Jerome의 경험

안녕하세요. 제 이름은 제롬입니다

1974에서 나는 여호와의 증인과 성서 연구를 시작했으며 1976의 5 월에 침례를 받았습니다. 나는 약 25 년 동안 장로로 봉사했으며, 시간이 지남에 따라 회 중에서 신권 전도 학교 감독관과 망루 연구 지휘관으로 봉사했습니다. 회중 서적 준비를 기억하는 여러분은 저의 집에서 행하는 일을 정말 즐겼습니다. 그것은 정말로 제 그룹과 긴밀하게 일하고 더 친밀하게 알게 될 수있는 기회를주었습니다. 그 결과, 나는 정말로 목자 인 것 같은 느낌이 들었습니다.

1977에서 저는 나중에 제 아내가 된 매우 열정적 인 젊은 여성을 만났습니다. 우리는 여호와를 사랑하기 위해 한 자녀를 키 웠습니다. 공개 연설, 모임 준비, 목자 부르기, 장로 모임에서의 오랜 시간 등과 같이 책임을 다하는 장로가되어 가족과 함께 보낼 시간이 거의 없었습니다. 나는 모두를 위해 열심히 노력했던 것을 기억합니다. 진실하고 단지 두 개의 성구를 공유하고 잘 간구하는 것이 아닙니다. 종종 이로 인해 고통을 겪는 사람들과 함께 밤 늦게까지 시간을 보내 게되었습니다. 그 당시에는 양 떼를 돌보아야 할 장로들의 책임에 초점을 맞춘 많은 기사들이 있었으며 나는 그것들을 진지하게 받아 들였습니다. 우울증을 앓고있는 사람들에게 동정심을 느끼면서, 그 주제에 관한 망루 기사 목록을 편집 한 것을 기억합니다. 방문한 서킷 오버 시어가 관심을 보인 그는 사본을 요청했습니다. 물론, 우리의 첫 번째 우선 순위는 우리 가족에 대한 것이라고 언급되었지만, 더 많은 책임을지는 사람들에게 많은 강조가 있었기 때문에 되돌아 보는 것이 나에게 이것이 당신이 확실히 할 수 있도록 한 것처럼 보입니다. 우리 가족은 우리의 자격에 바람직하지 않게 반영되지 않도록 그 선을 견인하고있었습니다. (1 팀 3 : 4)

때때로 친구들은 내가“타 버릴”염려를 표현하기도합니다. 하지만 지혜를 조금도받지 않는 지혜를 보았지만 여호와의 도움으로 지혜를 다룰 수 있다고 생각했습니다. 그러나 내가 볼 수 없었던 것은 내가 맡고있는 책임과 임무를 처리 할 수 ​​있었지만 가족, 특히 아들은 무시당하는 느낌이었습니다. 목회와 집회에서 시간을 보내면서 성서를 연구하는 것은 단순히 아빠가되는 것만 대신 할 수는 없습니다. 결과적으로 약 17 세에 아들은 더 이상 우리를 기쁘게하기 위해 종교를 계속할 수 없다고 선언했습니다. 매우 감정적으로 스트레스가 많은 시간이었습니다. 나는 집에서 더 많은 시간을 보내기 위해 장로로 사임했지만 그때까지는 너무 늦었고 아들은 스스로 이사를 나갔다. 그는 침례를받지 않았으므로 기술적으로 제명 된 것으로 취급되어서는 안됩니다. 이것은 약 5 년 동안 우리가 어떻게 지내고 있는지 걱정하면서 내가 어디에서 잘못했는지 궁금해하고 여호와 께 화를 내고 잠언 22 : 6을 듣기를 정말로 싫어했습니다. 내가 할 수있는 최고의 장로, 목자, 그리스도인 아버지와 남편이 되려고 노력한 후에, 나는 배신감을 느꼈습니다.

그러나 점차 태도와 전망이 바뀌기 시작했습니다. 나는 그가 정체성의 위기를 겪고 있었고, 그가 누구인지 알아 내고 하나님과 자신의 개인적인 관계를 맺어야한다고 생각했다. 그가 다시 한번 모임에 참석하기로 결정했을 때 나는 그것이 내 인생에서 가장 행복한 시간이라고 느꼈다.

