세상적인 생각을 거절하십시오

[ws17 / 11에서 p. 20 – 1 월 15-21]

“철학과 공허한기만으로 당신을 사로 잡는 사람은 아무도 없습니다. . . 세계의. "— 콜 2 : 8

[발생 : 여호와 = 11; 예수 = 2]

당신이 게 으르거나 너무 바쁘다면, 많은 JW들이 그렇듯이, 당신은 기사에 쓰여진 것을 가지고 가고 테마 텍스트의 전체 참조를 찾아 보지 않을 수도 있습니다. 그렇다면 "인간 전통에 따른"과 "그리스도를 따르지 않은"이라는 핵심 문구가 포함되어 있다는 사실을 놓치게 될 것입니다.

“철학과 공허한기만으로 아무도 당신을 사로 잡을 수는 없습니다. 인간의 전통에 따르면세계의 초등에 따르면 그리고 그리스도에 따르면;”(콜 2 : 8)

작가는 제목으로 가면서 우리가 피해야 할 철학과 공허한 속임수를 생각하기를 원합니다. 세계에서만, 그리고 어떤 의미에서는 그렇습니다. 그러나 증인에게 세상은 조직 외부의 모든 것입니다. 그러나 바울은“인간 전통”에서 비롯된 것에 대해 기독교인들에게 경고합니다. 그는 이것을 외부 전통에만 국한하지 않기 때문에 우리는 그리스도인 회중 내의 전통이 우리를 오도 할 수도 있다는 결론을 내려야합니다. 또한 더 중요한 점은 바울은 우리에게 어떤 것에서 멀리 경고 할뿐만 아니라 우리를 보호 해주는 다른 어떤 것을 알려줍니다. 그는 다음과 같이 말하지 않습니다.

 “세계의 기본 사물에 따르면, 인간의 전통에 따라 철학과 공허한기만으로 당신을 사로 잡는 사람은 아무도 없습니다. 조직;”

물론,“조직”이라는 단어는 성경에 나타나지 않지만“회중에 따라”또는“우리에 따르면”— 자신과 다른 사도를 의미 할 수도 있습니다. 그러나 그는 그리스도만을 가리 킵니다.

우리가 이것에 대한 우리의 검토를 계속함에 따라 그것을 명심하자 망대 조. 이번에는 약간 다른 방법을 시도해 보겠습니다. 이 기사의 초점은 조직 외부에있는 세속적 사고에 대응하기 위해 모든 요점을 적용하는 바깥쪽에 있습니다. 우리는 빛을 안쪽으로 돌리려고 할 것입니다.

우리는 하나님을 믿어야합니까?

이 자막 아래 단락 5는 다음과 같이 말합니다.

예를 들어 부모를 존중하고 사랑할 수 있습니다. 그러나 우리의 사랑 많은 창조주를 옳고 그름의 표준을 정하는 분으로 인정하기를 거부하는 사람의 도덕 표준은 얼마나 근거가 있습니까? (사사 33 : 22) 오늘날 많은 생각을하는 사람들은 지구상의 비참한 조건들이 사람이 하느님의 도움이 필요하다는 것을 확인시켜 준다는 것을 인정할 것입니다. (예레미야 10 : 23를 읽어보십시오.) 따라서 우리는 누군가가 하느님을 믿고 그분의 표준을 고수하지 않으면 서 선한 것을 완전히 결정할 수 있다고 생각해서는 안됩니다 .—시. 146 : 3.

이 문단은 어떤 신을 언급하고 있습니까? 시편 146 : 3에 대한 최종 참조에 따르면 그분은 한 분 참 하느님 이신 여호와 이실 것입니다.

“왕자를 신뢰하지 말고 구원을 가져올 수없는 사람의 아들을 신뢰하지 마십시오.”(시 146 : 3)

그러나 우리는 '인간 전통에서 비롯된 철학과 공허한 속임수'에 사로 잡히기를 원하지 않습니다. 바울은 데살로니가 사람들에게 참 하나님의 자리에 앉아“자신이 신임을 공개적으로 보여주고있는”한 사람 (또는 무리)에 대해 경고했습니다. (데둘 2 : 2) 어떻게 이럴 수 있습니까? 사람이 어떻게 신과 같을 수 있습니까? 글쎄요, 그리스도인이 하나님 께 절대적인 순종 만하는 경우가 아닙니까? 다른 모든 권위자들에게 그는 상대적인 순종만을 제공합니다. (사도 4:5)하지만 여호와의 증인이나 가톨릭 신자들과 같은 그리스도인 집단은 한 사람이나 여러 사람에게 절대적인 순종을해야합니까? 그들은 그들을 하느님처럼 대하지 않습니까? 그들이 남자들이하라고 말한 것에 근거하여 생사를 기꺼이 선택한다면, 그들은“방백들을 신뢰”하고 구원을 위해 그들에게 의지하지 않습니까?

