당신의 눈은 어디를보고 있습니까?

[ws 7 / 18 p.부터 12 – 9 월 10 – 16]

“여러분에게 하늘을보고있는 눈을 들어주십시오.”—시 123 : 1

당신의 눈은 어디를보고 있습니까? 이것은 매우 중요한 질문입니다.

그것이 여호와와 예수 그리스도에게 있다면, 그것은 훌륭하고 중요합니다. 또한 실망하지 않을 것입니다. 로마서 10 : 11는 예수 그리스도를 언급하는 문맥에서 다음과 같이 말합니다.

인간에게, 그들이 주장하는 것이 무엇이든, 그들이 지상에서 하나님의 대표자라고 주장하더라도, 우리는 예레미야 7 : 4-11의 경고 말씀을 기억해야합니다. 부분적으로는“ '여호와의 성전 [세상 조직], 여호와의 성전 [세속 조직], 여호와의 성전 [세속 조직]이다!”라는 잘못된 말을 신뢰하지 마십시오!' 5 만일 당신이 긍정적으로 당신의 길과 거래를 좋게한다면, 당신이 남자와 그의 동반자 사이에서 정의를 적극적으로 수행한다면, 6 외국인 거주자가없고, 아버지없는 소년과 과부가 없으면 당신은 억압 할 것입니다.… .., I in 당신은 내가 당신의 조상들에게 준 땅에서, 한정없는 때부터 한정없는 때까지 당신이이 장소에 계속 머물게 할 것입니다.””8“여기서 당신은 잘못된 말을 신뢰하고 있습니다. 전혀 이익이됩니다.”

예레미야는 당시 자연 이스라엘에 대해 언급했지만, 지상에있는 하느님의 대표자 또는 하느님의 조직이라고 주장하는 종교 나 개인은 거짓 주장을하고 있다는 원칙이 남아 있습니다. 불의가 특히 그 그룹 내에서 특히 어린이와 미망인과 고아와 같은 취약한 사람들에 대해 널리 발견된다면 더욱 그러하다.[I]

이 기사는 또한 목표를 이해하기 어려운 기사이기도합니다. 주제는“눈이 어디입니까?”입니다. 그러나 16 문단의 18는 모세가 저지른 실수를 조사하여 약속의 땅에 들어 가지 못하게합니다. 틀림없이 모세는 몇 사람이 초점을 잃은 것을 제외하고는 여호와를 섬기는 일에 계속 집중 한 뛰어난 인물이었습니다. 그가 한 번의 미끄러짐에 초점을 맞추는 것은 무의미 해 보인다. 또한 우리 대부분은 모세처럼 충실 할 수 있다고 생각하지 않기 때문에 매우 부정적입니다. 그의 미끄러짐에 너무 많은주의를 기울이면 많은 사람들이 쉽게 낙담 할 수 있습니다. 만일 모세가 초점을 맞추지 못하고 약속의 땅에 들어 가지 못했다면 나에게는 희망이없는 것입니다. 또한주의 산만은 초점의 변화가 아닌 일시적인 산만입니다. 눈을 깜박이거나 일시적으로 방해받지 않고 한 시간 동안 육체의 눈을 유지하는 것은 인간적으로 불가능하지만 우리의 집중의 대상이 있다는 것을 부정하지는 않습니다.

이러한 생각을 염두에두고 이번 주 기사를 살펴 보겠습니다.

2 단락에는 다음과 같은 좋은 알림이 포함되어 있습니다. "우리는 매일 여호와의 뜻이 우리 자신에게 어떤 것인지 확인하고 그 지침을 따르기 위해 하느님의 말씀을 찾아야합니다." 과연, 그것이 우리가 하나님의 뜻을 정확하게 기록하는 유일한 장소입니다.

에베소서 5 : 17 (인용)는 우리에게“이것 때문에 어리석은 사람이 아니어야하지만, 주님의 뜻이 무엇인지 이해해야합니다.”(선형).

충실한 사람이 특권을 잃다 (Par.4-11)

이 섹션에서는 모세와 약속의 땅에 들어가는 특권을 상실하게하는 사건에 대해 설명합니다.

민수기 20 : 6-11는 모세가 여호와 께 지시를 구 하였음을 보여 주지만, 분명한 지시를 받았음에도 불구하고 모세는 이스라엘 사람들을 대하는 일에 대한 짜증과 좌절을 허용했으며, 그로 인한 행동은 여호와를 불쾌하게했습니다.

단락 11는 완전히 추측입니다. 적어도“우리는 확신 할 수 없습니다.이 추측에 대한 한 가지 심각한 문제는 광야에서 방황하는 동안 이스라엘이 야영 한 곳이 어디에 있는지 확실하지 않다는 것입니다. 3,500 년의 기후 변화, 침식, 부패 및 사람의 변화는 처음부터 증거가 거의 없었습니다. 결과적으로 '여기서 화강암을 쳤다'와 '여기서 석회암을 쳤다'고 추측하는 것은 위험하다.

