2018, 1 월 22 – 1 월 28, 그리스도인의 삶과 사역

하나님의 말씀에서 보물과 영적 보석을 파다 – 예수 사랑하는 사람들 (마태 8-9)

Matthew 8 : 1-3 (하고 싶습니다) (Nwtsty)

그리스어 단어 번역 "하고 싶다" NWT는 누군가가 준비되어 있고 기꺼이 행동하기 때문에 최선의 것을 원한다는 욕망의 의미를 지니고 있습니다. "하고 싶다" 그러므로 예수의 말씀 뒤에있는 사랑의 의도를 온전히 전달하지는 않습니다. "하고 싶다" 예수님은 항상 다른 사람들에 대한 사랑으로 동기를 부여받은 반면 이기적인 동기에 의해 동기를 부여받을 수 있습니다. 더 좋은 표현은 많은 성서 번역판들처럼“정말 원합니다”또는“원합니다”또는“기꺼이합니다”입니다.

Matthew 8 : 4 (아무에게도 말하지 않음) (Nwtsty)

“예수의 겸손한 태도는 사람들이 볼 수있는 주요 거리의 구석에서기도하기 위해 정죄 한 위선자들의 태도와 상쾌한 대조를 제공합니다. 사람들이 자신이 그리스도라는 것을 확신시켜주는 기적”. 사실이야

그렇다면 그리스도의 형제라고 주장하는 사람들, 특히 그분의 '충실하고 슬기로운 종'이라고 주장하는 사람들은 어떻게 예수의 모범에 부합합니까? 그들은 또한 그들 자신에게주의를 끌지 않습니까?

대신에 그들은 웹 방송에 눈에 띄게 두 었으며 항상 '지배 기관의 브로 xxxxx'라는 입장을 언급했습니다.

예수께서는 자신에 관한 노래를 쓰라고 요청하셨습니까? 아니!

통치 체가 지도자의 모범을 따랐습니까? 아니!

95 (빛이 밝아짐), 123 (신권 명령에 충성스럽게 제출), 126 (Stay Awake, 굳게 서서, 거대 성장) ) '충실한 노예'를 찬양하는 사람은 누구입니까?

Matthew 9 : 9-13 – 예수는 다른 사람들 (세금 징수 원, 식당)에 의해 멸시받는 사람들을 사랑했습니다 (Nwtsty)

참고 문헌은 "유대인 종교 지도자들도이 용어 (죄인)를 율법에 대해 무지하거나 랍비 전통을 지키지 못한 유대인 또는 비 유대인들에게 적용했다."

이름을 부르는 것은 오랫동안 싫어하는 사람들의 대우를 정당화하는 방법이었습니다. "Untermenschen", "이단자", "아포 스테이트"및 "정신적으로 병이있는"은 이와 같은 용어이며, 그렇게 분류 된 사람들의 비인간적 인 대우를 정당화하는 데 사용됩니다.

1 세기에 유대교 지도자들은 율법을 가르 칠 책임이 있었으므로 유대인이나 비 유대인이 율법에 대해 무지했다면 그것은 잘못 이었지만 사람들에게 탓하려고했습니다. 그들은 또한 사람들로 하여금 그들의 랍비 전통을 지켜 보도록 노력했다. Mark 7 : 1-13는 이것이 1 세기 유태인의 일상 생활에 어떤 영향을 미쳤는 지에 대한 흥미로운 자료를 제공합니다. 예수 께서 말씀하신 것처럼“하나님의 말씀은 당신의 전통에 의해 무효가되었습니다.”

오늘날 조직과 비슷합니다. 그들은 그리스도의 법을 가르치는 책임을 주장한다. "g우디 안 of d옥 트린”) 그러나 그들은 하나님의 말씀에 대한 해석, 특히 그들이 추가 한 전통에 더 이상 성경적으로 동의 할 수없는 형제들을 '배 교자'(죄인)로 분류합니다. 중앙 장로회의 가르침 (전통)에 의문을 제기하는 것은 교만에 대한 비난을 불러 일으키고 성령과 다른 많은 사람들보다 앞서 나가는 것입니다. 그러나 중앙 장로회는 1919 년에 예수 께서 그들을“충실하고 불연속적인 종”으로 임명 하셨다고 주장했지만, 불과 2012 년 전까지 만해도 그들에게 임명 사실을 알리지 않은 것 같습니다. 그들은 그들이 성령에 의해 행동하고 있다고 주장하기 때문에 우리는 그들이“충실한 노예”라고 선포 한 XNUMX 년에 예수님이 감독을 바로 잡았다 고 가정해야합니다. 이 자기 선언은 자존심의 산물도 아니고, 영보다 앞서 나가는 것도 아니고, 우리가 믿게 할 것입니다. 위선의 특징 인 자신과 나머지를위한 이중 표준이 있지 않습니까?

