[ws3 / 18에서 p. 14 – 5 월 14 – 5 월 20]
"불평없이 서로에게 친절하십시오."1 Peter 4 : 9
"“모든 것의 끝이 가까워졌습니다.”라고 베드로는 썼습니다. 그렇습니다. 유대인 사물의 제도의 폭력적인 종말은 1 년 이내에 올 것입니다 (벧전 4 : 4-12).”– 평가. 1
베드로가 62와 64 CE 사이에 언젠가 글을 쓰면서, 유대인 사물 제도와 관련된 모든 일이 끝나기 시작한 것은 2 CE에서 4에서 66 년 밖에 걸리지 않았는데 로마에 대한 반란이 로마의 유대 침략으로 이어졌습니다. 73 CE가 유태인을 완전히 박멸했습니다.
“무엇보다도 베드로는 형제들에게“서로 후대하십시오.”라고 강력히 권했습니다. (벧전 1 : 4)”– 평가. 2
전체 구절은“두려움없이”와 이전 구절은“서로에 대한 강한 사랑”에 대해 이야기합니다. 맥락에서 이것은 초기 그리스도인들이 서로 사랑하고 서로에게 환대를 나타내고 있음을 시사하지만, 그 사랑은 더 강하고 강렬해야했습니다. 불평없이 제공된 환대.
이것이 왜 필요한가?
베드로가 쓴 편지의 맥락을 간단히 살펴 보겠습니다. 글을 쓰는시기에 베드로의 조언에 도움이 될만한 사건이 있었습니까? 기원 64 년 네로 황제는 로마의 대화재를 일으켜 기독교인을 비난했습니다. 그 결과 그들은 박해를 받았으며 많은 사람들이 경기장에서 죽거나 인간의 횃불로 불에 탔습니다. 이것은 마태 복음 24 : 9-10, 마가 복음 13 : 12-13, 누가 복음 21 : 12-17에서 예수님에 의해 예언되었습니다.
가능했던 기독교인이라면 의심 할 여지없이 로마를 떠나 주변 도시와 지방으로 도망 쳤을 것입니다. 난민으로서 그들은 숙소와 식량이 필요했을 것입니다. 따라서 바울이 언급 한 것은 지역 기독교인이 아니라 난민들, 즉 이방인들을 환대하는 것이었을 것입니다. 물론 위험이 수반되었습니다. 박해받는 사람들에게 환대를 제공하면서 거주하는 그리스도인들은 그 자체로 더 많은 표적이되었습니다. 이시기는 참으로“대처하기 어려운 위급 한시기”였으며 초기 그리스도인들은 스트레스가 많고 격동적인시기에 자신의 그리스도인 특성을 나타내도록 상기시켜주는 것이 필요했습니다. (2 Ti 3 : 1)
2 단락은 다음과 같이 말합니다.
"그리스어로 "환대"라는 단어는 문자 그대로 "이방인에 대한 사랑 또는 친절"을 의미합니다. 그러나 베드로가 그리스도인 형제 자매들에게 이미 알고 있고 연합 한 사람들에게 서로 후대 할 것을 촉구했습니다.”
여기에서 「파수대」기사는“이방인에 대한 친절”을 가리키는 그리스어 단어를 환대에 사용했지만 베드로는 이미 서로를 알고있는 그리스도인들에게 적용했다고 주장합니다. 이것은 역사적 맥락을 고려할 때 합리적인 가정입니까? 베드로가 이미 서로를 알고있는 사람들에게 친절을 베푸는 데 초점을 맞추고 있었다면, 그는 독자들이 자신을 올바르게 이해할 수 있도록 올바른 그리스어 단어를 사용했을 것입니다. 오늘날에도 영어 사전은 환대를 "방금 손님이나 방금 만난 사람들에 대한 친절하고 환영하는 행동"으로 정의합니다. "친구 또는 지인"이라고 말하지 않습니다. 그러나 우리는 당시와 오늘날의 그리스도인 회 중에서도 친구보다 낯선 사람의 정의에 더 가까운 사람들이있을 것임을 인정해야합니다. 그러므로 그러한 사람들을 더 잘 알기 위해 그들을 후대하는 것은 그리스도인의 친절의 행동이 될 것입니다.