2013에서 나는 다시 자격을 갖추었고 장로로 다시 임명되었습니다.

「파수대」에서 가르치는 성서 진리는 여러 해 동안 저의 특별한 열정이었습니다. 사실, 나는 성서가 하느님이 삼위 일체라는 견해를지지하는지 아닌지에 대한 집중 연구에서 약 15 년을 보냈습니다. 약 2 년 동안 나는 그 문제에 관해 지역 장관과 토론을 통해 편지를 교환했습니다. 이것은 글쓰기 부서와의 통신을 통해 성경의 주제에 대해 추론 할 수있는 능력을 크게 향상 시켰습니다. 그러나 때때로 나는 삼위 일체 관점에 대한 학회의 부분에 대한 이해가 부족하다는 것을 알게되면서 출판물 밖에서 연구하게 된 의문이 생겼다.

이 명확한 이해가 없다면 당신은 밀짚 꾼과 싸우고 어리석게 보이게하는 것 외에는 아무것도 달성하지 못하게됩니다. 그러므로 저는 삼위 일체 사람들이 적절하고 일관된 성경적 응답을 제공하기 위해 그들의 눈을 통해 보려고 노력한 많은 책들을 읽었습니다. 나는 논리적으로 추론 할 수있는 능력에 자부심을 느꼈으 며, 내가 믿었던 것이 진실이라는 것을 언급함으로써 증명했다. (사도 17 : 3) 저는 파수대 사과가되고 싶었습니다.

그러나 2016에서 우리 회중의 개척자 자매는 현장 봉사의 한 남자를 만나서 여호와의 증인이 왜 모든 세속 역사가들이 607 / 586 년에 있다고 말했을 때 587 BCE 연도에 바빌론에 의해 예루살렘이 멸망되었다고 말했는지 물었습니다. 그녀의 설명이 그에게 만족스럽지 않았기 때문에 그녀는 나에게와달라고 부탁했다. 그와 만나기 전에 나는 그 주제를 연구하기로 결정했습니다. 나는 곧 607 BCE 날짜에 대한 고고 학적 증거가 없다는 것을 곧 배웠다.

1 년 2011 월 537 일 망루는이 날짜에 유대인들이 예루살렘으로 돌아온 것으로 추정되는 기원전 587 년을 기준으로 1 년을 거슬러 올라갑니다. 역사가들은 기원전 2011 년에 대한 고고 학적 증거를 발견했지만, 같은 기사와 539 년 25 월 11,12 일 망루는이 증거를 부정합니다. 그러나 나는 협회가 기원전 70 년에 바빌론의 멸망에 대한 동일한 역사가들의 증거를 역사의 중추적 인 날짜로 받아들이는 데 어려움을 겪었습니다. 왜? 처음에 저는 생각했습니다. 분명히 이것은 성경이 유대인들이 예루살렘이 멸망 된 때부터 539 년 동안 속박 될 것이라고 분명히 말했기 때문입니다. 그러나 예레미야서를 살펴보면 그렇지 않은 것으로 보이는 특정 진술이 있습니다. 예레미야 537 : 5은 유대인뿐 아니라이 모든 나라가 바빌론 왕을 섬겨야한다고 말합니다. 더욱이 그 26 년의 기간이 지나면 여호와께서는 바빌론 나라를 부르실 것입니다. 이것은 유대인들이 돌아 왔을 때가 아니라 벽에 글씨를 쓸 때가 아니었다. 따라서 기원전 28 년이 아닌 607 년이 종점을 표시합니다. (다니엘 1914 : 1914-XNUMX) 그렇게하면 모든 민족을위한 바빌론에 대한 노예가 사실상 끝날 것입니다. 나는 곧 기원전 XNUMX 년 이래로 협회가 XNUMX 년에 도착하기 위해서는 그들의 판단과 성경 사용이 진리보다 XNUMX 년 교리에 대한 충성에 의해 더 많은 영향을받을 수 있는지에 대해 매우 중요하다고 생각하기 시작했습니다.

