별한 관계가 있음을 인식하여 자녀 중 한 명에게 가서 아버지를 대신하여 중재하기를 요청할 수 있습니다. 친구는 아들이하지 않는 방식으로 아버지를 두려워합니다. 이것은 다니엘이 나타내는 두려움의 유형과 비슷합니다. 그는 "항상 어깨 너머로보고있다"며 "두려웠다"고 말했다.
그러한 관계를 맺을 수있는 바로 그 관계가 거부 될 때 어떻게 여호와 께 도피해야합니까?
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"John은 치유되고 용서받는 것에 대해 이야기하고 있습니다."
pls 나는 그것이 정정 할 수 있다면 오히려 제임스라고 생각합니다.
좋은 글씨.
항상 가나 아크라에서 라이브 토론을 즐기고 있습니다.
그것을 유지
파 7은 장로들을 참여시킬 필요성에 관한 것이었다. 왜 장로들이 참여 했는가? 그들은 이스라엘 회중을 깨끗하게 유지하고 의도하지 않은 살인자가 여호와의 자비로부터 유익을 얻도록 도와야했습니다. 한 성서 학자는 도망자가 장로들에게 접근하는 것을 등한히하면“그의 위험에 처했습니다”라고 썼습니다. 그는 다음과 같이 덧붙였습니다.“그는 하나님 께서 그에게 제공하신 안전을 이용하지 않았기 때문에 그의 피가 그의 머리에있었습니다.” Google 검색을 통해이 학자가 Matthew Henry라는 것을 알 수 있습니다 (https://www.biblestudytools.com/commentaries/matthew-henry-complete/numbers/35.html 참조). 나는 인용문을 대문자로 표현했습니다.“이 도시에서 사람이 다른 사람을 죽이면 그는... 더 읽기»
WT 기사가 자신과 경전과 모순되는 것을 보셨습니까? 4 항 끝“의도하지 않은 살인자는 대제사장이 죽을 때까지 도피성에 남아 있어야했습니다.” 6 항“도피성 문에서 장로들의 청문회에서 도주자가 먼저 자신의 사건을 발표해야했습니다… 얼마 후 그는 살인이 일어난 도시의 장로들에게 다시 보내졌고 그 장로들은 사건을 판결했습니다 ???????? 살인이 우연이라고 선언 한 후에야 도망자는 도피성으로 돌아갈 것입니다.” 13 항“여호와 께서... 더 읽기»
모순인지 확실하지 않습니다. 두 가지 옵션이 있습니다. (a) 맨 슬레이어가 도착하여 무장 경비원 (들)에게 돌아와서 그곳에서 심판을 받기 위해 온 도시로 돌아오고 살인의 결백이 피난처로 돌아갈 경우 (b) 맨 슬레이어가 도착하여 보호를받으며 장로들과 증인들은 도피 도시로 가서 그곳에서 시험을받습니다. 민수기 35:25은 그가 도망친 피난처로 돌아 갔다고 말했기 때문에 나는 원래 그 대답이 (a)라고 생각했습니다. 사사기 20 : 4은 (b)를 나타낼 수 있습니다.... 더 읽기»
추가로 다시 읽으면서 나는 수정 된 견해에 이르렀지만, 재판이 도망자의 고향으로 돌아올 경우에 필요한 재판에 대한 보안 조치가 언급되지 않은 것이 여전히 이상하다는 것을 알게되었습니다. 또한 학자들 사이의 합의는 심판이 살인자 집에서 어떤 형태로든 이루어 졌다는 것입니다. 그러나 더 중요한 것은 마지막 세 단락에 전적으로 동의합니다. 당신이 말했듯이 주요 문제는 조직이 기존의 사법 제도를 지원하려고하는 반면 Joshua와 Numbers는... 더 읽기»
여기서 Jas 5:16에 대해 조금 더 생각해보십시오.“그러므로 서로에게 죄를 고백하고 서로를 위해기도하여 치유를 받으십시오. 의인의기도는 이길 수있는 큰 힘이 있습니다.” 보시다시피 의인의기도 만이 큰 힘을 가지고 있으며, 죄를 고백하지 않은 자의기도는 그렇지 않다는 결론을 내릴 수 있습니다. 아픈 사람이 장로들을 불러 치료 받기 위해기도했지만 장로들이 죄를 고백하지 않으면 그들의기도는 힘이 없을 것입니다. 실제로 장로들은 자신의 죄를 고백해야 할 것 같습니다.... 더 읽기»