가톨릭 신자들과 다른 종교 신자들은 그리스도인 형제들과의 전쟁에서 살해하거나 살해하라는 명령을 받았으며, 그들은 사람들의 명령에 순종했습니다. 한 가지 예를 들자면 증인들은 생명이 장기 이식에 의존했지만 장기 이식을 받아들이는 것이 부도덕하다는 말을 들었습니다. 각각의 경우에 남자들은 그리스도인이 자신의 양심을 정당하게 사용하도록 선택했습니다.

방백들에 대해 중앙 장로회는 이사야의이 구절을 여호와의 증인 회중의 장로들에게 적용합니다. (파 14 6/15 16면 19 항 참조)

"보기! 왕이의를 위해 다스리고 방백이 정의를 위해 다 스릴 것입니다. 2 그리고 각각은 바람을 피하는 은신처, 폭풍우를 막는 곳, 물없는 땅의 물줄기와 같고, 마른 땅에있는 거대한 바위의 그림자와 같을 것입니다.” (사 32 : 1, 2)

이 방백에는 지상에있는 중앙 장로회 성원을 포함하여 모든 수준의 모든 장로들이 포함됩니다. 그들은 또한 우리의 구원이 그러한 사람들을 어떻게 대하는지에 달려 있다고 주장합니다.

다른 양들은 그들의 구원이 여전히 지상에있는 그리스도의 기름 부음받은“형제들”에 대한 그들의 적극적인 지원에 달려 있다는 것을 잊지 말아야합니다. (w12 3 / 15 p. 20 파라미터 2)

그래서 성경은 왕자들이 우리에게 구원을 제공 할 수 없기 때문에 신뢰하지 말라고 명시 적으로 말합니다. 중앙 장로회는 자신과 모든 장로들을 방백으로 부르고 우리의 구원은 그들에게 순종하는 것에 달려 있다고 말합니다. 흠?

우리는 종교가 필요합니까?

종교적으로 작가는“조직화 된 종교”를 의미합니다. 이것에 의해 우리는 하나님 께서 승인하신대로 행복하고 경배하기 위해서는 조직화되고 어떤 형태의 인간의 권위가 있어야한다는 것을 이해하게됩니다.

점점 더 많은 사람들이 종교없이 행복 할 수 있다고 생각하는 것은 당연합니다! 그런 사람들은“영적인 문제에 관심이 있지만 조직화 된 종교에는 관여하지 않습니다.”라고 말할 수 있습니다. – 파. 6

“개인은 거짓 종교 없이는 행복 할 수 있지만“행복하신 하느님”이라고 묘사 된 여호와와 관계가 없다면 참으로 행복 할 수는 없습니다. – 파. 7.

조직 된 종교의 일부가 되어야만 행복 할 수 있다는 것을 보여 주려고한다면, 이러한 추론으로는 실패한 것입니다. 행복하고 하나님과의 관계를 갖기 위해 교회 적 권위를 가진 어떤 기독교 교단의 일원이되어야합니까? 여호와께서는 우리가 그 분께 접근하기 전에 회원 카드를 소지하도록 요구하십니까? 그렇다면,이 부제 아래의 이유는 그러한 주장을하지 못합니다.

아이들은 자연스럽게 형제 자매에게 끌립니다. 그래서 하나님의 자녀들은 자연스럽게 서로에게 끌리는데 조직이 필요합니까? 그렇다면 왜 성경은 그러한 것을 말하지 않습니까?

우리는 도덕 표준이 필요합니까?

물론 그렇습니다. 그것이 에덴에서 전체 문제에 관한 것입니다 : 하나님의 도덕 표준 또는 인간의 것입니다. 하지만 사람들이 자신의 도덕 표준을 하느님의 표준으로 넘기려고하면 어떻게됩니까? 바울이 골로새 형제들에게 말하고있는 것이 아닌가요?