다니엘 4 장을주의 깊게 읽을 때, 느부갓네살이 여호와를 그림으로 묘사하고 나무 그림을 자르면 땅에 대한 통치권 표현이 제한된다고 말하기 위해 기록 된 것 이상으로 뻗어 나갈 필요가 없습니다. 일곱 번은 360 일의 7 년의 예언 적 해로 각각 총 2,520 일에 해당하며, 매일은 1 년을 의미하며, 하나님의 왕국은이 시간이 끝날 무렵 하늘에 세워질 것이며 예수는 그가 예루살렘의 존재에 대해 언급했을 때

열방에 의해 짓 밟힌? 이러한 해석은 명시 적으로 언급되지 않았습니다. 다니엘은이 모든 것이 느부갓네살이라고 말했습니다. 3 월 15, 2015 파수대 기사“성서 이야기에 대한 더 단순하고 명확한 접근”에 따르면이 성서 기록을 예언 적 드라마라고 부르는 명확한 성경적 근거가 있습니까? 그리고 예수께서는 자신의 왕국이 오실시기를 계산할 수있는 방법을 나타 내기보다는 제자들에게 끝까지의 요일이나 시간을 알지 못하기 때문에 계속주의를 기울이라고 권고하지 않으 셨습니다 이스라엘에게 왕국을 회복시키는 일에 (1 : 6,7로 작동)

2017의 시작 부분에서 나는 출판물의 진술과 예레미야가 그의 예언에서 실제로 무엇을 말했는지에 대한 구체적인 질문을 담은 4 페이지짜리 편지를 작곡하여이 내용이 내 마음에 얼마나 중요하게되는지 알려주었습니다. 오늘까지 나는 아직 응답을받지 못했다. 더욱이 통치 체는 최근 마태 24 : 34에서 예수의 말씀에 대한 조정 된 이해를 발표했습니다.“이 세대”는 생명이 겹치는 기름 부음받은 자의 두 그룹입니다. 그러나 나는 조셉과 그의 형제들과 관련하여 출애굽 1 : 6가 어떻게 요점을지지하는지 이해하는 데 큰 어려움을 겪었습니다. 거기에 언급 된 세대에는 요셉의 아들이 포함되지 않았습니다. 다시 한번, 1914 교리에 대한 충성심이 이것의 원인 일 수 있습니까? 이 가르침에 대한 분명한 성서적지지를 볼 수 없었기 때문에 다른 사람들에게 가르 칠 때 제 양심이 크게 어려워 졌기 때문에 의심을 일으키거나 창조하지 않기 위해 회중 성원과 나의 관심사를 나누는 일을 피했습니다. 다른 것들 사이의 분열. 그러나 이러한 문제를 제 자신에게 유지하는 것은 매우 실망 스러웠습니다. 나는 결국 장로가되어 사직해야했습니다.

내가 대화 할 수 있다고 느꼈던 친한 친구와 동료 장로가있었습니다. 그는 자신이 당회 중 하나에서 통치 체가 1914 교리를 간단히 고려하고 승인되지 않은 다양한 대안을 논의했다고 Ray Franz로부터 읽었다 고 말했습니다. 그가 배도자들 중 최악으로 여겨졌 기 때문에 나는 Ray Franz로부터 아무것도 읽지 못했습니다. 그러나 지금 궁금한 점이 있습니다. 어떤 대안이 있습니까? 그들은 왜 대안을 고려할 것입니까? 더욱더 혼란 스럽지만 성경이 그것을지지하지 않고 고의적으로 영속하고 있다는 것을 아는 것이 가능한가?

그래서 저는 온라인에서 양심의 위기 사본을 검색했지만 더 이상 인쇄되지 않았으며 그 당시에는 일종의 저작권 분쟁으로 발견되었습니다. 그러나 나는 그 오디오 파일을 지시 한 사람을 우연히 발견하고 다운로드하여 의심스러워 처음에는 그 말을 들었습니다. 격렬한 분노한 JW가 배교를 강요하는 말을들을 것으로 기대했습니다. 나는 이전에 우리 사회의 비평가의 말을 읽었으므로 논쟁에서 허위 진술과 결함을 찾아내는 데 익숙했습니다. 그러나, 이것은 도끼를 갈아서 누군가의 말이 아니라는 것을 발견했습니다. 여기 조직에서 거의 60 년 동안 일한 사람이 있었으며 여전히 조직에 갇힌 사람들을 여전히 사랑했습니다. 그는 분명히 경전을 잘 알고 있었으며 그의 말에는 진실성과 진실의 고리가있었습니다. 나는 멈출 수 없었다! 5 또는 6 번에 대해 책 전체를 계속해서 들었습니다.