당신은 타당한 지적을하고 있습니다. 문제는 대부분의 장로들이 회개 할 죄가 없다고 생각한다는 것입니다. 그 이유는 이끄는 사람들 (장엄한 7 인)도 회개 할 일이 많아 지더라도 스스로 회개하지 않기 때문입니다. 그것은 제가 어르고 장로 였을 때 저에게 충격을 주었던 것 중 하나입니다. 콩 그나 학교에서 다른 사람들이 아닌 사람들은 그들의 영적 상태가 무엇인지에 대해 정말로 이야기했고, 모든 것이 잘되고 모든 것이 어떤 방식이었다고 가정했습니다. ”, 저는 노인들을 격려하는 부분을 기억하지 못합니다.... 더 읽기»
오 바리새인 이여, 사랑하는 바리새인 이여, 당신은 어떻게 당신의 마음의 모든 갈등과 당신이 탄원하는 흥정에서 도망 치겠습니까? 당신은 고귀함을 배웠지 만, 율법이 무엇이어야하는지, 당신은 그 진리와 자유를 추가하고, 바꾸고, 찢어 놓았습니다. 오 바리새인 이여, 당신의 사악하고 사악한 나무가 당신의 열매 인 '이중성'을 전달하기 위해 거기에 심어 져있는 것을 왜 볼 수 없습니까? 그것은 위선의 씨앗을 심고, 우리가 무의미해야한다, 공허한 마음을 채우기 위해 증류되어, 눈이 멀어 보이지 않는다. 우리의 모든 배반에서 우리를 해방시킬 수는 있지만, 처음부터 그의 역할을 수행 한 사람,... 더 읽기»
나는 사촌에게 왜 침례를받지 않았는지 물었습니다. 그녀는 그녀가 14 살이되었을 때 그녀와 같은 또래의 여동생이 집에 앉아 있었을 때 (더 이상 증인이 아니고,이 사건 이후 몇 년이 지나도 한 사람도 없었던) 소녀가 제 사촌에게 남아있을 것인지 물었다 고 말했습니다. 나이가 들었을 때 여호와의 증인. 그녀의 대답 :“모르겠어요.” 다른 소녀는 그녀의 부모에게 말했고, 그는 연장자 두 명을 즉시 파견하여 그녀가“모르겠다”는 의미에 대해 질문했습니다. 나중에 마킹 토크가 주어졌습니다.... 더 읽기»
여 호라 캄 님, 약점을 인정하고 과거의 실수를 형제 자매이기도 한 '신뢰받는'친구들과 나눌 때 부담을 덜어주고 겸손 함을 드러내면서도 심사위 원단 앞에서 '뒷방'으로가는 편도 티켓입니다. 그 겸손한 실수에 대해 책임을지는 '장로들'… 부담스러운 사람이 종교를 만들어서 자유 로워졌지만, 그것이 너무나 위 대해서 계속해서 죄책감이나 의심의 고통을 겪고 있습니다. 가족을 여전히 '내부'로 두는 것은 소위 '에 대한 겸손하지 않은 태도로 죄책감을 고조시킵니다. 배 교자 '…. 조차... 더 읽기»
또한, 조직이 얼굴 털을 자라면서 대부분의 남성 지지자들을 성공적으로 죄책감이나 놀라게 할 수 있다면, 다른 무엇을 할 수 있습니까?
글쎄…. 아이들과 이야기하는 것을 거부하거나 죽게 놔두고 대체 서비스를받는 대신 감옥에 가거나 모든 종류의 상품과 서비스를 기부하고 더운 여름날 넥타이를 매도록 만들 수도 있습니다!
미친 개와 증인은 정오의 햇볕에 나갑니다. (개가 넥타이를 피할만큼 똑똑하다는 점을 제외하고)
이 기사에서 다니엘은 계속해서 어깨 너머로보고있었습니다. 장로들은 (GB 제조 특권을 빼앗거나) 다른 종류의 다른 징계를 공개적으로하거나하지 않더라도 좋은 양치기가 이루어 졌다고 믿게되어 있기 때문입니다. 그들은 단지 사람이 계속 움직이게 할 수 없습니다. 그렇지 않으면 그들에게 직업 안전이 없습니다. 일부 장로들은 과거의 군사적 배경이나 거친 양육이 냉담하고 차가워 질 때까지“양치기”에 침투하여 자신을 조직의 근육으로 여겼습니다. 학교와 개인 회의에서 그들은 지속적으로 말하고 가르칩니다.... 더 읽기»
안녕하세요 Filius90,
주저하지 마세요, 정말 기분이 어떠세요? LOL
그것은 2017의 최고의 울음 소리입니다! 지금 2018에 있습니다. 어쩌면 2018에게도 영광을 안겨줄 것입니다!
