“우리는 모두 여호와와 예수가 하나 이기에 하나가 될 수 있습니다”

[ws 6 / 18 p.부터 8 – 8 월 13 – 8 월 19]

“아버지 께서 나와 연합하신 것처럼 그들 모두가 하나가 되라고 요청합니다.”— 요한 17 : 20,21.

검토를 시작하기 전에 6 월 2018에서이 연구 기사 뒤에 나오는 비 연구 기사에 대해 언급하고 싶습니다. 파수대 연구용. 르호보암의 예를 논하면서“그는 하느님의 호의를 얻었을 것”이라는 제목을 가지고 있습니다. 편견이나 숨겨진 의제가없는 훌륭한 경전 자료의 드문 사례이므로 그 내용이 우리 모두에게 유익하기 때문에 읽을만한 가치가 있습니다.

이번 주 기사는 편견을 다루고 그들을 극복하기 위해 극복합니다. 이것은 훌륭한 목표이지만 조직이 얼마나 가까운지를 조사해 보도록하겠습니다.

소개 (Par. 1-3)

1 단락은 실제로 “사랑은 예수의 참 제자들의 표가 될 것입니다” John 13 : 34-35를 인용하지만 "그들의 연합에 기여할 것입니다.”  사도 바울이 1 고린도 서 13 : 1-13에서 사랑에 대해 이야기했을 때 보여 준 것처럼, 사랑 없이는 단합이 거의 없거나 전혀 없을 수 있습니다.

예수께서는 여러 차례 논쟁을 벌인 제자들에 대해 염려하셨습니다 "그들 중 어느 것이 가장 위대한 것으로 간주되었는지 (눅 22 : 24-27, 마가 9 : 33-34)" (par. 2). 이것은 그들의 통일에 대한 가장 큰 위협 중 하나 였지만, 기사는 단지 그것을 언급하고 주요 주제 인 편견에 대해 논의하기를 원합니다.

그러나 오늘날 우리는 조직 내에서 형제들이 손을 뻗을 수있는 탁월한 지위의 전체 계층을 가지고 있습니다. 이 계층은“우리는 모두 형제입니다”라고 말함으로써 해산 될 것입니다. 그러나 그것의 존재는 의도적 으로든 우연히 든 내가 당신보다 더 큰 태도를 장려합니다. 바로 예수님이 싸우려고했던 사고 방식입니다.

읽은 적이 있다면 동물 농장 George Orwell에 의해 다음과 같은 진언을 인식 할 수 있습니다. "모든 동물은 동일하지만 일부 동물은 다른 동물보다 동일합니다." 이것은 여호와의 증인 조직에서도 마찬가지입니다. 어떻게? 형제 자매 모두에게 보조 파이오니아는 전도인보다 동등합니다. 정규 파이오니아는 보조 파이오니아보다 동등합니다. 정규 파이오니아보다 더 동등한 특별 파이오니아. 형제들에게 봉사의 종은 일반 전도인보다 동등합니다. 장로들은 봉사의 종보다 더 동등합니다. 순회 감독자는 장로들보다 훨씬 더 동등합니다. 중앙 장로회는 무엇보다도 가장 동등합니다. (마태 복음 23 : 1-11).

이것은 종종 여호와의 증인의 회중 내에서 파벌을 낳습니다. 조직 계층은 편견을 제거하는 대신 편견을 낳습니다.

예수와 그의 추종자들이 직면 한 편견 (Par. 4-7)

7 단락은 예수님과 그의 추종자들이 직면 한 편견에 대해 토론 한 후 다음과 같이 강조합니다.

"예수께서는 그들에게 어떻게 대처하셨습니까 [오늘의 편견]? 첫째, 그는 편견을 거부하고 완전히 공정하다. 그는 부자와 가난한 사람들, 바리새인들과 사마리아인들, 심지어 세금 징수 원들과 죄인들에게도 전파했습니다. 둘째, 예수께서는 자신의 가르침과 모범으로 제자들에게 다른 사람들에 대한 의심이나 편협을 극복해야한다는 것을 보여 주셨습니다.”

세 번째 방법이 없습니다. 이 단락은 다음을 추가해야합니다. 셋째, 부자와 가난한 사람, 바리새인과 사마리아인과 유대인, 심지어 세금 징수 원과 죄인들에게도 기적을 행했습니다. '

마태 복음 15 : 21-28은 악마 화 된 딸을 치료 한 페니키아 여성을보고합니다. 그는 어린 소년을 죽음에서 키 웠습니다 (나인 과부의 아들). 회당장 인 야이로의 딸인 어린 소녀. 그리고 개인적인 친구 인 나사로. 많은 경우에 그는 기적을받는 사람이 믿음을 보여주기를 원했지만 그들의 믿음이나 부족함이 필수 조건은 아니 었습니다. 그는 편견이 없음을 분명히 보여주었습니다. 페니키아 여인을 돕고 싶지 않은 그의 성향은 이스라엘의 자녀들에게 좋은 소식을 먼저 전파하라는 신성하게 승인 된 사명과 일치 할뿐이었습니다. 그러나 여기에서도 그는“규칙을 구부렸다”, 말하자면 자비 롭게 행동하는 것을 선호했습니다. 그가 우리에게 보여준 참으로 훌륭한 본입니다!