그 후에는 긍정적 인 태도를 유지하기가 더 어려워졌습니다. 집회에서 나는 종종 통치 체의 다른 가르침에 초점을 두어 그들이 진리의 말씀을 올바로 다루는 증거를 보여 주 었는지 여부를 판단했다. (2 Tim. 2 : 15) 나는 하나님 께서 과거에 이스라엘의 아들들을 선택하여 그들을 국가로 조직 하셨으며

증인, 그의 종 (Isa. 43 : 10). 불완전한 사람들의 나라이면서도 여전히 그의 뜻이 성취되었습니다. 결국 그 나라는 부패하여 아들을 살해 한 후에 버려졌습니다. 예수께서는 종교 지도자들에게 성경보다 전통을 더 높이 평가 한 것에 대해 비난 하셨지만, 당시에 살던 유대인들은 그 마련에 복종하라고 말씀하셨습니다. (마태 23 : 1) 그럼에도 불구하고 예수께서는 그리스도인 회중을 세우고 영적 이스라엘로 조직하셨습니다. 모든 제자들이 유대인 지도자들에 의해 배교 자로 여겨졌음에도 불구하고, 그들은 하나님의 선택된 사람들, 그의 증인이었습니다. 다시 한 번 부패에 취약한 불완전한 사람들의 나라. 사실, 예수께서는 자신의 밭에 좋은 씨를 뿌린 적이있는 사람에게 자신을 비유 하셨지만 적이 적에게 잡초를 뿌릴 것이라고 말씀하셨습니다. 그는 잡초가 분리 될 때까지이 상황은 수확까지 계속 될 것이라고 말했다. (마태 13 : 41) 바울은 예수 께서 자신의 임재를 나타내 실 때 나타나고 결국 드러내야 할“불법의 사람”에 대해 말씀하셨습니다. (2 Thess. 2 : 1-12) 저의 끊임없는기도는 하나님 께서 나에게 이런 것들이 어떻게 성취 될 수 있는지 아는 지혜와 분별력을 주셨고, 그의 아들이 그의 천사들과 함께 모일 때까지이 조직을 계속 지원해야한다면 그의 왕국에서 걸려 넘어지게하는 모든 것들과 불법을 행하는 사람들. 나는 다윗의 모범에 감동을 받았습니다. 사울이 추구했을 때, 그는 여호와의 기름 부음받은 자에 대항하여 손을 내밀지 않기로 결심했습니다. (1 Sam. 26 : 10,11) 그리고 하느님의 백성의 지도력 가운데 불의를 보았지만 아직 여호와를 기다리겠다고 결심 한 하박국의 사람들. (하프 2 : 1)

그러나 나중에 개발하면 모든 것이 바뀔 것입니다. 우선, 배운 내용 때문에 가족과 다른 사람들이 조직에 대한 진실을 말할 수있는 강한 책임감을 느꼈습니다. 그러나 어떻게?

먼저 아들에게 다가 가기로 결정했습니다. 그는 지금 결혼했다. 나는 mp3 플레이어를 구입하고 그 안에있는 모든 오디오 파일을 다운로드하여 그에게 그가 알아야 할 매우 중요한 무언가가 있다고 말하였습니다. 그의 인생 전체를 바꿀 수있는 것; 과거의 혼란을 설명하고 우울증에 대한 그의 설명을 설명 할 수있는 무언가.

나는 그에게 말할 책임이 있다고하더라도, 그가들을 준비가되어 있지 않으면 그것을 공유하지 않을 것이라고 말했다. 처음에, 그는 내가 말하고있는 것을 어떻게 받아 들여야하는지 몰랐으며 아마도 암이나 치료가 불가능한 질병에 걸렸으며 거의 ​​사망에이를 것이라고 생각했습니다. 나는 그와 같은 것이 아니라 여호와의 증인과 진리에 관한 매우 진지한 정보라고 그에게 보증했습니다. 그는 잠시 생각하고 아직 준비가되지 않았지만 내가 배도하지 않을 것을 보증하기를 원했습니다. 나는 지금까지 다른 사람과 만 대화했으며 우리 둘 다 자신을 유지하고 그 문제를 스스로 조사하고 있다고 말했다. 그는 약 6 개월 후에 그 사실을 알려 주겠다고 말했습니다. 그 이후로 그와 그의 아내는 회의 참석을 중단했습니다.