진지하게, 방금 쓴 모든 것에 전심으로 동의합니다. 양치기 덮개의 늑대는 Kevin McFree의 YouTube 채널을 생각 나게합니다. 특히 "공중 책망"이라는 제목의 에피소드. 아직 본 적이 없다면 확인하십시오. 재미 있지만 정확합니다. 그들은 나를 웃게 만듭니다.
Filius90에 다시 한번 감사드립니다.
WS
승인. 할 것이다. 감사.
재밌는 비디오였습니다! 그러나 그 입장에서 그것을 보는 것은 무섭고 슬프다.
내가 말했듯이-매우 정확합니까?
Filius90은“행동 성경”을 공부하면서 모든 것을 말했습니다. 그것은 순금입니다. 성숙함의 뱃지처럼 내 "집단 책"을 받았을 때 나는 그것이 WT 잡지의 많은 인용구와 함께 메모를위한 많은 사이드 칼럼과 함께, 지금은 시간이 지남에 따라 위의 진술과 잘 일치하는 이유를 알 수 있습니다.
사실, WO와 Filius90, 1975 년에 XNUMX 주간 고등학교로 돌아가서 공유하거나 복사하지 않겠다는 우리의 약속을 조건으로 첫 번째 '집에 가져 가기'양떼 책이 공개되었습니다. ? 제가 기억할 수있는 것은 우리의 균형 잡힌 강사가 테이블 위에 머리를 두드리며 "여러분이 성경을 더 잘 안다면 더 많은 규칙이 필요하지 않을 것입니다!" 장로 중 한 명이 그것을 개그 만화에 스케치하기도했습니다.... 더 읽기»
좋은 경험 Wick, 물론 강사는 자신이 가르치는 장로들이 좋은 성경 지식을 가지고 있지 않은 이유를 스스로에게 물어볼 생각을 한 적이 없었습니다. 내 말은 이 사람들이 조직의 크림이 아닌가? 그들이 처음부터 오해를 받았다는 것은 그에게 일어나지 않았을까요?
그 당시 우리 모두에게 인생을 바꾸는 해였던 1975 년을 기억해야합니다. 불과 XNUMX 년 전만해도 우리는 담배에 대한 제명 처분 칙령을 도입했으며 이미 일부 노인들은 더 이상 회의에 참석하지 않은 JW조차도 df'd (결과에 대해 논의하는 두 악마의 지옥 불 만화와 같은 소르 타)를 모으기 위해 사냥을하고있었습니다 교회가 '금요일 고기'칙령을 변경하기 전에 지옥으로 보내진 가톨릭 신자들의 비율). 우리의 새로운 금연 원칙에 대해 머리를 흔드는 적어도 하나의 CO를 얼마나 잘 기억하는지 물어보십시오. 또는 왜... 더 읽기»
담배에 대한“새로운 빛”을 이해하지 못하는 순회 감독자 인 Wick이 놀랍습니다. Good Ol 1975, 그 당시에는 내가 재미 있고 사랑스러운 십대라고 말해야하는데, 다른 사람들에게 어떤 일을했는지 봤습니다. 다른 게시물 중 하나에서 식료품 저장실에서의 산책을 기억할 것입니다. 지금 나를 놀라게 한 것은 모든 기괴한 행동이라고 생각했습니다. 꽤 정당했습니다.
그건 그렇고, 당신이 외침을하지 않는 것, 그것이 미친 사람들이하는 일이고, 당신은 단지 오래된 좌절감을 표현하는 것입니다.