모세가 반역 한 방법 (Par.12-13)

우리가 확신 할 수있는 정보는 성서 기록에있는 것입니다. Numbers 24 : 17는 모세와 아론에 대해 이야기합니다.“너희 사람들이 눈 앞에서 물로 나를 거룩하게하는 것과 관련하여 집회에서 다툼을 벌일 때 진 광야에서 나의 명령에 반역 한 것처럼 말입니다. 이것은 진 광야의 가데스에있는 가리 바의 물입니다.”

그러므로 민수기에 따르면 모세는 이스라엘 앞에서 여호와를 거룩하게하지 않았기 때문입니다. 시편 106 : 32-33 (Par.12)는 또한 모세에 대해 말합니다. Meribah의 물에 대한 나의 명령.”

문제의 원인 (Par.14-16)

다시 한번, 우리는 추측의 땅에 들어갑니다. 시편 106 : 32-33를 다시 인용 한 후 단락 15는 "그러나 반역적인 이스라엘 사람들을 수십 년 동안 처리 한 후에도 피곤하고 좌절했을 수 있습니다. 모세는 여호와를 영화 롭게 할 수있는 방법 대신 주로 자신의 감정을 생각하고 있었습니까?그렇습니다. 그가 이스라엘 사람들과 함께 피곤하고 좌절 한 것은 전적으로 가능합니다. 부모가 이스라엘 나라처럼 아이를 낳는 것처럼. 그러나 문제는 순수한 추측입니다. 머리에 피가 쏟아지는 순간, 낙타가 부러진 빨대, 빨갛게 보이는 순간을 쉽게 알 수 있었으며 그는 자기 통제력을 상실했습니다. 생각이 온 것 같지 않습니다. 우리 모두는 추측 대신 사실을 고수해야합니다.

문제는 그 기사가 그 주장을 지적하기 위해 그러한 추측을 필요로하고 그렇게함으로써 그렇게 할 권리가없는 모세에게 행동과 동기를 전가한다는 것이다.

다른 사람들이주의를 산만하게하지 마십시오 (Par.17-20)

마지막 세 단락에서 기사가 다루고 싶은 내용에 도달했습니다.

17 단락에서는 좌절에 대처하는 방법에 대해 설명합니다.

질문은 "답답한 상황이나 되풀이되는 성격 갈등에 직면 할 때 입술과 성질을 조절합니까?”  우리는 그때 들린다 “우리가 계속 여호와를 바라 보면, 진노에 굴복하여 그분이 필요하다고 생각할 때 참을성있게 기다리 심으로 그분을 존중해야합니다.” 우리는 대부분 다른 사람들의 태도가 아닌 우리 자신의 태도 만 바꿀 수 있다는 것은 사실입니다. 우리가 잘못을 저지를 때 여호와 께서 우리를 위해 복수를하도록 허용해야한다는 것도 사실입니다. 그러나 그것은 특히 하나님의 조직이라고 주장하는 조직에서 침묵을 지키고 잘못과 불의가 계속되도록하는 변명이 아닙니다. 여호와께서는 자신의 대표자들에게 간단한 지시를 전달하지 않았기 때문에 불공정이 계속되도록 허용 하시겠습니까? 사랑의 하나님은 그렇게하지 않으실 것이며, 하나님은 사랑입니다. 따라서 문제는 그의 대표라고 주장하는 사람들에게 문제가 있어야한다는 이유가 있습니다. 우리는 어떻게 할 수 있습니까 “여호와를 무시 함” 그의 말을 잘못 이해한다는 가르침에 대한 인식을 높임. 어떻게 할 수 있습니까 “여호와를 무시 함” 조직 교육에 대한 수정을 정중하게 요청 하는가? 모든 조직이 오직 진리만을 가르치는 지상의 하나님의 조직이라고 주장한 후에.

18 단락은기구의 최신 지침을 따르는 오래된 밤을 처리합니다.

"우리는 여호와 께서 우리에게 주신 최신 지침을 충실히 따르고 있습니까? 그렇다면 우리는 과거에 행했던 방식대로 항상 일하는 것에 의존하지 않을 것입니다. 오히려 우리는 여호와 께서 자신의 조직을 통해 제공하시는 새로운 지시를 빨리 따르게 될 것입니다. (히브리 13 : 17).” 성서는 어디에서 거의 계속되는 새로운 지침이 있으며, 많은 사람들이 이전 지침과 모순 될 것이라고 말합니까? 여호와께서는 오늘날 자신의 지시를 전하는 선지자들에게 영감을 주셨던 것은 아닙니다. 그렇다면 오늘날 여호와께서는 어떻게 우리에게 지침을 주십니까?