환대를 보여줄 기회
그런 다음 5-12 단락은 회중 내에서 환대를 어떻게 나타낼 수 있는지에 대한 여러 가지 측면에 대해 논의합니다. 보다시피, 조직 중심적입니다. 새로운 이웃이나 새로운 직장 동료에게 한 번도 환대를 베풀어주고 있지는 않습니다.
“우리는 그리스도인 집회에 참석하는 모든 사람을 영적 식사의 동료 손님으로 환영합니다. 여호와와 그분의 조직은 우리의 주인입니다. (로마서 15 : 7)”. – 평가. 5
회중의 머리 이신 예수가 아니고, 주최자 인 지역 회중 성원이 아니라“여호와와 그의 조직”이라는 것이 얼마나 흥미로울까요. 이것은 바울이 로마인들에게 한 말과 일치합니까?
“그리스도도 당신을 환영 하듯이, 하나님 께 영광을 돌리며 서로를 환영합니다.” (로마 15 : 7)
물론, 만약 예수님이 우리의 주인이라면, 여호와도… 그러나 조직입니까? 그러한 진술의 성경적 근거는 어디에 있습니까? 이 경우에“예수”를“조직”으로 바꾸는 것은 분명히 주제 넘은 행위에 해당합니다!
“어떻게 옷을 입거나 단장하든이 새로운 사람들을 맞이하기 위해 주도권을 행사하지 않으시겠습니까? (야고보 2 : 1-4)”– 평가. 5
이 제안은 경전의 원칙에 근거하여 감탄할 만하고 많은 회중들에게 매우 중요한 상기시켜주는 것이지만 실제로 야고보는 누구와 이야기 했습니까? James는 다음과 같이 권고합니다.
“내 형제들이여, 당신은 호의를 보이면서 우리의 영광스러운 주 예수 그리스도의 믿음을 고수하고 있지 않습니까?”(James 2 : 1)
야고보는 초기 기독교 형제들에게 연설하고있었습니다. 그들은 무엇을하고 있었습니까? 그들이 옷을 입는 방식에 따라 가난한 형제들보다 부유 한 형제들에게 편애를 보이고있는 것 같습니다. 그는“그렇다면 계급 구분이 없습니까? 자신들 사이에서 사악한 결정을 내리는 판사가되지 않습니까?”(James 2 : 4) 분명히 문제는 형제들 사이에있었습니다.
제임스는 부자와 가난한 사람 모두 같은 방식으로 옷을 입어야한다고 주장 했습니까? 그는 남성과 여성이 모두 따라야 할 복장 규정을 정했습니까? 오늘날 형제들은 깨끗한 면도를하고 정장, 평범한 셔츠, 넥타이와 같은 정장을 입어야하는 반면, 자매들은 바지 정장이나 어떤 종류의 바지와 같은 정장을 입는 것을 권장하지 않습니다.
형제가 수염을 기르거나 집회 때 넥타이를 매기를 거부하거나 자매가 어떤 종류의 바지를 입어야한다면 그들은 얕보거나 약하거나 반항적 인 사람으로 여겨 질 것입니다. 즉, 계급 구분이 이루어집니다. 이것은 제임스가 다루고있는 상황에 대한 현대적 변형이 아닙니까? 증인이 그러한 구별을 할 때 그들은 스스로를“사악한 결정을 내리는 재판관”이되지 않습니까? 확실히 이것은 제임스의 진정한 교훈입니다.
접대 장벽 극복
첫 번째 장벽은 놀랍지 않습니다. “시간과 에너지".
증인이 매우 바쁘고 “그들은 단순히 환대를 보일 시간이나 에너지가 없다고 생각합니다”—단락 14는 독자들에게 "환대를 수용하거나 제공 할 시간과 에너지를 갖도록 약간의 조정을하십시오".
이 단체는 바쁜 증인들이 환대를 나타 내기 위해 시간과 에너지를 쏟을 수 있다고 정확히 어떻게 제안합니까? 야외 봉사에 소요되는 시간을 줄임으로써? 연로 한 형제 자매의 집이나 병든 회중 성원의 집에서 운전을하면서 야외 봉사 시간을해야했기 때문에 격려적인 방문을 위해 들른 적이 없다는 죄책감을 얼마나 자주 느꼈습니까?
