우리의 적극적인 지도자 – 그리스도를 신뢰하십시오

[ws 10 / 18 p.부터 22 – 12 월 17 – 12 월 23]

“당신의 지도자는 그리스도 이십니다.”— Matthew 23 : 10

[이번 주 기사 대부분을 도와 주신 Nobleman에게 감사드립니다]

1 항과 2 항은 여호수아 1 : 1-2에서 여호와 께서 여호수아에게하신 말씀이 담긴 기사를 엽니 다. 시작 단락에는 추측의 요소가 있습니다. 예를 들면 다음과 같습니다.

단락 1 : "거의 40 년 동안 모세의 수행원이었던 여호수아에게는 참으로 놀라운 변화가있었습니다!"

단락 2 :“모세는 오랫동안 이스라엘의 지도자 였기 때문에 여호수아는 하느님의 백성이 어떻게 자신의 지도력에 반응 할 것인지 궁금했을 것입니다.”

모세가 거의 40 년 동안 여호와의 백성을 인도 한 것은 사실입니다. 하지만 여호와 께서 여호수아에게 자신의 백성을 인도하라고 지시하신 것은 갑작 스러웠다 고 말하는 것은 사실이 아닙니다.

다음은 모세에서 여호수아로의 변화가 예기치 않은 것이 아니라는 사실을 분명히 강조하는 몇 가지 성구입니다.

“모세는 나가서 온 이스라엘에게이 말을했습니다.“나는 오늘 120 세입니다. 여호와 께서 나에게 '이 요단을 건너지 않을 것입니다. 당신의 하느님 여호와는 당신 앞에서 건너가는 분이 시며, 당신 앞에서이 나라들을 멸망시킬 것이며 당신은 그들을 쫓아 낼 것입니다. 여호수아는 여호와 께서 말씀하신대로 여러분을 인도 할 사람입니다.” – (신명기 31 : 1 – 3)

“모세는 그때 불렀다 여호수아 온 이스라엘의 눈앞에서 그에게 말했습니다.“용감하고 강해지십시오. 당신 여호와 께서 그들의 조상들에게 그들에게 주겠다고 맹세 한이 백성을이 땅에 데려 올 사람은 당신 [대담한 우리]는 그것을 상속 재산으로 줄 것입니다. 여호와께서는 당신 앞에서 행진하시는 분이 시며 당신과 함께 계속하실 것입니다. 그는 당신을 버리거나 버리지 않을 것입니다. 두려워하거나 겁내지 마십시오.”-(신명기 31 : 7, 8)

모세는 여호수아와 이스라엘 백성이 죽기 전에 여호와 께서 그들과 함께하실 것이라고 안심 시켰으며, 이스라엘 전체 회중 앞에서 여호수아를 하느님 께서 택하신 지도자로 확언했습니다. 여호수아 1 : 1-2의 지시에 대해 갑자기 아무것도 없었습니다.

더욱이, 우리는 여호수아가 이스라엘 사람들이 어떻게 자신의 지도력에 반응 할 것인지에 대해 의심을 가졌다는 제안을 찾지 못했습니다. 여호와께서는 여호수아가 여호수아 9의 1 구절에서 자신과 함께 하신다는 것을 더 안심시켜 주었기 때문입니다.

그러면 필자가 왜이 말을 시작 단락에 포함합니까?

'여호수아의 모범이 그리스도와 그분의 지도력을 신뢰하는 것과 어떤 관련이 있습니까?'

물론 그 대답은 그리스도를 신뢰하는 것과 아무 관련이 없다는 것입니다. 그만큼 망대 이 기사는 단락 10에서 그리스도의 지도력에 대해서만 논의하기 시작합니다. 이를 염두에두고 검토를 계속하겠습니다.

단락 4는 다음을 나타냅니다.

"여호와의 도움으로 이스라엘은 모세의 지도력에서 여호수아의 지도력으로의 전환을 성공적으로 탐색했습니다. 우리도 역사적인 변화의시기에 살고 있으며, '하나님의 조직이 빠르게 발전함에 따라 예수를 임명 된 지도자로 신뢰할만한 충분한 이유가 있습니까?' (Matthew 23 : 10를 읽어보십시오.) 글쎄, 여호와 께서 변화의 시대에 과거에 어떻게 신뢰할만한 지도력을 주 셨는지 생각해보십시오. "

첫 단락에서 여호수아에 대한 언급이 분명해졌습니다. 이 단락은 두 가지를 확립하려고 시도합니다.