다음 접근 방식은 아내에게있었습니다. 그녀는 한동안 내가 사임 한 이유가 내가 갈등을 겪고 있고 결심을하기를 희망하는 연구에 깊이 관여했기 때문에 장로의 아내처럼 공손하게 나에게 공간을 주었다는 것을 알고 있었다. 나는 그녀에게 내가 곤경에 처한 것에 관해 학회에 편지를 썼으며 그녀가 내 편지를 읽고 싶은지 물었다. 그러나 사임 발표 후 의심의 공기가 나를 둘러싸 기 시작했다. 장로들과 다른 사람들은 그 이유에 대해 호기심이 많았으며, 그녀에게 자신이 알고있는 것을 물어볼 수있는 가능성이있었습니다. 따라서 우리 둘 다 기다렸다가 협회의 답변이 무엇인지 확인하기로 결정했습니다.

아마도 그들의 대답은 모든 것을 정리할 것입니다. 또한 그녀가 다른 사람들에게 접근 한 적이 있다면

그녀는 출판사에서 실제로 처리 할 수없는 세부 사항을 밝힐 수 없었습니다. 그 시점에서 나는 여전히 모임에 참석하고 봉사의 직무에 나 가려고했지만 예수 나 성서에 초점을 맞춘 개인화 된 발표를하였습니다. 그러나 내가 본질적으로 거짓 종교를 대표하고 있다는 우려를 느끼는 데 오래 걸리지 않았습니다. 그래서 나는 멈췄다.

3 월 25에서 2018 두 장로가 모임 후에 도서관에서 나와 만나자고 요청했습니다. “참 예수 그리스도는 누구입니까?”라는 특별한 말씀의 날이되었습니다. 비디오에 대한 최초의 공개 연설.

그들은 저의 활동 감소에 대해 우려하고 있다는 것을 알려주고 싶었습니다.

다른 사람에게 우려 사항을 이야기 했습니까? 나는 대답하지 않았다.

그들은 협회에 전화를 걸어 제 편지를 잃어 버렸다는 사실을 알게되었습니다. 한 형제는 이렇게 말했습니다.“그들과 통화하는 동안 우리는 형제가 파일을 살펴보고 찾는 것을들을 수있었습니다. 그는 부서가 합병했기 때문이라고 말했다. 나는이 두 장로들에게 내 편지에 대해 어떻게 알게되었는지 물었다. 그 전에 저는 두 명의 다른 장로를 만나 적어도 제가 사임 한 이유에 대해 조금 더 많은 정보를 제공했습니다. 그 회의에서 나는 그들에게 편지에 대해 말했습니다. 그러나 그들은 다른 두 형제에게서가 아니라 이웃 회중의 장로들에게서 들었다고 말했습니다. 그곳에서 내 아들과 며느리가 더 이상 집회에 참석하지 않을 것이라고 발표했습니다. 몇몇 자매들에게 제가 협회에 보낸 편지에 대해 이야기했고 그 이후로 제 아들과 며느리가 장로들과 어떤 것도 논의하기를 거부했다고 말했습니다. 그래서 그들은 제가 다른 두 형제와 이야기하기 전에 제 편지에 대해 알고있었습니다. 그들은 내가 왜 며느리와 이야기했는지 알고 싶었습니까? 나는 그녀가 인터넷에서 찾은 정보에 대해 그녀가 여호와의 증인 만이 기원전 607 년에 바빌론에 의해 예루살렘이 멸망되었다고 주장하는 유일한 사람이라는 정보를 묻고 싶다고 말했습니다. 다른 모든 역사가들은 그것이 기원전 587 년이라고 말합니다. 이유를 설명해 주시겠습니까? 나는 그 당시 내 연구의 일부에 대해 논의했고 내가 사회를 썼고 몇 달이 이미 응답없이지나 갔다고 말했습니다.