회중 집회 횟수 나 기간을 줄이는 것은 어떻습니까? 확실히 우리는 그리스도와 관련이 거의없고 그리스도인으로 사는 주간“기독교인으로서 생활”모임을 줄이거 나 없앨 수 있지만 조직의 틀과 행동 방식을 따르는 데에는 많은 일을 할 수 있습니다.
언급 된 두 번째 장벽은“자신에 대한 당신의 감정”.
15를 통한 단락 17는 일부 부끄러움을 언급합니다. 일부는 소득이 제한되어있다. 일부는 좋은 식사를 요리하는 기술이 없습니다. 또한 많은 사람들이 그들의 제안이 다른 사람들이 제공 할 수있는 것과 일치 할 수 없다고 생각합니다. 안타깝게도, 그것은 성경적인 원칙을 제공하지 않습니다. 여기 하나가 있습니다 :
"준비가 먼저 있다면, 그것이 가지고 있지 않은 것이 아니라 사람이 가진 것에 따라 수용 될 수 있습니다."(2 Corinthians 8 : 12)
중요한 것은 우리의 마음의 동기입니다. 우리가 사랑에 의해 동기가 부여된다면, 우리는 신앙으로 형제 자매들과 외부에있는 사람들에게 후대를 베풀기 위해 조직적인 요구 사항에 소요되는 시간을 기꺼이 최소화 할 것입니다.
언급 된 세 번째 장벽은 다음과 같습니다. “다른 사람들에 대한 당신의 감정”.
이것은 까다로운 영역입니다. 빌립보서 2 : 3은“겸손하게 다른 사람을 당신보다 우월하게 여기십시오”라고 인용되어 있습니다. 이것이 이상적입니다. 하지만 당연히 어떤 사람이 실제로 어떤 사람인지 알 때 자신보다 우월하다고 생각하는 것은 진정한 도전이 될 수 있습니다. 따라서이 훌륭한 원칙을 적용하려면 균형 잡힌 접근 방식을 사용해야합니다.
예를 들어, 말로 우리를 화나게 한 사람을 후대하는 것과 말로, 신체적으로, 심지어는 성적으로 우리를 속이거나 학대하여 우리를 화나게 한 사람 사이에는 큰 차이가 있습니다.
마지막 세 단락은 좋은 손님이되는 방법을 다룹니다. 이것은 적어도 좋은 조언입니다. 특히 약속을 지키지 않도록 상기시켜줍니다. (시 15 : 4) 많은 사람들은 마지막 순간에 문단 상태로 더 나은 것을 생각할 때 취소하라는 초대를 받아들이는 습관을 가지고 있습니다. 성서 원칙과 상충되지 않는 한, 지역 관습을 존중하지 말고 기분을 상하게하는 것도 좋은 생각입니다.
이 기사의 전반적인 내용은 훌륭한 그리스도인 특성 인 접대와 그것을 적용하는 방법에 대한 실질적인 요점을 논의하는 것입니다. 안타깝게도 많은 기사와 마찬가지로, 진실하고 적절한 그리스도인 방식으로 질을 나타 내기보다는 조직의 필요를 채우는 데 크게 기울여 있습니다.
나는 그리스도의“형제들”이 어떻게 대우를 받는지와 관련하여“나는 낯선 사람이고 당신은 나를 친절하게 받아 들였다”고 말하는 마태 복음 25:35의 후반부를 언급하지 않는 것이 흥미 롭다고 생각했습니다. 회중 성원들은 우리가 누구인지 모를 때 기름 부음받은 사람들에게 후대를 베푸는 방법을 어떻게 알아야합니까? 이것에 대한 어떤 생각?