• 먼저, 우리가 살고있는 전제를 만드십시오.역사적인 변화의 시대여호수아의 경우처럼.
• 둘째, 여호와 께서 여호수아가 임명하신 예를 사용하여 이스라엘 사람들을 근거로 삼아 예수 께서 현대에 자신의 백성을 인도하도록 통치 체를 임명 하셨음을 확인하십시오.

우리가 살고 있는지 여부에 대한보다 포괄적 인 논의를 위해역사적인 변화의 시대” 또는 조직이 종종 언급하는 "마지막 날"은이 사이트의 다음 기사를 참조하십시오.마지막 날 다시 방문".

하나님의 백성을 캐나다로 인도하다

단락 6는 다음과 같이 읽습니다.

"여호수아는 천사 지도자로부터 예리코 도시를 타는 방법에 대한 분명한 지시를 받았습니다. 처음에는 일부 지침이 좋은 전략으로 보이지 않았을 수 있습니다. 예를 들어, 여호와께서는 모든 사람에게 할례를 받으라고 지시 하셨으며, 이로 인해 며칠 동안 병이 들지 않게 될 것입니다. 유능한 사람들에게 할례를하는 것이 정말 적절한시기였습니까? ”

이 단락은 이스라엘 사람들이 할례를 받기 위해 여호수아 5 : 2에서 천사의 지시를 어떻게 인식했을지에 대해 다시 추측합니다. 여호수아 5 : 1은 다음과 같이 말합니다.요단의 서쪽에있는 아모르 왕의 모든 왕들과 바다에 있던 카나 안 사람들의 모든 왕들이 여호와 께서 이스라엘 사람들 앞에서 요단 강물을 마실 때까지 이스라엘 사람들로 인해 그들은 마음을 잃었고 용기를 잃었습니다."

이스라엘 사람들을 둘러싼 나라들은모든 용기이스라엘 사람들이 요르단을 건널 때 여호와의 기적의 능력을 보았 기 때문입니다. 그러므로 7 단락에서 이스라엘 군인들이“방비 없는가족이 어떻게 자신의 가족을 보호 할 수 있을지 궁금해했을 것입니다. 어떤 성경에도 근거가없는 것 같지만 순수한 추측입니다.

8 단락은 다시 이스라엘 병사들이 어떻게 느꼈을 지에 대한 더 많은 추측을 소개합니다.

“이스라엘 사람들은 여리고를 공격하지 말고 7 일 동안 하루에 한 번 6 일, 7 번 도시를 행진하라는 명령을 받았습니다. 일부 군인들은 '시간과 에너지를 낭비하는 것'을 생각했을 것입니다.

다시 한 번 그러한 추론에 대해서는 성경적인 언급이 없다.

9 단락은 이제 다음과 같은 질문을합니다.이 계정에서 무엇을 배울 수 있습니까?”되어야 할 질문은 다음의 진술에 근거하여“이전 단락에서 제기 된 추측 적 사고로부터 무엇을 배울 수 있습니까?”입니다.

"우리는 때때로 조직의 새로운 이니셔티브에 대한 이유를 완전히 이해하지 못할 수도 있습니다. 예를 들어, 우리는 처음에 개인 연구, 사역 및 회의에서 전자 장치의 사용에 의문을 제기했을 수 있습니다. 이제 가능하다면 그것들을 사용하는 것의 이점을 깨닫게 될 것입니다. 의심의 여지가 있었음에도 불구하고 그러한 발전의 긍정적 인 결과를 볼 때 우리는 믿음과 연합으로 자라납니다.” (Par. 9)

그러한 강력한 경전 구절은 단지 조직이 제시 한“새로운 계획”을 이해하는 것만 가르쳐 준다고 상상하기 어렵습니다. 여호와 께서 어떻게 이스라엘 사람들을 인도 하시며 그들을 대신하여 그분의 기적적인 구원의 능력을 보여 주 었는지 배울 수있는 많은 교훈이 있습니다. 예를 들어, 우리는 라합의 모범을 통해 여호와에 대한 믿음을 갖는 것의 중요성과 자신의 죄 많은 상태에도 불구하고 여호와에 대한 믿음이 어떻게 목숨을 구했는지를 알 수 있습니다 (그녀는 알려진 매춘부였습니다).

출판사가 태블릿이 처음으로 인기를 얻었을 때 서킷 감독관과 함께 장로와 봉사의 집회에 참석 한 사람들은 서킷 감독자들에게 주어진 최초 지침은 대화를 할 때 형제들이 전자 장치를 사용하지 않았다는 것을 상기 할 수 있습니다. 이 지시어는 이후 18 개월 후에야 되돌 렸습니다. 따라서 조직이 전자 장치를 "새로운 이니셔티브"라고 발표 한 것은 오해의 소지가 있습니다. 조직은 전 세계적으로 일어난 변화에 간단히 적응했습니다.