Matthew 9 : 16,17 – 예수 께서이 두 가지 비유로 어떤 점을 만드셨습니까? (jy 70 para 6)

예수께서는“그는 낡고 낡은 숭배 방법을 패치하고 연장하지 않았다.” "그는 낡은 옷이나 새 포도주에 딱딱하고 낡은 포도주 가죽에 새로운 패치를 붙이려 고하지 않습니다."

그러므로이 원칙을 염두에두고, 여호와의 증인의 조직은 사람이 만든 전통을 따르지 않고 성서 연구의 근원으로 돌아가서 개혁되고 새롭게 될 수 있습니까? 호루라기 송풍기로서이 사이트에서 우리의 노력이 성공적입니까?

어쩌면 어떤 상황에서는 개인 차원에서 우리는 일부를 깨우는 데 성공할 수도 있지만, 조직 차원에서 전체적으로 성경적 대답은 아니오입니다. 조직은 오래된 딱딱한 와인 스킨과 같습니다. 새로운 요구 사항을 점차 수용하지 않고 분리.

매튜 9 : 35-38

통합 문서는“사람들에 대한 사랑은 예수가 피곤할 때에도 좋은 소식을 전하고 하느님 께서 더 많은 일꾼들을 보내도록 기도해 주셨습니다.” 그렇습니다. 예수께서는 전파 하셨고, 더 많은 일꾼들을 위해 하느님 께기도 하셨지만, 이것이 봉사의 직무에서 중요한 요소 인 조직이“모든 질병을 치료하고 병을 고치지”않는 이유는 무엇입니까?

질병과 병약에 휩싸인 모든 사람들은 좋은 소식에 대한 예수의 전파 활동을 치료할 때까지 듣기에 적합한 상태에 있지 않을 것입니다. 그들이 반드시 이기적 이었기 때문에가 아니라 그들의 생존은 종종 치료를받는 것에 달려있었습니다. 따라서 그들의 상황은 모든 시간과 관심을 소비하고 있었을 것입니다. 예수 께서 많은 사람을 고치시는 방식은 나병 환자를 만지고 귀머거리 사람들의 귀에 손을 대고 눈먼 사람들의 눈을 가리는 등의 사랑과 동정심을 나타 냈습니다. 그렇습니다. 예수 께서 행하신 기적은 그 자체로 강력했을뿐만 아니라, 고통을 겪는 사람들이 자신이 가져온 좋은 소식에서 의미와 유익을 얻을 수있게 해주었습니다.

확실성을 위해 하나님은 그를 주님과 그리스도로 만드셨습니다 – 1 발췌 부분 (비디오)

그러한 단편적인 극작에서도 조직이 사건을 묘사 할 때 성경에 충실하지 못하는 것은 슬픈 일입니다. 이 장면은 모든면에서 예수를 he이 끄는 군중을 보여주지 않고 질서 정연하게 그 뒤에 만 있습니다.

또한 야이로의 딸이 부활되자 어머니가 소녀를 밖으로 데리고 나갔다는 증거는 없습니다. 그것은 누가 8 : 56에서“어떤 일이 있었는지 말해주지 말라”는 예수의 지시와는 반대되는 것이지만, 11 월 2017 월간 방송에서 우리는 인용문과 글과 비디오가 실제로 정확한지 확인하는 데 아무런 노력도 기울이지 않았다고 확신했습니다. 단 7 분 만에 두 가지 눈부신 오류가 나타납니다.

예수, 길 (jy Chapter 5) - 예수의 탄생 – 언제 어디서?

기본적으로 정확한 또 다른 요약.

알아 두어야 할 점 : 이전 출판물 (예 : Greatest Man and 성서 이야기 책 2 항)은 예수가 베들레헴에 도착했을 때 태어났다는 것을 나타냅니다. 그러나 누가 복음 2 : 5-7에 유의하십시오. “그 (Joseph)가 Mary에게 등록하러 갔다….그들이 거기있는 동안 그녀가 출산 할 때가되었습니다.” 그래서 요셉과 마리아가 베들레헴에 도착하고 예수의 탄생 사이에 언급되지 않은 기간이 있었는데, '그들이 그곳에있을 때'그리스어 원문을 문자 그대로 번역 한 것이 뒷받침합니다. 도착했을 때 출생이 일어난 경우에는 다르게 설명됩니다.

타 두아

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