나는 아내와 이야기를 나 they 다. 나는 교리 적 질문으로 아내가 내가 장로로 사임하고 내가 사회를 썼다는 것을 알고 있다고 말했습니다. 그녀는 나의 편지 내용을 모른다.

내가 며느리에 대해 거짓말을했다면 어떻게 나를 믿을 수 있습니까?

그들은 나에게 조사가 진행 중이라는 것을 알렸다. 세 회중과 순회 감독자가 참여했습니다. 그것은 많은 사람들을 방해하고 있으며 장로들은 걱정하고 있습니다. 괴저가 퍼져 있습니까? 학회의 응답없이 몇 달이 지났다면 왜 전화를 걸어 편지에 대해 물어 보지 않았습니까? 나는 그들에게 내가 압도적으로 보이고 싶지 않다고 말했고 다음 Circuit Overseer의 방문에서이 문제를 해결하기 위해 기다리고 있었다. 이 편지는 지역 형제들이 대답 할 자격이 없다고 생각하는 질문들을 제기했습니다. 그들은 편지 내용의 장로들을 살려야한다고 생각하면서도 며느리와 대화를 나눌 수 있을지 궁금해했습니다. 분명히 그녀는 나를 존중하고 의심을 완화시키기보다는

그녀가 회의 참석을 중단하기로 결정한 지점까지 향상 시켰습니다. 나는 아마도 그녀가 장로들에게 물어 보라고 권했을 수도 있다는 데 동의했다.

그런 다음 형제 중 한 사람이 감정을 느끼면서 물었습니다.“충실한 종은 하느님의 통로라고 믿습니까? “조직 때문에 여기 앉아 있다는 것을 모르십니까? 하나님에 관해 배운 모든 것은 조직에서 나왔습니다.”

“글쎄, 모든 것이 아니라”나는 대답했다.

그들은 Matthew 24 : 45에 대한 나의 이해가 무엇인지 알고 싶습니까? 나는 구절에 대한 나의 이해를 통해 예수가 실제로 충실하고 슬기로운 종에 관한 질문을 제기했다고 설명하려고 노력했다. 노예에게는 임무가 주어졌으며 주인이 돌아 왔을 때 그 임무를 수행하는 데 충실하게 선언되었습니다. 그러므로 주인이 그렇게 말할 때까지 종은 어떻게 자신을“충실한”것으로 간주 할 수 있습니까? 이것은 달란트에 ​​관한 예수의 비유와 비슷하게 보였다. (MATT. 25 : 23-30) 사회는 사악한 노예 계급이 있다고 믿었습니다. 그러나 그것은 조정되었습니다. 새로운 이해는 이것이 노예가 사악 해지면 어떻게 될 것인지에 대한 가설적인 경고라는 것입니다. (15 페이지의 「파수대 7 월 2013, 24」상자 참조) 노예가 사악 할 가능성이 없다면 예수 께서 왜 그런 경고를 하셨는지 이해하기가 어렵습니다.

이전에 다른 두 형제와의 만남에서와 같이이 두 형제는 우리가 어디로 갈 수 있는지에 대해 의문을 제기 했습니까? (요한 6 : 68) 저는 베드로의 질문이 한 사람을 대상으로했으며 그 말은“주님, 우리는 어디로 가야합니까?”라는 문구를 추리하려고했습니다. 하나님의 승인을 얻기 위해 자신을 연결해야했습니다. 그의 초점은 오직 예수님을 통해서만 영원한 생명의 말씀을 얻을 수 있다는 것이었다. 장로 중 한 사람은 이렇게 말했습니다.“그러나 노예가 예수에 의해 임명 된 것이 의미론의 경우가 아닙니다. 우리는 어디로 갈 수 있습니까 – 우리는 어디로 갈까요? 같은 말을하는 것입니다. 나는 베드로가 말했을 때 회중의 권위, 노예, 중개인이 없었다고 대답했습니다. 오직 예수.