첫 세기에 그리스도의 리더십

단락 10 – 12는 일부 유대인 그리스도인들이 구원에 필요한 할례를 권유 한 결과 발생한 할례 문제를 강조합니다. 12 문단에서는 일부 유대인 신자들이 할례가 더 이상 필요하지 않다는 사실에 관해 시간을 내야 할 몇 가지 이유를 언급합니다.

10 단락은 예루살렘에 임명 된 치리회가 있었다는 비 성경적 가르침을 강화하려고 시도합니다. 15 : 1-2는 사도 행전에서 이방인들에게 할례를 가르치는 유대에서 일부 그리스도인들이 안디옥으로 왔다고 언급합니다. 예루살렘은 유대 지역의 중심이었으며, 이곳은 대부분의 사도들이 여전히 있었던 곳이며, 할례를 가르치는 사람들이 왔던 곳입니다. 그러므로 바울과 바나바와 다른 사람들은이 문제를 해결하기 위해 예루살렘으로 가야했습니다. 토론은 처음에 회중과 사도들과 노인들과 함께있었습니다 (행 15 : 4). 일부 사람들이 그 할례를 강화하고 모세의 율법이 필요하다고 말했을 때, 사도들과 노인들은 더 자세히 논의하기 위해 사적으로 모였습니다 (행 15 : 6-21). 이 그룹이 회중과 다시 주요 요점을 논의했을 때 회중을 포함하여 모두가해야 할 일에 동의했습니다. 성경에는 통치 체의 개념이 없으며, 특히 전 세계 회중을 지배하고 지시하는 개념이 없습니다. 사도들과 노인들은 규칙을 세우는 사람이 아니라 평화를 이루는 사람으로 행동했습니다.

10 문단은 치리회의 존재를 보여 주려고 시도하면서, 13 문단으로부터 그리스도가 치리회를 통해 여전히 그의 회중을 인도하고 있다는 주장을 뒷받침하는 선례를 세우려고 시도하고있다. 이 주장은 가톨릭 교회가 교황에 대해 주장하는 것보다 훨씬 적은 근거를 가지고 있습니다.

그리스도는 여전히 그분의 연합을 이끌고 계십니다

단락 13는 다음과 같이 읽습니다.

"우리가 일부 조직 변화의 이유를 완전히 이해하지 못할 때, 우리는 과거에 그리스도 께서 어떻게 그의 지도력을 행사 하셨는지를 반영하는 것이 좋습니다. "

많은 조직의 변화는 그리스도의 지도력이나 그분의 목적과 관련이 없습니다. 예를 들어, 일반인을 위해 출판 된 망루의 수나 여호와의 증인 본부의 위치가 바뀌는 것은 영적인 의미가 없습니다. 대부분의 조직 변경은 일반적으로 기능적입니다. 성찰이 필요한 유일한 변화는 경전의 가르침과 관련된 변화입니다. 그러한 가르침이 교리 적이며 경전을 근거로하지 않는 경우, 우리는 1 세기 그리스도인과 사도들이 거짓 가르침을 어떻게 거부했는지에 대해 생각해 볼 것입니다.

단락 14-16는 그리스도가 조직 변화의 배후에 있음을 보여 주려고 시도하지만, 평소와 같이 이것을 달성 할 수있는 메커니즘에 대한 증거 나 표시는 없습니다. 새로운 마련이 그렇게 훌륭하다면 왜 처음부터하지 않았는가?

충성스러운 그리스도의 인도

단락 18는 다시 근거없는 주장을합니다. 마지막 문장은 “조직의 자원을 현명하게 사용하려는 그리스도의 관심사”. 그리스도께서는 왜 출판인과 대중이 사용할 수 있도록 인쇄 된 출판물을 줄이는 데 관심을 갖고 있지만 최첨단 본부 및 지부 사무실을 구축 할 때 조직 자원이 어떻게 사용되는지에 대해서는 동일한 관심을 가지지 않으실까요?

19 단락은 예수가 전 세계적으로 베델 사람들의 수를 줄이겠다는 지시를 받고 있다고 제안하는 것 같습니다. 이 주장에 대한 증거는 제시되지 않았다.

결론적으로, 「파수대」는 어떻게 우리의 믿음을 강화시킬 수있는 방식으로 그리스도를 신뢰할 수 있는지 성경적으로 설명하지 않았습니다. 이 기사의 초점은 모든 조직의 변화가 그리스도에 의해 주도된다는 인상을주기위한 것이었다. 그러므로 우리는 그것들을 쉽게 받아 들여야한다.