사랑과 겸손으로 편견 극복 (Par.8-11)

8 단락은 예수 께서“너희는 모두 형제”라고 말씀하신 것을 상기시켜줍니다. (매튜 23 : 8-9) 다음과 같이 말합니다.

"예수께서는 제자들이 여호와를 하늘의 아버지로 인정했기 때문에 형제 자매라고 설명하셨습니다. (매튜 12 : 50)”

이것이 사실이기 때문에 왜 우리는 서로를 형제 자매라고 부르지 만 우리 중 일부만이 하나님의 자녀라는 생각을 계속합니다. 다른 양들 중 하나로서 당신이“하나님의 친구”(출판물에 따르면)라면, 어떻게“친구”의 자녀들을 형제 자매라고 부를 수 있습니까? (갈라디아 3:26, 로마서 9:26)

우리는 또한 예수가 마틴 23 : 11-12에서 강조한대로 겸손이 필요합니다. 단락 9에서 읽은 성구입니다.

“그러나 가장 큰 것은 목사 여야합니다. 자신을 높이는 사람은 겸손해질 것이며, 자신을 낮추는 사람은 높여 질 것입니다.”(MNUM23 : 11, 12)

유대인들은 아브라함을 아버지로 삼았 기 때문에 자랑 스러웠지만 세례 요한은 그들에게 특별한 특권을주지 않았다고 상기 시켰습니다. 실제로 예수께서는 자연 유대인들이 자신을 메시아로 받아들이지 않을 것이기 때문에 그들에게 제공된 특권이 이방인들에게 확대되지 않을 것이라고 예언하셨습니다. 예수 께서 요한 복음 10:16에서 말씀하신“이 우리에 속하지 않는 다른 양들”입니다.

이것은 사도 행전 36 : 10에 기록 된대로 34 CE에서 시작되었습니다. 로마 군대 장교 코넬리우스가 인사를 마친 후, 사도 베드로는 겸손하게“하나님이 편파적이지 않다는 것을 알고 있습니다”라고 겸손하게 말했습니다.

10 : 44는 계속합니다.“베드로가이 문제들에 대해 말하고있는 동안, 말씀을 듣는 모든 사람들에게 성령이 내린 것입니다.”이것은 성령을 통한 예수 께서 비 유대인 양을 그리스도인 회중으로 데려와 그들을 통해 연합 시키 셨을 때였습니다. 같은 정신. 얼마 지나지 않아 바울과 바나바가 선교사 여행의 첫 번째 여행, 주로 이방인들에게 보내졌습니다.

10 단락에서는 Luke 10 : 25-37를 인용하는 선한 사마리아인의 비유에 대해 간략하게 설명합니다. 이 비유는“누가 나의 이웃인가?”(v29)라는 질문에 대답하고있었습니다.

예수님은 피해야 할 사랑스럽지 않은 태도를 묘사 할 때 청중 들인 제사장과 레위 사람들이 가장 거룩하다고 생각하는 사람들을 사용하셨습니다. 그런 다음 그는 사랑하는 사람의 모범으로 유대인들이 멸시하는 사마리아인을 선택했습니다.

오늘날 조직에는 도움과 보살핌이 필요한 과부와 홀아비가 많이 있지만 일반적으로 교회는 설교에 대한 집착 때문에 그들을 돕기에는 너무 바쁩니다. 예수님 시대와 마찬가지로 사제 나 레위 인처럼 의롭게 보이는 것은 주말 야외 봉사와 같은“조직의 의무”보다 우선 순위를 두어 도움이 필요한 사람들을 돕는 것보다 조직에서 더 중요합니다. 평화와 친절을 전파하는 것은 공허하며, 행위로 뒷받침되지 않으면 위선적입니다.

11 단락은 예수 께서 부활 후 목격자들을 제자들에게 보내셨을 때 “ '모든 유대와 사마리아와 땅의 가장 먼 지역'에 대해 증거하십시오. (1 : 8로 작동)” 그러므로 제자들은 사마리아인들에게 전파하기 위해 편견을 제 쳐야했습니다. 누가 복음 4 : 25-27 (인용)은 예수 께서 가버나움의 회당에있는 유대인들에게 사라 펫의 시돈 과부와 시리아의 나아만이 믿음과 행동으로 합당한 수령자 였기 때문에 기적을 축복 받았다고 말씀하신 것을 강력하게 기록합니다. 무시 당했던 것은 믿음이없고 따라서 합당하지 않은 이스라엘 사람들이었습니다.