하지만 한 형제는 여호와 께서 항상 조직을 가지고 계신다고 말했습니다. 나는 망루에 따르면 1,900 년 동안 충실한 노예가 없었다고 지적했다. (7 월 15 2013 워치 타워, 20-25 페이지, Bethel Morning Worship 강연, David H. Splane의“슬레이브는 1,900 세가 아닙니다”)

다시 한 번 나는 하나님의 조직인 이스라엘 나라가 길을 잃었다는 사실에 대해 성경에서 추리하려고 노력했습니다. 1 세기에 종교 지도자들은 예수의 말씀을들을 사람을 정죄했습니다. (존 7 : 44-52; 9 : 22-3) 당시 내가 유대인이라면 결정하기가 어려울 것입니다. 예수님이나 바리새인의 말을 들어야합니까? 올바른 결론을 내릴 수있는 방법은 무엇입니까? 하나님의 조직을 믿고 바리새인의 말씀을 받아 들일 수 있습니까? 그 결정에 직면 한 모든 사람은 예수 께서 메시아가하신 말씀을 성취하고 있는지 예수가 직접 확인해야했습니다.

한 형제는 이렇게 말했습니다.“내가이 일을 제대로하도록하자, 충실한 종을 바리새인과 비교해 보겠습니까? 충실한 종과 바리새인 사이에는 어떤 관계가 있습니까?”

나는“매튜 23 : 2”라고 대답했습니다. 그는 그것을 보았지만 신의 약속을 한 모세와 달리 바리새인들은 모세의 자리에 앉는 것과 관련이 없었습니다. 이것이 제가 주님이 그들에게 그렇게 선포하기 전에 노예가 자신을 충실하게 여기는 방법입니다.

그래서 그는 다시 물었습니다.“그러므로 당신은 충실한 종이 하나님에 의해 임명되었다고 믿지 않습니다

그의 수로?”나는 그에게 예수가 밀과 잡초를 묘사 한 그림과 어떻게 어울리는 지 보지 못했다고 말했습니다.

그는 다음과 같은 질문을 제기했습니다.“코라는 어떻습니까? 그 당시 하느님 께서 자신의 통로로 사용하신 모세에게 반역하지 않았습니까?”

나는“네. 그러나 모세의 임명은 하느님의 후원에 대한 분명한 기적의 증거로 증명되었습니다. 또한 고라와 다른 반역자들이 다룰 때 누가 하늘에서 불을 피웠습니까? 누가 삼키기 위해 땅을 열었습니까? 모세였습니까? 모든 모세는 그들에게 불 홀더를 가져와 향을달라고 요청하고 여호와 께서 선택하실 것입니다.”(민수기 16 장)

그들은 배교 한 문학을 읽는 것이 마음에 독이된다고 경고했습니다. 그러나 나는 그것이 배 교자에 대한 당신의 정의에 달려 있다고 대답했다. 우리는 목회자들이 우리의 출판물이 배도되었다고 말했기 때문에 우리의 문헌을 받아 들일 수 없다고 말합니다. 형제들 중 한 사람은 베델에있을 때 배 교자들에 대해 들었거나 다루었다는 것을 나타내는 것 같았습니다. 그들은 모두 그가 말한 성경과 조화를 이루지 못합니다. 성장도없고 전파 활동도 없습니다. 레이 프란츠 (Ray Franz)는 통치 체의 전 멤버였으며 그는 깨진 사람으로 죽었습니다.

“여전히 예수는 하느님의 아들이라고 믿습니까?”그들은 물었습니다.

“절대적으로!”나는 대답했다. 나는 이전에 나는 감리교 인이었다고 설명하려고 노력했다. 여호와의 증인과 성서 연구를 시작했을 때, 제 종교가 성서에서 실제로 가르치는 내용으로 무엇을 가르쳤는지 확인하도록 격려를 받았습니다. 나는했고, 오래 전에 내가 가르치는 것은 진리라는 것을 확신했다. 그러나 가족과 이런 것들을 나누려고했을 때 큰 혼란을 겪었습니다. 그러나 나는 하나님에 대한 사랑이 가족 관계에 대한 사랑과 감리교 교회에 대한 충성보다 더 중요하다고 생각했기 때문에 그것을 계속 추구했습니다.

그들 중 한 사람은 왕국 회관에서의 나의 행동이 한동안 많은 사람들에게 방해가되었다는 점에 주목했습니다. 내가 가까이있는 다른 형제와 함께 도둑을 만들었던 이야기가있었습니다. 그는 왕국 회관 뒤에서“작은 교회 모임”이라고 불렀습니다. 다른 사람들은 우리가 다양한 견해를 논의하면서 우리를 들었습니다. 그는 회의에서 다른 사람과 어울리려고 노력하지 않는다고 말했다.