진정한 환대, 즉 성경적 환대는 드문 일입니다. 내 관점에서 말하면 옛날에는 누구에게나 커피와 수다를 초대하곤했지만 이제는 더 이상 그다지 마음이 들지 않았고, 사람들이 방문 할 유일한 시간은 무언가를 원하기 때문이라는 느낌이 들기 시작했습니다. 일부 프로젝트에 대한 조언, 피해자의 흐느끼는 이야기를 듣거나 집에서 만든 살라미와 햄을 얻으려면 잠시 후 짜증이납니다. 약 13 년 전에 집에서 책 공부를했는데... 더 읽기»
회의와 대회에서 남성이 입어야하는 엄격한 유니폼에 대해 말씀 드리고 싶습니다. 조사를 좀 해보니 XNUMX 세기에 특별한 복장을 입어야하는 유일한 사람은 성전에서 봉사하는 사제들뿐이라는 것을 알게되었습니다. 그것은 성경이나 다른 어떤 곳에서도 예수를 따르는 사람들이 전파하거나 성전에 가거나 어떤 종류의 회 중에서 만나기 위해 유니폼으로 갈아 입어야한다고 언급하지 않습니다. 성경에서 예수님이 제자들에게 말씀하신 것을 발견 한 사람이 있습니까?-우리가 설교하기 전에... 더 읽기»
Mark, 나는 당신이 말하는 것과 함께 거기에 있습니다 !!!! 너무 추워서 말 그대로 이가 떨리는 기억이 났지만 회의에 가려면 드레스를 입어야한다는 것을 알았습니다. 나는 왜 멋지고 따뜻한 양털 스웻 셔츠와 두꺼운 바지, 양말, 두꺼운 부츠를 입어 따뜻하게 지킬 수 없는지에 대해 질문을했던 기억이 난다.“글쎄요, 여호와의 집에 가면 최선을 다합니다.” 나는 또한 추위를 충성심의 시험으로 생각해야한다고 들었습니다.... 더 읽기»
나는 종종 자매들이 추위에 어떻게 대처할 수 있는지, 특히 눈이 쌓이는 곳에서 여기 Aus에서 그다지 많이 얻지 못하는지 궁금했습니다.
수염은 재미있는 것입니다. 히브리 사람들은 법에 의해 WT 논리를 사용하여 수염을 깎지 말라고 명령했습니다. ?
Yah 나는 왜 우리가 수염을 기르지 못하게되었는지 이해하지 못했습니다. 구성원을 제어하려는 경우 의미가 있습니다.
LaRhonda, 조직은 Love가 무엇인지 전혀 알지 못하며, 그들이 유일한 참 종교라고 주장한다면 그것은 큰 문제입니다.
아름다운 감성 컬렉션! 그러나 다시 우리는 그 안에서 작업 할 수있는 최소한의 제한된 프레임 워크에 국한되어 있습니다. 주로 조직 이니셔티브의 바퀴에 기름을 바르고 조직 리더십에 대한 순종과 섬세한 태도를 보여주기 위해 수행 할 수있는 작업의 틀 내에서. 참된 경전 적 환대 정신의 본질이 아니라 모든 것을 포용하고 개인적이고 개인적인 종류입니다. “선한 사마리아인”에 대한 예수의 비유는 사랑에 찬 환대를 나타 내기 위해 훈계를 적용하는 방법과 대상에 대한이 연구의 목적 때문에 사라진 것 같습니다. 우리가... 더 읽기»
일반적으로 통찰력있는 기사와 좋은 의견입니다. 여러분 모두에게 감사합니다. 나에게 JW는 집단주의의 불쾌한 피스이며 그 뒤에 많은 구절과 유행어가 뒤 따르고 하나님의 말씀과 관련이 없습니다. 나는이 사고 방식을 진심으로 싫어한다. 나는 지난주에 한 쌍의 장로들과 대화를 나누었고 그들과 수염에 대해 논의했고 그들은 사실상 무방비 상태였습니다. 내 요점은 내가 성경에서 찾을 수없는 것을 다른 사람들에게 말할 수 없다는 것입니다. 그들은 그것이 사소한 주제라고 말하지만 나는 그것을 누구에게 물어 볼까요? 나는 사람이 아니다... 더 읽기»
조직이 주최자 일지 모르지만 회중의 형제들은 결국 모든 것에 대한 법안을 시작합니다. 파이오니어 스쿨에서부터 서킷 어셈블리 및 스페셜 어셈블리 일에 대한 비용의 엄청나게 많은 비용에 이르기까지 화자의 환대에 이르기까지. 조직은 실제로 무엇을 지불합니까? 그만하면 충분 해!
나는 조직이 자신의 돈으로 지불 한 어떤 것도 생각할 수 없습니다. 왜냐하면 그들은“자신의”돈이 전혀 없었기 때문입니다. 안타까운 일이지만 멤버들은 GB의 안내 (소유)를 받기 위해 돈을 지불하고 돈으로 만 지불하는 것이 아니라 대가를 치른다 !!