“그분 안에는 지혜와 지식의 모든 보물이 숨겨져 있습니다. ⁴ 아무도 설득력있는 주장으로 당신을 속이지 않을 수 있도록 말하고 있습니다.”(Col 2 : 3, 4)

인간의“설득력있는 주장”에 대한 방어는 그리스도 안에서 발견되는“지혜와 지식의 보물”입니다. 이 보물을 얻기 위해 다른 사람들에게 가야한다고 가정하는 것은 우스꽝 스럽습니다. 우리는 설득력있는 주장의 한 소스를 다른 소스와 교환 할뿐입니다.

예수의 적들, 서기관들, 바리새인들과 함께 이것을 설명해 보겠습니다. 그들은 모세의 율법에서 나온 것으로 추정되는 남성들에게 많은“도덕적 표준”을 부과했지만 실제로는“인간 전통”에 기반을두고있었습니다. 이처럼 그들은 눈에 보이는 작품을 바탕으로 인위적이고 불필요한의를 찬성하여 사랑을 짜 냈다. 여호와의 증인은 바리새인의 누룩의 먹이가 되었습니까? 과연. 사랑의 자리에 규칙을 두는 어리 석음의 한 가지 예를 들어 보겠습니다. 많은 증인들이 수염을 기르기로 선택했기 때문에 반항적이거나 비 영적이라고 낙인 찍혔습니다. 수염에 대한 성경의 금지는 없습니다. 이것은 실제로 조직의 전통 일 뿐이지 만 도덕 규범의 힘이 주어집니다. 조직은 사랑이 지배하도록하기보다는 바리새인들이 자랑스럽게 이마에 표시 한“성경 운반 케이스”와 매우 유사하게 추종자들에게 브랜드를 표시하기위한 외모의 표준을 전달하는 데 중점을 둡니다. (마 23 : 5) 어쨌든 수염을 기르는 사람들은 특권을 잃고 다른 사람들로부터 영적으로 약하다고 조용히 판단을받습니다. 누군가가 걸려 넘어 질까 봐 수염을 깎아야한다는 압력이 그들에게 주어집니다. 누군가를 넘어 뜨리는 것은 그들이 하나님에 대한 믿음을 잃게 만드는 것을 의미합니다. 얼마나 어리석은 논쟁이지만 보편적으로 만들어지는 논쟁입니다. 참으로, 바리새인의 그림자는 많은 장로들의 어깨 너머로 크게 어둡습니다.

우리는 세속 경력을 추구해야합니까?

지정자 "세속"의 사용에 유의하십시오. 조직에서의 경력은 승진되는 것이기 때문에 이것은 잘 선택되었습니다.

“직업을 추구하는 것이 행복의 열쇠입니다.”많은 사람들이 인생의 목표로서 세속적 인 직업을 추구하도록 촉구합니다. 그러한 직업은 지위, 권위, 부를 약속 할 수 있습니다. – 파. 11

다른 사람들을 지배하려는 열망과 존경 받기를 갈망하는 것은 사탄을 유혹 한 욕망이지만, 화를 내며 행복하지는 않습니다. – 파. 12

이것을 고려할 때 전술 한 사항을 명심하십시오.

우리는 먼저 여호와를 섬기고 다른 사람들에게 그분의 말씀을 가르치는 데 집중할 때 비교할 수없는 기쁨을 경험합니다. 사도 바울도 그러한 경험을했습니다. 초기에 그는 유대교에서 유망한 경력을 쌓았지만 제자가 되셨을 때 사람들이 참으로 행복을 느끼고 사람들이 어떻게 하느님의 메시지에 반응하고 어떻게 자신의 삶을 변화 시켰는지 목격했습니다. – 파. 13