그들이이 지시를받는다고 주장하는 메커니즘은 미스터리로 가려져있다. 그러나 그들이“여호와”그들은 독자들이 그들이 주장하는“하나님의 조직”을 정신적으로 대체하기를 원한다. 의심 할 여지없이이 지시는 통치 체가 회의에서 인도를 구할 때 어떤 식 으로든 신비하게 주어진다. 그러나 그들이 생각하는 기사는 작문 부서 (적어도 과거에는 기름 부음을받지 않은 여성들을 포함했다)에 의해 쓰여졌다[II] 이미 작성되었습니다. 성령은 12 제자들뿐만 아니라 1 세기에 젊은이와 노인, 남녀 모두에게 주어졌습니다. 그러나 오늘날기구는 우리가 그때부터 작업을 계속하고 있다고 주장 할 것입니다. 이런 경우라면 반드시 성령이 비슷한 방식으로 분배 될 것입니다. 소수의 남자가 아닌 모든 사람에게.

이 단락의 마지막 문장은 우리에게“동시에 우리는“기록 된 것을 넘어 가지 않도록”조심할 것입니다. (고린도 전서 1 : 4)”.  예수 께서 바리새인과 그날의 서기관들에 관해 말씀 하셨듯이“그러므로 그들이 말한 모든 것을 행하고 지키며 행한대로 행하지 말라.”(마태 23 : 3) 현대 통치 체는 우리에게 말하지 말라고 기록 된 내용을 넘어 서기 위해이 망루 기사에서 그들은 뻔뻔하게 추측하고 그 추측에 대한 주요 요점을 구축함으로써 정확히 그렇게합니다. 그들이 대부분의 증인이 그 추측을 사실로 받아 들일 것이라는 것을 충분히 알고 있으면 더욱 냉소적입니다. 이 기사가 회 중에서 연구 될 때 청중의 대답을 들으면이 주장이 참됨이 증명 될 것입니다. 이 예는 단락 16를 참조하십시오.

19 단락은 다른 사람들의 행동으로 인해 우리가 조직을 의미하는 여호와를 섬기는 것을 막을 수 없습니다.

많은 독자들이 천천히 깨어나거나 조직의 잘못과 잘못된 주장에 깨어남에도 불구하고 우리는 여호와와 예수 그리스도에게 등을 돌리지 않기 위해 노력해야합니다. 실망과 혼합 된 감정, 친구로 간주되는 사람들의 대우.

이 단락은“하지만 우리가 참으로 여호와를 사랑한다면, 우리를 비틀 거리거나 그분의 사랑과 분리시킬 수있는 것은 아무것도 없습니다 .—시 119 : 165; 로마서 8 : 37-39.” Romans 8 : 35는 실제로“누가 우리를 그리스도의 사랑과 분리시킬 것인가?”라고 묻습니다. Romans 8 : 39는“어떤 창조물도 우리 주 그리스도 예수 안에 계신 하나님의 사랑으로부터 우리를 분리시킬 수 없을 것”이라고 말합니다. 성경 구절은 그리스도 예수 안에 나타난 인류에 대한 하느님의 사랑에 대해 이야기하고 있습니다. 그렇습니다. 인류를위한 모든 행동에 하느님의 사랑을 반영하는 아들 예수에 대한 사랑을 나타내지 않으면 하느님을 사랑할 수 없다는 것을 잊지 말아야합니다.

예수 께서 요한 31 : 14-15에서 말씀하신 것처럼“모세가 광야에서 뱀을 들어올 리듯이 사람의 아들도 들어 올려 져야하므로 그를 믿는 사람은 모두 영원한 생명을 얻게 될 것입니다.” 하루는 구리 뱀을 보는 것이 삶에 필요했기 때문에 그리스도를 믿고 우리의 구주가 영생을 얻기 위해 그분을 바라 보는 것이 었습니다.

그래서, 우리의 눈은 누구를 찾고 있습니까? 우리는 대답하지 않겠습니까, 예수 그리스도? 특히 우리가 예수에 대한 믿음을 통한 구원을위한 여호와의 마련에 대해 무례한 태도를 나타내지 않으려는 경우.

 

[I] 사법위원회와 그 판결에는 불의가 많다. 장로가 소송의 특정 결과에 대해 기득권을 가지고 있더라도 피고인에 찬성하든 반대하든 사법위원회에서 물러날 필요는 없습니다. 그러나 세계조차도 대부분의 국가에서 판사와 배심원이 이해 충돌을 선언하고 물러나도록 요구하고 있습니다. 반복적으로 언급했듯이 아동의 성적 학대는 행동을 취하기 위해 두 명의 증인이 필요하지만, 간음 또는 음행의 '증거'를 위해 필요한 모든 것은 상황에 따른 증거입니다. (독자 질문 참조 : 2018 년 32 월 워치 타워 연구용 XNUMX 쪽). 목록은 계속 될 수 있습니다.

[II]작가는 기사를 쓰거나 연구하는 여성들에게 반대하지 않고 단순히 현실이 통치 체가 '새로운 진실'을 책임진다는 계획의 함의가 암시하는 것이 아니라는 것입니다. 그들은 출판을 위해 기사를 전달할 때만 책임을집니다.

바바라 앤더슨, 1989-1992의 작가이자 연구원. 이 요약 된 이야기를 참조하십시오 바바라 앤더슨 그녀 자신.