이 단체는 또한 그 회당의 주요 유지 보수 비용에 대한 책임을진다는 근거로 몇 년 동안 대부분의 회중 기금을 약탈했습니다. 이것은 얼마 후에 회중이 그러한 비용을 충당하기를 원한다면 매우 기뻐할 것임을 암시하는 서한과 함께 이어졌습니다. 큰 자연의 어떤 것도 현지에서 일어나지 않았으므로 실제로 누가 돈을 지불하는지 보는 것은 흥미로울 것입니다. 돈을 송금 할 때 투표를 요청한 이유와 이유를 알고 있으므로... 더 읽기»
조직에 소유권 이전을 확인한 사람이 있습니까? 회 중에서 조직으로 재산을 이전하기위한 새로운 증서가 기록되어야합니다. 나는 내 위치를 확인했고 그 재산은 여전히 교회 이름으로되어 있습니다. 궁금해서 ...
안녕 로이스,
“증서”는 소유자 회중이“정관”세트를 채택하도록함으로써 달성됩니다. 이는 소유자 회중이 해산되면 모든 부채가 상환 된 후 소유권이 WT로 넘어갑니다.
나는 또 다른 가능성이 왕국 회관이 팔리면 회중이 그 돈을 사회에 보내 겠다는 결의안을 제시 할 것이라고 생각했습니다. 나는“관련 문서”가 있다는 것을 몰랐습니다. 계급과 파일이 대부분 인식하지 못하는 다른 것…
나는 그들의“대출금”을 갚을 때와 매우 가까운 회중에있었습니다. 기부금이 어떻게 대출로 바뀔 수 있는지 이해할 수 없었기 때문에 대출을 인용 부호로 묶었습니다. 그리고 우리는 사회로부터“대출”이 용서되었다는 편지를 받았습니다. 회의에 참석 한 모든 사람들은 편지를 읽었을 때 박수를 쳤다. 그러나, 우리는“대출”에 대해 지불했던 것과 동일한 금액을 계속 지불 할 것이라고 말했습니다. 단, 지금“대출”은“기부”라고 불릴 것입니다! 그건 그렇고, 그것은 영구 기부가 될 것입니다. 약간... 더 읽기»
종교로 위장한 마피 오소 전술은 무엇을 더 요구할 수 있는가?
뉴욕과 PA에서 온이 사람들은 "보호 사업"에 대한 표준 매뉴얼을 작성했습니다. 보상과 찢어짐과 아무도 보지 못한 것들, 소년들은 법을 지키기 위해 열심히 일하고 있습니다. 나는 그들을 작은 글씨의 대가라고 부릅니다! (엡 5 : 6).
위대한 기사! 우리는 망루가 가르친 것처럼 오늘날 우리가 아닌 XNUMX 세기 기독교인들에게 적용되는 모든 경고를 배우고 있습니다 (마지막 날이라고 함)! 충분히 얻을 수 없습니다. 더 많이!
아마도 그들은 올바른 스틱을 가지고 있지만 잘못된 끝에 있습니다. 아마도 이것은 WT의 마지막 날일 것입니다. 꿈을 꿀 수 있습니다…
나는 할머니로부터 의심이 들면 친절을 당신의 가이드로 삼으라고 말씀하신 기억이납니다…
나는 GB (바라고 생각한다) 중 하나가“할 수있는 친절한 일은 보통 옳은 일”이라는 말로 귀결 된 것을 기억합니다. 그 자체로는 좋은 감정이며 잘못된 것은 없습니다. 그러나 GB 회원으로부터 좋은 말을하고 그것을 놓아 두는 것에 만족하지 않고, WT는 이것을 교리로 만들고“할 수있는 것이 옳은 일”이라고 선언하기로 결정했습니다. Barr 그러나 성경 자체가이 교리를 가르쳤 음을 암시하고... 더 읽기»
"확실하지 않거나 확실치 않은 경우 사랑하는 일을하십시오"가 더 좋습니다.
"종류"가 항상 옳은 일이 아니라는 것을 어떻게 알 수 있습니까?
피터 : 주님 자신에게 친절하십시오.
예수 : 사탄 이여, 내 뒤로 물러서십시오. 당신은 하나님의 생각이 아니라 사람의 생각을 말합니다.
경우 폐쇄.