2018, 3 월 19 – 3 월 25, 그리스도인의 삶과 사역

하나님의 말씀에서 얻은 보물과 영적 보석 파기 –“마지막 날에 영적으로 깨어 있으십시오”(마태 24)

매튜 24 : 39 (w99 11 / 15 19 par. 5, '노트'

여기서 우리는 조직의 가르침을 지원하기 위해 NWT에서 번역 편견을 찾습니다. NWT는 말한다 :

"그리고 그들 했다 메모 없음 홍수가 와서 그들을 완전히 휩쓸 때까지 사람의 아들의 임재가있을 것이다.”

Kingdom Interlinear에 대한 간단한 검토는“그들은 아무 것도 몰랐습니다”라는 문구가“그들은 알지 못했다”(즉, '그들은 아무것도 몰랐다')로 번역되었음을 보여줍니다. 이것은 다른 의미를 전달합니다.

이것이이 구절의 진정한 의미라는 것은 42-44 절에있는 예수님의 다음 말씀에서 확인됩니다. 예수님은 그의 오심에 대해 '당신은 모른다', '집주인이 알았다면', '당신은 그렇게 생각하지 않는다'고 말하면서이 점을 세 번 강조합니다. 39 절은 '그들은 아무것도 몰랐다'로 번역 된 경우에만 의미가 있습니다. 그의 오심은 노아 시대와 같을 것이기 때문입니다. 그들에게는 충격이 될 것입니다.

Bible Hub에서 번역을 검토하면 (모두 28!) '그들은 알지 못했'거나 그에 상응하는 내용이 나타납니다. Berean Bible은 특히 잘 읽으며 이렇게 말합니다.“홍수가 와서 그들을 완전히 휩쓸 기 전까지는 그것들이 잊혀졌습니다. 사람의 아들이 오실 것입니다.”여기서 의미는 분명합니다.

그러므로이 구절은 조직이 주장하는 것처럼“생명을 구하는 설교 메시지”를 무시하는 사람들을 언급하지 않습니다.

Matthew 24 : 44 (jy 259 매개 변수 5)

"이 계정에서 당신도 자신이 준비되어 있지 않다는 것을 증명합니다. 한 시간에 사람의 아들이 오실 것이기 때문입니다."

예수 께서 우리가 예상하지 못한 때에 오실 것이라고 말씀 하셨다면, 초기 성서 연구생들은 어떻게 1914를 분별할 수 있었습니까? 간단한 대답은 그것이 증명 될 수 없기 때문에 그것이 믿음의 문제로 만들어 뒷받침되는 추측이라는 것입니다. 그들은 예수조차도 없었던 통찰력을 어떻게 얻었습니까? 더 나아가, 다니엘서와 예수 께서 마태 복음 24에서 제자들에게하신 말씀에서이 문제를 해결할 수 있다면, 분명히 하느님의 아들 예수께서는 그렇게 할 수 있었습니까?

매튜 24 : 20 (겨울, 안식일) (Nwtsty)

"겨울이나 안식일에는 비행이 일어나지 않도록기도하십시오"

이 구절의 말에서, 그것은 그리스도인이 된 1 세기 유대인들에게 분명히 적용되고있었습니다. 전형적인 성취의 여지가 없다. 미래에 사용될 것이라고 생각할 여지가 없습니다. 요즘 안식일은 거주 지역에 따라 금요일, 토요일 또는 일요일이 될 수 있습니다. 또한 전 세계에 그리스도인들이 살고 있기 때문에 아마겟돈이 닥쳤을 때도 일부는 겨울에, 여름에는 일부에있을 것입니다.

매튜 24 : 36 (아들도)

“그날과 시간에 관해서는 하늘의 천사 나 아들뿐만 아니라 아버지 만 아는 사람이 없습니다.”

1 세기에 여호와 하느님께서는 예수 께서 언제 오실 지 알려주는 데 적합하지 않은 것으로 보았습니다. 그렇다면 오늘 어떻게 계산할 수 있습니까? 만약 조직이 오늘날 우리가 그것을 계산할 수 있다고 말하면 그들은 예수 그리스도가 1 세기에 그것을 계산할 수 없었다고 말하고 있습니다. 나는 우리 주, 그리스도, 중재자에 대항하여 그러한 입장을 취할 준비가되어 있지 않습니다.

Matthew 24 : 48 (사악한 노예)

“하지만 그 악한 종이 마음 속에 '내 주인이 늦어지고있다'고 말해야한다면

현재 조직의 가르침은 충실한 노예가 실존하고 7-8 명의 남자로 구성된다는 것입니다. 하지만 같은 비유에서 예수께서는 악한 종을 가상의 구조로 만들기로 결정하셨습니다. 말이 돼? 그들은 또한 충실한 노예가 복합 노예라고 주장합니다. 예수 께서 비유에서 '노예'라는 단어를 사용하신 모든 사례를 살펴 보겠습니다.