목자 책과 관련하여, 유대 지도자들이 탈무드를 필요로한다면 장로들은 모호하게 관련된 텍스트에 대해 잘못된 고정 된 생각을 가지고 있기 때문에 설명하기 어려운 성서에 대해 일관성을 유지하기 위해 목자 책을 필요로합니다. 불행히도 그들은 아마도 목자 책이 필요할 것입니다. 왜냐하면 장로 나 다른 교재에 대한 서신으로 만 설명되어있는 일부 상황을 다루는 방법을 알기가 어렵 기 때문입니다. 법의 일부가 명확하지 않아 유대인들이 어려움을 겪었다면... 더 읽기»
그것은 내가 말한 것과 비슷하지만, 당신만큼 설득력이 없습니다. 내 문제는 목자들에게 상상력을 넘어서는 모든 유형의 징계를위한 도구 / 응답이 주어 지지만이 사이트에서 논의 된 질문이나 기사에 갑자기 답이 없다는 것입니다. 의견 수렴 지침이 아닌 경우 조기 사과하십시오. 당신은 우리가 모든 것에 대한 답을 얻거나“불신자”를 다룰 때 그 답을 찾으려고 조건에 동의해야합니다. 이제 대본을 뒤집어 형제들 사이에서 주류가 아닌 주제를 가져 오면 귀뚜라미 만들을 수 있습니다.... 더 읽기»
레오나르도는 예전 법을 따랐을 때 때때로 불확실했고 탈무드의 글을 촉발 시켰던 것처럼, 레오나르도는 JWorg에 동일한 사고 방식이 만연해 있습니다. 그렇게하는 장로들이 필연적으로 틀리거나 심지어 나쁘다는 것이 아닙니다. 그들은 단지 종교적인 정부에 갇혀있을 뿐이며 준수 할 수밖에 없습니다. 물론 다가오는 예수님과 함께 그는 모든 것을 정리했습니다. 이것이 JWorg의 걸림돌입니다. 그들은 사람이 방해없이 영에 의해 인도 될 수 있다고 믿지 않습니다.... 더 읽기»
그리고 새해 복 많이 받으세요 ! (왜 안돼?)
참으로 왜!
당신은 말해야 할 모든 것을 말했습니다. 제 7 항이 말했을 때 쥐가 적극적으로 찌르면서 기사가 약간의 허풍을 일으키고 있음을 알 수있었습니다. 장로들은 이스라엘 회중을 깨끗하게 유지해야하였습니다.이 표현은 WT 출판물에는 여러 번 등장하지만 성서에는 그다지 명확하지 않습니다. 야고보서 5 41-16 장을 가져 주신 분들께 감사드립니다. 야고보가 영적 질병에 관해 언급 할 수있을 것입니다. 그렇지 않으면, 15 절 말에 이것을 언급 할 필요가 없었을 것입니다. 슬프게도, 현재의 마련을 뒷받침하는 또 다른 기사가 있습니다. 부끄러움... 더 읽기»
좋은 기사 Meleti. "서로 죄를 고백"하는 더 좋은 방법은 아마도 '다른 사람과 대화 할 때 자신이 저지른 실수에 대해 솔직 해지십시오.'입니다. '자신의 의로움을 자랑하고 남을 아무것도 아닌 것으로 여기는'사람들이 많기 때문에 이것은 좋은 조언입니다. 또한 자신의 단점을 상기 할 때 겸손을 유지하는 데 도움이됩니다. 친구와 대화하는 것이 양심의 부담을 덜어주는 데 도움이되지만, 지금은 용서를 얻기 위해 하느님 께서 제정하신 유일한 방법은 과분한 친절의 왕좌에 다가가는 것입니다.... 더 읽기»
학회에서“야고보 서한에 관한 해설”을 개발했을 때, 레이몬드 프란츠의지지를받는 작가 에드 던랩은 원래 제임스 5 : 14-16이 물리적 치유를 언급 할 수 있다고 제안했습니다. 육체의 병을 치료하는 데 사용되었습니다. Fred Franz의 냉소적 인 카운터는 다음과 같습니다.“이 물질은 신체적 질병이 포함되지 않도록 수정해야합니다. 그렇지 않으면, 아픈 사람들을“목자”로 부르는 장로들은 기름을 바르기 위해 기름 한 병을 가지고 다녀야합니다. 어떤 브랜드의 오일, 올리브 오일, 땅콩 오일, 러시아 미네랄 오일 또는 어떤 종류의 오일입니까? 의지... 더 읽기»
프레드의 발언에도 불구하고 해설서에있는“서로 고백”에 대한 설명은 결코 옹호되지 않습니다. 나는 두 명의 연장자에게 그들이 벙어리라고 물었습니다. 나는 그들이 언니들이 장로가되도록 옹호하고 있다고 말한 나의 설명의 근거를 묻는 대신 그들이 읽거나 듣지 못한 해설서의 설명을 제공한다. 언니들이 죄를 고백 할 성숙한 언니를 찾을 수 있다고 해설에 나와 있기 때문에 나는 그들에게 나의 설명이 아니라“사회”라는 마지막 수단으로 보여야했다. 이것은 몇 년 전에 일어났습니다. 이것까지... 더 읽기»
“자매가 장로가되도록 옹호하십시오.” 실제 질문 / 문제에서주의를 돌리기위한 전형적인 짚맨 논쟁처럼 들립니다!