1 세기의 편견과 싸우다 (Par.12-17)

제자들은 처음에는 편견을 버리는 것이 어렵다는 것을 알게되었습니다. 그러나 예수께서는 우물에있는 사마리아 여자의 이야기에서 그들에게 강력한 교훈을 주셨습니다. 당시의 유대교 지도자들은 여인에게 공개적으로 말하지 않았습니다. 그들은 분명히 사마리아 여자들과 부도덕하게 사는 것으로 알려진 사람에게 말하지 않았을 것입니다. 그러나 예수님은 그녀와 오랫동안 대화를 나누 셨습니다. John 4 : 27는 제자들이 우물에서 여자와 이야기하는 것을 발견했을 때 놀라움을 기록합니다. 이 대화로 인해 예수께서는 그 도시에서 이틀을 머 무르시고 많은 사마리아 사람들이 신자가되었습니다.

14 단락은 6 CE 오순절 직후에 발생하는 1 : 33를 인용합니다.

"지금 제자들이 증가하고 있던 당시 그리스어를 사용하는 유대인들은 히브리어를 사용하는 유대인들에 대해 불평하기 시작했습니다. 왜냐하면 그들의 미망인은 매일 배부 할 때 간과 되었기 때문입니다."

이 기록은 왜 이런 일이 일어 났는지는 기록하지 않지만 분명히 어떤 편견이 작동하고있었습니다. 오늘날에도 악센트, 언어 또는 문화에 기반한 편견이 있습니다. 사도들이 공정한 생각으로 문제를 해결하고 모두가 수용 할 수있는 해결책을 마련 했음에도 불구하고, 우리는 개척자 나 장로 및 그 가족과 같은 특정 집단에 대한 우선적 대우가 우리의 길로 들어오지 않도록해야합니다 예배. (6 : 3-6로 작동)

그러나 가장 큰 교훈과 가장 어려운 시험은 특히 사도 베드로와 유대인 그리스도인들에게 36 CE에서 이루어졌습니다. 그것은 이방인들이 그리스도인 회중에 받아들이는 것이었다. Acts 10의 전체 장은 읽고 읽을 가치가 있지만,이 기사에서는 28, 34 및 35와 비교하여 읽을 것을 제안합니다. 언급되지 않은 핵심 부분은 사도 행전 10 : 10-16입니다. 여기서 베드로는 예수 께서 부정한 것들에 대한 비전을 세 가지 중점을 두어 강조하여 주님 께서 깨끗하다고 ​​부르신 것을 부정하다고 부르지 말아야한다는 것을 강조했습니다.

16 단락은 생각할 음식을 많이 제공합니다. 그것은 말한다 :

"시간이 걸렸지 만 사고 방식을 조정했습니다. 초기 그리스도인들은 서로 사랑한다는 평판을 얻었습니다. 3 세기 작가 인 Tertullian은 기독교인이 아닌 사람들을 다음과 같이 인용했습니다.“그들은 서로를 사랑합니다. . . 그들은 서로를 위해 죽을 준비가되어 있습니다.” 초기 그리스도인들은“새 인간성”을 입고 하느님 보시기에 모든 사람을 동등하게 여겼습니다 .— 골로새 10:11, XNUMX”

1 세기와 2 세기 그리스도인들은 서로에 대한 사랑을 발전 시켰습니다. 대부분의 회 중에서 일어나는 모든 역경, 중상 모략, 험담이 오늘날에도 동일하게 적용될 수 있습니까?

사랑이 자라면서 편견이 없어짐 (Par.18-20)

야고보서 3 : 17-18에서 논의 된 바와 같이 위에서 지혜를 구하면 우리 자신의 마음과 생각의 편견을 제거 할 수있을 것입니다. 야고보는 이렇게 썼습니다.“그러나 위의 지혜는 무엇보다도 순수하고, 그 다음에는 평화 롭고, 합리적이며, 순종 할 준비가되어 있고, 자비와 좋은 열매로 가득하고, 위선적이지 않고 공정한 것입니다. 더욱이 의의 열매는 평화를 이루는 사람들을 위해 평화로운 상태로 뿌려집니다.”

편견을 나타내거나 편견을 나타내지 않고 오히려 평화 롭고 합리적이되도록이 권고를 적용하려고 노력합시다. 우리가 그렇게한다면 그리스도는 지금뿐만 아니라 영원히 우리가 된 사람의 유형과 연합하기를 원하실 것입니다. 정말 멋진 전망입니다. (2 고린도 13 : 5-6)