• Matthew 18 : 23-35 : 주인과 서로에게 빚을지고있는 노예에 관한 비유.
• Matthew 25 : 14-30 : 주인이 자리를 비운 동안 사업을 할 돈이 주어진 노예에 대한 비유.
• Mark 12 : 2-8 : 주인과 노예를 죽인 포도밭과 경작자에 대한 비유.
• Luke 12 : 35-40 : 노예가 결혼 생활에서 돌아 오는 주인을보고있는 것에 대한 비유.
• Luke 12 : 41-48 : Matthew 24 : 45-51에 대한 병렬 통로.

모든 구절에서 예수가 '노예'라고 말할 때, 그는 '노예'라는 단수를 의미하며, 여러 노예에 복수의 '노예'를 사용합니다.

실제로 누가 복음 24 : 12-41의 마태 복음 48 장과 평행 한 구절에서 예수님이 개별적인 유형의 노예에 대해 말씀하시는 것이 분명합니다. 주인의 귀환을 기다리는 노예 (v37)에 대해 이야기 한 후 그는 '충실한 노예는 누구인가?'라는 수사 학적 질문을합니다. 맥락에서 그는 노예의 주제와 주인의 귀환을 기다리는 태도에 대해 확장하고 있습니다.

그는 이것을 어떻게 확장합니까?

• 충실한 종은 주인의 간병인을 돌보는 일을 맡고 맡은 사람, 주인의 귀환에 여전히 깨어있는 사람이 될 것입니다.
• '사악한'노예는 방종하고 먹고 마시고 수행자들을 학대합니다. 그는 심한 처벌을받을 것입니다. 그는 자신의 권위를 남용한 것에 대해 심각한 처벌을받습니다. 위임의 죄.
• 이 비유의 누가의 버전에서 언급 된 두 가지 추가 유형의 노예가 있습니다. (누가 12 : 41-48) 둘 다 주인의 뜻을 행하지 않습니다. 하나는 고의로, 다른 하나는 무지합니다. 하나는 가혹한 처벌을 받고 다른 하나는 가볍게 처벌됩니다.

이들은 분명히 노예의 유형이며 어떤 유형인지에 대한 행동에 달려 있습니다. 따라서 누가 복음의이 구절에 근거하여 충실한 노예는 뉴욕의 워릭에 사는 한 무리의 사람들이 아닙니다. 실제로 그들은 주인의 도착을 경계하기보다는 그의 도착에 대해 끊임없이 잘못된 경보를 내렸고, 그렇게함으로써 많은 사람들이 타락한 늑대를 너무 많이 울음으로써 수행자들을 너무 지치게했습니다. 또한 사악한 종은 예수님의 재림을 잊고 동료 종들을 학대하는 종입니다.

Matthew 24 : 3 (사물 시스템의 결론)

NWT 2013 에디션 용어사전 "사탄이 지배하는 사물의 제도 또는 상황의 끝까지 이어지는 기간. 그것은 그리스도의 임재와 동시에 실행됩니다.”

히브리서 9:26은 예수님에 대해 이야기하면서“그러나 이제 그는 자신의 희생을 통해 죄를 없애기 위해 사물의 제도의 끝에서 한 번에 자신을 나타내 셨다”고 말합니다. 따라서 사도 바울은 61 세기 (로마인에 의해 예루살렘이 멸망되기 전)를 미래의 사건이 아니라 사물의 제도의 종결로 간주했습니다. 히브리서는 기원 5 년경에 쓰여졌는데, 유대인의 반란이 시작되기 9 년 전, 예루살렘과 이스라엘 민족의 대다수가 멸망되기 XNUMX 년 전이었습니다.

누가 맞습니까? 로마서 3 장 4 절은“그러나 모든 사람 [그리고 사람으로 이루어진 조직]이 거짓말 쟁이가 되더라도 하나님이 참되다는 것을 알게하십시오.

비디오 –이 사물의 제도의 끝에 가까움

이전 월간 방송의 일부입니다. 겹치는 세대의 가르침을 강화하려는 시도입니다.

그러나 그것을 검토하기 전에 사전에서 다음 단어의 의미를 확인하십시오.

• 세대 : – 모두 동시에 태어나고 사는 사람들 집합 적으로 간주되고 30 년 지속되는 것으로 간주됩니다. 부모의 출생과 자손의 출생 사이의 평균 연령.
• 동시대 인 : – 대략 같은 나이 다른 것으로. 라틴어에서 – con = 함께, tempus = 시간.

이러한 정의의 의미는 다음과 같습니다.