문제에 대한 귀하의 생각과 경험을 제공해 주셔서 감사합니다, 제임스.
ARC의 존
흥미로운 통찰력. NWT (적어도 WT Library 판)에서 Reference Bible and Study 판은 여전히 James 6 : 13의 Mark 10 : 34, Luke 141 : 5 및 Psalm 5 : 14에 대한 상호 참조를 가지고 있음을 알게되어 매우 흥미 롭습니다. 이 참고 문헌과 James 5 : 14-16의 문맥을 읽은 후에 그 구절은 문자 그대로 기름을 가리 킵니다. (올리브유). 영적이지 않은 육체적 질병이었습니다.
이 최신 통찰력에 대해 다시 Meleti에게 감사드립니다. 나는 망루 기사를 단순히 반박하기 위해 읽는 것에 압도 감을 느꼈기 때문에이 사이트를 잠시 동안 읽지 않았습니다. 나는 더 이상 아무 것도 읽지 못하고 거짓말과 같은 연구와 연구에 많은 시간이 낭비되었다고 느꼈습니다. 그러나이 최신 기사를 사용하여 어깨에서 무게를 들어 올렸습니다. 개인이 여호와 앞에 나가서 여러 사람과 대화를 나눈 후 몇 년 전부터 소위 죄라고 불리는 일부 죄를 고백하는 과정... 더 읽기»
돌아와서 기뻐요, 캐런. 나는 당신의 초기 과묵을 이해합니다. 매주 세뇌의 힘과 그들이 우리 마음으로해온 게임에 대한 새로운 이해를 가져 오는 것 같습니다. 나는“악한 자의 힘”의 진정한 본질을 이해하기 시작했습니다. (요일 1:5)
이것은 1995 WT에서 가져온 것입니다. (나는 안티 타입, 유형이 얼마나 많은지보고 싶었습니다). 전형적인 피난처 도시는 무엇입니까? 레위 인의 피난 도시 9 곳 중 하나이자 이스라엘 대제사장의 집인 헤브론과 같은 지리적 위치는 아닙니다. 오늘날의 피난처는 피의 신성함에 대한 그분의 계명을 위반하여 우리를 죽음으로부터 보호하기위한 하나님의 마련입니다. (창세 6 : XNUMX) 의도적이든 의도적이지 않든, 그 명령을 어기는 모든 사람은 대제사장 예수 그리스도의 피에 대한 믿음을 통해 하느님의 용서를 구하고 그분의 죄를 취소해야합니다. 그만큼... 더 읽기»
좋은 질문입니다, 브레인. 정말로. 바리새인들을 살펴보면“언제”는 여호와 께서 그들을 대하신 때였는데 그다지 예쁘지 않았습니다. 😉
기사 주셔서 감사합니다. 조직의 또 다른 예는 그들이 원하는 요점을 증명하기 위해 경전을 고르는 것입니다. 다른 종교들도 똑같은 일을하도록 부름받은 것이 흥미 롭습니다.
오빠는 오디오 기능을 좋아한다고 아주 잘 말했습니다.
안녕하세요 Meleti, 저는 또한 그들이 이제는 전통적인 유형 및 원형 적용을 사용하는 대신 교훈을 가리키는 경전 텍스트를 사용하고 있음을 언급했습니다. 또한 D. Splane의 2014 연례 회의에서 유형 및 원형의 사용에 대한 지침이 명확하게 제시된 것을 주목했습니다. 강연에서 인용 한 내용이 아래에 나와 있습니다.“이 기록이 경전 자체에 적용되지 않는 경우 히브리어 경전의 기록을 예언 적 패턴으로 적용 할 때 세심한주의를 기울여야합니다. 우리는 기록 된 것을 넘어 설 수 없습니다. 경전에서 우리가 포용하는 것을 식별하는 곳... 더 읽기»
비열한 사탄 조직. 가톨릭 교회와 일치하거나 큰 차이점은 무엇입니까? 제사장에 대한 죄를 고백하는 것은 여기서 위장하에 반복된다. 목격자의 눈을 여는 가장 좋은 도구는 장로들의 비밀 수첩을 언급하는 것인데, 어떻게 간음 한 후에도 장로가 장로가되어 몇 년 동안 자신의 죄를 숨길 수 있습니까? 비열하고 사탄.