다른 사람들은 내 얼굴 표정으로 회의 중에 특정 의견을 말할 때 의견이 일치하지 않는 것 같습니다. 내 얼굴 표정을보고 면밀히 조사하고 사람들이 내 개인적인 대화를 듣고 청력을 얻는다는 결론을 내렸다는 것은 매우 불안했습니다. 더 이상 참석하지 않는 것을 고려하게되었습니다.

나는 그들에게 나의 관심사가 사회에 제기되었다고 말했다. 내가 쓴 사실을 그들에게 알려주었지만, 내가 쓴 내용을 구체적으로 밝히지 않았다. 내가 학회의 문헌을 검색했지만 결론을 내릴 수 없다면, 그것들을 공유하는 것은 부담이 될 것입니다. 그들은 인쇄 된 것 이상으로 무엇을 말할 수 있습니까?

"당신은 당신의 의심에 대해 우리에게 이야기 할 수 있습니다"라고 그들은 말했다. “우리는 당신이 놓친 것을 지적 할 수 있습니다. 우리는 당신을 돕고 싶습니다. 우리는 당신을 제명하지 않을 것입니다.”

감정적으로 호소하면서 그들 중 한 사람은 이렇게 간청했습니다.“무엇을하기 전에 천국에 대해 생각해보십시오. 가족과 함께 자신을 그려보십시오. 그 모든 것을 버리고 싶습니까?”

나는 진리와 조화를 이루어 여호와를 섬기려고 노력하는 것이 어떻게 그것을 버리는 지 알 수 없다고 말했습니다. 저의 소망은 여호와를 떠나지 않고 영과 진리로 그분을 섬기는 것입니다.

다시, 그들은 편지에 관해 협회에 전화 할 것을 제안했습니다. 그러나 다시, 나는 기다리는 것이 낫겠다고 결정했습니다. 몇 주 전에 전화를 걸어 편지를 찾았습니다. 어떤 답변이 올지 보는 것이 가장 좋을 것이라고 생각합니다. 다음 순회 감독자가 방문 할 때까지 그들로부터 소식을 듣지 않으면 그들에게 편지를 나누어 줄 것을 제안했습니다. 형제 중 한 사람은 서한의 내용을 듣는 데 관심이 없음을 나타 냈습니다. 다른 하나는 그가 그것을 기대할 것이라고 말했다.

상황 때문에 마이크를 다루지 않는 것이 가장 좋겠다는 데 동의했습니다. 그 시점에서, 나는 그들이 어떤 형태의 처벌 사소한 점을 파악하고 실제로 매우 유머러스해야한다는 것을 느꼈습니다.

나는 더 이상 회 중에서 특권을 누릴 자격이 없다는 데 동의했기 때문에 다음 날 형제 중 한 명에게 다음 질문과 함께 문자 메시지를 보냈습니다.

"형제들이 다른 봉사 그룹 위치를 정하는 것이 최선이라고 생각한다면 이해합니다."

그는 대답했다:

“제롬. 서비스 그룹 위치에 대해 논의했으며 그룹을 이동하는 것이 가장 좋다고 생각합니다. 수년간의 환대에 감사드립니다.”

나는 다음 주중 집회에 참석하지 않았지만 배교 문학을 읽는 것에 대한 경고와 함께 회중에 발표되었다고 들었습니다.

그 이후로 나는 주석, 독창적 인 언어 도구 및 기타 도움을 포함하여 광범위한 원천 자료와 함께 성경 연구에 깊이 몰두 해 왔습니다. 베로 안 피켓 와 함께 진실을 토론하십시오 저에게 큰 도움이되었습니다. 현재 아내는 여전히 회의에 참석합니다. 나는 그녀가 내가 배운 모든 것을 알고 싶어하지 않는 특정한 두려움을 느낀다. 그러나 참을성있게 나는 호기심을 일깨우고 각성 과정을 가능하게하기 위해 씨앗을 심 으려고 노력합니다. 여전히 그녀와 하나님 만이 그렇게 할 수 있습니다. (1 Co 3 : 5,6)

멜 레티 비 블론

Meleti Vivlon의 기사.