바울은 사람의 전통에 따라 여호와에 대해 전파 할 수있는 유대교에서의 경력을 포기했습니다. 그래서 그는 여호와를 신으로 주장하는 조직을 지원하는 직업을 선택할 수있었습니다. 대신 그는 주 예수님을 증거하는 데 초점을 맞춘 사람을 선택했습니다. 그가 유대교 조직에서 봉사하는 직업을 선택했다면 그는 지위, 권위, 부를 가질 수 있었을 것입니다. 세계의 대부분의 직업은 개인의 지위, 권위 및 부를 제공하지 않습니다. 확실히 간호사, 변호사 또는 건축가는 어떤 지위를 가지고 있고 그 밑에서 일하는 사람도있을 수 있으며 결국에는 편안한 생활 방식을 얻을 수 있습니다.하지만 진정으로 지위와 권위를 원한다면 “다른 사람들을 통제하려는 갈망”—가장 좋은 방법은 종교 경력입니다. 성공적인 변호사 나 의사가되는 데 걸리는 시간보다 짧은 시간 안에 제사, 감독, 장로, 순회 감독자, 심지어 중앙 장로회 회원이 될 수 있습니다. 그러면 수백, 수천, 심지어 수백만 명의 삶을 통제 할 수 있습니다.

물론 바울은 바리새인으로 남아 있었다면 다른 사람들에 대해 비슷한 수준의 권력을 가질 수 있었을 것입니다. 적어도 기원 70 년에 여호와 께서 예루살렘과 유다를 멸망시킬 때까지는 대신 다음과 같은 길을 선택하셨습니다.

“그러므로 여러분이 그리스도 예수 주를 영접한 것처럼 그분 안에서 행하고 그분 안에 뿌리를두고 세워지고 신앙 안에 굳건히 자리 잡으십시오. 여러분이 배운대로 감사가 넘칩니다.
아무도 당신을 철학과 공허한 속임수에 사로 잡히지 않습니다. 인간의 전통에 따라, 세상의 정령에 따라, 그리스도를 따르지 않습니다. 그 안에는 신의 충만 함이 육체적으로 거하고 모든 통치와 권위의 우두머리 이신 그 안에 당신이 충만 해졌습니다.” (컬 2 : 6-10 ESV)

당신이“세상에서”직업을 추구하기로 결정했다면, 당신이 예수님의“뿌리에 뿌리 내리고 세워진”것을 막을 수있는 것은 없습니다. “모든 통치와 권위의 우두머리 이신 그에게 충만”하지 못하게하는 것은 없습니다. 결국, 당신이 생계를 위해 창문을 닦거나 법을 실천하든, 당신은 여전히 ​​일해야합니다. 그러나 당신이 그것을하는 동안 당신이 그리스도를 섬기는 것을 막는 것은 무엇입니까?

우리는 인류의 문제를 해결할 수 있습니까?

이 단락에서 볼 수 있듯이 우리는 할 수 없습니다. 하지만 누가 이러한 문제를 해결할 수 있고 누가 해결할 수 있는지 보여줄 기회가 주어 졌을 때, 저자가 16 항에서 자신의 아들이 아니라 여호와를 강조하는 것은 참으로 유감입니다. 예수님은 하나님 께서 세상을 고치기로 결심하신 수단이지만 우리는 계속해서 그를 무시합니다.

“어떻게 대답해야하는지 알고”

당신이 듣는다면 세상적인 생각 그것은 당신의 믿음에 도전하고, 하나님의 말씀이 그 주제에 관해 무엇을 말하는지 연구하고, 그 문제를 경험이 풍부한 동료 신자와 논의합니다. 왜 아이디어가 매력적으로 들릴지, 왜 그런 사고가 잘못되었는지, 그리고 어떻게 반박 할 수 있는지 생각해보십시오. 실제로 우리 모두는 바울이 골로새에있는 회중에게 한 권고를 따라 세상의 생각으로부터 자신을 보호 할 수 있습니다.“외부 사람들을 향해 지혜롭게 행하십시오. . . 각 사람에게 어떻게 대답해야하는지 아십시오.”— 콜. 4 : 5, 6. – 파. 17

여호와의 증인이 조직의 가르침의 실패를 드러내는 정말 어려운 질문에 직면했을 때이 부제에 나오는 조언을 적용하지 않는 것이 얼마나 슬픈 일입니까. 세상적인 생각이라면 괜찮을지 모르지만, 성경적이라면 언덕을 향해 달려갑니다. 조직에 대한 그들의 믿음에 도전하는 질문을 앉아서 조사 할 증인은 드물다. 슬프지만 이해할 수 있습니다. 토론에 참여하면 아직 받아들이고 싶지 않은 진리에 직면하게 될 수 있습니다. 사랑이 아닌 두려움이 동기입니다.

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