• 세대를 위해 :
  • 30 년 생년월일을 가진 사람으로 제한됩니다.
  • 세대로 여겨지는 사람들은 그 그룹의 자녀가 될 수있는 젊은이들을 포함하지 않을 것입니다.
  • 태어나지 않고 동시에 태어날 것입니다.
• 동시대 인의 경우 :
  • 50 인 사람과 20 인 사람은 '거의 같은 연령'범주에 속하지 않습니다.
  • 우리가 정확하지는 않지만 50 세의 경우 그의 동시대 사람들은 45와 55 사이에서 나이가들 것입니다. 예를 들어 학교에서 알고 있었을 것입니다.

우리가 예수의 말씀을 이해할 수있는 근거를 설정 한 후에 비디오를 살펴 보도록하겠습니다.

데이비드 스 플레인 (David Splane)은 한 세대를 이해하기 위해 어떤 성구가 떠오를 것인지 물었습니다. 그는 출애굽 1 : 6를 제안합니다. 조직이 의미와 시간을 늘릴 수 있기 때문에 이것은 흥미로운 선택입니다 (합법적이지는 않지만). 예를 들어“아들, 3 대, 4 대 아버지의 오류”에 대해 이야기하는 출애굽 20 : 5를 선택했다면이 성구에서 아버지가 1 대라는 것은 분명합니다. 세대, 손자 3 세대, 위대한 손자 4 세대. 따라서 출애굽기 1 : 6를 보면 요셉과 그의 형제 그리고 모든 세대에 대해 이야기합니다. 일반적인 이해는 요셉과 그의 형제들과 같은시기에 태어난 사람들이라는 것입니다. 따라서 데이비드 스 플레인 (David Splane)이 제시 한 해석은 세대가 조셉의 생애에서 언젠가 살아야한다는 해석은 불분명합니다. 요셉의 자녀들은 그의 세대에 있지 않았지만 아버지의 생애에 살았습니다.

David Splane은 Matthew 24 : 32-34로 이동하여 예수가 언급 한 모든 것이 1914부터 발생하기 시작했으며 이는 예수가 문 가까이에 있음을 의미합니다. 그는 또한 기름 부음받은 자만이 징조를 보았고 보이지 않는 어떤 일이 일어나고 있음을 의미하는 징조를 식별했다고 말했습니다. 보이지 않는 측면에 대한 성경적 지원은 없지만. 기름 부음을 당했다고 주장하는 사람들 중 한 사람은 1893에서 태어나 11 월 1913에서 침례를받은 Fred Franz였습니다. David Splane은 Rutherford, McMillan 및 Van Amburgh와 같은 1914 당시에도 '기름 부음받은'다른 사람들을 언급합니다. 그들은 사전 정의에 따라 프레드 프란츠의 세대로 자격이 될 것입니다. 그러나 그는 훨씬 나중에 태어나고 나중에 기름 부음을 받았음에도 불구하고 Swingle, Knorr 및 Henschel을 첫 번째 그룹의 동시대 자로 포함시켰다. 그러나 위의 사전 정의에서 볼 수는 있지만 그렇지 않습니다. 데이비드 스 플레인 (David Splane)은 현재의 통치 체를 포함하도록 동시대 사람들을 늘릴 수 있습니다.

9 : 40 분에 David Splane은 다음과 같이 대담하고지지를받지 않는 주장을합니다. '이 세대' 누군가 1992 전에 기름 부음을 받았을 것입니다. 이것은 언어 체조입니다. 1914가 그 자체로 또 다른 주제 인 마지막 날의 시작 일지라도, 그 시절이 시작될 당시에 살아남은 세대 일 것입니다. 이것은 심지어 한 번이라도 약 1900와 1920 사이에서 태어난 사람들로 제한됩니다. 이 세대는 모두 사라졌습니다. 프레드 프란츠 (Fred Franz)와 같이 '현재 태어나고 동시에'살고있는 통치 체가 있습니까? 용어의 일반적인 영어 사용에 따라 근처에 있지 않습니다. 현행 통치 체는 모두 1920 이후 오랫동안 태어났습니다. 그런 다음 새로 기름 부음받은 자들은 프레드 프란츠의 현대인이어야한다고 말합니다. 그러므로 소위 동시대 사람들조차도 거의 지나가고 있으므로 아마겟돈이 문 앞에 있어야합니다. 그러나이 비디오 전체는 영어와 예수 께서 말씀하신 단어에 대한 비극입니다.

PS이 리뷰를 완료 한 후 하루 그의 비디오 '겹치는 세대'라는이 교리를 그것이 명명 된대로 논의하는 것. 의심의 여지없이 당신은 독립적으로 우리가 상식과 더 중요하게는 하나님의 말씀과 그 설명에 기초하여 동일한 결론을 내린다는 것을 알게 될 것입니다.

예수, 길 (jy Chapter 13) – 예수가 유혹에 직면 한 방식으로부터 배우십시오.

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